● تریبون آزاد

«حضور من در این جمع، محصول یک تصادف است. این تصادف، دو عامل داشت. یکی شناسایی کم و بیشی که اعضای هیئت برگزار کننده از من داشتند، و دوم نظر مساعد آنان برای دعوت از من. و گر نه ده‌‌ها و شاید سدها نفر دیگر هستند که احیانا برای حضور در این جمع صلاحیت بیشتری از من داشته‌‌اند. چه راهی برای یافتن و دعوت و حضور آنان می‌‌توان پیدا کرد؟ آیا باید با همین روش تصادفی پیش رفت یا راه‌‌های مطمئن‌‌تر و محکم‌‌تری برای این امر وجود دارد؟»

سکوت حزب در مورد خطاهای ویرانگر و خطرناک آقای پهلوی که قرار بود "یار" تمامیت ارضی و یگانگی ملی باشد و "بار" آن شده است ادعای هموندان حزبی را در مورد ناسیونالیسم دفاعی و یا مخالفت با حمله نظامی، به زیر سئوال برده و در بهترین حالت "مشروط" کرده است. احتمال این هست در شرایط مناسب، بعضی از "مشروط" ها نیز به گذشته بپیوندند!..

اگر راه آزادی مصر و تونس از خیابان‌های قاهره و شهر تونس گذشت واينراه در سوريه از خيابانهاي دمشق وحمص ميگذرد، راه آزادی ایران نیز از خیابان‌های تهران خواهد گذشت و غیر از این راهی‌ برای مواجهه و برچیدن چنین رژیم‌هایی‌ متصور نیست.

برخی از نیروها با چند صد نفر به جنگل ها روانه می شدند و در پی زدن جرقه انقلاب بودند, برخی دیگر با چند هزار نیروی سازمانی خود از غرب حمله کردند و میخواستند پایتخت را تصرف کنند, آن دیگران بدنبال بحرکت درآوردن موتور کوچک برای چرخش موتور بزرگ انقلاب بودند, برخی نیز از شوک انفجار داخلی و زایش هیولائی بنام سازمان اکثریت از شکم خود هنوز سرگیجه داشتند. سایر نیروهای چپ نیز با درکی غیر واقعی از توازن قوا, شرایط سیاسی وقت و نیروی عظیم و مهلک حاکمیت, عقب نشینی سازمانی را دیر شروع کردند.

با آنکه کمیته برگزاری این نشست تلاش های مسئولانه ایی به عمل آورده تا که در آن، ترکیب تازه ایی از مدعوین به گفتگو با یکدیگر بنشینند، اما به نظر می رسد که هنوزهم تمهید جهت گسترش این دایره از ابتکار سیاسی ناظر بر پیشبرد اتحاد برای دمکراسی در ایران، به یک نقشه کار فرانروئیده است. به باور من، درنگ بر پیشنهادی که یکبار دیگر در این نامه و بگونه فشرده با شما دوستان در میان گذاشته شد و بررسی آن توسط نشست بروکسل با هدف تکمیل و تدقیق پیشنهاد، می تواند آن گام تازه ایی باشد که...

نیما زندی یک از جوانان علاقه مند به آئین زرتشت میباشد که در مسیر تبلیغ آموزه های زرتشت فعالیتهای زیادی می باشد .
مدیر انجمن زرتشتیان ارومیه در مصاحبه با فعالان در تبعید از اعمال محدودیتها و فشارهای حکومت اسلامی بر جامعه زرتشتی و از نوع فعالیتها و مخاطرات جامعه زرتشتی می گوید

این نظام فعلی استبداد صرف است و از روز اول هم اصلاح پذیر نبوده و بالاخره خواهد مرد و اصلاح نخواهد شد، همانطور که نظام آریامهری مرد و اصلاح نشد. اگر آن دیگری اصلاح پذیر به نظر میامد اساساً به این دلیل بود که قرار بود طبق قانون اساسی عمل کند که نمیکرد و تصور میشد که با تبعیت از قانون اصلاح خواهد شد وگرنه توبهُ استبداد مرگ است. بازگشت به قانون اساسی مترادف مرگ آن نظام بود و چنانکه دیدیم شاه وقتی خود را ناچار دید به قانون اساسی گردن نهد، مرگ سیاسی خویش را پذیرفت و از مملکت رفت.

محمد امینی که خیلی به تاریخ صوری ایران معاصر علاقمند است و تاریخ را از دید ماجراهای اشخاص می‌بیند با بازگو کردن برخی جزئیات، که قرار است نقش تجملات دهن پرکن را بازی کنند، ماجرای کوشش‌های محمدعلی شاه را برای بازگشت به سلطنت که در همان یکی دو سال پس از خلع‌اش اتفاق می‌افتد (البته خلعی که با تعین مستمری‌ای کلان همراه بود) با فعالیت‌های سیاسی فرزند شاهی مقایسه می‌کند که با حکومتی سی و چند ساله در حال مخالفت است و آشکارا خود را سلطنت طلب و طرفدار دموکراسی می‌خواند.

