ادامه:
آ. ائلیار
ادامه:
من بدون اینکه « موضوعات پول-جاسوسی-مامور- ووو اتهامات مختلف» مطرح کنم و از افراد نام ببرم، آمده ام مقوله ی «استقلال» و حفظ آنرا در سیاست و تشکیلات مطرح نموده ام. شاقولی دست خواننده داده ام خودش همه چیز را اندازه بگیرد و تصمیم اتخاذ نماید.همینطور «کار دموکراتیک را در مقابل عدم آن » مطرح کرده ام.
-در چگونه نوشتن زبان ترکی موضوع «حفظ خصوصیات زبان آذربایجان» را پیش کشیده ام.
خوب تبلیغات حکومت هم روی ضعفها کار میکند اما با روش خودش و هدف خودش- که متضاد با روش و هدف من است. وقتی هر دو روش یکی باشد دیگری هم حق دارد آنرا هم طراز (سیاست حکومت) بداند.
اینکه شما به پیشه وری یا هر کس و جریان دیگر یا به اندیشه و کار من ایراد بگیرید حق شماست. و برایم طبیعی ست. اگر درست باشد حتما تأیید کرده و تصحیح میکنم.
اینکه شما -سطح فکر در حرکت را پایین ارزیابی کرده اید -بله منهم این موضوع را توجه کرده و برای ارتقاء آن آلترناتیو پیشنهاد نموده ام.
یا در مورد موضوعات دیگر. این درست است که شما «خیلی از ضعفها» را دیده اید. 1-اما روش برخورد درست نیست. 2-آلترناتیو مطرح نمی کنید.3- علم و سیاست را جدا نمی کنید. یعنی بی طرفی علمی حاصل نیست. 4- مشکل شخصی مطرح شده است.
سیاست با مشکلات شخصی کار نمیکند. بل مسایل عام و خاص یک حرکت-مردم- منطقه سروکاردارد. عدم توجه به اینها شخص را در سیاست حکومت قرار میدهد.
- «شخصیت افراد»، افراد یا همه عیب و ایراد دارند-حکومت اینها را مطرح میکند. نقاد جنبش با شخصیت افراد کار ندارد، میاید
«اصول اخلاقی-دموکراتیک-حفظ استقلال- انسان دوستی» را که لازمه کار سیاسی ست پیش میکشد و شاقول دست خواننده میدهد- دیگر در مورد شخصیت افراد اتهام و حکم مطرح نمیکند.
کوتاه سخن ، شاقول نقاد تبعیض با شاقول حکومت متضاد است. دلسوز آذربایجان نوع شاقول خود را لازم است از مال حکومت جدا کند.مسئله افراد و این و آن تشکل نیست بل مسئله «سیاست» است که ضرورت دارد با نشان دادن آلترناتیو نقد شود.
فعال آذربایجانی توان آن را دارد که «قاتیقدان قیل سئچه».
یا در مورد موضوعات دیگر. این درست است که شما «خیلی از ضعفها» را دیده اید. 1-اما روش برخورد درست نیست. 2-آلترناتیو مطرح نمی کنید.3- علم و سیاست را جدا نمی کنید. یعنی بی طرفی علمی حاصل نیست. 4- مشکل شخصی مطرح شده است.
سیاست با مشکلات شخصی کار نمیکند. بل مسایل عام و خاص یک حرکت-مردم- منطقه سروکاردارد. عدم توجه به اینها شخص را در سیاست حکومت قرار میدهد.
- «شخصیت افراد»، افراد یا همه عیب و ایراد دارند-حکومت اینها را مطرح میکند. نقاد جنبش با شخصیت افراد کار ندارد، میاید
«اصول اخلاقی-دموکراتیک-حفظ استقلال- انسان دوستی» را که لازمه کار سیاسی ست پیش میکشد و شاقول دست خواننده میدهد- دیگر در مورد شخصیت افراد اتهام و حکم مطرح نمیکند.
کوتاه سخن ، شاقول نقاد تبعیض با شاقول حکومت متضاد است. دلسوز آذربایجان نوع شاقول خود را لازم است از مال حکومت جدا کند.مسئله افراد و این و آن تشکل نیست بل مسئله «سیاست» است که ضرورت دارد با نشان دادن آلترناتیو نقد شود.
فعال آذربایجانی توان آن را دارد که «قاتیقدان قیل سئچه».