خلق به دسته ای از موجوداتی دو

. ● "مردم" به گروهی از انسانها میگویند که وارد فاز تکاملی قانونمند تمدن سازی شده است و ساختارهای مدرن و دمکراسی و حقوق و روابط اجتماعی را یا جایگزین کرده است و یا آنها را بخوبی میشناسد، وارد فاز صنعتی شدن هست و هدف دارد که این ارزشها را مطابق با جهان پیرامونی بصورت پیشرفته و با رفتار و گفتاری پسندیده خود تجربه و جایگزین کند،● مردم به گروهی از انسانها میگویند که اندیشه ورزی و مهارتهای فردی و گروهی از محصولات اجتماعی آنهاست، و اندیشه سازی و برنامه ریزی و رعایت حقوق جایگزین زور بازو و قانون جنگل شده است، ● مردم در فاز تکاملی خود موفق شده است زبان و ادبیّات مشترک، فرهنگ مشترک و آیندهء مشترک را بیافریند، و مرزهای جغرافیایی خود را تعیین کرده است، مردم مرحلهء ما فبل ملّت است، مردم اگر "حکومت" مخصوص بخود را داشته باشند و مرزهای حکومت آنها مشخص باشد، ملّت و کشور هستند.، خلق زمان را با بر آمدن آفتاب و فرو رفتن آن می سنجد.
امروز هر یک از ملّتهای ساکن کره زمین را بدون حکومت آنها مردم میگویند، مردم آمریکا، مردم آلمان (Volk, Völker)، مردم فرانسه و انگلیس و غیره، ● در مقابل واژه خلق را باید در دشت و بیابان و در کوهساران با فرهنگ عشیره ای کوچگر جستجو کرد که از شهر و شهر سازی و فرهنگ شهری و ساختارهای قانونمند و تمدن هنوز خبری نیست ● در نوشتارهای دیگر اشاره کرده ام که یکی از علل عقب ماندگی ایران، تکرار و طولانی شدن دوران پسامدرن فئودالیته با ساختار ملوک الطوایفی بوسیلهء اعراب و تُرک تباران بوده و هست، مشکلات اساسی امروز ما هم متأسفانه همین است که مردمانی کشش گذار از مرحلهء خلق و فرهنگ آنرا ندارند، و افکار امثال آقای یونس شاملی ها در همان دوران تکاملی خلق، عشیره ای و فئودالیته و داس و چکش، مانده و به سیر و سیاحت می پردازد، و امروز هم در صدد جایگزینی ساختارهای حکومتی است که شایستهء خلق، فرهنگ قومی إ تنیکی ابتدایی عشیره ای است. از فاکتورهای بینادی که مرا وادار کرد که مقالهءِ" جدایی مردم تُرک آذربایجان از ایران، راه حلّی منطقی و پایدار" را بنویسم، همین نارسایی اندیشه و نداشتن ظرفیّت و ابعاد توانایی های نخبگان تُرک تبار است که در قرن 21 هنوز هم قصد دارد،که ایران را در جهان بینی و فرهنگ خلق و فئودالیته نگه دارد، این جهان بینی و فرهنگ خلق و خلقی را آقای یونس شاملی ها و بهروز خلیق ها در سازمان اکثریّت میتوانند در آذربایجان جدا شده از ایران پیاده کنند، که زمینهء جدایی آذرابایجان را فراهم کرده ایم و عملأ آنرا در نوشتار به گوش ایرانیان و جهانیان رسانده ایم. من نمیدانم که این افراد چرا دیگر چانه و چونه میزنند و نمیدانم منتظر چه هستند ؟