ترک ها ی چا د ر نشین مهاجر به

در اینجا این شبا هت وجود دا رد با ترک ها آنها هم متحد و واحد نیستند.اگر به مو زه هرملتی برویم آثا رهو یت ملی خود را به نمایش می گذ ا رند.پاکستان ازخود چیزی ندارد ازبلوچ ها ،هندو ها و سغدی ها و و و گرفته با اسلام قا تی کرده اسمش را گذ اشته موزه. همین کا ر را هم ترکیه کر ده از کورد گر فته ازآذری ها و دیگر همسا یگا ن گر فته بخشی هم از غنایم جنگ را ا ضا فه به هش میگه مو زه.عنا صرتشکیل دهنده فرهنگ از قبیل فرهنگه آ شپزی فرهنگه لبا س، فرهنگه گفتا ری خود نشانگراصا لت وا صیل بو دن است.در مورد فر هنگه زبان، فرهنگه آ شپزی فرهنگه لبا س.اینها همه گرفته شده از کرد ،آذری فارس است که خود نشا نگر تقلبی بو دن است. وا ضح تر ین ان مو سیقی و رقص کپی کاری از نوع ارز ا ن میکنند. در مورد زبا ن هم تلا ش بسیا راست برا ی جذ ب با زا ر منطقه هو یت سا زی برای ارتش زیر فرما ن نا تو. این تقلب و کپی کاری از نوع ارزان آ ن را همه میکنند اما فرهنگه اصل در نزد مردم باقی است.مردم خود میدانند فرق اینها میدانند برای همین ما آ ذ ا ری باقی مانده ایم چون صا حب این سر زمین هستیم ودارای اسا لت تاریخی واین را مهاجمین ترک ندارندوبه دنباله ان هستند. زبا ن آ ذ ری در زمان صفو ی جا یش را به زبا نه ترکی داد که زبان قز لبشا ن حکم بود و این قز لبشا ن ٩ طا یفه بود ند ١- شا ملواز تا تا رها دشما ل غرب شا م. ٢- تکه لو از قبا یل تا تا رجنوب انا تولی. ٣- قا جا راز شما ل و شر ق آنا تولی ٤- ر و ملو تا تا ر ها ی که امیر تیمور از آ نا تولی به عنو ا نه غنا یم جنگی یا برده به خوا جه علی هدیه کرد اینا ن هسته مرکزی قز لبشا ن آینده شدند. ٥- قر ه ما ن از تا تا رها ی کیلیکیه در جنو ب آ نا تولی و ا طر ا ف قو نیه. ٦- و رسا ق از تا تا ر ها ی جنو ب کیلیکیه در شما ل دریا یه مد یتر ا نه. ٧- ذ و لقد ر از تا تا رها ی بخش علیا ی فر ا ت بین سو ر یه و تر کیه کنو نی. ٨- ا ستا جلو از تا تا ر ها ی شر ق آ ناتولی. ٩- بیا ت از شر ق آ نا تولی. این د ستان بسیا ر طو لانی است پرازغم و ا ند ه آ ما امو زنده اینها بخش کو چکی بو داند که آ ذربا یجان را کرد ند آ ما آ ذ ری هنوز که هنوزاست آ ذ ری است و تر ک نخو ا هد شد .پس از بنيان گذاری خلافت صفوی، سهم کوچندگان از مناطق گشوده شده ی ايران، متفاوت بود. ترکمن های استاجلو که ازشام و آناتولی می آمدند، آذربايجان و بخشی از عراق عجم و کرمان را تصاحب کردند و بر پايتخت چيرگی يافتند. ديگرقزلباشان، اين مناطق را به عنوان غنيمت دائمی مالک شدند: قزلباشان روملو ازسيواس آناتولی، صاحب شيروان، قزلباشان شاملو از شام، دارنده ی خراسان، قزلباشان تکلو ازجنوب آناتولی، مالک همدان و بخشی ازعراق عجم، قزلباشان ذوالقدر ازالبستان جيحان و فرات، صاحب فارس، قزلباشان افشار دارنده ی کهگيلويه و خوزستان، و قزلباشان ماسالو تيول دار بغداد وايل های کوچک آق قويونلو. تيره های شاملو و استاجلو روملو که که از پشتيبانان جدی تر صفويان بودند، همگی از سوريه و آناتولی به ايران کوچيده بودند. اين شيوه ی پخش سرزمين های گشوده شده، با شيوه ی امويان همسانی هايی داشت.ترک ها همشان لغتی به نام نبر د با ن ندارند چر ا چو ن مد نیت سا ز نبو دند چو ن به استنا د تا ریخ فقط و فقط خر ا ب کردن را میدانند . فقط و یرا ن کردن را میدانند پس احتیاج به تو لید یا ساخت این لغت نبر د با ن ند ا شته اند در صو رت ا حتیا ج از لغت فا رسی نبر د با ن استفاده می کنند.از این مو ا رد بسیا ر است در مور د فرهنگ هم حین است ازلغت کلتوراستفاده میکنند. چندین لغت من درآ وردی بدون پشتوا نه و اصالت ابداءکرده اند که ان هم دلالت بر فقر فرهنگی ایشان است . پا ینده ایران یا شاسین ایران