● آخرین مطالب سایت

سه شنبه 16 آگوست 2011 ساعت 21 به وقت اروپای مرکزی « سخنرانی دکتر مهرداد درویش پور در باره مرز سکولاريسم با اسلام ستيزي » موضوع برنامه این هفته اتاق فرهنگ گفتگو می باشد از علاقمند این بحث می توانند در این بحث شرکت کرده و نظرات انتقادی خود را ازادنه طرح نمایند . ویدئو فیلم مصاحبه ایران گلوبال با مهرداد درويش پور را در زیر همین لینک مشاهده نمائید ....

-بیش از دو سال از آن شعبده بازی و صحنه آرایی می‌گذرد، موسوی در این مدت امتحان خود را پس داده و از نظر افکار عمومی در مجموع نمره‌ ی قبولی گرفته است. او یک شخصیت استخوان دار سیاسی و مردی سرد و گرم چشیده است که خوب و بدش را می‌دانیم و لازم نیست با او از نو شیوه‌ ی آزمون و خطا را بپیماییم. موسوی نشان داده که به حداقلهای لازم برای حاکمیت دموکراسی پایبند است. او و کروبی در داخل ایران (و نه در اروپا و آمریکا) در برابر فشار‌ها ایستادگی کردند و تسلیم اراده‌ ی حاکمیت نشدند.

دولت امریکا بجای اینکه نفاق بین خودشان را حل کنند عده ای بفکر مجاهدین هستند وعده ای به فکر جبهه دیگر. درحالیکه رزیم ایران نادان نیست واز این موضوع سواستفاده میکند. درواقع امریکا وقت خود را بیهوده روی مسائلی تلف میکند که دیگر اعتباری ندارد. گروه مجاهدین خلق بسیاری از آنها تغییرعقیده دادند وپراکنده شدند وتعداد معدودی که درعراق زندگی میکنند فقر وبدبختی وبیماری زندگی آنها را تهیدید میکند. امریکا باید آگاه باشد تازمانیکه دو جبهه با یک عقیده موافق نباشند قادر به...

در حالیکه جنجال آلودگی هوای مترو و تکذیبیه آن هنوز موضوع داغ روزنامه ها و خبرگزاریها بود , باخبر شدیم یکبار دیگر سربازان گمنام امام خامنه ای ! و مدیران جهانی و معنوی اش , با یک اقدام خلاقانه و با طرحی نوین و علمی چنان معضل را چاره سازی کردند که مطمئنا از آنها بابت این ابتکار عمل در تاریخ بسیار یاد خواهد شد .

اگر جنبش ها و قیام های ملیت های خوزیستان (عربستان)، آذربایجان، کردستان وسایر مناطق با هم هماهنگ نشوند امکان پیروزی علیه حاکمیت استبدادی تهران ناممکن و یا سخت دشوار خواهد بود.

در این منطقه مردم عمدتا به کار در مزارع پرورش میگو و عمل‌آوری آن، کار در کارگاه‌های کنسرو تن ماهی و بسته بندی گوشت و صیادی و کار روی لنج و حمل کالا و ... مشغول هستند. کارگران مرد بیشتر راغب هستند که در دریا به کار صیادی مشغول باشند. آنها معتقدند سخاوت‌مندی و لطف دریا بسیار بیشتر از کارفرمایان است. افراد غیربومی فکر می‌کنند این دسته از کارگران بلوچ هر وقت تمام پول خود را خرج کردند و هیچ راهی نداشتند و کاملا مجبور باشند، برای کار مراجعه می‌کنند.

پيوند با اقشار تحتانی و ستمديدهی جامعه(يعنی جهتگيری سياسی و اجتماعی مشخص در دفاع از منافع و مبارزات كارگران و زحمتكشان؛ ضديت با ستم بر زنان و دفاع از مبارزات و خواستههای زنان؛ ضديت با ستم ملی و دفاع از مبارزات و خواستههای ملل ستمديده و مهاجران ساكن ايران). معنای عملیِ اين كار، طرح شعار و خواستههای اساسی و مهم هر يك از طبقات و قشرهای ستمديدهای است كه نام برديم؛ افشاء و محكوم كردن سياستهای سركوب و ترفندهای رژيم عليه هر يك از آنها...

تمام تلاش خود را در جمله‌ای خلاصه کرد: (زن ایرانی‌ میتواند). ليلا اسفندياری قهرمان و شیر زن کوهنوردی ایران.

