● آخرین مطالب سایت

گمان مبر که سعید نیست، سعید نیز همچو آرش برای کیان این خاک و بوم برفراز دماوند رفته است. او نیز روزی همراه آرش بازخواهد گشت.
تو تنها مادر سعید نیستی، تو مادر تمامی دختران و پسران آزاده ای هستی که سعید و امثال سعید برای آنان الگوست.

دیری است که شکاف میان نظام حقیقی و نظام حقوقی در جوامعی چون مصر و ایران و خاورمیانه روی داده است. این شکاف که از یک سوی بیانگر گسست میان واقعیات اجتماعی و قدرت حاکم است، از سویی دیگر، میزان تحول جامعه نیز هست. پرسش این است که چرا در جوامعی که دارای قانون اساسی هستند، مجلس دارند و تفکیک قوا موجود است، میان واقعیت های سیاسی و اجتماعی و قانون اساسی، که میثاق ملی است، شکاف وجود دارد. برای نمونه، از دو قانون اساسی سراغ می گیریم. قانون اساسی مصر در سال 1971 میلادی و قانون اساسی در 2012 میلادی.

سارا احمد، پژوهشگر استرالیایی ـ انگلیسی است و در زمینه های گوناگون نظریه فمینیستی، نظریه کوئیر، نژاد و پسااستعمارگرایی پژوهش می کند. ترجمه زیر بخشی است از کتاب وی که در سال ۲۰۰۴، تحت عنوان «سیاست فرهنگی احساسات» منتشر شده است

رئیس جمهور در حکومت اسلامی ایران،تنها مجری سیاست‌های سفیهانه ولایت فقیه است.
چون اعدام،زندانی سیاسی،آپارتاید جنسی‌ و نژادی همچنان هست.
نان،آزادی،کرامت انسانی‌ در جامعه انسانی‌،حق همه انسانهاست.

طی 8 سال گذشته مجموعه‌ای از قوانین در عرصه‌های خانواده، آموزش و اشتغال زنان تصویب شده که با یک رشته سرخ بیکدیگر متصل می‌شوند: تاکید بیشتر بر نقش مادری و همسری زنان و لذا محدودتر کردن حضور اجتماعی آنان.

این درواقع به فطرت نهانی ما ایرانی‌ها بازمی‌گردد. می‌خواهم از یک جمله خیلی سنگین استفاده کنم که تازگی‌ها مد شده! به‌قول دوستان در این برهه زمانی یا به‌قول آن فیلم «عقلانیت ریاضی»! در این برهه با توجه به این‌که جوان‌های ما باسوادتر شده‌اند و تعداد کتابخوان‌ها و تحصیلکرده‌های ما بیشتر شده و همچنین فضای دانش‌آموزی و فراگیری وسعت بیشتری پیدا کرده و همین‌طور به‌طور کلی آگاهی جمعی مردم ما نسبت به 30سال پیش فرا رفته است، بنابراین این آگاهی باید شکل مدرن و امروزی بگیرد که بتواند...

کمی کمتر از یک ملیار مسلمان سنی مذهب در جهان وجود دارد. آیا میتوان گفت که مسلمانان سنی جهان یک ملت هستند؟ دین جزو پارامترهای مشترک در تعریف ملت تلقی میشود. اما اصل و اساس نیست و حتی پارامتری قابل تغییر است. موسیقی مشترک نیز چنین است. اشتراک در آلات و یا دستگاههای موسیقی با دیگر ملتها، این ملت (فارس) را با آن ملت (ترک) تبدیل نمیکند.

صبح امروز جمعی از بازنشستگان شرکت اتوبوسرانی شهر تهران با تجمع در مقابل ساختمان شورای شهر به آنچه «محاسبه نشدن ده سال از سابقه بیمه‌شان» ذكر می‌كردند، اعتراض كردند. کارکنان شرکت واحد همواره نسبت به بیعدالتی واکنش نشان داده اند، اما بدلیل پراکندگی مبارزات دادخواهانه، فقدان اتحادیه های سراسری و رهبری توده ای به مطالبات خود دست نیافته اند. جمهوری اسلامی مانع ایجاد هرگونه تشکل مستقل بوده و از راه های گوناگون در همبستگی طبقاتی و ملی شهروندان کشور اختلال ایجاد می کند.

