این چرخانه در قسمت درونی در 360 درجه و در قسمت بیرونی در یک چهارم محیط دوران در جهت چرخش به جلو رانده می‌شود. در نمونۀ کوچک ساخته شده کل این راندمان (نسبت به یک چهارم بیرونی با بسته شدن راه وزش به داخل) به 350 درصد نزدیک شده‌است. در یک نمونۀ بهتر و با شمار بالهای بیشتر این راندمان می‌تواند به بالای 400 درصد برسد. و یعنی نسبت به هر چرخانۀ ورتیکال دیگری، این چرخانه نه تنها معادل سطح جلوی جریان (قطر چرخانه) بلکه بیش از محیط چرخانه سطح درگیر با جریان ایجاد می‌کند و...
فتوای سید علی: نگاه كردن به سر و صورت و گردن و دست هاى زنان غير مسلمان تا جايى كه معمولاً نمى‌پوشانند، بدون قصد لذت و ريبه اشكال ندارد! بخوانید و بر ایران ایرانیت بیاندیشید که گرفتار چه فسیل هائی شده اند! فسیل هایی از اعماق دوران بربریت سر بلند کرده اند و برای نگاه کردن مردم هم فتوا صادر می کنند! زنان ایرانی بخاطر سرپیچی از پوشش عصر شترچرانی اینهمه مورد تحقیر و تهمت قرار می گیرند، تا اسلام بخطر نیفتد؛ ولی خواهرانشان در دیگر نقاط جهان بر اساس فتوای سید علی،سر و صورت و گردنشان و تا جائی که...
در واقع باز هم دیدگاه تنگ سیاسی جا را برای تحلیل علمی و واقعی پدیده ی فارسی وان می بندد. به نظر می رسد که این نحو استدلال کردن ها نمی خواهد واقعیت جاری در جامعه ی ایران را ببیند. چشمان خود را در مقابل آن بسته است. واقعیت این است که خیل عظیم مخاطبان فارسی زبان بعد از سال ها می خواهند با جهان اطراف خود بدون مانع مواجه شوند. مسئله تنها یک سرگرمی ساده نیست. که اگر بود دهها کانال تلویزیونی دیگر هم بودند که این نیاز را بر طرف کند. مخاطبان فارسی زبان همچنان در جست و جو سبک ها متفاوت و نوی زندگی هستند.
آمریکا نسبت به عدم تغییر موضع ترکیه در قبال ایران هشدار داد : ترکیه باید نشان دهد که امنیت ملی آمریکا را جدی تلقی می‌کند،
بنابراین ما چگونه از موقعیتی که در آن «همه چیز معنای جنسی دارد»، که در آن سکسوالیته به عنوان اسم دلالت جهان‌شمول عمل می‌کند، به سطح معنای کلامی خنثی_ غیرجنسی شده دست می‌یابیم؟ غیر جنسی شدن اسم دلالت آنگاه بروز می‌کند که دقیقا آن عنصری که معنای جهان‌شمول جنسی را هماهنگ می‌ساخت ( یعنی فالوس)، یا ناتوان از ایجاد این هماهنگی بود، اکنون به یک مقام یک اسم دلالت تنزل می‌یابد. فالوس دقیقا در خصلتش به عنوان اسم دلالت بدون مدلول « ارگان غیرجنسی شدن» است. او مامور اجرای تخلیه محتوای جنسی است.
به دنبال اعلان استعفای دکتر محمود علی چهرگانی از رهبری حزب بیداری ملی آزربایجان جنوبی موجی از دستگیریها شروع گردید. از اواخر اردیبهشت تا اواسط تیرماه افراد متعدد در شهرهای مختلف بازداشت شده و به اداره ی اطلاعات تبریز منتقل گردیده است و یا احضار شده اند[1]. بخش اعظم این دستگیر شدگان افراد منسوب به «حرکت بیداری ملی آزربایجان جنوبی» می باشند. این دستگیریهای گسترده این سئوال را ایجاد کرده است که هدف اداره ی اطلاعات از این دستگیریها چه می باشد؟
بارها و بارها شاهد انتشار دل نوشته های خانواده ها، دوستان و همفکران بسیاری از فعالان سیاسی - عقیدتی و مدنی در دنیای مجازی بوده ایم. در ابتدا با خود فکر کردم که مطلبی را در قالب دل نوشته برای دوست گرامی و عزیزم شیوا نظرآهاری بنویسم که از زمان دومین دستگیریش در سال گذشته تابحال بیش از دویست روز، در بند 209 وزارت اطلاعات بود و به تازگی به بند عمومی منتقل شده است. از آنجایی که قلم شیوا را صریح تر، زیبا تر و همچون اسمش شیواتر از قلم خودم می دانم، قصد دارم با بهره گیری از اعترافات!
دیروز یکی از این بچه های با معرفتِ با حال آمد پیشم و گفت: مژده ای برات دارم!. بهش گفتم: خب بنال!. -آخه با هم شوخی داریم و خیالی نیست اگر این جوری پاسخ اش را بدهم. بچه ی باحالیه و هرگز به دل نمیگیرد. گفت: دانشگاه آکسفورد می خواد بهت یک دکترای جیگر و مامانی بده. به اونی هم که این پیغام رو دادند که بهت برساند، آدم خیلی مطمئن و درست حسابیه و من روش حساب می کنم. این جوری هم نیست که مانند جریان دکترای مرحوم مغفور دکتر کردان خودشون دکترا رو بدهند و...
متن بیانیه صادر شده از سوی روابط عمومی باشگاه استیل آذین :از آنجایی که تعظیم شعائر الهی و حرمت نهادن به مقدسات دین مبین اسلام در اولویت باشگاه فرهنگی ورزشی استیل آذین قرار دارد و متاسفانه این موضوع از جانب بازیکن مذکور رعایت نشده و حتی با توهین وی به مسئولان فدراسیون فوتبال و مقررات همراه بوده و علیرغم تذکرات سرپرست تیم، وی به اقدام خود ادامه داده و اصرار بر انجام این تخلف داشته است، این بازیکن از همراهی تیم فوتبال استیل آذین محروم است.
براى شناخت آنچه در زندان‌هاى ایران بر سر زندانیان سیاسى رفته بهترین مسیر رجوع به خاطرات زندانیان است. این خاطرات بهترین متون براى آشنایى با نگرش و رفتار حاکمیت به شکل آشکار و بدون تعارف آن است. یک حکومت را بیش از همه چیز با رفتار کارگزاران آن با زندانیان و شرایط زندان آن مى توان شناخت. روش شناخت یک حکومت گردهمایى‌هاى پر خرج و پر از زرق و برق آن یا دروس اخلاق آن در رسانه هاى دولتى نیست، سر زدن به زندان‌ى‌ها، شنیدن وصف حال آنان و نگاه کردن به رفتار حکومت با مخالفان خود است.