● تریبون آزاد

درد هنرمند آگاه در مبارزه با علت درد تسکین مییابد. در کسب آگاهی دقیق از علل، و در کوشش و مبارزه برای رفع آنها تخفیف مییابد. بهرنگی در نامه های خود تعریف میکند که به خاطر درد های گوناگون شاگردانش می نشست و به همراه آنان میگریست. بعد میامد و برای تسکین درد خود قصه اولدوز و کلاغها را می نوشت.دیگر مثل برخیها به دنبال مواد نمیرفت. از قلم خنجری میساخت و بر دمل درد میزد. او بر درد های عمومی و خصوصی خود چنین التیام می بخشید.
توفان درد را با آفرینش هنری تسکین میداد.

این جوان بعد از شنیدن پاسخ منفی شهردار برای استخدام در بخش خدماتی , در محوطه شهرداری , مقابل دیدگان شهردار با ریختن بنزین بر روی خود اقدام به خودسوزی کرد . اگر این خبر تامل برانگیز را در کنار آمار 116 خودکشی با استفاده از قرص برنج بگذاریم و بالارفتن قیمت سیانور در بازار را به آن بیافزاییم , عمق فاجعه را بیشتر در می یابیم .

در دوراني که حرکت به سوي لغو مجازات اعدام در سراسر جهان رو به گسترش است، مشخصه رژیم اسلامي ايران در تعداد زياد اعدام هايي است که به عنوان ناقضِ موازين بين المللي حقوق بشر انجام می دهد. محاکمه های ناعادلانه، اعدام نوجوانان، برخوردهای سرکوبگرایانه با معترضان سیاسی به طرزی غیر اصولی در حال انجام گرفتن است .

خانم ديبا آيا شما در شب اعدام خسرو گلسرخی از فرزندش دامون سراغی داشتيد؟ آيا از حزن و حرمان امثال هاله سحابی در غم زندان پدر و پدربزرگش خبر داشتيد؟ صدها اسم از فرزندان مبارزين راه آزادی در مقابل‌ وجدان خفته‌تان رژه خواهند رفت اگر کتمان کنيد؛ که کرديد! می‌دانيد محکومان به زندان و اعدام در دوران طلائی شما به دليل شکستن قلم و انگشت و بسته شدن درهای نقد توسط ساواک و رکن دو ارتش و شهربانی به مبارزه روی آورده بودند؟ در اين باره چيزی می دانيد و بخاطر می آوريد؟

وزارت ارشاد از ناشرین خواست «رابطه جنسی» را به عبارت «رابطه صمیمی» تغییر دهند!
یعنی ممکن است از این به بعد در کتاب ها به چنین جمله هایی بربخوریم

تهمت زدن، تخطئه کردن، قلب واقعیت، خودمحوری و سیاست حذف و طرد، مرض دیرینه و مزمن جامعه سیاسی ایران است. با رشد فرهنگ دمکراتیک به تدریج این شیوه برخورد کم رنگ می شود و نقد سازنده جای آن را می گیرد. با این وجود ما در مواقعی شاهد آن هستیم که این فرهنگ و شیوه هم چنان در بین برخی نیروهای سیاسی جان سختی نشان می دهد ...

آقای خلیق از دست من بسیار عصبانی است، چون نوشته‌ام «لایه‌ای از این سازمان در بند و بست با محافل امپریالیستی و اسرائیلی نقشی تعیین‌کننده بازی می‌کند.» او بر این باور است که به اعضاء سازمان «اتهام سنگینی» زده‌ام و مرا به «اتهام‌زنی» متهم ساخته و حتی تهدید کرده است که ممکن است «اعضای سازمان» بخواهند علیه من «به اقدام مشابه آقای شوکت دست زنند.»

یکی از صحنه‌‌های بی‌‌نظیر نمایش افتتاحیه المپیک لندن در دو هفته پیش موقعی بود که صحنه از سدها شرکت‌کننده ملبّس به لباس‌‌های دکتر و پرستار و کودکان و تخت‌‌های بیمارستان پر شد و شرکت‌‌کنندگان برای مدتی به رقص و پایکوبی پرداختند. این نمایش، به منظور طرح یکی از دست‌‌آوردهای بزرگ اجتماعی و تاریخی بریتانیا بود که در سطح جهان بی‌‌نظیر است: سرویس ملی بهداشت یا NHS. هفته گذشته برای من موقعیتی پیش آمد که این سرویس را به عنوان یک کاربر بیمارستان تجربه کنم.

