● ادبیات

بعد ازبی نتیجه بودن شکایتمون در تهران برگشتیم به مشهد.

باغ ما را نيست امّا بيمِ عريانى
شاخه ها با ريشه، خشكيدند
ميوه هايش، كركسان چيدند
حادثه با بادِ سردش ريشه ها را بُرد
باغبان خستگى ها مرد
غنچه ها از بى كسى افسرد

قتل عام توده ها را شیخ فتوا داد و مرد این چنین آدمکشی؛ در پهنه دنیا نبود

بله جانم. اینها هم سکولاراند و هم موسکولار. هم خانه ی خدا را زیارت میکنند و هم خانه ی خرما را. هم زیارت میکنند و هم تجارت. وهم سیاست.
اینها آینده نگراند. مثل تو در عالم خواب و خیال منم-منم که نمی گویند. شم دارند جانم، شم با تشدید؛ میدونی یعنی چه؟

آنجا يکی می آيد هر روز
و روی چارپايه می رود و
داد می زند

آنکه فرمان داد بر کشتار فرزندان خلق مظهر جور و جنایت بود و ضحاک زمان!

خیر سرم بالاخره تصمیمم رو گرفتم، اما چه تصمیمی ، از چاله تو چاه افتادم !

جانیانِ جمهوری اسلامی ایران در شهریور 67 زندان های سیاسی خودرا
به کشتار گاهِ انسان های آزاده وُ آرزومند ، بدل کرده بودند.
از این روی ، داغ ننگی ماندگار بر صورت وُ سیرت ِ چرکین خود گذاشتند.
هرچند پیش از این وُپس از آن نیز کارنامه ی سیاهِ شان با خون ورق می خورَد.
دردا ، چرخه ی این مرگ آفرینان ، همچنان از چرخش ِ سیاه اش
باز نایستاده است.

برای هرجه بیشتر گرامیداشت و پاسداشت خون مبارزان و قربانیان قتلعام های 60 و67 توسط فرمان خمینی

"چرا غزل ، فقط باید دستمایه ای باشد برای شعر های عاشقانه ؟در حالی که می تواند حرفهای دیگری هم داشته باشد وبا همان لطافت و همان احساس ،عرضه شود...من دوست تر دارم که رستاخیزی در غزل بپا کنم و آن منجمدِ زیبا را به صورت موجودی زنده و فعال در آورم.من دوست دارم که در غزل بمیرم.در غزلی که دوباره،سالهای سال خواهد زیست"

توده زحمتکش ایران ندارد روز خوش تاکه ملا ها در این کشور، ریاست می کنند

خوشه های رسيده را خواهند چيد وَ تو را تکه ـ نانی خواهند داد. دير نيست. دور است.
تأييدمان کن، غوطه ور بی تاب!

اشباح، به احترام هم بلند می شدند و می نشستند.
آشفته، بر خيرگی خويش خنديد.
خودش را ذخيره می کرد.

خنده زنان، رقص کنان آمدم/
خنده بزن! رُخ بنما با توام !/
**
خط نزدم خاطره ی خوب را/
خوب ترین خاطره ها! با توام!

مریم جواب داد : آره خاله فاطی ، خیلی بیشتر از اونی که فکرشو بکنید سختی کشیدم.

۱۴ اوت ۲۰۱۶ مصادف است با شصمتین سالگرد مرگ برتولت برشت. آوازه‌ى برشت به عنوان یکى از بزرگترین اندیشه‌پردازان ادبى، نمایشنامه‌نویسان و شاعران آلمانى سده‌ى بیستم تثبیت شده است.

من از رفتن سرشارم.
قلبم با زمان پیر نمی شود.
قلبم همیشه جوان است،
همیشه عاشق،
همیشه چشم براه،

گؤتوروب آپارسین سیلاحلاری
taking away the weapons and arm
سلاح ها را به همراه خود بردارد

پنجاه و هفت سال پیش در شنبه داغی همچون امروز، پیکر قمر الملوک وزیری چنان به خاک سپرده شد که انگار نه انگار او بزرگ بانوی آواز ایران و شکننده طلسم هنرنمایی زن ایرانی روی صحنه بود. خاکسپاری با شکوهی که در کار نبود، هیچ، اگر سپبهبد تیمور بختیار رئیس ساواک یاری نمی‌کرد، وصیتش هم روی زمین می‌ماند و از خفتن ابدی در آستان ظهیرالدوله و در کنار هنرمندان محروم می‌ماند.

صد و ده سال مشروطیت، فریاد آزادی، آغاز تحولات اجتماعی و دگرگونی های سیاسی در ایران می‌گذرد. رخدادی که نقش مهمی در شکل گرفتن ادبیات اعتراضی به ویژه طنز داشته است که تا دهه‌ها بعد و نزدیک به انقلاب ایران در سال ۱۳۵۷ تاثیر خود را نشان می‌داد.

اول می خوام یه چیزی رو براتون روشن کنم ، اگر تو این سه سال با هیچکدومتون حرف نزدم نه به این خاطر که خودم رو تافته جدا بافته می دونستم .