در اینجا فرقی که بین بنده در اقلیت و آقای "پدرام پدرامی"، احتمالا در اکثریت این است که من با شهامت روی حرفم می ایستم و تمام هویتم روشن است و حتا خواجه حافظ شیرازی نیز مرا می شناسد و هر مطلبی را که ادعا می کنم، برای اثبات آن چیزی دارم. اما فقط می پرسم آیا هویت آقای پدرام پدرامی معلوم است؟

آقای رجوی مقاله‌ی سینا دشتی که به فرموده‌ی شما ظاهراً برای بزرگداشت یاد و خاطره‌ی برادر دلبندم سیامک و تحت عنوان «سيامك طوبائى ميليشياى مسعود» نوشته شده را خواندم.

«گويا مردم را حيوان فرض کرده‌اند که آمار توليد علوفه را هم در آمار توليدات کشاورزی می‌آورند.»وزير اسبق کشاورزی در گفت و گو با روزنامه قانون همچنين با انتقاد از سخنان اخير محمد احمدی نژاد در تلويزيون جمهوری اسلامی که « توليدات کشاورزی ايران را ۱۱۸ ميليون تن» اعلام کرد، گفته است: «اگر اين آمار حقيقت داشت ما جزو خوشبخت‌ترين مردمان جهان بوديم و می‌توانستيم سالی بيست ميليارد دلار غذا هم صادر کنيم اما توليد کشاورزی تعريف دارد.»

تا سى چهل سال قبلا به اصطلاح دموکرات نبودیم اما زندگى دموکرات داشتیم، اعیان و اشراف در مساجد در روضه‏ خوانی‌ها با عامه اصطکاک داشتند، دستگیرى می‌کردند، خرج‌ها مى‌‌دادند، در خانه‏ ها باز بود، سفره‏ ها پهن، ....تمدن و تربیت در مشرق سابقه دارد در مغرب در اکتشافات علمى و صنعتى پیش افتادند در اخلاق هنوز به مقام مشرقیان نرسیده ‏اند، بلکه در سده اخیر که مذهب اهل حل و عقد ماتریالیسم شد عقب رفتند تمدن بولوارى بر تمدن لابراتوارى غلبه کرد و آن تمدن ناچیز به ما سرایت.

اصطلاح‌های «مدرنیزاسیون» و «سکولاریزاسیون» به‌طور همزمان، هم اصطلاح‌های مفید و گره‌گشایی در جامعه‌شناسی دین هستند و هم فاقد مزیت و زیان‌رسان. مفید هستند از این جهت که می‌کوشند توصیف یا حتی نظریه‌ای از آنچه که به نظر می‌رسد تغییراتی در چگونگی مناسبات مشترک و ارتباط دوسویه دین و جامعه است، ارائه دهند. از این جهت زیان‌رسان هستند که این اصطلاح‌ها، گرایش به این دارند که تمامی چیزها برای تمامی مردم را معنا کنند و همچنین فاقد وضوح و تشخص کافی حتی میان پژوهندگان و دانشوران است.

اینکه این حرکات سمت و سو و برنامهِ سیاسیِ مشخصی نداشتند و عمدتا فقط حکمِ برون-ریزشِ احساسی را داشتند هم خود بزرگترین عاملِ شکستِ آنها در بلندمدت بود؛ چرا که در جایی که هدفمندیِ جدی و برنامه-داریِ سیاسی را نمی توان به این راحتی از موضوعیت انداخت، هیجاناتِ بی-هدفِ توده ای را – هرچقدر هم که وسیع و گسترده باشند – می توان به شیوه های مختلف شکل داد و ارضاء کرد و بدین ترتیب سر و صدای مخالفان را خواباند. دقیقا به همین علت است که اکنون – در روزگارِ آشکار شدن و در معرضِ عموم قرار گرفتنِ تاکتیکهای...

شیوه ی برخورد جامعه و فرهنگ ما با «از دست دادن چیزی، کمبود» بطور عمده به دو شکل بوده است. یا اسیر «حسرت چیزی و محبوبی از دست رفته» و پیامدهای آن چون نوستالژی، افسردگی، مالیخولیای فردی یا جمعی و ناتوانی از تحول نو می شویم. یا از «محرومیت از چیزی و مطلوبی، حقی» فردی، جمعی یا سیاسی زجر می کشیم ولی دیگر باور به امکان دست یابی به آن خواستها را نداریم و یا مقصری برای بدبختیمان می جوییم که می خواهیم حسابش را برسیم....