فرض کنید صدا سیمای جمهوری اسلامی قرار است مستندی درباره جنبش سبز یا به قول خودش فتنه سبز بسازد. چگونه این کار را انجام می دهد؟ جواب ساده است، و همگان تا حدودی با شیوه های پروپاگاندای جمهوری اسلامی آشنا هستند: این مستند با جعل واقعیات این پیام را به مخاطب منتقل خواهد کرد که آنهایی که به خیابان آمدند مشتی اراذل و اوباش بودند که بانک ها را آتش می زدند، مغازه ها را تخریب و غارت می کردند، خرابکار بودند، مسلح بودند، ناامنی ایجاد کرده بودند، به انگلیس و آمریکا و اسراییل وابسته بودند و غیره و ذلک.

میترا طاهری مجری شبکه LCI فرانسه که به عنوان زیباترین مجری دنیا شناخته شد در پاسخ به پرسش خبرنگار فرانسوی که چرا جواب رد به شاهزاده های عرب و شیوخ آنها و پسران سرشناس فرانسوی در مقابل در خواست آنان برای ازدواج داده ای،گفت: من با اینکه فقط یک بار در 3 سالگی به همراه پدر و مادرم به ایران سفر کردم ولی خود را فرزند کوروش و از نسل پاک آریایی می دانم و فرزندانم نیز باید آریایی باشند.. این گفته البته قدری نژاد پرستانه است .

با توجه به اینکه ۴۸ زائر بي‌گناه ومعصوم ایرانی در دمشق ربوده شده که گویا سه‌ نفر از آنها نیز پس از سرقت! به قتل رسیده اند. به سازمان جهانی‌ کار(ILO) پیشنهاد می‌شود شغل «زیارت» راهم مثل خبرنگاری وروزنامه‌نگاری در ردیف شغل‌های خطرناک جهان جای دهند چرا که زائران همیشه در خط مقدم جنگ هستند!

اصلاح طلبی یا سرنگونی طلبی؟ آیا سبز راهی سوم است؟ تغییر در رفتار حکومت یا تغییرِ حکومت؟ تلاش برای مشارکت یا تلاش برای تحریم؟ مبارزه قانونی آری یا نه؟ تغییر از طریق اعمال قدرت جامعه مدنی بر حکومت؟ یا تغییر از طریق افزایش فشار خارجی بر حکومت؟ تحریم اقتصادی آری یا نه؟ حمله نظامی به کشور: مقاومت، مخالفت، یا توجیه؟

همچنانکه میتوان نیچه را در غرب محصول عکس العمل اندیشه دست راستی اروپای عصر بر آمدن ناسیونالیسم و بازسازی گذشته در برابر رشد عقل سوسیالیستی متمایل به انترناسیونالیسم غربی آتیه گرا ارزیابی کرد، اقبال بعدی او در ایران نیز میتواند ناشی از شکست اندیشه های چپ بر اثر شکست حزب توده و محصول درونگرائی در عبور از حال به گذشته ارزیابی شود. لذا همچنانکه ناسیونالیسم محصول بسط و گستردن کلام است، اندیشه نیچه نیز چیزی جز انباشتگی کلام نبود: تا به تواند عقده های درونی خویش را بواسطه تعمیم شان به...

● دکتر شاپور بختیار هرگز نخواهد مرد، اندیشهء او به خورشیدی به چراغ هدایت گر پیمودن راههای پر پیچ و خم فرداهای دور دست تبدیل شده است، تا سرزمین و فرهنگ ایرانی چنین فرزندانی مانند دکتر بختیار را در دامن خود تربیّت میکند و با اندیشه و خون خود آنرا آبیاری و تیمار دهد، "ایران هم هرگز نخواهد مُرد" راه و اندیشهء دکتر شاپور بختیار و یاران با وفای او راهنمایِ نسلهای آیندهءِ ایرانی و تمامی میهن دوستان ایرانی خواهد بود.

تحریمهای اقتصادی تاثیرات خود را شروع کرده و نه فقط بسیاری از مسئولین دولتی و درآمدهای دولتی و سپاه از بابت این تحریمها تحت فشار قرار گرفته اند بلکه عوارض این تحریمها در سطح جامعه هم کاملا بازتاب پیدا کرده است .در تداوم تحریم های جهانی علیه رژیم اسلامی ایران، جهت ممانعت از دستیابی حکومت اسلامی به سلاح های کشتار جمعی و با هدف ایجاد اطمینان در سطح جامعه ی جهانی، دور جدیدی از فشارهای اقتصادی غرب که شامل تحریم گسترده ی صنعت نفت، ساختار مالی- پولی و همچنین سیستم بیمه یکشور است، به اجرا گذاشته شد.