چندین فعال حقوق زن و چند زن حرفه ای ایرانی به خاطر فعالیت های برحق یا انجام حرفه اشان در سه ماه گذشته دستگیر شده یا به روش های دیگر مورد آزار قرار گرفته اند. بعضی از آنها در حال حاضر با وثیقه آزاد هستند ولی در معرض خطر پیگرد ناعادلانه و ناروای قضایی و حکم زندان به سر می برند. بعضی دیگر هنوز در بازداشت خودسرانه مانده اند.

در مملکت ولایت فقیه , به رهبری امام خامنه ای ! وضعیت طوری شده که معلمان جامعه که باید پرورش دهنده نسل آینده جامعه باشند؛در زندان به سر می برند و در دید انظار شلاق می خورند و برای احقاق حقوق خود هم چاره ای جز تجمع و اعتراض ندارند که آن هم مشخص نیست نتیجه ای داشته باشد یا نه . در خبرها داشتیم , جمعی از معلمان شرکتی آموزش و پرورش در اعتراض به اعلام نتیجه آزمون استخدامی آموزش و پرورش و عدم جذب نیروهای شرکتی مقابل مجلس شورای اسلامی تجمع کرده و خواستار ادامه همکاری خود با آموزش و پرورش شدند....

دوری جستن ازتفرقه و جنگ ایدئولوژیک. کوشش برای تفاهم و اتحاد بین نیروهای اپوزیسیون وهم بستگی ملتهای ایران در داخل و خارج است. یعنی ما باید بدانیم که برتری فرد یا ملتی بر فرد یا ملت دیگری را نداریم و باید احترام به حقوق فردی و اجتماعی دیگران بگذاریم. دوم؛ کوشش در ریشه کن نمودن بی سوادی اجتماعی و ناآگاهی و خروج ازاحساساتی برخورد کردن است. ما نباید همه را دشمن خود به حساب آوریم اگر دیگران پیرو ما نشدند. یعنی ما در مرحله نخست، باید یاد بگیریم که همه چیز به ما مربوط است...

بالاخره نمایش شرکت در انتخابات و بازی با سرنوشت ملت از طریق استفاده از روشهای مذموم در فرافکنی و فریب مردم توسط حکومت شروع شد، قبلاً هم گفته بودیم که این ترفند حکومت اخوندی است که مهره ها را در جا و به منظور استفاده خود خواسته، برای هر کدام به تعریفی در خور و مورد نیاز در صفحه شطرنج سیاست رسیده است. این حکومت فاسد در پی رسوائی انتخابات 88 و برون افتادن حقایق پس برده در منظر مردم و از طرفی شروع طوفان تغییرات ساختاری در منطقه خاورمیانه و شمال افریقا و فروپاشی بساط حکومتهای فردی و مستبدانه...

به تازگی مستندی در ارتباط با فریدون فرخزاد از شبکه‌ی من و تو پخش شد و آن را آن لاین دیدم. بارها بغض گلویم را فشرد اما از بابتی برایش خوشحال بودم که نیست و از بابتی دوست داشتم که بود. بعد از دیدن این مستند پیامی از یکی از دوستان دریافت کردم و سوالی پرسیده بود که باعث شد که درد دلم باز شود و کمی گلایه کنم.

نیاز آذربایجان و کردستان، اعمال «سیاست دوستی و اتحاد با یکدیگر » در مقابل حکومت است ؛ و حل مشکلات ارضی فی مابین از راه «برسمیت شناختن حق خود مختاری مناطق چند ملیتی و اداره ی امور آنها، مشترکأ بدست مردمان خود این مناطق » ممکن است. هیچ نیازی به اتحاد با فاشیسم حاکم و اعمال سیاست دشمنی علیه همدیگر نیست. درست اینست که هم کردستان و هم آذربایجان خود گردانی مناطق چند ملیتی را برسمیت بشناسند.

بر اساس گزارشهای تازه آزاد شده درباره نخستین روزهای آغاز جنگ ایران و عراق، در این دوره، شماری از کشورهای عربی و اپوزیسیون ایرانی خارج از کشور، به خصوص اویسی و بختیار، جدا بر این باور بودند که با حمله عراق به ایران ظرف یک هفته ارتش ایران شکست خواهد خورد و در طول یک ماه حکومت اسلامی سرنگون شده و دولت جدید تحت حمایت عراق در تهران، یا دست کم منتلطق اشغالی مستقر خواهد شد. پیش بینی که هرگز به وقع نپیوست و موجب آغاز یک بازی بدون برنده و دو سر باخت برای مردمان هر دو کشور ایران و عراق شد.

