● سیاست

اما آنچه به اختلاف چپ و راست در آکسیون دفاع از زندانیان سیاسی در سوئد بر می گردد: داستان این بود که هواداران رضا پهلوی با عکس و درفش خودشان در یک تظاهرات عمومی ضد حکومتی حاضر می شوند. مسئولین و سازمانگران چپ آکسیون خواهان پائین بردن عکس رضا پهلوی در یک آکسیون عمومی می شوند. بنظر من این در خواست، مغایر با ازادی بیان است. این در حالی است که چپ های رادیکال و افراطی معمولا در تظاهرات و آکسیونهای خارج از کشور پرچم سرخ و عکس رهبران کمونیست را حمل می کنند.

درمان سرطان سرکوب و شکنجه وقتی ممکن است که متفاوت ها و در کانون آن؛ پوزسیون و اپوزسیون یکدیگر را موافق مناسبات حقوقی مبتنی بر حقوق بشر و برابر حقوقی شهروندی، یعنی در متن یک گفتمان بدون هژمونی برسمیت بشناسند، در راه تشکیل مناسبات خشونت پرهیز میان خود اهتمام بورزند، به گفتگو و همزیستی دموکراتیک روی آورند تا تفاهم و توافق روی علایق، خواست ها و اهداف مشترک ممکن گردد، روح ملی بر سیاست دمیده، همبستگی و همرائی ملی، و نیز دوستی و همبودی صلح آمیز با جامعه جهانی میسر شود.

روش هاي يكسان دولت عراق با حكومت ايران در نحوه مواجه با مخالفان و منتقدان، آنقدر مشابه و يكسان است كه جاي هيچ شبهه اي باقي نمي گذارد كه تنها يك تيم امنيتي است كه براي هر دو كشور تصيم مي گيرد. معمولاً هر آن چه را كه خود مي كنند، پيشاپيش ديگران را بدان محكوم مي كنند (مثل تحت فشار قرار دادن نمايندگان توسط خودشان كه مدعي شده اند، امضاء كنندگان نامه به رئيس جمهور تحت فشار بوده اند). با خريدن افراد سعي مي كنند، يارگيري كنند، اگر نتوانستند فشار و تهديد...

بر خلاف کسانی مانند مرتضی مطهری یا سید محمود طالقانی او دل‌مشغولی‌های نظری چندانی نداشت و در ردیف مصلحان فکری مذهبی به شمار نمی‌رفت. به گواهی نوشته‌ها و گفته‌ها و نیز کارنامه‌ کوتاهِ دوره‌ قاضی القضاتی‌اش به فقه سنتی وفادار بود و درک بدیعی از دین پیش نمی‌نهاد.

یک واقعیت است که در حال حاضر نیروهای نظامی غرب نیز در تامین امنیت انتقال مواد انرژی زا ، یعنی نفت و گاز ، از حوزه دریای خزر به اروپا ، رسماً شکت می کنند. افسران ارتش ترکیه ، همراه با همقطاران گرجستانی و آذربایجانی ، بطور منظم ، در مانورهای نظامی در راستای تامین امنیت شاه لوله های انتقال نفت از باکو به تفلیس و بندر جیحان ( B.T.C ) و تامین شاه لوله های انتقال گاز از باکو به تفلیس و ارض روم ( B.T.E ) شرکت می کنند . وهمچنین قرار دادی بین نیروهای ناتو و نیروهای نظامی آمریکا...

در همه ی این حالات افراطی، مانند تلاش برای پاک کردن زبان فارسی از کلمات عربی تا بازگشت به خویشتن مذهبی و خشم به مدرنیت و امروزه بازگشت به خویشتن قومی و خشم به هویت مشترک ایرانی، ما شاهد این فانتزی ناخودآگاه و جمعی در این جریانات هستیم که «گویی زبان فارسی شان، مذهبشان، وطن ایرانی، یا هویت و وطن قومیشان» توسط بیگانه و دیگری مورد تجاوز و در واقع «مورد تجاوز جنسی» قرار گرفته است. ما در این حرکات افراطی در واقع با تلاش عمدتا ناخودآگاه ( درست تر ناآگاهانه) برای «برخورد به یک تجاوز صورت گرفته» و...