سالنامه ی توفیق مجله ی توفیق مهم ترین مجله فکاهی ایران در سال های میان کودتا ی ۱۳۳۲ و انقلاب ۱۳۵۷ بود. این مجله شیوه ای از طنز نویسی را باب کرد که سال هاست که پا برجاست و هنوز شیوه ی مسلط مجلات فکاهی ایران است. لحن سیاسی باز مجله ی توفیق در سال های دهه ی چهل زبانزد همه بود، ولی در اواخر این دهه با افزایش فشار سیاسی حکومت بر مطبوعات تدریجا توفیق نیز لحن سیاسی خود را کاهش داد و بعدها بسته شد. این سال نامه (۱۳۴۹) یکی از شماره های آخرین سال های توفیق است.

هر ساله و با نزدیک شدن به تابستان و ماههای مرداد و شهریور گفتمان دهه شصت و کشتار زندانیان سیاسی که اوج آنرا میتوان قتلعام زندانیان سیاسی در تابستان سال 67 دانست, تازه می شود و امواج مقالات, خاطرات , اعتراضات و یادبودها برای افشای چهره سیاه حاکمان برخاسته و تلاش های پرشماری برای مقابله با فراموشی این دوران سیاه صورت می گیرد.

بتازگی حملات فراوانی عليه آقای نوری علا در محافل روشنفکری ايران انجام می شود که به تصور اينجانب به دليل عدم درک درست از فعاليت های سياسی ايشان است. آقای نوری علا يکی از صادق ترين افرادی است که طی همه اين سالها در ميان سياسيون ايران شناخته ام. البته ايشان محقق جامعه شناسی هستند و نه تنها کارهای علمی و تئوريک اين عرصه را مطالعه کرده اند بلکه نوشته های ايرانيان در عرصه های سياسی و اجتماعی را نيز خيلی دقيق دنبال کرده و مورد بررسی قرار داده اند و با آگاهی در مورد کارهای ديگران نظر می دهند.

مقصود رهبر جمهوری اسلامی از اقتصاد مقاومتی چه راهکاری می تواند باشد ؟ در یک نگاه کلی آنچه که مد نظر تئوری پردازان حکومت است نبرد با فشار اقتصادی در دوجبهه « داخلی و خارجی » ست , از منظر اینان بخشی ازآشفتگی اقتصاد مربوط به مدیریت و سیاست های داخلی ( که به زعم اصول گرایان متصل به دستگاه رهبری , دولتیان مسئول و زمینه ساز آنند ) و بخشی هم به تحریم های بین المللی آمریکا و اتحادیه اروپا برسر پرونده هسته ای ایران بازمی گردد .

ثابتی خدمتگزار آریامهر بوده و عمرش را در سرکوب مخالفان او گذرانده است. وی دو پادشاه پهلوی را بزرگترین خادمان ایران میداند و هنوز با کمال قاطعیت از آنها دفاع میکند. این دفاع، به سائقهُ حرفه اش، بیشتر صورت حمله به مخالفان را دارد و مصدق و مصدقی ها آماج اصلی هستند. روش همانیست که در دورهُ آریامهر مرسوم بود.

وقتی آخوندهای به قدرت رسیده ؛ بعنوان نمایندگان خدا بر روی زمین و حاکم بر جان و مال و ناموس مردم ؛ مردم را به مسلمان و غیر مسلمان ؛ شیعه و سنی ؛ پیرو ولایت و ضد ولایت ؛ مرد و زن و .... تقسیم می کنند و بر اساس این تقسیم بندی گروهی بهره مند از همه چیز و گروهی محروم از حقوق اولیه یک شهروند و حتی گروهی مرتد و مهدور الدم و ... می شوند . وقتی که دینداری و پای بندی به ارزش های معنوی و اخلاقی ــ که در گذشته به رابطه بین فرد دیندار و خدا تعلق داشت ــ به قوانین حکومتی تبدیل می شوند و مردم همه روزه با تمام

وجود سایت بالاترین مثبت است و من به سهم خود از آقای مهدی یحیی نژاد موسس آن و همچنین کارگزاران اولیه آن تشکر میکنم. اما در کمال تاسف در چند ماه اخیر گروهی با نظرات خاص بالاترین را در چنگال خود گرفته بطور سازمان یافته و سیستماتیک به سانسور و فیلترینگ پیوندها و حذف سایر اعضا یا کاربران توسط "گزارش" های واهی اقدام میکند.