پس از گذشت حدود 10 سال از عدم وجود گزارشگر سازمان ملل متحد برای تعقیب وضعیت حقوق بشر در ایران، سرانجام شورای حقوق بشر این سازمان در هفدهمین نشست خود دکتر احمد شهید وزیر خارجه‌ی سابق مالدیو را به‌ این سمت انتخاب نمود. بنا به‌ برنامه‌ی کار مقدماتی‌ای که برای نامبرده تهیه‌ شده‌ است، وی بایستی در ماه‌ سپتامبر آینده‌ گزارشی موقت به‌ شورای حقوق بشر تسلیم نماید و گزارش نهایی خود را نیز تا ماه‌ مارس 2012 به‌ مجمع عمومی سازمان ملل ارائه‌ دهد.

هنگامی که بدن با کمبود انرژی مواجه می‌شود بدن طی فرآیندی به نام کاتابولیسم شروع به شکستن ماهیچه‌ها و دیگر بافت‌های پروتئنی و تبدیل آن به انرژی می‌کند. این کاتابولیسم (در حالت روزه) در واقع نوعی «خود خوری» محسوب می‌شود که با تولید اوره و آمونیاک (به عنوان مواد فرعی) منجر به افزایش اسیدیته خون می‌شود.

جمعی از دانشجویان دانشگاههای کشور طی بیانیه ای سیاست تبعیض جنسیتی رژیم اسلامی در دانشگاهها را مایه شرمندگی و تبلور وقاحت و عقب ماندگی دانستند. دانشجویان در بیانیه خود بر نفی سیاست دینی کردن دانشگاهها و اخراج چماقداران جمهوری اسلامی از مراکز دانشگاهی تاکید کرده اند. مطالبات دانشجویان در راستای خواست برحق ملت ایران مبنی بر کنار نهادن حکومت دینی و پیگیری مطالبات آزادیخواهانه و دمکراتیک شهروندان کشور می باشد.بیانیه دانشجویان، صدای اعتراض نسل جوان جامعه ایران است که...

دختران ما به ازای هر باری که در یک محیط عمومی مانند کوه یا پارک سیگار بکشند باید انواع متلکها را متحمل شوند.زمانی که در خیابان بلند بلند بخندند باید خود را اماده شنیدن کنند.زمانی که در ماشین در حال آرایش کردن هستند باید انتظار داشته باشند که صدای مردی که دارد خطاب به او حرفی میزند را بشنود.کافی است تنها در یک محیط خلوت منتظر کسی باشد تا انواع کلمات و الفاظ به سوی او روانه شود.مهم نیست دخترکی هستنی دانش آموز،یا جوانی دانشجو ،یا زنی که به خرید می رود یا ...

مجيد تفرشی، پژوهشگر و تاريخ نگار ايرانی مقيم لندن، در بحثي در مورد اسناد آرشیو ملي بریتانیا درباره ایران در دهه 80 میلادي و نقش شاهپور بختیار و اویسی در تشویق صدام به حمله به ایران و انگلیس ایران را بازی می دهد و عدم بی طرفی انگلیس در جنگ ایران و عراق و انگلیس ؛ بر اساس این اسناد بریتانیا آشکارا از صدام دفاع می کرد .............

آزادی تنها خودبودن و برای خود بودن نیست، بلکه توانایی با دیگران و برای دیگران بودن نیز هست. آزادی فهم چگونه بودن با خود و دیگری است. آزادی رویکرد، بینش، فهم، منطق، خود آگاهی و خودشناسی است. آزادی دانستن حد و حدود خود و شناخت حق و حقوق دیگری است. آزادی نظم است، قانون گرایی و رعایت و احترام به آن است. آزادی قانون است، آزادی باور و هستی ارگانیک است. نوعی بودن که برخاسته از اندیشه ارگانیک یعنی همه با هم بودن است. آزادی شعور است، نوع نگاه است.

