● تریبون آزاد

کجا بودیم، کجا ایستاده ایم، به کجا می رویم؟ چه نمی خواهیم، چه می خواهیم؟ چشم انداز این خیزش چیست؟ جریانهای اپوزیسیون و حکومت آینده ایران. در این نوشتار سعی دارم، حین بررسی اپوزیسیون و عمدتاجریانهای اصلی آن، چشم اندازی از این خیزش، از این انقلاب جوان را ترسیم کنم. سؤالاتی را مطرح می کنم که شاید خود بی جواب بگذارم.پرسشهایی که شاید خود نیز در این برهه از زمان پاسخی برای آنها نداشته باشم. اما در این زمان و موقعیت خطیر طرح و برخورد با اینپرسش ها را بر هر ایرانی دلسوز و متوجه واجب و حائز اهمیت می دانم

جایگاه هسته های “زن زندگی آزادی” در پیشروی انقلاب

از سه ماه قبل همه چیز سیاسی شده است حتا ورزش. ورزشکار هم باید موضع اش را مشخص کند که در صف مردم است یا در صف رژیم. ورزشکار بیطرف، بازیگر بیطرف، موزیسین و نقاش بیطرف و نظیراینها نداریم! رژیم هر برد و موفقیت چه در زمینه علمی و چه در زمینه هنری و غیره را به حساب الطاف الهی و حمایت حضرت مهدی میگذارد و تایید سرکوب و شکنجه و شلاق. آنهایی که میخواهند تیم ملی را «از دست رژیم بیرون بکشند» در اصل دارند به کیهان شریعتمداری خوراک میدهند که بالاخره ضدانقلاب هم در مقابل هیبت نظام الهی منکوب شد.

اشاره کردم که پرت کردن عمامه آخوندها در مجامع و انظار عمومی نشانهُ عمق درک و رشد شعور نسل جوان از بی ارزشی این قشر است. اما علاوه بر این، حرکتی ارزشمند در سیر قدرت گرفتن و رشد آگاهی مردم در جریان جنبش انقلابی کنونی در تمامی نقاط ایران است

۱۳ سال پیش ؛ ما جمعی از مخالفان نظام در دانمارک ؛ ورزشکاران ایرانی را در این کشور تشویق و شعار مرگ بر دیکتاتور سر دادیم و در همین مسابقات بود که تعدادی ورزشکار و خبر نگار ورزشی مثل مهدی رستم پور از تیم جدا و تقاضای پناهندگی کردند در حالی که با بیشرف نامیدن ورزشکاران ایرانی در قطر ، تیم ملی را از خود راندید و دو دستی انداختید بغل رژیم و کیهان شریعتمداری از بی غیرت نامیدن تیم ملی پوزش خواست ، شعار بی شرف خواندن ورزشکاران بد ترین تاکتیکی بود که از سوی جمعی از تماشاگران مخالف نظام اتخاذ شد

در مقابل انگلیس، بچه ها مچ بند سیاه بستند، بازی نکردند، سرود نخوانند، شادی نکردند، اما از زمین و زمان فحش خوردند! شما به فحش بستید شان!

در مقابل ولز ، هم بازی کردند، هم سرود خواندند، و هم شادی کردند!

هم پیاز و چوب را خوردید و هم صد دلار را دادید!

در گسترش آغازین متن، ضرورت ایجاب می‌کند که «نژادپرستی» را بازتعریف کنیم. بنده اعتقاد به تعاریف شناور دارم. تعریف شناور را خلاصه اینگونه بیان می‌کنم که هر چیزی را با توجه به مکان و موقعیت آن تعریف کنیم. مثلاً ممکن است شما سریعاً در موتور جستجوگر اینترنت «نژادپرستی» را جستجو کنید. به نتایجی دست خواهید یافت. اما برای درک بهتر این متن ضرورتی برخواسته از موقعیت بکارگیری این واژه، ایجاد می‌کند که بازتعریفی از «نژادپرستی» را ارائه دهیم.

  در هفتاد  مین روز خیزش انقلابی مردم ایران  رویدادی مهمی رقم خورد و شورای حقوق بشر سازمان ملل با تصویب قطعنامه‌ای، سازوکاری ویژه برای راستی‌آزمایی و حقیقت‌یابی درباره کشتار و سرکوب معترضانی که بعد از کشته شدن مهسا امینی در ایران به خیابان آمدند، تعیین کرد.