«خانم بن دوید همسر یکی از رهبران یهودی اسرائیل و یکی از روحانیون بسیار متدین کلیمی که با خمینی 15 سال قبل از انقلاب ایران در تماس و رابطه بود. از آنجايي كه اين مقام بلند پایه اسرائیلی فوت کرده بود، لذا همسرش خانم بن دوید به دیدار خمینی در فرانسه می رود. البته خانم بن دوید به خاطر یک دیدار دوستانه به فرانسه و دیدن خمینی نرفته بود، بلکه از طرف دولت اسرائیل و (شخص مناخیم بگین) نخست وزیر اسرائیل به دیدار خمینی می رود.

بحران سوریه‌ هرروز عمیق تر می شود و توجه‌ کشورهای منطقه‌ و جامعه‌ی جهانی را بیشتر به‌ خود جلب می کند. بیش از 16 ماه‌ است نزاع میان تظاهر کنندگان و اپوزیسیون با رژیم بشار اسد ادامه‌ دارد و هیچکدام نتوانسته‌اند بر دیگری فایق آیند. ناظران سیاسی معتقدند که‌ حاکمیت کنونی سوریه‌ هر روز ضعیف تر و شکننده‌تر می شود و این مرحله‌ را مرحله‌ی پایانی رژیم بشار اسد بر می شمرند. از طرف دیگر برخلاف نقشه‌ی راه‌ نماینده‌ی سازمان ملل متحد برای پایان دادن به‌ خشونتها، هر روز بر شمار قربانیان افزوده‌ می شود...

بطور کلی حکومت اسلامی ایران با توسل به ایدئولوژی اسلام که شادی را کفر بر می شمارد مخالف هر نوع شادی و نشاط مردم می باشد و ایجاد فضای غم و اندوه در اجتماع را با استفاده از رسانه های دولتی و تبلیغات در مساجد و اماکن عمومی مطلوب حکومت خود می یابد.

این رژیم قلب تپنده ویرانی و جنگ است و هیچ قدرتی نمی تواند روند جاه طلبی های اتمی او را مهار و متوقف سازد ؛ الا مردم ایران . از اینرو حمایت از مردم ایران برای سرنگونی این رژیم به نفع همه و از جمله غرب می باشد . ادامه مذاکرات بی نتیجه ؛ تنها عمر این جرثومهِ فساد برای ادامه سرکوب مردم ایران در داخل و تنش آفرینی در خارج از مرزها را زیاد می کند .

برای اولین بار در تاریخ و ادبیات سیاسی‌ جهان ، خوش پوشی و خوش گویی از شاخصه‌ها و نشانه‌های افراد سکولار و دموکرات بر شمرده شد که بايد بر اساس آنها میزان سکولار و دموکرات بودن افراد سنجیده شود ! این ادعا به همراه ادعاهاي دیگری نظیر اینکه انتقاد از آقای رضا پهلوی در واقع حمله به کّل اپوزیسیون سکولار دموکرات است ،از سوی آقای اسماعیل نوری علا در مقاله ای‌ تحت «مقاصد نهفته در حمله به رضا پهلوی» مطرح شده است .

بعد از شکست "کنفرانس" شیفتگان قدرت، در مرکز اولاف پالمه در استکهلم و با "درس گیری" از آن، این افراد در صد انجام کنفرانس دیگری در بروکسل شدند که این بار نه در پشت درهای بسته که با درهای باز کار خود را انجام دهند و به این ترتیب معلوم شد که علتی که در توجیه برگزاری جلسه در پشت درهای بسته بیان کرده بودند ( اینکه عده ای از شرکت کنندگان از داخل ایران می باشند و هدف حفظ امنیت آنها بوده است.) دروغ بوده است مگر آنکه بگوییم این بار شرکت کنندگان داخل کشور را بر پشت درهای بسته نگاه داشته و راه نداده اند!.

"جزییاتی از چگونگی حملە بە کوی دانشگاه از زبان یکی از افسران اخراجی حفاظت اطلاعات نیروی انتظامی تهران بزرگ"
روز عمليات كه رسيد به ما گفتند كه امروز "روزنامه سلام" را مي‌بندند و دانشجويان هم اعتراض خواهند كرد و ما هم به همين بهانه به آنها حمله كرده و ادبشان مي‌كنيم، حتي هماهنگ شده بود كه اگر دانشجوها اعتراض نكردند يه عده نفوذي داخل دانشگاه داشتيم كه آن‌ها را تحريك مي‌كردند و اعتراض‌ها را به بيرون كوي و به خيابان مي‌كشاندند! و به بهانه را براي حمله به دست ما مي‌دادند.