ماجرای فستیوال آب که با فراخوان تجمع مستقل فیسبوکی عده ای جوان حول یک موضوع ظاهرا عادی وپیش پاافتاده چون آب بازی درفصل گرمای سوزان صورت گرفت وموجب تجمعات چندصدنفری دختروپسر درتهران وحتی دربرخی شهرستانها شد،دقیقا بهمان دلیل مستقل بودنش،بدلیل فراروئیدن یک تجمع و شبکه مجازی به یک تجمع و شبکه واقعی،بخاطر انگشت گذاشتن برروی عنصرتفریح وشادبودن درزندگی عموما تحت فشارقرارگرفته توسط یک نظام واپسگرا،وبطوراخص بدلیل اختلاط زنانه ومردانه اش...

آنـان با گفتـن نـه بـه جـلادان خمینـی
نـاقـوس مـرگ را
برفراز سر خود بـه صـدا درآوردنـد
چـرا که آنهـا، از سرشت ِ دیگـر بـودنـد
چون کـوه البـرز و دمـاونـد، استـوار
و همچـون قلـه ِ الـونـد مقاوم
مـرگ را هم تحقیـر کردنـد
چـرا که آنهـا، از سرشت ِ دیگـر بـودنـد

به گزارش روزنامه حکومتی مهر، شهر باستانی هخامنشی در استان ماردین کشف شد. استان ماردین یکی از استان‌های بزرگ کردنشین با بیش از ۷۷۹٬۸۵۰ نفر جمعیت (آمار سال 2006) و مرکز آن شهر ماردین است.این استان یکی از پایگاههای مهم مبارزات رهائبخش خلق کرد است که همچنان به مقاومت دیرینه خود علیه سیطره ترک ها ادامه میدهند.آثار باستانی هخامنشی در کنار روستای اوغوز از توابع شهرماردین قرار دارد.

بر اساس گزارش دوم آگوست ۱۹۸۰ (۱۱ مرداد ۱۳۵۹) فرانسيس گری‌ يه، يکی از مسئولان بخش خاورميانه وزارت خارجه بريتانيا، بختيار در نخستين کنفرانس مطبوعاتی خود در پاريس، خود را با ژنرال شارل دوگل مقايسه کرد و گفت که او نيز همچون دوگل برای رهايی کشورش از اشغال مبارزه می‌کند. گرير در گزارش خود علاقه حاکمان جديد ايران بر بازگشت بختيار به کشور را مردود فرض کرد و احتمال آشتی بختيار با نظام کنونی را «بسيار بعيد» دانست.

این مصاحبه در ارتباط با درک های انحرافی در جنبش سیاسی ایران در ارتباط با درک سکولار ها از رابط دین و دولت از یک سو و از طرف دیگر مرز سکولار ها با اسلام ستیزانی که به دلیل حاکمیت 32 ساله دین سالار در ایران ، به اسلام سیزی روی آورده اند که در برخی محیط های خاورمیانه ای موجب درگیری سکولار ها با افراد مومن شده است . در این مصاحبه اقای درویش پور درک و نگاه خود را به موضوع دمکراسی ، سکولاریسم ، اصلاح طلبان دینی و اسلام سیزان در ایران اشاراتی دارد .

هر آن کس که به جای باز کردن دریچه گفتگو و مدارا، روی مردم کشور خویش آتش گشود، مشروعیت ماندنش در حکومت چه از نظر سیاسی و چه اخلاقی، به پایان رسیده و “رفتنی” شده است و سرعت تحقق آن نیز در پیوند با سرعت تغییر و تحولات در کشور است.

اینکه نظامیان یک کشور همه امور سیاسی را بطور مستقیم در دست بگیرند یک فاجعه است .فاجعه یاد شده موقعی چند برابر می شود که اقتصاد نیزکاملا دراختیار نیروهای نظامی قرار بگیرد که این موضوع درایران رخ داده است! وقتی در ایران از دولت سخن رانده می شود باید از حکومت پاسداران یاد کرد! خامنه ای که تنها به پاسداران اعتماد دارد ،همه عنان کشور رادر همه عرصه ها به آنها سپرده است و پاسداران نیز مانند سپاهیان دوره صفوی قول حمایت از سلطان خویش را داده اند!