این نوع سیستم‌ها کل جامعه‌ را در راستای اهداف خود به‌ خدمت می‌گیرند. مهمترین کاری که‌ سیستم‌هایی از این قبیل انجام می‌دهند این است که‌ نسل‌های کنونی و آینده‌ را به‌ گونه‌ای تربیت می‌کنند که‌ نه‌ تنها منافع آنها را با خطر مواجه‌ نکنند بلکه‌ ضامن و گارانتی پایداری منافع آنان شوند به‌ طوری که‌ منافع نظام را بر منفافع شخصی خود ترجیح دهند. در حقیقت این حاکمیت‌ها در سیستم آموزشی افراد را به‌ شیوه‌ای رباطیک می‌پروراند. عملی که‌ حاصل آن بستری منقلب و یک سطح را ایجاد می‌کند.

خاوران یادگار عزیزان ماست. انگیزه ای برای خروش و فریاد مردم ما بر بی دادی تاریخی است. وظیفه خود میدانیم که در امتداد مبارزه با فراموشی و خاموشی تابستان هر سال را رساتر از گذشته در پی حقیقت یابی و افشای جنایات گسترده جمهوری اسلامی در قتل عام زندانیان سیاسی در زندانها ی سراسر کشور باشیم و در جستجوی ابزار مستقل و غیر وابسته برای دادخواهی از بخون خفته گان در ( لعنت آباد ) خاوران تهران باشیم.

ازین رو در زمینهء اخلاق فردی و اجتماعی ، می باید به تأکید گفت که : مُدعیان و متولیان دین، که خود را صاحبان و متصدیانِ نهادهای سیطره جو و کنترل کنندهء روح آدمیان می شمارند و همواره با نخوت و خودخواهی بسیار برآنند که رابطهء میان «آدم خاکی» و «عالم غیب» ، هنر و شغل انحصاری آنان بوده است ، مجاز نیستند تا با فریبکاری هایی که در آنها تخصص دارند ، چنگ در وجدان انسان ها افکنند و امور اخلاقی جامعه را در انحصار خود گیرند و با تنظیم شایست و ناشایست ها و باید و نباید هایی...

در سرتاسر فیلم «از تهران تا قاهره»، لحنِ ملکه سابق و رفتارش به گونه ای است که انگار این خاندانِ سلطنتی بوده که مورد ظلم و ستم واقع شده، و نه ملتِ ایران. این طرزِ نگاه ملکه سابق، ترجمانِ محترمانه همان ادعای طلبکارانه ای است که امروز عوامِ سلطنت-طلب با صراحتِ بیشتری می کنند که «ملت ایران قدرنشناس بودن؛ قدر شاه رو ندونستن»؛ که به نوبه خود امتدادِ همان طرز تفکر استبداد-زده پدرسالارانه (patriarchal) ای است که ملت را «صغیر» و «نامُختار» فرض می کرد تا خودسریِ «پدرِ تاجدار» و هرآنچه او می کند...

حدود سه ماه مانده به انتخابات ۲۰۱۲ ریاست جمهوری ایالات متحده، پرسش‌های اساسی برای رای دهندگان آمریکایی آن است که آیا کشور تحت رهبری رئیس جمهور اوباما در سه سال و چند ماه گذشته در مسیر درستی حرکت کرده و می کند یا خیر؟
دستاوردهای دولت در حوزه‌های اقتصاد، مسائل اجتماعی، امنیت ملی و سیاست خارجی چه بوده‌اند؟ و با نگاه به اطلاعات موجود در باب روندها و نیز نگرش‌های آمریکاییان، اوباما چه وضعیتی در برابر میت رامنی، نامزد جمهوریخواهان خواهد داشت؟

دموکراسی یک کلّ است که همه مفاهیم و تعاریف سیاسی‌ باید در بطن آن تعریف شوند.جدال بر سرنوع حکومت آینده و ارائه عناصری نظیر سکولاریزم و فدرالیزم به عنوان جانشین جمهوری اسلامی حاکم بر ایران، نگاهی‌ انتزاعی تلقی می‌شود که در واقع تجزیه دموکراسی و ارائه اجزایي از آن به عنوان اصل دموکراسي ويا راهی‌ برای رسيدن به دموکراسی می‌باشد.