واقعیت این است که‌روح فلسفی حاکم برعصروبشرکنونی بربه‌رسمیت شناختن حقوق متقابل متفاوت‌ها، حول اشتراکات بدون حذف تفاوت‌هااستواراست.این لحظه‌های بیداری جدیدتاریخی‌است که شکل ومحتوای دموکراسی باپیشترفت امکانات بشرامروزوکنشگری هرفرد ارتباط برقرارمیکندودر ژرفا و شکل ازآنها متأثرمی‌شود.وبهمین‌دلیل فلسفه وحدت گراویکسان ساعهد کهن گرچه دفعتاحذف وزایل نمیشود،اما درمقابل روح جهان جدیدناگزیربه‌عقب نشینی وزوال میشودوما باچنین فرایندی‌سروکار داریم.

ویژه گیهای مشترک تعصب یعنی داشتن احساسات منفی و داشتن باورهای کلیشه ای در مورد اعضای گروهی و تمایل به تبعیض علیه آنهاست.

در دو ماه گذشته شمار کشته شدگان اعتراض ها و تظاهرات  به بیش از ۳۴۸  نفر از جمله ٥۲ کودک رسید. بیش از ۱۵ هزار نفربازداشت شدند ؛ بیش  از ۱۴۰ شهر برخاست و شمار دانشگاه های در حال اعتصاب از مرز ۱۳۹ دانشگاه گذاشت؛  امار تخلیه چشم تظاهر کنندگان از هزار گذشته است.

اين نوارها متعلق به نادر صفاوردی به يكي از عوامل جمهوري اسلامي که سابقا فرمانده لشکر ۵ نصر سپا ه خراسان ، كه 14 سال است که در آمريكا زندگی می کند .او از شکل گیری یک نیروی جدید و ویرانگر علیه جمهوری اسلامی درخارج از کشور اشاره می کند.او در این فایل صوتی به ما فوق خود در ايران گزارش ميدهد. و ميكوشد مسّولين اطلاعاتي در ايران را قانع كند كه وضعيت كاملا متفاوتي در اپوزيسيون در خارج از كشور، پديدار شده وآن به ميدان آمدن انبوه بزرگي از ايرانيان مقيم خارج بر عليه رژيم از يكسو و پيدا شدن يك رهبر و

دیدار بازیکنان تیم ملی فوتبال ایران با رئیسی جنایتکار و کرنش برخی از بازیکنان در مقابل او نمکی بود بر زخم مردم . مردم از قهرمانان خود انتظار داشتند صدای حق طلبی آنها باشند و خواهان پایان سرکوب مردم شوند.  عملکرد ناشایست بازیکنان تیم ملی فوتبال به حق موجب دلگیری شدید مردم ایران شد.

 هر کلمه ای که می نویسم از میان چشمان درخشان کودکی می گذرد که نشسته بر قایق چوبیش در پهنای زمان بدنبال خدای رنگین کمان کودکانه اش می گردد.
خدائی از جنس نور،از جنس رنگ ،از جنس زندگی ،عشق ،مادر و آرزو.نه خدای جبارقسم خورده بر شمشیر.
کلمات از آن من نیستند.

آیا جز این است که خدا و ملا قرن ها در برابر انسان پویا ایستاده و ساده دلان را گمراه نکرده اند؟

بیانیه  انجمن  پژوهشگران  ایران  از جمله نوشته است: از آنجایی که تب فوتبال در چند هفته آینده جهان را فرا خواهد گرفت، بسیاری از ایرانیان داخل و خارج از کشور ترجیح می دهند از تیم جمهوری اسلامی حمایت نکنند. ستارگان فوتبال ایران مانند علی دایی و علی کریمی در حمایت از معترضان دعوت فیفا برای حضور در این بازی ها را رد کردند.

نیروهای امنیتی به مردم شرکت‌کننده در مراسم خاکسپاری سه جان باخته خیزش انقلابی مردم ایران در جوانرود و پیرانشهر تیراندازی کردند و بر اساس گزارش‌ها دو نفر کشته و بیش از ۱۰ نفر زخمی شده‌اند.

بهاالدین ویسی، جوان ۱۶ ساله و عرفان کاکایی، دبیر ورزش ۵۰ ساله، شامگاه یکشنبه با شلیک مستقیم ماموران در جوانرود کشته شدند و مراسم خاکسپاری آنان روز دوشنبه برگزار شد. پس از این مراسم نیروهای امنیتی در جوانرود به مردم تیراندازی کردند و ویدیوها حاکی از درگیری شدید در این شهر است.

در همین حال سازمان‌های حقوق بشری

مردم ایران در مسیر درست تاریخ در حرکت هستند و برای نخستین بار بدون میله‌های بلند آهنی مسدود کننده مذهبی و دیدن چهره کسی در ماه، مصمم هستند با تأکید بر هویت ملی بر چالش های دنباله‌دار پیروز شوند و «اضافه بار» هیچ قشر و طبقه اجتماعی در صورت همگام شدن با آن‌ها پذیرفته نمی‌شود. پشتیبانی و همراه شدن با انقلاب ملی نباید این تصور را در کسی ایجاد کند که می‌تواند با باورهای محدودکننده سیاسی و تزریق مذهب به جنبش انقلابی، سد راه آن گردد.