سکولار، ابتدائاً، معنايی سياسی و نيز معنوی [spiritual] دارد و اين دو ضرورتاً يکی نيستند. سکولاريسم، از حيث سياسی، دقيقاً بدان معناست که اعتقادات و نهادهای دينی هيچ آمريت و ولايت الزام‌آور عمومی ندارند و، به عکس، زندگانی سياسی نيز هيچ گونه حرمت دينی ندارد.[۱۲] اين معنا از سکولاريسم پرسش مهم از منبع آمريت و ولايت «ارزشها»ی معهود ما و منبع قوانين و رسوم و معيارهای ما برای قضاوت را پيش می‌کشد، اموری که قرنها دين بدانها حرمت بخشيده بود.

مدتها بود روی چمن های محوطه داخلی سپاه پاسداران اصفهان با چشم بند نشسته بودم.... بار اولی نبود که توسط گزمه های آخوندی دستگیر میشدم و طبعآ از شیوه های برخورد آنان و پروسه دستگیری و بازجویی تجربیاتی داشتم. با این حال، اینبار در شرایط کاملآ متفاوت و فضای غریبی قرار گرفته بودم. همزمان با سرکوب خونین تظاهرات سی خرداد بخصوص در پایتخت و آغاز اعدامهای دسته جمعی جوانان در تهران حتی بدون مشخص شدن نام قربانیان، ابرهای تیره و تار اختناق و ارتجاع، آسمان سیاسی-اجتماعی کشور را فراگرفته بود.

در صورتی که در منشور جنبش سبز بصورت شفاف و صریح به راه حل های سیستماتیک و معناداری مانند فدرالیسم اشاره شود می تواند در همراهی اقوام ایرانی بسیار موثر باشد زیرا در دنیای امروز و با توجه به تجارب انقلاب 57 نمی توان تنها به احترام اخلاقی و یا تلاش های فردی بسنده کرد. در عین حال ضعف رهبري و نبود سازمان دهي مناسب دو مانع جدي ديگري است كه جنبش را زمين گير كرده است و بايد براي آن چاره جويي كرد.

: باید در راستای ایجاد همبستگی فرا گروهی ، یا بعبارتی دیگر همبستگی فراگیرملی گام برداریم . همبستگی فراگیری که بتواند ثبات و امنیت کشور را درفردای ایران ( پس از برچیده شدن رژیم و نظام ) تضمین نماید. تا مردم بتوانند به ادامه روند زندگی عادی خود درسایه صلح و امنیت و آرامش ادامه دهند، و مانع ازمداخله های احتمالی برخی از کشورها درامور کشورشوند. همبستگی فراگیری که بتواند به یک برنامه مشخص اجرایی برسد تا بتواند هم موجب اعتماد بین خود نیروها شود ، و هم اعتماد مردم را نسبت به نیروها بازگرداند.

سه شنبه 9 آگوست 2011 ساعت 21 به وقت اروپای مرکزی «اختلاف درونی و اینده جمهوری اسلامی ؟ » موضوع برنامه این هفته اتاق فرهنگ گفتگو بود . شما در این لینک می توانید به صدای سخنرانان اتاق فرهنگ گفتگو گوش فرا دهید

روز پنجم اردیبهشت 1389 براثرشکستن پنج استخرذخیره ضایعات شیمیائی کارخانه کاوه سودای مراغه بیش ازیک میلیون متر مکعب ضایعات سمی بصورت سیل جاری شده و ده هزارهکتار از زمینهای زراعی و باغات روستاهای اطراف مراغه و بناب را ویران و مسموم کرده ویک فاجعه منطقه ای ایجاد کرده است .ابعاد این فاجعه قابل مقایسه با مسمومیت روستائیان بوپال هند میباشد که به مرگ دهها هزارروستائی منجرشد وبیست وپنج سال بعد ازحادثه هنوز عواقب آن برطرف نشده است .

آیت‌الله موسوی‌خویینی در حالی منکر فقدان بن بست در کشور شده است که بیشتر پایوران و بنیان گذاران جمهوری اسلامی در تلاش و چاره جوئی برای بروفت از بحران ساختاری نظام هستند! هیچ معلوم نیست که آیت‌الله موسوی‌خویینی به پشتوانه کدام داده های سیاسی به چنین سخنانی متوسل شده است تا مردم را راضی کند که در کشور هیچگونه مشکل خاصی وجود ندارد! ایشان مطمئنا حاضر نیستند همه کشتار ها،زندانی ها و شکنجه ها را در کنار فقر و بیکار وتورم و ورشکستگی کشور ببینند!