جناب آقاي دكتر حامد ايراني،

با قهرمانان مشروطه محلات تبريز و اروميه و شهرها را با فرهنگ اصيلمان درهم آميخته و مشت محكمي بردهان مغرضانه بسياري كوبيده كه اي بسا در غير اينصورت منكر رواج زبان و ادبيات تركي آذربايجاني حتي در يكصد سال گذشته هم ميشدند و ستارخان و باقرخان و شيخ محمد خياباني را هم فارس زبان ميخواندند.اگر امروز من بعنوان يك فرد آذربايجاني و با ارائه شناسنامه خودم و پدر و مادرم مدعي تولد در شهر ساوجبولاغ(مهاباد فعلي) بشوم و ادعائ آذربايجاني نشين بودن ساوج بولاغ (مهاباد) در چند دهه قبل را بنمايم كه در اثر كوچ هدايت شده اكراد و سياست ساكن كردن اجباري عشائر كرد و فشار معنوي و فيزيكي آنان مجبور به ترك ديار آبا و اجداديمان گرديده و به اروميه كوچيده ايم همين نوشته هاي مرحوم كسروي هم اسناد صد ساله آنرا بعنوان مدرك تاريخي در اختيار جهانيان قرارداده و توطئه هاي عده اي را در كردنشين ناميدن غرب آذربايجان برملا و رسوايشان ميسازد.اگر امروزه عده اي فرصت طلب و نوكرصفت سعي در ظالم نشان دادن آذربايجانيان و اشغالگر بودن آنان مينمايند همين نوشته هاي مرحوم كسروي است كه با ثبت مظلوميت ملت آذربايجان و ذكر دقيق فاجعه جلولوق و قتلعام مردم آذربايجاني ساوج بولاغ و اروميه و سلماس و خوي به دست آسوريان و ارامنه و كردها خط بطلان زده و ضمن تشريح نحوه هجوم و جرم و جنايات اين سه گروه زواياي مختلف آنرا عيان و مرتكبان اين قتلعامها را به صراحت معرفي مينمايد.حال با اين توصيف بهتر نيست كه نويسندگان ما با تكيه بر اين اسناد معتبر و تحقيق هرچه بيشتر ضمن تاكيد بر حدود تاريخي و فرهنگ و زبان آذربايجان ابعاد و آثار آن ستمها را به نسل جديد و جهانيان بشناسانند؟در مورد مطلب فوق هم بايد خاطرنشان كرد كه سواي از تاريخ تحرير اگر آنرا متعلق به مرحوم كسروي بدانيم باز مصدق حاكميت فرهنگ و زبان تركي آذربايجاني است و كتاب زبان آذري ... تنها فرضيه اي همچون دهها فرضيه ديگر است كه تاكنون صحت و سقم آن تأييد نشده و بهتر است دوستاني كه دستي در عالم نويسندگي دارند و صاحب اكانت سايت هستند با تنقيد بند به بند كتاب ياد شده و نقض منطقي و علمي آن خط بطلان بر اين فرضيه بكشند.