بازتاب مطلبی که خطاب به حامد اسماعیلیون نوشتم، مرا نسبت به آیندۀ این کشور از هر جهت روشن کرد؛ گرچه پیش از آن هم، برایم کم و بیش روشن بود. از فحاشی چارپاداری تا تهدید به قتل و تجاوزِ جنسی، بخشی از واکنش افرادی بود که در فضای مجازی و غیرمجازی به حمایت از آقای اسماعیلیون نثارم کردند.

یادداشت حاضر به نقد نوشته‌ی ایشان مبنی بر چیستی جنبش «زن - زندگی - آزادی» و دیدگاه ایران‌شهری ناظر بر آن اختصاص دارد و‌‌ امید که پرخاشگری‌های اثر ۵۱ صفحه‌ای‌شان نسبت به هر نظر متفاوت، نتواند بر متن سخن حاضر تأثیر بگذارد. به ایشان فقط باید یادآوری کرد که اگر هم هنگام نقد از به‌کارگیری زبان تیز، و نیز در جای خود، گریز نیست، بروز تکبر بی‌حد و تحقیر دیگران اما نوعی گرفتاری است.

فکر کنم بلاغت ایجاب کند که نخست از شما "آقای زید آبادی"بعنوان یک روزنامه نگاربپرسم! که در کجای این جنبش بزرگ اعتراضی ایستاده اید؟ از شما که گاه در کسوت گاندی بر عدم خشونت تاکید می کنید .گاه چون نوشته آخرخود نقشی از جنس بلاغ برای خود تعریف کرده و بخود اجازه داده اید تلاش و پیگیری بر حق آقای حامد اسماعیلیون را در دفاع از شعار زیبای" زن، زندگی؛ آزادی" را به مبارزه آکنده از خشم ونفرت در راستای اندوه از دست دادن همسر وفرزندش تنزل داده ونتیجه گیری کنید.

در تظاهراتی که برگذار کننده آن کمونیست ها و حزب کوموله هستند ( خودشان در بلند گو اعلام کردند) ظاهرا حدف اتحاد است ولی نماد های ملی گرایی مننوع است و یا اینکه به رسمیت شناخته نمیشود و حساسیت های عجیبی از طرف برقرار کنندگان تظاهرات روی نماد های ملت ایران دیده میشود

تشکیل یک دولت، چه دولت گذار و موقت و یا دولت های آینده تنها یک امر سیاسی نیست بلکه مهمتر از آن یک امر فنی و تکنیکی است و افرادی که به عضویت دولت بعنوان وزیر برگزیده می شوند لازم است سابقه سالها کار در آن زمینه را داشته باشند تا بتوانند امور یک وزارتخانه و بخش های تابعه را به شایستگی بگردانند. برگزیدن اعضای چنین دولتی به همراهی کارمندان شاغل در بخش دولتی در داخل ایران و نیز شورای انقلاب متشکل از ایرانیان خارج و داخل کشور نیاز دارد. حمایت شاهزاده رضاپهلوی عامل مهم اعتماد ملی به این ساز و کار است.

برای اولین بار در تاریخ، دسترسی به اندوخته علمی و دانستنیهای بشر و بهره مندی از آن از انحصار طبقات فرادست اجتماعی, روحانیون، موبدان، و کاهنان حامی آن طبقات خارج شده و این امکان برای افراد متعلق به طبقات و گروه‌های فرودست‌تر هم، با هزینه‌ای نه چندان گزاف، فراهم آمده أست. اکنون، آن جوان نابغه ساکن بلخ بر خلاف گذشته‌های دور، دیگر نباید رنج و مخاطرات سفر به نظامیه بغداد را به جان بخرد تا به تلمذ از محضر اساتید علوم عقلی و نقلی زمان نایل آید! فاصله او با بهره وری از حاصل اندیشه بزرگان علم و ادب معاصر

تنها راه بازگشت و رشد ایمان و شخصیت فردی و همکاری ملی و خلاصی از تنگناها و دشواری‌هایی که آینده ایران را تهدید می‌کند ترک حکومت استبدادی، تمکین مطلق به اصول مشروطیت، احیاء حقوق ملت، احترام واقعی به قانون اساسی و اعلامیه جهانی حقوق بشر، انصراف از حزب واحد، آزادی مطبوعات، آزادی زندانیان و تبعید شدگان سیاسی و استقرار حکومتی است که متکی بر اکثریت نمایندگان منتخب از طرف ملت باشد و خود را بر طبق قانون اساسی مسئول اداره مملکت بداند.**

-  میدونیم که کنار نرفتن هیتلر و قذافی و صدام حسین  از قدرت به نابودی زیرساخت های کشورهای آلمان، عراق و لیبی انجامید. آیا فکر میکنی در صورت مقاومت خامنه ای چنین وضعیتی در انتظار ایران هم هست؟ بسیاری از فعالین سیاسی وفادار به علی خامنه ای بارها گفته اند که در صورت ادمه این وضعیت کشور دچار جنگ خانگی و تجزیه میشه! 

