با سلام خدمت ایرانگلوبالی‌ها

گزینشی از همین سیاحت‌نامه‌ها نمی تواند سندیتی بر احتمالات امثال فیروز منصوری محسوی شوند. ضمنا مگر در آن دوران جمعیت شهری ایران چه قدر بوده است... اکنون در اکثر خانواده‌های اورمیه و حتی تبریز برخی به خاطر های کلاس بودن با بچه‌های خود فارسی صحبت می‌کنند... چرا سیاحان از مردم روستاها ماتریال نداده‌اند و یا داده‌اند جناب منصوری به آنها مراجعه نمی کند؟؟؟؟ ایشان به قدری کم سواد هستند و از درک برخی موارد تاریخی عاجز هستند که انسان به نیمچه سواد اکابری ایشان شک می کند. ایشان در کتاب تاریخ و فرهنگ آذربایجان که حتی کسروی را نیز رد کرده اعلام می کند: که ترک‌های سلجوقی به ترک‌های قارامان می گفتند ترک و آنها را قبول نمی کردند و سلجوقی‌ها از ترک‌ها نفرت داشتند. آخه، پیرمرد غیر متخصص ترک‌های قارامان مسیحی بودند و بدین خاطر سلجوقی‌های مسلمان و سنی متعصب نمی توانستند آنها را قبول کنند. ایشان در این مقاله نیز خیلی مبتدیانه با مسائل برخورد می‌کنند ...ایشان باید توجه کنند که سیاحانی که می‌امدند آیا زبان شناس بودند.. چرا برای تعیین زبان این افراد نمونه‌های فلکلوربک این شهرها و روستاها داده نشده است. شاید یک نفر اروپایی بیاید به قم و مردم را در حال نماز خواندن و خواندن دعاهای عربی ببیند باید گفت که همه مردم قم عرب هستند؟؟؟ بسیاری از اصطلاحات کاربردی از عربی اخذ شده آیا اینها دلیلی بر عرب بودن فارس‌ها دارد. مقالات غیر علمی چنین اشکالاتی دارند... جناب فیروز منصوری می خواهد رل اشخاص عالم را بازی کند ولی بلد نیست... گیریم که مردم اورمیه 200 سال قبل ترک شده و اکنون می خواهند به زبان ترکی بخوانند... این مسئله چرا به مذاق یک عده پان ایرانیست خوش نمی آید؟؟؟ مشکل امثال فیروز منصوری این است که دل خوشی از ترک و ترک‌ها ندارند و با این کارها عقده‌های شخصی خویش را خالی می کنند.
از ایران گلوبال هم به خاطر جو دوموکراتیک تشکر می کنیم....