جمهوری اسلامی از بدو تأسیس تا به‌ امروز با بحران روبرو بوده‌ و در چند سال اخیر بحران نه‌ تنها شدید شده‌ است بلکه‌ کیفتتا تغییر کرده‌ است. تاکید من بر این تغییر کیفی است.
نظام با بحرانهای عدیده ای روبروست که در گفتار امروز به مهمترین آنها اشاره خواهم داشت.

برای درک اهمیت واقعی یک رویداد و نشاندن آن ها درجایگاه واقعی خود باید بدورازجوزدگی و هیجانات لحظه ای به قضاوت نشست. وگرنه همواره بیم آن می رود که ازطریق مبالغه گوئی خرده رویدادها به جای رخداد های مهم و تاریخی به نشینند و لاجرم به نتیجه گیری های غلط و برانگیختن انتظارات نادرست بیانجامند. انتظاراتی که نهایتا جز تشدید یأس و پراکندگی بیشتر حاصلی ببار نخواهد آورد.

دومین و آخرین روز از کنفرانس بروکسل صبح یک‌شنبه کار خود را در پنلی با موضوع «بررسی مسائل ایران و تجربه ملل» آغاز کرد. در این پنل هاوارد بارل از اعضای سابق کنگره ملی آفریقا و رامین احمدی فعال حقوق بشر سخنرانی کردند.

عموما جنبش هاي دانشجويي جنبشهايي هستند كه به لحاظ سني به شدت جوان اند و هم از این رو از آرمانگرايي بسيار بالايي برخوردارند و از پوياترين گروههاي اجتماعي محسوب ميشوند. درعين حال دانشجويان از زمره گروه های اجتماعي هستند كه فاقد موقعيت اجتماعي با ثبات میباشند، امري كه در درجه راديكاليسم اين جنبش موثراست. معمولا گروههاي باثبات تر اجتماعي، كمتر از راديكاليسم گروههاي اجتماعي جوان و سيال برخوردارند.

خیزشی که حاکمیت و استبداد دینی در آن توسط دانشجویانی به چالش اساسی کشیده شد که خود یا متولدین پس از انقلاب بودند یا در زمان پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن 57،کودکانی کم سن و سال بودند که در دوران پس از انقلاب اسلامی رشد کردند و بالطبع خواستگاه های فکریشان می بایست وامدار تفکرات حاکمیت دینی بوده باشد ولی عملا دیدیم که مطالبات آنها گرچه در ابتدا با راهپیمایی آرامی در اعتراض به طرح اصلاح قانون مطبوعات در مجلس و همچنین اعتراض به توقیف روزنامه سلام شروع شد...

"...[برای ارسطو،] يک هيرارشی مفاهيم وجود دارد که به چيزهای واقعی معطوف است و در ترتيب توضيح، عام اول است و خاص آخر، در صورتيکه در ترتيب حس، خاص اول است و عام آخر. در ترتيب حس، بنيادی ترين مفهوم، ذات است که با مفاهيم يگانگی (يا هستي) و اصول اوليه دنبال ميشود...برای کشف اينکه آيا کثرت يا وحدت در متافيزيک ارسطو تقدم دارند، بايستی از خود بپرسيم کداميک در ترتيب حس متقدم است، چرا که ارسطو، در تمام فلسفه خود، به وجود چيزهای قابل حس تقدم ميدهد و نه به ايده های تجريدي...

معمولاً کارشناسان و متخصین برای اطلاع یافتن از سلامتی یک جامعه به بررسی وضعيت تغذيه ای كودكان زير پنج سال می پردازند و این امر را بعنوان شاخصی مناسب برای سلامتی یک جامعه در نظر می گیرند. مطالعات و تحقیقاتی که در این عرصه وجود دارد نشان می دهد که شيوع سوء تغذيه در كودكان زير 5 سال در مناطق مختلف كشور متفاوت است و ميزان آن از 6/8 تا 38 درصد می باشد. كمترين ميزان سوء تغذيه در ميان كودكان استان گيلان (6/8 درصد ) و بالاترين ميزان سوء تغذيه در كودكان استان سيستان و بلوچستان مشاهده شده است.

اولا تحصیلات آکادمیک نیچه در "زبانشاسی کلاسیک" و "تئولوژی انجیلی" بود و بعدها مدت کوتاهی مدرس و متخصص زبانشناسی کلاسیک (یونانی) در دانشگاه بال (بازل) سویس شد.
ثانیا منطقیون نظیر راسل آثار نیچه را تغزل ارزیابی کرده اند، ویل دورانت نوشته های اورا "نه فلسفه (!) بلکه اصلا شعر (!)" ارزیابی کرده است و جرج سانتایانا یعنوان یکی از آخرین نمایندگان فلسفه کلاسیک غرب نوشته های وی را "تجدیفات کودکانه" شمرده است.

