وقتی که نظام ابتر جمهوری اسلامی ، در جٌو احساساتی و انقلابی 1357، همراه با ترور و اعدام ، به رهبری آیت الله خمینی و همپالگی «روشنفکران ملی - مذهبی » همراه با اصل ولایت مطلقه فقیه باز مانده از اندیشه های مرتجع ترین جناح روحانیت در انقلاب مشروطیت ، یعنی شیخ فضل الله نوری مدافع مشروعیت در مقابل مشروطیت حاکم شد، استدلال و منطق روحانیون حکومتی ، همراه با ایده ئولوژی دلالان ملی - مذهبی و روشنفکران ناب اسلامی با تئوری غرب زدگی ، و مبارزه با مظاهر غرب ، منجمله دموکراسی غربی !!!این بود ،که...
هفت ـ هشت سال پیش دوست فرزانه ای از شرق آمریکا برای دیدار به منزل ما آمده بود و عکس دکتر مصدق را روی طاقچه اطاق ناهارخوری دید و گفت: «عکس قشنگی از مصدق است». گفتم، آری، دیگر به این قرار رسیده ام که از میان مردان سیاست که رفته اند تنها عکس او را بر دیوار خانه ام نصب کنم چرا که او را چهره ای موجه تر و وحدت بخش تر از بقیه یافته ام. آن دوست که فمینیست و پژوهشگر توانایی در تاریخ زنان است، گفت: «اما یادت نرود که مصدق هم برای زنان کار چندانی نکرد و بر سر حق رای برای زنان تلاشی در خور انجام نداد».
يکي از ويژگيهاي فاشيسم نه تنها برترشمردن خودي است، بلکه ساختن ملتي است بر اساس يک زبان و يک ايدئولوژي. ايشان نيز بسان رضاخان و آتاتورک و هيتلر و موسوليني چنين انديشه‌هايي دارد. دمکراتيسم بر مبناي تنوع (سياسي، فکري، ايدئولوژيکي، زباني، طبقاتي، ...) و بنا شده و فاشيسم هم بر اساس يکي‌سازي آنها. در ايران تازه فيلتر تشيع هم به آن اضافه شده که شما به حق آن را فاشيسم مذهبی می‌ناميد. سخاوتمندانه‌ترين چيز از مجموعه‌ی همه‌ی آن چيزهايی را که شما برشمرده بوديد و...
...دانش را مي توان مبادله كرد، ولي خرد را نه. خرد را می توان يافت، با آن زندگي كرد، مجهز به آن شد، به كمك آن به شگفتی‌ها دست يافت؛ ولي هيچ كس نمی تواند آن را مبادله كند و ياد بدهد... هرمان هسه
بمناسبت سالگرد قتل دکتر شاپور بختیار- برای پژوهشگران علوم شناخت و روانشناسی، کوشش انسان برای مصون داشتن مدل های فکری در مقابل تغییر، پدیده آشنائی است : وقتی یک نظریه یا ایدئولوژی خاص پذیرفته شد و به مدل فکری انسان برای نوعی درک و توضیح پدیده های پیچیده خارج از ذهن، که جوامع انسانی یکی از آنهاست، تبدیل گردید، آمادگی برای تغییر این مدل یا رها کردن آن هنگام برخورد با کمبودها و اشتباهات آن، پائین است و انسان کوشش دارد این کمبودها را نادیده بگیرد، آنها را توجیه کند و...
وزیر آموزش و پرورش در تداوم سیاست های شکست خورده سه دهه گذشته می خواهد مدارس و مراکز علمی را به حوزه های دینی تقلیل دهد و مراکز علمی کشور را به اردوگاه پرورش بسیجی، سپاهی و حزب اللهی تبدیل کند. او غافل از آنست که در این کشتزار، دیگر علف های هرز نمی روید.
در شرایطی که غرب کشور (کردستان) به سنگر بزرگ نافرمانی مدنی علیه فاشیسم اسلامی تبدیل شده است، جند الله به ترور، بمب گذاری و عملیات انتحاری ادامه می دهد و این تاکتیک های ناهمخوان، نه تنها به جنبش های سیاسی اجتماعی ملت ایران کمک نمی کند بلکه شرایط را برای سازماندهی از پائین و بسترسازی برای بمیدان آمدن و دخالتگری وسیع ترین اقشار اجتماعی در جنبش سراسری برای برچیدن حکومت اسلامی را دشوارتر می کند.
به عقیده ي بسیاري از صاحبنظران علوم سیاسی, جامعه ي مدنی یکی از پایه هاي اساسی و جدائی ناپذیر دموکراسی است. جامعه ي مدنی, جامعه اي است که داراي تشکلهاي اجتماعی غیر دولتی, داوطلبانه, مستقل و خودگردان است که با هدف پیشبرد منافع و علائق افراد عضو تشکیل می شود. این تشکیلات می تواند بصورت احزاب, اتحادیه, صنف, باشگاه, انجمن, سندیکا, مؤسسات مطبوعاتی و تشکلهاي دیگر باشند.
پس از افشا شدن جنایات حکومت اسلامی در کهریزک علیه آزادیخواهان و دگراندیشان، تعدادی از عاملین اجرائی سیاست های ولی فقیه و نهادهای امنیتی اطلاعاتی در دادگاههای فرمایشی روی صندلی متهمین قرار داده شدند تا ماهیت جنایتکارانه حکومت اسلامی را در چند مهره اجرائی خلاصه کنند و کل شبکه ها و دستگاه های سرکوب، شکنجه و جنایت در 30 سال گذشته را از زیر ضربه خارج کنند.
آقای يانی گرامی،و کامنت دوم در پاسخ به آقای علی سالاری:با درود و سپاس فراوان از شما، خدمتتان عرض کنم، با بخش عظيمی از فرمايشات شما موافقم، هر چند ممکن است بنده با ترمنولوژی و ادبياتی ديگری و از منظر ديگری آن را فرموله کنم.