آش فساد در نظام اسلامی آنقدر شور شده است که رسانه های حکومتی هم جویده جویده نق می زنند. "وقتی اقلام غذایی و غیر غذایی مختلف ، گران می شوند ، بسیاری از مردم ناچار آن ها را از سید غذایی شان حذف می کنند ولی آیا دارو ، که با جان انسان ها سر و کار دارد نیز قابل حذف است؟" گرانی ، بیکاری، فقر، فحشاء، فساد، خرافات و خشونت شاخ و برگ های درختی ست بنام جمهوری اسلامی ملاهای ایران! بحران اقتصادی و فرورفتن کشور و ملت در دلت و خواری نه امری فنی - مدیریتی، بلکه کاملن سیاسی، اجتماعی و فرهنگی می باشد.

رئیس دفتر مقام معظم رهبری در باره نخستین دیدار رئیس جمهور "منتخب" با پدرخوانده مافیای غالب در نظام، سه مطالبه را طرح کرد: "هدایت، حمایت و دعا، سه درخواست رئیس جمهور منتخب از رهبری بود. مطالبات آقای روحانی از سیدعلی آب سردی روی تن توهم زدگانی ست که لشکر بی جیره و مواجب نظام اند و شهامت و پتانسیل عظیم درهم شکستن جباریت اسلامی را در مردم نمی بینند. با توجه به 3 درخواست آقای روحانی از سیدعلی، مطالبات مردم از روحانی مشروط به لطف و کرامت سید علی شده اند.

مصر و ایران / آیا پاسداران: غلامان رهبر و غلمان ولی فقیه اند ، یا سپهسالاران ایران و حافظان مردم ایران؟
دکترمهدی مظفری / دانمارک،
تفاوت مصر و ایران در دو چیز است: ۱ - وجود کاست نظامی در مصر و نبود آن در ایران، ۲- وجود کاست مذهبی در ایران و نبود آن در مصر. منظور از تفاوت، تفاوت تاثیر گذار سیاسی و اجتماعی است.

شهلا فرجاد، طبیب و امین پناهجویان افغانی، مادر صلح، پناه دختران زلزله زده بم، کنشگر جنبش زنان، طبیبی درد آشنا در تمامی این سال های سخت و روزگاران نافرجام، بعد از یکسال مبارزه با بیماری سخت سرطان، چشم از جهان فرو بست.

حسن روحانی رئیس جمهوری منتخب مردم ایران، کمتر از یک ماه دیگر کار خود را آغاز خواهد کرد. او وارث چه مشکلاتی خواهد بود و اولویت‌های او برای حل این مشکلات چه اقداماتی خواهد بود؟

نسرین ستوده پس از پایان 4 روز مرخصی به زندان بازگشت و ماموران انتظامی با همراهان ایشان درگیر شدند. آقای رضا خندان در فیس بوک شخصی اش نوشت: "مرخصی 4 روزه ی نسرین چند وقت است که تمام شده است. پس از پایان 4 روز چند بار نامه نوشتیم و تقاضای تمدید مرخصی کردیم. متاسفانه حتی یک روز هم تمدید نشد. در واقع او تا حالا چند روز غیبت داشته است. او به نیما قول داده بود این بار بیشتر بماند و ماند. امشب باید به زندان برگردد. از همه ی دوستانی که در این مدت افتخار دادند و لطف کردند, آمدند و یا به هر نوعی تماس

دو دختر دانشجو که اهل کردکوی بودند از تهران سوار اتوبوس گرگان می شوند . با توجه به اینکه حرکت اتوبوس ها از تهران به گرگان شب صورت می گیرد این دو نفر خوابشان می برد و وقتی بیدار شدند که اتوبوس به گرگان رسیده بود .

سه شنبه 9 ژوئیه ساعت 9 شب به وقت اروپای مرکزی دکتر علیرضا نوریزاده درباره وقایع مصر و نقش ارتش در آینده دولت مصر سخنرانی خواهند داشت و به پرسش های شرکت کنندگان در اتاق پاسخ خواهند گفت.

