Skip to main content

بابک بخت آور عزیز، کار ادبیات

بابک بخت آور عزیز، کار ادبیات
آ. ائلیار

بابک بخت آور عزیز، کار ادبیات بسیار «سخت و جدی و ریشه » ای ست. یعنی که مثل « سیاست اسیر « مواضع روزانه » نیست. از این زاویه در ادبیات « ثبات » حاکم است. برخلاف سیاست که از عنصر « ناپایداری » تبعیت میکند. ارزیابی «حرکت و رفتار و اثر» نویسنده ای کهنسال، با یک عمر قلمزنی در ادبیات، و قرار گرفتن در ردیف بزرگترین نویسندگان وطنش، با دید سیاسی « بی ثباتی» فکر نمیکنید نشانه عدم « شناخت » کافی از « کار ادبیات» باشد؟ هر کس درکار ادبیات تجربه دارد به این مسئله آگاه است که با توصل به « بی ثباتی» ها نمیتوان « اثری ماندگار» خلق کرد. نویسنده با تجربه اثر خود را بر پایه «ثبات» میافریند. و ایلیس لی نیز چنین کرده است. عنصر ثبات در کار او « انساندوستی» ست. بهمراه عنصر دیگری به نام « بی طرفی» . تاکنون در مورد قره باغ از «هردو طرف» نوشته های «طرفدارانه » منتشر شده است.

ولی جای نوشته ای با عناصر یاد شده در کار ایلیس لی خالی بود. با توجه به این نکات همانطور که خود نویسنده نیز میگوید موضوع «نوبل و شهرت و عیره» که شما نیز با دید سیاسی اشاره کرده اید چیزهای پیش پا افتاده است و هیچ نویسنده ی جدی بر اساس آنها اثری را خلق نمیکند. اما نظر شما هم درست است که « کلیت موضوع» شناخت جامع به خواننده میدهد و یا به زبان من جای رمان « قره باغ» خالی ست. اما این موضوع مانع آن نیست که نویسنده «عنضر»ی عمومی و همگانی - اینجا هومانیسم- را بعنوان «موضوع» خود نباید انتخاب کند. شاید بگویید پس چرا هومانیسم اینجا « یکطرفه» مطرح شده است؟ بلی هومانیسم در « انتقاد از خود» بدرستی « بیطرفانه و یکطرفه» است. و این عمل طرف دیگر را در موضع « انتقاد از خود بیطرفانه» نیز قرار میدهد. اگر طرف دیگر این کار را نکند از نظر « هومانیسم» در سطح « بشری» -انساندوستی - برایش شرم آور است. در ادبیات، نویسندگان جدی در میان مردمان همه کشورها وجود دارند و انجام اینکار « تعهد انسانی» آنهاست. این «اصول خدشه ناپذیر کار ادبی» چنین قلمزنانی ست. در مورد راه حل قره باغ نظر خودتان را نوشته اید - چیزی که من اکنون میتوانم بگویم اینست که مسئله قره باغ راه حل مناسب و عاقلانه « ناسیونالیستی» ندارد. راه حل کلی و عمومی آن از میان « انساندوستی و تأمین حقوق کامل همه مردمان گوناگون» منطقه میگذرد.