در روزهای گذشته آنچه که توجه اغلب محافل خبری را به خود اختصاص داده بود،انتشار خبر شایعه پراکنی دستگاه حاکمیت ولایت فقیه علیه آقای کاظمینی بروجردی مبنی بر آزادی وی از زندان بود. امری که اغلب هیئت حاکمه ایران در بازی های نابرابر سیاسی خود با دگراندیشان و معترضان بمنظور شکست مقاومت آنها انجام می دهد.
آیا می توان آغاز جنگ روانی علیه زندانیان سیاسی و عقیدتی را در نظام های تمامیت خواه دینی یک پیروزی به حساب آورد؟

در پی پيدايش جنبش سبز و دستگيری و کتک خوردن سران اصلاح طلبی، بخشی از مهره های درشت آنها به خارج کشور آمدند و برای جا خوش کردن با انحلال طلبان نشست و برخاست پيدا کردند. اما اکنون ورق برگشته است و انسان بايد کور باشد تا حرکت بزرگ گستردهء اصلاح طلبان به دامان رژيم اسلامی را نبيند. درست است که اين حرکت با شرکت محمد خاتمی در انتخابات مجلس اسلامی کليد خورد اما نبايد از اين نکته غافل شويم که اکنون فضای رسانه های داخلی پر از خبر در مورد آقای مهدی کروبی است. ...

در رابطه با سفر وزیر امورخارجه آلمان به روسیه - زود دویچه سایتونگ ، ششم جولای، چگونه لاوورف وستر وله وزیر امورخارجه آلمان را بر سر مساله سوریه مسخره میکند

در دوران توحش اسلامی هستیم، چون عده ای که خود را متدین می دانند، برای اعدام فرزندان شان، نذر می کنند، در حالی که محمد حتی دشمنانی را که قاتلان عزیزانش بودند، بخشید.

هیچکس این سرود را نتوانست تا به آخر یاد بگیرد، آن زمان ۶ سال داشتم، و به جای بازیگوشی ما را مجبور می‌‌کردند مانند یک سرباز سرود بخوانیم و برای پدرت آرزوی سلامتی‌ بکنیم. آن زمان یادم هست که چون بید از سرما میلرزیدم، زیرا لباس گرم نداشتم، به همین خاطر همیشه دیر تر به مدرسه می‌‌آمدم تا مجبور نباشم آن سرود مزخرف را در آن هوای سرد بخوانم، بزرگ تر که شدیم مجبور بودیم تا در وصف انقلاب به اصطلاح سفید بابات ، مدام کاغذ سیاه کنیم،شازده!

این بخش اول از مقاله نهایی کتاب الکترونیکی «روانکاوی و فرشناسی تحولات سیاسی ایران» است که بر پایه سه بخش اول کتاب و روانکاوی تحولات سیاسی ایران، جنبش سبز و حاکمیت، اکنون به بیان «راهکارهای عملی، امکانات نوین» برای تحول و دگردیسی ساختار سیاسی ایران می پردازد. این بخشها برای آشنایی بیشتر خواننده با مباحث کتاب و نیز برای نشان دادن چشم اندازی متفاوت و همزمان همپیوند با دیدگاههای دیگر به این مباحث منتشر شده است.

اخبار روزهای پیشین حاکی از هجوم سازماندهی شده اوباشان جمهوری اسلامی به خانه و کاشانه مهاجرین شریف و زحمتکش افغان و سوزاندن منازل دهها مهاجر بود. افغانهای مهاجری که زیر خط فقر و در کلبه های حقیر خود مورد تهاجم مزدوران رژیم قرار گرفتند.

معاون سخنگوی وزارت خارجه افغانستان می‌گوید که: ( در پی حمله شهروندان ایرانی به خانه‌های مهاجران افغان در یزد، نزدیک به دویست خانواده متضرر شده‌اند.)

موضوع این ویدیو Standard Model «مُدِل استانداردِ» فیزیک ذراّت است که به آن تئوری همه چیز Theory of Everything هم می‌گویند.

یک جمله از زبان تبریزی موجود است که به وسیله بزاز اردبیلی در صفوت الصفا ترجمه شده‌است.(کسروی میگوید)حال آنکه این لهجه هرزنیست و آنرا تعمیم به تمامی ترکان آزربایجان میدهد!!!
علیشاه چو در آمد گستاخ وار شیخ را در کنار گرفت و گفت حاضر باش "بزبان تبریزی گو حریفر ژاته یعنی سخن بصرف بگو حریفت رسیده‌است. در این گفتن دست بر کتف مبارک شیخ زد شیخ را غیرت سر بر کرد.» »