جناب ائلیار گرامی؛ شما همیشه
Anonymous
جناب ائلیار گرامی؛ شما همیشه به تبعیت از متد علمی تاکید کرده اید. کسروی پژوهشگری بوده پرکار و ژرفنگر. در آثار او جنبه های باارزش علمی وجود دارند و نیز جنبه های ایئولوژیک. نژادپرستان فارس و ترک با ذره بین راسیستی به آثار و افکار او نزدیک میشوند. ولی عالمان نمیتوانند نژادپرستانه برخورد کنند. چالش عالمان آن است که جنبه های ایئولوژیک کسروی را از جنبه های علمی او جدا کنند و نظرات علمی او را بدون حب و بغض بررسی نمایند. بررسی مسائل زبانی و قومی در ادوار مختلف تاریخی در آذربایجان (که عهد بوق هم یکی از این ادوار است) کاری ست علمی و پژوهشگرانه. کسروی تئوری زبان آذری را مطرح کرده است که کاری ست علمی. و نیز زبان آذری را از گروه زبانهای ایرانیک شناسایی کرده است. بسیاری از پژوهشگران
بسیاری از پژوهشگران غربی و نیز آذربایجانی نظریه کسروی را درست میدانند، مثل همین پروفسور اقرار حبیب اوغلو علیف که مقاله اش اینجا درج شده است. در آذربایجان جنوبی و ایران دکتر حسین محمدزاده صدیق از پژوهشگران باسواد و سختکوش در مورد تئوری« زبان و یا خلق آذری» ست. و در آذربایجان شمالی پرفسور فریدون آغاسی اوغلو و دیگران. مثل احمد کسروی، دکتر صدیق و پرفسور فریدون آغاسی اوغلو هردو به وجود خلق، زبان و واژه ای بنام «آذری» در تاریخ آذربایجان اعتقاد دارند و این تئوری را با صدها مدرک و سند به اثبات رسانده اند. از دیگر سو، برخلاف احمد کسروی، این دو «آذری» را متعلق به گروه واژگان و زبانهای ایرانیک نمی دانند؛ اینان «آذری» را متعلق به گروه واژگان و زبانهای تورکیک می دانند. به این میگویند اختلاف نظر علمی و تئوریک، چرا که هر دو طرف از منطق علمی تبعیت میکنند و با اتکا به مدرک و سند حرف میزنند. در این میان، یکی-دو جوان شوریده آذربایجانی نیز پیدا شده اند که تا کسی سخن از« آذری» میگوید، اینان هایپر میشوند و رگهای گردنشان ورم میکند و از درد نژادپرستی به خود می پیچند، به زمین و زمان ناسزا میگویند و میخواهند همه چیز را به توبره بکشند! جناب ائلیار گرامی؛ لطفا بیایید از نژادپرستان فاصله بگیریم و این بحثها را بر اساس روش علمی به پیش ببریم. با تشکر، صمد