جناب آقاي دكتر حامد ايراني، متاسفانه مسئله اي كه به موازات هجوم دشمنان آذربايجان از سوي برخي دوستان نيز باعث ضربه به آذربايجان ميشود تخطئه و طرد چهره هاي درخشان و فرزندان اين مرز و بوم است كه سالها براي آذربايجان خون دل خورده،تنگدستي كشيده و قلم زده اند.آذربايجان در دوره هاي مختلف از كمبود مورخ رنج برده و فرصت ثبت وقايع تاريخ و شرح حال و زندگي روزمره مردمان آن به ندرت پيش آمده،مرحوم كسروي از جمله معدود مورخيني است كه گوشه اي از تاريخ معاصر،فرهنگ و زبان ملت آذربايجان و حتي جزييات زندگي آنان را براي هميشه ثبت و ضبط و براي آيندگان به يادگار گذاشته اند.نا آگاهاني كه تهمتهاي ناروا و حتي خائنش ميدانند بايستي بررسي كنند كه چنين شخصيت بزرگي كه عينا و بي غرض تاريخ معاصر آذربايجان را به رشته تحرير در آو رده اند كه در جاي جاي آن فرهنگ و زبان تركي آذربايجاني را ميشود حس كرد
جناب آقاي دكتر حامد ايراني،
جناب آقاي دكتر حامد ايراني،
Anonymous
با قهرمانان مشروطه محلات تبريز و اروميه و شهرها را با فرهنگ اصيلمان درهم آميخته و مشت محكمي بردهان مغرضانه بسياري كوبيده كه اي بسا در غير اينصورت منكر رواج زبان و ادبيات تركي آذربايجاني حتي در يكصد سال گذشته هم ميشدند و ستارخان و باقرخان و شيخ محمد خياباني را هم فارس زبان ميخواندند.اگر امروز من بعنوان يك فرد آذربايجاني و با ارائه شناسنامه خودم و پدر و مادرم مدعي تولد در شهر ساوجبولاغ(مهاباد فعلي) بشوم و ادعائ آذربايجاني نشين بودن ساوج بولاغ (مهاباد) در چند دهه قبل را بنمايم كه در اثر كوچ هدايت شده اكراد و سياست ساكن كردن اجباري عشائر كرد و فشار معنوي و فيزيكي آنان مجبور به ترك ديار آبا و اجداديمان گرديده و به اروميه كوچيده ايم همين نوشته هاي مرحوم كسروي هم اسناد صد ساله آنرا بعنوان مدرك تاريخي در اختيار جهانيان قرارداده و توطئه هاي عده اي را در كردنشين ناميدن غرب آذربايجان برملا و رسوايشان ميسازد.اگر امروزه عده اي فرصت طلب و نوكرصفت سعي در ظالم نشان دادن آذربايجانيان و اشغالگر بودن آنان مينمايند همين نوشته هاي مرحوم كسروي است كه با ثبت مظلوميت ملت آذربايجان و ذكر دقيق فاجعه جلولوق و قتلعام مردم آذربايجاني ساوج بولاغ و اروميه و سلماس و خوي به دست آسوريان و ارامنه و كردها خط بطلان زده و ضمن تشريح نحوه هجوم و جرم و جنايات اين سه گروه زواياي مختلف آنرا عيان و مرتكبان اين قتلعامها را به صراحت معرفي مينمايد.حال با اين توصيف بهتر نيست كه نويسندگان ما با تكيه بر اين اسناد معتبر و تحقيق هرچه بيشتر ضمن تاكيد بر حدود تاريخي و فرهنگ و زبان آذربايجان ابعاد و آثار آن ستمها را به نسل جديد و جهانيان بشناسانند؟در مورد مطلب فوق هم بايد خاطرنشان كرد كه سواي از تاريخ تحرير اگر آنرا متعلق به مرحوم كسروي بدانيم باز مصدق حاكميت فرهنگ و زبان تركي آذربايجاني است و كتاب زبان آذري ... تنها فرضيه اي همچون دهها فرضيه ديگر است كه تاكنون صحت و سقم آن تأييد نشده و بهتر است دوستاني كه دستي در عالم نويسندگي دارند و صاحب اكانت سايت هستند با تنقيد بند به بند كتاب ياد شده و نقض منطقي و علمي آن خط بطلان بر اين فرضيه بكشند.