● تریبون آزاد

هر چند که فراوان گفته اند و نوشته اند، اما اندک مردمانی در جهان بر عمق فاجعه پی برده اند. جای بسی شوربختی است که بسیاری از جوانان وطن نخوانده اند و نشنیده اند که در آن تابستان 67 چه گذشت و چه تبهکاری گسترده ای در تاریخ رقم زده شد. حادثه تابستان 67 از فجایع دردناک تاریخ هستی انسان ها بوده است و در پوشه تاریخ نگاشته خواهد شد و ماندگار خواهد ماند و ما برای آیندگان می گوییم و آیندگان برای فرزندان خود و فرزندان آنان برای نسل های آینده.

آن­چه که انقلاب را نجات داد و مانع از تسلط کامل ارتجاع شد همانا مقاومت مسلحانه مجاهدین مشروطه در تبریز بود. مجاهدان تبریز پیشگامان مقاومت بودند و پایداری آنان روحیه شکست را از بین برد و روحیه­ی پایداری و تعرض را به همه­گان بازگرداند. بدون سلاح مجاهدین نه از تاک مشروطه نشانی می­ماند و نه از تاک نشان ” نظریه مشروطه­خواهی “. بنا بر این بر خلاف ایدئولوژی کاذب و کژدیسه ایدئولوگ­های لیبرال در سال­های اخیر و تئوری­های تسلیم طلبانه و منفعلانه...

این درست نیست که هر وقت مطابق میل و سلیقه‌مان بود از این قبیل اسناد استفاده کنیم و به به بگوییم و هر وقت با سلیقه و مرام ما مشکل داشت به کلی مردودشان بدانیم. اسناد رسمی آرشیوهای بریتانیا مثل هر مجموعه سندی از حب و بغض و یا نادرستی خالی نیستند، ولی به دلیل ماهیت دیپلماتیک و رسمی آن، ماموران تهیه کننده آن‌ها به فراخور شغلشان سعی می کنند بنا به نگاهشان تصویر درستی از تحولات و دیدارهای خود ارائه دهند.

دکتر شاپور بختیار از سوی سلطنت طلبان و مشروطه خواهان هم مورد حمله قرار میگرد که او شرط پذیرفتن نخست وزیری در آن شرایطِ بحرانی را خروج شاه از ایران بنا نهاد که فروپاشیِ ارتش و سیستم شاهنشاهی را باعث شد. جبههءِ ملّی که از همان آغاز به دکتر بخیتار پُشت کرد، مارکسیستها و مذهبیون که دکتر بختیار دشمن طبقاتی و ایدئولوژی دینی آنها بود، هواداران خمینی و نظام جمهوری اسلامی که بخون پاک او تشنه بودند. تودهءِ مردم هم در شرایطی نبودند که اندیشهءِ بلند و دمکراتیک او را درک کنند.

سخن گفتن از “«صحنۀ روشن انتخابات”»، به مثابه صحنه ای از مناسبات مردم و قدرت،سخن گزافی است… اما تا آنجا که موضوع مناسبات گرایشهای اصلی درون حاکمیت حول موضوع انتخابات و طرح و نقشۀ هر کدام از آنها برای انتخابات در میان است، می‌توان از “صحنۀ روشن انتخابات” سخن گفت. در اینجا باید تصریح کنم که گرایشهای اصلی درون حاکمیت حول موضوع انتخابات را می‌توان با دو گرایش “ولائی” و “پوپولیستی” توصیف کرد.

· روزهای تظاهرات و اعتراض از هر 100 نفر 90 نفر پشت کامپیوتر و اینترنت منتظر خبر سقوط رژیم هستیم. · یک ساعت در ترافیک بزرگراه همت معطل می شویم و ککمان نمی گزد ولی سر تقاطع به اندازه ده ثانیه نمی توانیم منتظر عبور ماشین روبرویی باشیم.

آنچه در پی می خوانید، ترجمه مقدمه رساله شاپور بختیار است که وی در سال ۱۹۴۵ برای اخذ مدرک دکترا از دانشگاه سوربن پاریس نوشته است. این متن برای نخستین بار به فارسی منتشر می شود و از سوی بهرام شفیعی، از همراهان شاپور بختیار در فرانسه، برای انتشار در اختیار ما قرار گرفته است.