هموطنان عزیز: قصد من در این مقاله به هیچ وجه این نبود و نیست که کارگزاران این فراخوان را به وابسته بودن به رژیم اسلامی و یا برخی‌ تولید کنندگان کالاهای جایگزین یا کالاهای مکمل متهم کنم. از طرف دیگر شخص من تا زمانی‌ که بصورت ۱۰۰% مدرکی‌ در اختیار نداشته باشم، به صرف یک تحلیل یا تاکتیک اشتباه به هیچ فرد، جریان یا سازمانی آنگ وابسته بودن به رژیم اسلامی نمی‌زنم. چرا که تجربه ۳۳ سال گذشته بخوبی بمن آموخته است که رژیم اسلامی با چه شگرد‌هایی‌ جامعه ما ایرانیان را از هم متفرق کرده است.

بيش از 20 سال است که اينترنت دنيای دانشگاهيان و پژوهشگران را پشت سر گذاشته و در ميان همه مردم گسترش يافته است اما همچنان توانسته است يک شبکه واحد باقی بماند در صورتيکه از نظر تکنيکی می توانست به چندين شبکه جهانی موازی تقسيم شود. علت اين موفقيت اينترنت پلوراليسم است که از بدو تأسيس آن مدنظر بوده و دست اندرکاران شبکه اينترنت به اين مهم متعهد مانده اند.

در حال حاضر بسیاری از مردم به این باور رسیده اند که سیاست های اقتصادی دولت ناعادلانه است و از لحاظ اقتصادی در کشور عدالت وجود ندارد. نابسامانی اقتصادی مثل گرانی و کمبود کالاهای اساسی در کشور، بیکاری، کاهش در آمد مردم، فقر و مشکلات معیشتی مردم فرصتی را برای جنبش های اجتماعی بویژه جنبش های قومی بوجود آورده است که با استفاده از وضع موجود و تجربیات انقلاب های گذشته در جهان بتوانند یک بازنگری اساسی در تاکتیک های مبارزاتی خود بر علیه حاکمیت ایران ایجاد نمایند.

این که حکومت اسلامی، ده ها هزار انسان را در کردستان و شهرهای دیگر ایران قتل عام کرده است؛ این که حکومت اسلامی، ده ها هزار نفر را در زندان هایش اعدام و یا زیر شکنجه و تجاوز به قتل رسانده است و این که حکومت اسلامی، مخالفین خود را در خارج کشور و حتی در داخل کشور چون مختاری و پوینده و فروهرها و غیره را ترور کرده است و نهایتا این که حکومت اسلامی، به لحاظ اقتصادی و اجتماعی نیز اکثریت مردم ایران را به خاک سیاه نشانده است ابدا مساله قانعی فرد «ژورنالیست» و «محقق» نیست و...

در خبرها خواندم که روز جمعه دکتر مهرداد درویش پور استاد جامعه شناسی در دانشگاه سوئد و عضو شورای هماهنگی جنبش جمهوریخواهان دمکراتیک و لائیک ایران در بروکسل به دعوت شاخه بلژیک این گروه سخنرانی دارد. عنوان سخنرانی او "گزینه جمهوریخواهی و انتخابات آزاد" است. مدتی است در مورد فعالیتهای جمهوریخواهان و خواستها و اهدافی که مطرح می کنند برایم سوالاتی مطرح شده است.
برگزاری کنفرانس بروکسل وشرکت برخی از چهره های سرشناس جمهوریخواه هم به این پرسش ها بیشتر دامن زد و بالاخره بستر ساز این مصاحبه شد .

بی ارزش شمردن بکارت اصلاٌ مشکل را حل نمی کند. همانطورکه از دست دادن بکارت بالذاته آزادی آفرين نيست. راه اين است زن در سکس، معنی و مفهوم و ارزش نشود و در عين حال نيازهای طبيعی جنسی اش نه مثل جوامع سنتی سرکوب، و نه در خدمت سرمايه داری و يا به اصطلاح فريبنده "جوامع مدرن" قرار گيرد. بلکه زن حق دارد در آزادی کامل ارضا شده و در رابطه با عشق و مأنوس شدن با مرد پايداری و وفاداری بجويد. اين گونه است که سکس از کنترل هر قدرتی خارج شده و در فضای طبيعی خود، در ارضای نيازها و لذت های طبيعی...