« گرگ در فرهنگ باستانی اقوام

داغدا قورد بالالیر= در کوه گرگ می زاید: هنگام بارش باران که رنگین کمان هم دیده میشود.
قورد دئدین قولاغی چیخدی= صحبت گرگ کردی گوشش اش نمایان شد. صحبت اش را کردی پیدایش شد.
ووو.
1- نماد گرگ بسیار باستانی ست. درست
2-گروه گرگهای خاکستری ترکیه با ایده لوژی فاشیستی آنرا سمبل خود کرده بود. درست.
3- برخی ها بدون اعتقاد به ایده لوژی فاشیستی سمبل گرگ را که میتواند سیاه و سفید و خاکستری باشد دوست دارند. درست.
اما سئوال اساسی این است که آیا در آذربایجان میتوان بدون اعتقاد به ایده لوژی فاشیستی گرگ را سمبلی در « فعالیت ضد تبعیض» انتخاب کرد؟
با توجه به اینکه ممکن است برخی ها با اعتقاد به ایده لوژی فاشیستی نیز از آن استفاده کنند.
جواب من به این سئوال اینه که :
- برای مبارزه و فعالیت رفع تبعیض نمی توان از نماد هایی که تولید کج فهمی و عدم شفافیت میکنند استفاده کرد.
مردم برای درک پیام فعالان نیاز به « درک شفاف» دارند.
مردم محقق نیستند. نمی توانند مسایل را مانند یک محقق کند و کاو کنند و بدانند چی به چی ست. آنها با دیدن « علامت گرگ»
و تبلیغات تبعیضگران و سلطه جویان زود یاد « گروه گرگهای خاکستری ترکیه و یا افرادی مانند آنها که همه جا می توانند باشند» میافتند و پای خود را از « حمایت» کنار میکشند.
توجه کنیم که اهل سیاست و روشنفکری مانند آن دوست بلوچ ما نمی تواند درست قضیه را تشخیص دهد و فوری به یاد
« گرگهای خاکستری فاشیست» می افتد . حالا مردم را ببینید در بمباران تبلیغاتی سلطه جویان و حال جوانان احساساتی را.
در چنین شرایطی از نظر من نباید :
1- از نماد گرگ استفاده کرد در فعالیت مدنی-سیاسی
2- نباید از واژه ی « ناسیونالیسم» استفاده کرد که تولید کج فهمی و عدم شفافیت میکند.
3- اینها بهانه هایی ست برای سلطه جویان و شونیستها که حقوق تبعیض دیدگان را مثل همیشه نابود کنند.
----
فولکور و فرهنگ را به اهل ادب واگذار کنیم که در کار خود به این مسایل بپردازند.