تحقیق ما درباره ی ناشر این اسناد نشان داد که او یک کارگزار جمهوری اسلامی است و این نتیحه مورد تاًیید یک مورخ مبرز در تاریخ معاصر ایران که سالیان دراز در اسناد آزاد شده ی دولت های بزرگ، از جمله انگلستان کار کرده است و با سابقه ی این تاریخنگار تازه کار آشنایی داشت، قرار گرفت.

مدتهاست که ملت شریف ایران با اگاهی از واقعیات این حکومت دینی در صدد ایجاد تغییرات اساسی در ساختار قدرت و مدیریت کشور به کمک و یاری سیاستمداران عرصه کشور چشم دوخته به راهنمائی انان در طی مسیر سعادت دلخوش است و به همین دلیل فرصتها را یکی پس از دیگری از کف داده، همچنان دربند و اسیر این حاکمین ظالم و از خدا بی خبر مانده است.

یادتان است چطـور روشنفکران دگر اندیش در مدح او (خاتمی) چه هاکه نگفتند و ننوشتند، درست مانند شرایـط کنـونـی که در باره موسوی و کروبی می گویند. آن زمان،بقول معروف مدام خاتمی، این روباه مکارمی گفت:من نـرم! هواداران فاضل خستگی ناپذیر ایشان می گفتند بـدوش، آخرش هم آب پاکی بر روی دستان دوستانشان ریخت و گفتند: مـن یک تدارکاتچی بیشتر نیستم ولی مگـر این عاشقان سینه چاک کُن هنوز ول کُن مامعله هستند.

دعوای بین باند های اصولگرا در واقع یک جنگ تمام عیار قدرت است ؛ این جنگ کم کم به مرحله دریدن و پاره کردن نزدیک شده است و آنچنان بالا گرفته است که دیگر با توصیه های هیچکس هم قابل حل نیست . از آنجا که ممکن است سرنوشت قیام مردم با این جنگ گره خورده باشد مردم و جوانان غیور کشور باید مختصات خود را در رابطه با دعوای جاری مبان باند ها قدرت بدانند .

پس از 33 سال ترکتازی حکومت اسلامی، ارتقاء شعور سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی ملت ایران و خارج شدن اکثریت شهروندان جامعه از زیر بار توهم به حکومت اسلامی، برای نخستین بار از درون جنبش ملی 1388، آلترناتیو جمهوری ایرانی در برابر جمهوری اسلامی قرار داده شد. شعار جمهوری ایرانی در گوهر خود مرزهای شفافی با حکومت دینی، شاهی و قومی دارد. این شعار از سوی ارتجاع دینی، سلطنتی و قومی مورد حمله قرار گرفت و مخالفت پدر معنوی اصلاح طلبان با جمهوری ایرانی، از موضع ارتجاع دینی قابل بررسی است.

نامه زنده ياد شاپور بختيار به خمينی که توسط آقايان دلخواسته و بنی صدر عنوان شده است کاملا دروغ هست ، چرا؟آقای دلخواسته و بنی صدر با ارائه ديرهنگام نامه ياد شده می خواهند ثابت نمايند که تنها او آنها نبوده اند که رهبری خمينی را پذيرفته اند بلکه پيش از او دکتر بختيار نيز به رهبری خمينی گردن نهاده بود!

در میان دیکتاتورهای خاورمیانه و شمال افریقا ، شاید بن علی دیکتاتور تونس بهره اندکی از عقل و درایت را دارا بود که وقتی موج آزادیخواهی در آن کشور به حرکت در آمد وهر روز دامنه تظاهرات گسترده تر شد درک نمود که مقاومت در برابر اراده و خواست مردم تونس نتیجه ای بجز کشتار و ویرانی بیشتر برای کشور و مردم تونس بر جای نخواهد گذاشت ، بنابراین دست خانواده خویش را گرفت و به عربستان سعودی فرار کرد و خود را از مهلکه نجات داد

آقای مصداقی گرامی برای زحمتی که می کشید تا پرچم دادخواهی ده ها هزار انسان سوخته در آتش کین فاشیزم اسلامی در دهه 60 بر افراشته بماند ، من شخصأ به شما بسیار مدیونم. با اینحال گذر سریع شما از کنار فاجعه کشتار بیش از 14000 انسان بین سالهای 60-64 و تأکید یک جانبه تان بر فاجعه قتل عام زندانیان در تابستان سال 67 برایم همیشه سؤال بر انگیز بوده و باعث مشغولیت فکری فراوان. مقاله اخیرشما و ذکر این مضمون که وسوسه شده بوده اید که در این مقطع ملاحظه وضعیت خاص آقای میر حسین موسوی را کرده و...