تشکیل دولت موقت توسط نمایندگان جنبش های اجتماعی معلمان، دانشجویان و کارگران

(پیشنهادی برای بحث)

افزوده شدن میزان نفرت مردم از رژیم است. رسیدن به این نتیجه که این رژیم نا لایق وناکارآمد است .
دیروز با یک بازاری که پسر خاله یکی از دوستانم است صحبت می کردم. ؟میگفت "آقا اگر دزدی بکنند ،رشوه بگیرند !اما لیاقت داشته باشند!مملکت را از این فلاکت نجات بدهند!نوش جانشان.آخه از این رئیسی احمق چه می توان انتظار داشت .می خندد "بشما نهار دادند؟ " باور کنید .شعورش همین قدر است. مثل هیئتی هاکه تا می رسند. می پرسند کی غذا میدن؟  اصلی ترین کارشان سفره انداختن وخوردن است بعد هم نوحه خواندن.

حماسه فراخوان آبان، دیده شدن بهمن در نوک کوه، ترس و ترک برداشتن رژیم، چشم انداز حمایت بین المللی

میهمان برنامه: جهانگیر لقایی، جلال ایجادی ، جمشید اسدی

مجری برنامه : سیامک نادری

شایعات می گوید که نزدیکان خاامنه ای به گوش او روایت صلح امامحسن را خوانده اند و او که خود یک پا هفت خط تشیف دارد ابرو را بالا انداخته که: نوچ!

با ادامه خیزش انقلابی ایرانیان در روز ۲۶ آبان، مردم بوکان مراسم تشییع سالار مجاور و محمد حسن‌زاده، از کشته‌شدگان اخیر در این شهر و مردم سنندج، چهلم چهار جان‌باخته خود را به صحنه اعتراضاتی پرشور مبدل کردند. در شهرهای دیگر نیز معترضان با شعار علیه دیکتاتور به خیابان آمدند.

24 آبان 1401روزی بود که شیشه عمر رژیم یک ترک دیگر به دست مردم بر داشت. اکنون اوضاع چنان به سرعت به سمت یک تحول انقلابی پیش میرود که ممکن است بهمن امسال یعنی سه ماه دیگر، کارزار "زن زندگی آزادی" برای پس گرفتن کشورازدست دین فروشان خونریزبه اوج تاریخ ساز خود برسد.

آقاى دوشوكي چرا بجاى صرف تمام وقت در رسوائى رژيم و در رابطه با كشتار حال حاظر بلوچها كه هنوز خونشان در بيرون و داخل مسجد مكى زاهدان و خيابانهاخاش  را سرخ كرده شما علم دفاع از رعناء را با لقب ارشديت بالا برده و از كسى كه جنايتهاى رژيم را توجيه كرده با يك دفاع فرصت طلبانه 

او در سالهای ۱۳۳۳–۱۳۳۷ دوره کارشناسی فلسفه و علوم تربیتی و ارشد علوم اجتماعی را در دانشگاه تهران گذراند و دوره دکترای تاریخ و جامعه‌شناسی را در سال‌های ۱۳۵۱ و ۱۳۵۶ در دانشگاه پاریس به پایان برد.
شادروان از اعضای سازمان جوانان جبهه ملی ایران در سال ۱۳۳۹ و همچنین از اعضای حزب ملت ایران و دوستان و همراهان داریوش فروهر تا پیش از دستگیر شدن در سال ۱۳۶۰بود و در این حزب فعالیت داشت.
تکمیل همایون در انتخابات اولین دوره مجلس از قزوین به عنوان نامزد حزب ملت ایران شرکت کرد

ما هیچ سنخیتی با شاه و شیخ نداریم. این مخالفت با افراد نیست ، مخالفت با مفاهیم است. شاه و شیخ در همه جای تاریخ سمبل ستم و استثمار و استحمار بوده و هستند. مگر می توان بر علیه ستم و استثمار جنگید اما با نمادهای آن همراه بود. یا آنچه که با آن میجنگیم ستم و سرکوب و استثمار نیست و یا اصلأ نمیفهمیم که با چه داریم مخالفت می ورزیم.