موزه دیوید در کپنهاگ، نمایشگاهی ویژه برای شناساندن حماسه ملی ایرانیان "شاهنامه" برپا کرده است؛ نمایشگاهی دربرگیرنده شصت نسخه نفیس از این اثر، همراه با مینیاتورهای رنگارنگ که به جز یک نمونه به امانت گرفته شده از کتابخانه سلطنتی دانمارک، همگی از بایگانی همین موزه در دید عموم قرار گرفته‌اند.

هیچ آدمی منعکس کننده فقط محیط خود باشد در معنای کامل آدم نیست. جزئیات مشکلات اگر در هر محیط حرفی نشان بدهد از مشکلات هر محیط دیگر، غافل نباید بود از اینکه این محیط های پراکنده زیر سلطه یک محیط وسیعتر هستند.

گل یئری یک بیرلیکده
ایتیرک اؤزلویوموزو
Walking together
losing in the secluded way

بیا قدم زنیم کنار همدیگر
گم شویم در خلوت جاده بی اهمیتی

پرنده هاى زندگى
در قفس هاى بى كسى
ترانه برلب، مى ميرند
پرنده هاى در هوا
تصويرْ رنگند
كه مى پرند .

خانواده پی آمد های متفاوتی دارد، اما همگی در یک مساله مشترکند و آن بریده شدن از محیط تاریخی ـ فرهنگی است که در آن ریشه دارند. بزرگسالان خانواده در کوله بار خود تجربه های فردی خود و ابزاری را که در فرهنگ خود برای برخورد با زندگی به همراه دارند، به کار میگیرند تا در جامعه جدید راه را برای ادامه زندگی بازیابند. آنان با استفاده از روش مقایسه،

وقتی که می سرود:
امواجِ مهربانِ شبانگاهی /
هرچند در هراسِ همیشه ست/
دریا، خیا لِ خواب ندارد./
در شعر های ناظم حکمت/
امشب، شناورم/
تلخ ست تلخ، تلخ/
هرواژه ای که عطرِ وطن دارد.

بحث قدمت زبان ترکی در ایران از همان ابتدای بحث وسیلۀ کسروی و شرکاء، به یک بحث سیاسی و غیر علمی تبدیل شده است (4)، که بواسطۀ این جنبۀ سیاسی آن، هرکسی نظیر آقای جوادی حق دخالت در آن را به خود می دهد.

مریم آنچنان هق هقی سر داده بود که دل همه رو به در میاورد.

اقوام دیگرند همه وحشی و خشن
ما نرم و نازکیم همه چون حریر و... بعد؟
بر قومهای پست، نه از راهِ جنگ، بل
با مهر و بوسه بود که گشتیم چیر و... بعد؟ ...

داستانهای دنباله دار (قسمت اول)

آنچه فیلم از میدان عمله ها ، کار افغانها، و دیگر ملیتها، آدمهای محیط داستان ، نشان میدهد، همه در رابطه با
« چال» شدن قهرمان داستان - بدیعی فارسی زبان- معنی می یابند...
قهرمان داستان-بدیعی- انسان درجه یک جامعه فارسی زبان است- و باقی آدمها در محیط هیچ اند. اوست که همه را سین-جین میکند و بی ریشگی شان را نشان میدهد. و میگوید به دست این بی ریشه ها نیز « چال» میشود...

چشم هاى كودكان از روزنه 
بحر حيرت و 
فرياد خاموشى مادران
از ناباوريست .

حالا او مرده و چیزی جز چند کتاب و معمای مرگش باقی نمانده. شاید حالا باید سوال‌های سخت اما ریشه‌ای را بپرسیم: چه چیزی در نوشته‌های همینگوی هست که او را به همه نسل‌ها متعلق می‌کند؟ چیزی که باعث می‌شود حتی ما که برخی از کارهای او را دوست نداریم و از بسیاری از خصایلش خوش‌مان نمی‌آید، قدرت و طنین صدای او را تایید کنیم.

عباس کیارستمی تا پیش از مرگ در پاریس، بسیار کم درباره‌ی سیاست حرف زده بود. تاکید داشت که هنرمندی «غیر سیاسی» است و حتی این غیر سیاسی بودن را شاخصه‌های کار هنری‌اش می‌دانست. به شدت تلاش کرد تا در چارچوب گروه‌های سیاسی قرار نگیرد و بر اساس گرایش‌های سیاسی قضاوت نشود. هرچند که بارها توسط جریان‌های مختلف سیاسی متهم به «غرب‌زده‌گی»، «ضد اسلامی»، «غیر متعهد بودن» و… شده بود، ولی مدام تلاش می‌کرد که نقد شود ولی برچسب هیچ جریانی را بر خود نزند. اما آیا واقعا کیارستمی هنرمندی غیر سیاسی و غیر متعهد بود؟

گستردگی جغرافیایی، آگاهی اجتماعی، اعتماد مردمی، همدردی و همزبانی معلمان با مردم و در دست داشتن بیشترین نیروی مردمی، یعنی دانش آموزان، از جمله ی توانایی‌هایی است که معلمان دراختیار دارند و همین مسائل حاکمان را نگران کرده است....سالهاست که در مدارس ایران علوم دینی در سطح گسترده و با حساسیت ویژه‌ای تدریس می‌شود، ولی نه تنها بزهکاری، دروغگویی، کلاهبرداری و انواع رفتارهای خلاف اخلاق در جامعه کاهش نیافته بلکه چندین برابر نیز افزایش داشته است