نظام جمهوری اسلامی با بگذشت و چشم پوشی از منافع ملّی ایرانیان در منطقه، با پس گرفتن تمامی انتقاداتی که به کشور مصر داشت و با پذیرفتن همهءِ پیش شرطهای سرانِ این کشور، همچنان در موضعی بسیار ضعیف 1991 مصرانه خواهانِ برقراری ارتباط با کشور مصر بود. امّا سیاست مداران این کشور با این خواستهء سرانِ نظام جمهوری اسلامی برخوردی سرد و بی تفاوت داشتند و مطبوعاتِ کشور مصر همچنان به تبلیغِ نقش منفی و آشوبگری جمهوری اسلامی در منطقه ادامه میداد.

بهانه مقاله این آقا اگرچه بیانگر همان نوع تفکر عظمت طلبانه ایرانی(شوینیسم فارس) است یورش نظامی سپاه و حلقه به گوشان جماران به کردستان و جنگ با مبارزان کرد مستقر در کوه‎های کردستان است، کوههایی که تنها دوست کردها طی قرنها بوده‎اند و دژ تسخیر ناپذیر و مأمنی امن در برابر هر نوع یورشی چه از جانب بیگانگان و چه از جانب حاکمان خونریز حکومت مرکزی علیه مردمان ومبارزان کردستان بوده‎اند.

از آن‌جایی که سخنان منتسب به موسوی تکذیب نشده لاجرم فرض را بر این می‌گذارم که سخنان مزبور توضیحات میرحسین موسوی در مورد کشتار ۶۷ است. به عنوان یک زندانی سابق و کسی که در امر زندان‌ها و کشتار ۶۷ علاوه بر مشاهده‌ی شخصی تحقیق هم کرده خود را موظف به پاسخگویی دیدم.

رئیس قرارگاه خاتم‌الانبیای سپاه، دقایقی قبل رئیس کل مجموعه‌ی نفت ایران شد. در شش سال گذشته، به طور متوسط به ازای هر ایرانی در حدود 370.000 تومان در اختیار این قرارگاه قرار گرفته است، آن هم نه در قالب مناقصات مرسوم و قانونی، بلکه به صورت دستوری و ترک تشریفات! کسانی که با زیرمجموعه های این قرارگاه در مقاطعی همکاری کرده اند، می گویند هیچ کدام از پروژه ها به سرانجامی نخواهد رسید و هزاران مشکل در فردای افتتاح نمایشی آن پیش خواهد آمد....

تاریخچه جنایات قوام السلطنه – نوشته ای از زنده یاد زین العابدین قیامی.زین العابدین قیامی از آزادیخواهان خوشنام کشور بود که با آزادیخواهانی چون سلیمان میرزا، دکتر مصدق ، صادق مستشارالدوله و …دوستی نزدیک داشت. آنچه او در باره قوام السلطنه نوشته است، نظر یک رجل آزادیخواه خوشنام تاریخ معاصر کشور در باره یکی از اعضای بدنام خاندانهای حکومتگر ایران است . بنظر می رسد که این نوشته طرح نوشته ای مبسوط بوده که بعللی ناتمام مانده است. نوشته قیامی از یکطرف سیمای عمومی چهره قوام السلطنه...

نشریه آلمانی زبان نویه تسورشر تسایتونگ چند روز پیش گزارشی از تونس منتشر کرده بود. طبق مشاهدات نویسنده، جریانات اسلامی در تونس هر روز قدرتمندتر می شوند. این جریانات از امکانات مالی وسیعی برخوردار هستند، به دانشجویان بی بضاعت بورس تحصیلی می دهند، به بیکاران کمک مالی می رسانند و از زنان جوانی که حاضر شوند از شغل شان دست بکشند و خانه دار شوند حمایت مالی می کنند. حدس زده می شود که جریانات اسلامی تونس از طرف عربستان سعودی و کشورهای خلیج فارس حمایت مالی می شوند.

