نگهبانان و برخی از مسئولین زندان او را خیلی خوب می شناختند، بعضی از آنها که آشنا تر بودند به او می گفتند شما که می دانید ملاقات ساعت ده شروع می شود، چرا این هنگام می آیید؟ و مادر کوتاه به این جملات بسنده می کرد: مگه من اینجا مزاحمتان هستم؟ همین که من اینجایم احساس می کنم در کنارش و در کنار دیگر بچه هایم هستم.
یکی از فسیل های عضو مجلس خبرگان در پیروی از خمینی ضحاک منش، صراحتا اعلام کرده است که ما ایرانی می خواهیم که فدای اسلام شود. شعار ملت ایران در جنبش خیابانی مبنی بر نه لبنان نه غزه جانم فدای ایران، در واقع مشت محکمی بر دهان مدافعان جمهوری اسلامی و بویژه تهی مغزانی چون خمینی، خامنه ای، عباس کعبی و ... بوده است.
سایت تابناک بی توجه به شکست فاحش سیاسی- عقیدتی حکومت دینی در ایران وبیلان 30 ساله جنایت اسلامگرایان د کشور ما، باز نظزیه ورشکسته پان اسلامیستی خمینی مبنی بر ترجیح اسلام بر ایران رابا تیتر بزرگ درج کرده و فراموش کرده اند که مردم با شعار استقلال، آزادی جمهوری ایرانی، و نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران، این تئوری را به زباله دان تاریخ ریخته اند! در رابطه با تضاد میان ایرانی بودن و مسلمان بودن، نظریه درخشان وآموزنده اسماعیل خویی و سپس مقاله مندرج در سایت حکومتی تابناک برای مطالعه و قضاوت منتشر می شود
سیاست به معنی علم مدیریت کلان جامعه و کشور ، اگر با واقعیت های برخاسته از بطن جامعه هم آهنگ نباشد ، سیاست نیست بلکه حقه بازی و مردم فریبی است، و مسلمأ ریشه در حاکمیت استبداد دارد و در نهایت جامعه را به تباهی و نابودی می کشد
در ایران امروز هفتاد و پنج میلیون نفر زندگی میکنند؛ در چارچوب قاعده های این جهانی و رابطه های منطقی میان رویدادهای فیزیکی و مادی. این شمار اما مسلمانند و همگی به وجـود امر قدسی باور دارند. این نوشـتار میکوشد تا نسبت میان باور و کــردادر به قاعده های این جهانی از یک سو ، و هم هنگام باور به وجود امر برتر و فراجهانی را در نهاد یک ملت (ایرانیان) بررسی کند. تمرکز متن بر ایران معاصر بوده و با ازعان به ریشه¬های تاریخی گونه ی تعامل ایرانیان با دین و دنیا به برنمودن و نمایش وضعیت موجود بسنده میکند .
«ملتى فهيم كه بيش از يك قرن است كه بر مشروطيت مي جنگد.» سرانجام در ۱۴ جمادى الثانى ۱۳۲۴ ق / ۱۳ مرداد ۱۲۸۵ ش فرمان مشروطيت به دست مظفرالدين شاه صادر شد كه در آن صريحاً از مجلس شوراى ملى ياد شده بود. ده روز بعد مهاجران بازگشتند و مردم تهران از آنان استقبال بى مانندى كردند. بهبهانى و طباطبايى مستقيم به ديدار شاه رفتند و با وى گفت وگو كردند. پس از تدوين آئين نامه انتخابات پارلمان، در اواسط ماه شعبان انتخابات عمومى برگزار شد و در ۱۸ شعبان مجلس شوراى ملى افتتاح شد و سراسر ايران در جشن و شادى غرق شد.
در جامعه استعماری آذربایجان جنوبی متاثر از فرهنگ دینی، همانند سایر ممالک اسلامی زنان به عنوان ملک و خدمتکار مرد در فرهنگ عمومی تجلی پیدا مي كنند. محدودشدن زنان به خانه داری، شوهر داری و نگهداري و مراقبت از بچه ها جزء ویژگیهای بارز زنان آذربایجان می باشد. در لوای این فرهنگ سنتی مرد سالار، زنان انواع ظلم ها، ستم ها و خشونت های فیزیکی را از افراد غیر همجنس خود یعنی مردان- منظور از مردان در اینجا شوهر، برادر ، پدر و ساير خويشاوندان مرد می باشد- متحمل می شوند و...
هوشنگ نهاوندی دکترای جامعه شناسی از فرانسه در ماه های آخر سلطنت به طور غیر رسمی مشاور شاه و به طور رسمی رئیس دفتر ملکه بوده است. آقای نهاوندی به هنگام تحصیل در فرانسه در شمار گروه چپگرای پاریس بوده اما در بازگشت به ایران به گروه حسنعلی منصور پیوست و در کابینه او وزیر مسکن و آبادانی شد. پس از قتل منصور به توصیه امیراسدالله علم نخست وزیر وقت که بعدها وزیر دربار شد به ریاست دانشگاه پهلوی (شیراز فعلی) رسید و سپس مدتی هم رئیس دانشگاه تهران شد.
اینکه درسال 1367 چند هزارنفربه فرمان قرآن و طبق قوانین الله ، درآن تابستان خون و جنون به قتلگاه فرستاده شدند آماردقیقی در دست نیست و کم و زیاد عددش هم پارامتر کیفی و تعیین کننده ایی نیست . وقتی تابستان به قتلگاه فرستاده میشود آنوقت اعداد تبدیل به عادت میشود . این را یکی ازجلادان نازی در دادگاه نورنبرگ گفته بود . وقتی از او سوال کردند که آیا تو از این همه کشتار متناقض نمیشدی ؟ و او جواب داد : قتل یک نفر جنایت است...قتل 10 نفر فاجعه است ....و از 10 به بالا بقیه اش رقم و عدد است . یعنی عادی میشود!
رجانیوز از گروهی بنام ارتش جهانی رهایی نام می برد که سرکردگان آن بهائی هستند. اصرار بیش از حد آقایان به این نکته که می خواهند بهائیان را در قالب گروه های مسلحانه معرفی کنند برای بنده جای تعجب است. این اصرار بعد از انتخابات زیاد تر هم شده است.