تشخیص نیاز همسر و پاسخگویی به آن در زندگی زناشویی یک هنر است، هنری که همکاری متقابل و مکمل دو نفر را لازم دارد تا زیبا باشد و به دل بنشیند. مثل یک رقص دو نفره یا یک موزیک دو نفره می‌ماند که فقط دانستن فنون و قوانین برای یک اجرای موفق و زیبا کافی نیست. باید مدام به طرف مقابل توجه کنی، نیاز آن لحظه‌اش را حس کنی و هم‌زمان به آن پاسخ بدهی

با چنین نگاهی نیز می توان از برخی خطاهای رایج در محیط ایرانی رهایی یافت. از جمله از این خطا که بخواهیم پسامدرن شویم بدون آنکه ابتدا مدرن شویم. زیرا این ممکن نیست و مسخ پسامدرنیت است. «بدون مدرن شدن، پسامدرن شدن غیر ممکن است». بدون توانایی به عبور از «حقیقت به یقین»، از قبول حقیقت و آرمان به سنجش و نقد علمی مدرن یا بدون دستیابی به فردیت مدرن، گیتی گرایی مدرن، دموکراسی مدرن، دستیابی به جهان چندصدایی پسامدرن در درون و بیرون خویش غیر ممکن یا در حالات فردی نیز ناقص خواهد ماند و...

نشانه سوم و نهایی این «سوژگی» این است که او می داند هر راهی که می رود، هر انتخابی که می کند، هر برخوردی که به واقعیت و شرایطش می کند، هر سنجش یا خوانشی که از پدیده و دیگری برمی گزیند، همیشه یک امکان است و همیشه امکانات دیگری و راه دیگری ممکن است. یعنی سوژه دارای یک توانایی «تثلیثی» است و می تواند از «ضلع سوم» و از چشم اندازهای مرتب متفاوت به خویش و دیگری بنگرد و می داند که چگونه با تغییر چشم انداز، نه تنها پدیده، بلکه خود او به عنوان بخش دیگر ارتباط و به عنوان نگرنده و...

سينما و رسانه ها به مثابه خودآئيني در مقابل نقاب و گروتسك
كسي كه بخواهد براي منافع شخصي يا اجباري بيروني ناگزير به ايفاي نقش هاي متناقض شود، مجبور است كه پشت يك نقاب خود را پنهان كند. در اين مورد "من فاعلي" او همچون كارگرداني است كه بايد بداند كه "من مفعولي" اش را كي و كجا به چه شكلي بازي بگيرد تا به نتيجه مطلوب برسد.

بگذارید یک آب پاکی روی دست دوستان جمهوریخواه بریزم. در یک دنیای سکولار و در تئوری من در درونم یک جمهوریخواه هستم. من به پادشاه نیازی ندارم و چشم هم ندارم از جیب مالیات مردم و حقوق عمومی یک ریال خرج خانواده سلطنتی بشود. ایکاش دنیا همه اش در تئوری ها خلاصه میشد. که اگر اینچنین میشد من یک عضو برجسته حزب کمونیست کارگری ... انتزاعی ترین تشکل سیاسی ایرانی و بلکه جهانی میبودم.. بشرط آنکه همه مسائل بشری با تئوری حل میشد.

رشد اقتصادی و اجتماعی افراد از طرق شرافتمندانه و اخلاقی آن در ایران چنان دشوار شده است که بسیاری از افراد به تقلب به عنوان روشی برای جبران تبعیض‌هایی که علیه آنها صورت گرفته نگاه می کنند. وقتی تقلب توجیه اخلاقی و حتی شرعی پیدا کرد، دیگر به شکل سیل در آمده و هیچ کس نمی تواند به تنهایی جلوی آن ایستادگی کند. متاسفانه تقلب در محیط‌های آموزشی به صورت یک قاعده درآمده است تا یک استثنا. عدم شایسته سالاری را به بهترین وجه می توان با میزان تقلبات اندازه گرفت.

بر اين باورم که‌ عدم برخورد روشنگرانه‌ از حيث فلسفی و سياسی با مذهب جوی بوجود آورده‌ که‌ شکستن آن امروز دشوار است. اين مذهبيون سياسی ايران را جری‌تر ساخته‌ است، با اين پيامد که‌ هر از چند گاهی بر عليه‌ اين يا آن فتوای قتلی صادر می‌کنند، بدون اينکه‌ در جامعه‌ جريانی ملموس بر عليه‌ آن براه‌ بيافتد. در جامعه‌ای که‌ تمام عرصه‌های آن از سوی مذهب و مذهبيون درنورديده‌ می‌شود و نه‌ حوزه‌ی عمومی خارج از مذهب وجود دارد و نه‌ حوزه‌ی خصوصی معنا، طفره‌رفتن از تعامل نقادانه‌، شفاف و قاطعانه‌ با مذهب و...

این نظر که فرهنگ ایرانی اولا محصول پندار دینی ماست و خصوصا بواسطه اسلامی شدنش عقب مانده و آشوبزده شده است، و ثانیا که علت اصلی عقب ماندگی فرهنگی ما نسبت به فرهنگ اروپائی و غربی در نبود سئوال در اولی و بودش در دومی است (1): تفسیری است بالمواضعه و نظری غریزی که یادآور آن غرض قدیمی "یونانیان و بربرها" ی اروپائی بنظر می رسد که سرانجام منتهی به فاشیسم شد.