با اینکه همه ما ایرانیان زبان خوب می دانیم که در ایران امروزی با حاکمان اسلامیش اقلیتهای مذهبی و قومی در ایران امروزی هیچ حق و حقوقی ندارند و تحت سخترین فشارها و ظلمهای این حکومت قرار گرفته اند ولی من نیز به عنوان یک اقلست مذهبی و قومی بر خود لازم می دانم که نگاهی داشته باشم به آنچه که خودم لمس کردم و سالیان سال است که ملت ما تحت این شرایط به دلیل ترس از جان و نابودی باورهایمان مجبور به قبول و فقط سکوت و مخفی نگه داشتن اعتقادات و ایمانهای درونی خود بوده و هستیم.

در سطح ملی و بین المللی نیست. متاسفانه گرچه مردم ایران بدلیل حضور استبداد دائمی و اعمال سیاستهای جهانی نتوانسته اند خود را از ویژگی های یک جامعه توده ای چندان دور کنند، اما محصول جنبش کنونی (خرداد 88) که با مطالبات دموکراسی خواهانه و سکولار و حذف روحانیت ( مرگ بر خامنه ای ) به میدان آمده است احیای استبداد و یا پذیرش سهل صاحبان قدرت و تزویر و محکومیت در مقابل سیاستهای جهانی نیست. با این اوصاف تا کنون جامعه ایران بدلیل ویژگی تاریخی همواره همراهی با استبداد را تجربه کرده است....

اگرچه مبارزات دانشجويان دانشگاههای ايران بعد از پيروزی انقلاب بخاطر مبارزه با استبداد و ديکتاتوری و کسب آزادی و استقرار حاکميت قانون و برگزاری انتخابات آزاد دور می زد، تا از آن طريق نمايندگان واقعی مردم انتخاب شوند و حاکميت ملت برقرار گردد. اين خواستها و شيوه مبارزه مورد تائيد می باشد و بدرستی افراد و نيروهای آزاديخواه تا کنون از آن پشتيبانی کرده اند. اما «دفتر تحکيم وحدت» فرقش با « کنفدراسيون» در اين امر نهفته است که کنفدراسيون همانطور که قبلا اشاره رفت...

نوشته آقای آزموده در شرایطی بازتاب می یابد که آقای موسوی خود نیز در چنگال مافیای ولی فقیه گرفتار شده است و تاوان همسوئی با برخی از مطالبات جنبش ملت ایران را می پردازد. ستمگریها،جنایات، توحش و خلافکاری های اسلامیون به موسوی و مدافعان جمهوری اسلامی محدود نمی شود و افکار همه آنانکه پرچم ارتجاعی اسلام سیاسی را برافراشته اند بوی تعفن می دهد.بیداری ملی ایرانیان در مراحل نهائی گسست از هر نوع حکومت دینی است و دیگر اسلام بعنوان ابزار تحمیق توده ها، لااقل در ایران کارائی خود را از دست داده است.

گذشت آمنه وخشونت نهادی شده درقانون قصاص! آنچه که باین رویداد تراژیک که از هفت سال پیش جریان دارد اهمیتی نمادین می دهد،همانا کانونی شدن مواجهه جبهه بیداری وتاریک اندیشی جاری درمتن جامعه، درکنه این ماجراست:نبردسنت ومدرنیته،نبرد مذهب وقوانین قرون وسطائی با حقوق بشر،تقابل کنش مبتنی برانتقام وکین با کنش مبتنی بر پیوند متقابل وآزاد انسانها وخشکاندن خشونت برپایه تقویت بنیان های زندگی اجتماعی.

کشور ایران دارای اقوام و ملیتهای گوناگونی است که دارای تفاوت ها و شباهتهایی هستند، مثلأ ایرانیان از نظر زبان و دین و فرهنگ و موزیکهای خود با هم تفاوتهایی دارند اما همه در کشوری بنام ایران زندگی می کنند و همه دارای یک زبان مشترک (زبان فارسی، البته زبان فارسی بدون نظرخواهی مردمی و یا رفراندم منصفانه رسمی شده است، آموزش و تحصیل به زبانهای اقوام و ملیتهای ایرانی در مدارس و دانشگاههای مناطق آنان را مطلقأ قدغن کرده اند) می باشند. از دیر باز این تفاوتها و شباهتها توسط حاکمین و نوع نظام سیاسی حاکم مثلأ

امروز پانزده روز است که پیمان در بازداشتگاه پلیس سوئد در شهری به نام فلن بسر می برد. با تمام تلاشهای که داشته است هیچ امیدی ندارد و تاریخ پروازی را که به او اعلام نموده اند به راستی که پروازش به سوی مرگ است.

