آقای رازی باز تشریف آوردید و همان آش و همان کاسه. من نگفتم که به حرفهای شما خندیدم. من اشاره کرده ام که به کدام حرفتان (که مرا در گریز از پاسخ ماهر خوانده بودید) خنده ام. اما نگاه کنید که شما چگونه نوشته اید. سخنانیکه من از پورپیرار گفته ام از زبان خودش نقل کردم. البته بحث زیادی در این حوزه است. ایشان بر این نظر هستند که بعد از قتل عام پوریم، منطق شرق میانه مدتها خالی از سکنه بوده است و سپس به تدریج با مهاجرتهایی مردم در این منطقه سکنا گزیده اند. براساس باور ایشان تمدنی که امروز در شرق میانه وجود دارد به قدری نازل است که نمیتواند بقایای یک تمدن 6 تا 7 هزار ساله باشد. وآلاخر. حالا برای شما شاید مهم استکه هخامنشی پهلوی ساخته داشته باشید، اما برای من اگر چه تاریخ اهمیت دارد، اما تعیین کننده نیست. آنچه که تعیین کننده است واقعیت امروز مردمانیست که در ایران زندگی میکنند و بایستی براساس عدالت
آقای رازی باز تشریف آوردید و
آقای رازی باز تشریف آوردید و
یونس شاملی
زندگی کنند و تعالی و سعادت در زندگی داشته باشند. حالا این ملتهای تاریخشان 300 سال است و 3000 سال هیچ فرقی نمیکند. برای من انسان ها (بدون دارزی و کوتاهی تاریخشان) ارزش برابر دارند و لذا در جامعه بایستی با حقوق برابر زندگی کنند. حالا اگر هر کسی تاریخ مردمان را کم و زیاد هم بگوید، آنچنان تعیین کننده نیست، بحث تاریخ موضوع مطالعه دانشگاهی است، اما بحث ما موضوع حقوق برابر در جامعه است. این دو همدیگر را نقض نمیکنند و درازی و کوتاهی تاریخ ملتی دلالت بر ادامه حیات ظلت بار توسط آن ملت را ندارد. این نگاه عدالتخواهانه به مسئله ملتهاست. من سوسیالیسم دمکراتیک اعتقاد دارم، مثل شما ناسیونالیست سوسیالیست نیستم. متد نگاه شما به دنبال هخامنشی ها و کورش را اساس میگیرد، اما در نگاه من انسان و حقوق وی اساس است و تاریخ فرع بر آنست. امیدوارم توانسته ام از متلک های شما درگذرم و موضوع را توضیح داده باشم. آقای رازی انسان مدرن انسان حساس و ظریفی باید باشد. زمخت بودن، خشن بودن، تحقیر و تمسخر را روا دانستن فرهنگ یک انسان متمدن نیست. وگر نه ایران هم امروز بایستی در ردیف کشورهای متمدن قرار میگرفت. اما چنین نیست. به نظر میرسد که تئوری ناصر پورپیرار حداقل در مورد ایران صدق کند. شما چه میگویید؟