محمد‌علی امانی قائم مقام حزب مؤتلفه‌ اسلامی:‌ یکی از حکم هائی که من از شهید لاجوردی گرفتم مسئولیت زندان اوین بود و حکم دیگر در ارتباط با کارهای اجرائی دادسرای انقلاب بود .....

از زمان پیدایش دین اسلام، نزاع خونین و سازش ناپذیر سرکردگی راهبران اسلام در بین خود و سران رنگین مخالف به قیمت خون بی بهای توده ها شروع شده و تاکنون همچنان معمول بوده است. تداوم این جنگ های بی فرجام و دهشتناک هیچگاه نه به سود تحول زندگی، آینده بهتر و به سمت منافه اکثریت، بلکه در نهایت با هر شکست و پیروزی به ضرر شعورِ زمان، پیاده نظام شمشیر به دست و گرسنه و همچنین توده های زحمتکش و فرمانبرداری بوده است که همیشه در طول تاریخ قربانیان و بازندگان این جدال های بی حاصل دینی و مذهبی سران بوده و...

طپش قلب نوجوان هردم بیشتر شد. ناگهان احساس کرد که پتک محکمی برسرش کوبیدند. کشیش سعی کرد او را آرام کند. درعین بیقراری پسر جوان از آن دم شروع به جستجوی پدر کرد.

نسخه درد، دموکراسی و حقوق بشر است، نه تن دادن به دیکتاتوری سکولار نظامیان یا غیرنظامیان. چگونه می‌توان گفت به قدرت رساندن طولانی مدت -۳۰ سال حسنی مبارک، ۱۴ سال بوتفلیقه، سرهنگ قذافی، صدام حسین، و...- خوب است، چون آنان دیکتاتورهای سکولار هستند، نه اسلام‌گرا. پس محل نزاع با بشار اسد- و پدرش حافظ اسد- بر سر چیست؟ نکند در آنجا هم محل نزاع دیکتاتوری خاندان اسد نیست، بلکه مسئله اتحاد آنان با جمهوری اسلامی است؟

جنبشی که علیه سیاست اسلامیزاسیون مصر آغاز شد، با جمع آوری 22 میلیون امضاء از شهروندان مصر، راه دمکراتیک برکناری دولت از طریق انتخابات را طرح کرد.لازم بیادآوری ست که مرسی تنها با 13 میلیون و 237 رای رئیس جمهور شد. در دمکراسی همانگونه که آزادی انتخاب وجود دارد، حق برکناری منتخبین، هرگاه اکثریت اراده کنند نیز محفوظ است. شهروندان مصر از این حق دمکراتیک خود استفاده کرده اند. ارتجاع اسلامی در ترکیه آشکارا از اسلامگرایان مصر دفاع کرده و اسلامگرایان ایران شکست سیاست اسلامیزاسیون مصر را بحساب گروههای

طی چند روز گذشته، جاوید هوتن کیان(وکیل سکینه محمدی آشتیانی) از بند نگهداری اش در زندان تبریز(بند متادون) به اطاقی در زیرزمین زندان مذکورمنتقل، و توسط چند نفر از مامورین زندان،مورد ضرب و جرح واقع شده است.

بنا به گزارش روابط عمومی دادگستری کل استان قزوین، اسماعیل صادقی نیارکی دادستان عمومی و انقلاب قزوین در خصوص متهمین اعدام شده مدعی شد: "رضا، ۴۹ ساله، متاهل، اهل گیلان در اواخر سال ۹۰، ۳۹۰ گرم هروئین فشرده (کراک) از وی کشف گردیده که پس از رسیدگی های قضایی حکم اعدام وی صادر گردید."

"موضوعی که نمایندگان مجلس را به این نتیجه رساند که قوانین جمعیتی کشور پاسخگوی نیازهای جامعه فعلی ما نیست این بود که پایش مناسبی از اطلاعات جمعیتی کشور صورت نگرفته است و حساب جمعیت از دست سیاستگذاران خارج شده است. بازه زمانی ۵ ساله که برای اعمال تغییرات و بازخوانی اطلاعات جمعیتی کشور در نظر گرفته است می‌تواند با به‌روز کردن اطلاعات، قوانین را متناسب با شرایط تغییر دهد تا شاهد ایجاد مشکلات جمعیتی در کشور نباشیم.