در ميان اين جوش وخروش بود كه من به ايران وارد شدم،درآن زمان نسبت به پادشاه كمترين احساس نامطلوبي نداشتم،حتي اميدواربودم كه بتوانم با اوهمكاري كنم،اوتا آنزمان ازامكاناتش استفاده اي مستبدانه وضد دمكراتيك نكرده بود،درسال 1946پس ازبازگشت به ايران محمد رضاشاه مرا به حضور پذيرفت،هنوزتصوير اودركتابخانه خصوصي اش درحاليكه به ميزي بزرگ تكيه دارددرذهنم زنده است،پرسيد:شما اين سالهادرفرانسه چه رشته اي مي خوانديد؟

تعداد اندکی از ادیان چنین آزار سختی را در سرزمین مادری شان چشیده اند. بهائیان در سی سال گذشته از تبعیض و آزار روشمند به دست مقامات ایرانی رنج برده اند. رهبران آنها دستگیر و شکنجه شده اند، خانه های شان مورد یورش قرار گرفته، تعالیم شان ممنوع شده و جوامع شان را نجس و مطرود خواندهاند.

کتاب خاطرات یوشکا فیشر، وزیر خارجه سابق آلمان تحت نام من متقاعد نشده ام ـ جنگ عراق و سالهای حکومت سبزها و سرخ ها منتشر شد. فیشر در این کتاب کشاکش های پشت پرده سیاسی بعد از 11 سپتامبر و مقدمات تدارک حمله آمریکا به عراق و افغانستان را تشریح می کند. نزدیک به 30 صفحه از 350 این کتاب به مساله اتمی ایران و ملاقات و گفت وگو فیشر با احمدی نژاد، علی لاریجانی، روحانی ، خرازی و محمد خاتمی اختصاص داده شده است.

این دفاعیه بسیار کوتاه راتقدیم مینمایم به بزرگ مرد تاریخ ایران که نستوه و استوار در مدت36 روزحکومتش همچون مرغ طوفان تمام حقایق راگفت وحتا بطور علنی علیه آن ویرانگرایران زمین درشتی کرد وسخن داد کرد /کاری که شاه با آنهمه حامیانش شهامت بر زبان راندش را نداشت ./

من از اینکه می بینم با وجود اینهمه تبلیغات مذهبی، اتفاق خطرناکی در حال وقوع است و آن اینکه جوانان ما دیگر به روزه به عنوان یک مزاحمت نگاه می کنند بسیار غصه می خورم... مردم غیر متدین زیاد شده اند...الان هوا گرم است و من می شنوم که مردم از اینکه در این هوا روزه گرفتن ممکن نیست، حرف می زنند...

ایران همواره کشور همزیستی مسالمت آمیز اقوام بوده است.این همزیستی مرزهای شفافی دارد که درهم شکستن آنها، زمینه های تخاصم و جنگ های بی پایان خانگی و نیز قدرت گیری ژنرال ها را فراهم می کند که قربانیانش فرزندان مان خواهند بود. در این شرایط حساس، ایران ما به همدلی و همکاری برای برچیدن بربریت دینی و در عین حال سازماندهی دمکراتیک جامعه شهروندی بر اساس برابرحقوقی شهروندی و نفی ستمگری در همه اشکال آن دارد. تحقق این مهم نه امر جارچیان قومپرست و نه در توان پیروان فاشیسم اسلامی ست.

دولت آمریکا ، با چنین قدرت نظامی عظیم ، ، با داشتن صد پایگاه نظامی ،زمینی ، هوائی و دریائی ، در نقاط مختلف دنیا ، تنها کشوری است ، که در آن واحد و هم زمان ، در سه اقیا نوس جهان ، می تواند وارد عملیات جنگی گسترده بشود.چنین قدرت عظیم اقتصادی ، نظامی ، نه تنها به مواد اولیه خام احتیاج مبرم دارد ، بعلاوه باید امنیت راه های دسترسی به این مواد خام استراتژیک ، چون نفت ، مس ، کوبالت ، منگنز ، اورانیوم و همچنین راه بازار های بازرگانی را نیز در اختیار داشته باشد.