● تریبون آزاد

در این نوشتار جهت بررسی نیروهای ایدئولوژیک چپ ایران و نقشی که در سالهای قبل داشته و در حال حاضر دارند ، گریزی کوتاه از زاویه ای که مورد نظر است بتاریخ مبارزات روشنفکران و انقلابیون ایران زده شده و بطور مختصر مقاطعی از این تاریخ از زمان مشروطیت ببعد مورد مطالعه قرار گرفته است . نیروهای دموکراتیک در ایران وجود و تولدش را با جنبش مشروطیت جشن گرفت و موجب گردید که حقوق فردی یک شهروند شناخته شده و بخشی از مردم ایران درک کردند که زمان آن رسیده که در سرنوشت کشور خود با دادن رای به نمایندگان منتخب خویش د

در بخش دوم، فردی با اشاره به کتاب کوکلوکس کلان ها حرفهای نفر اول را می زند: همجنسگرایان، سیاهان و یهودیان نباید حقوق برابر با ما داشته باشند. من هم حق دارم برده های خودم را داشته باشم. این را در این کتاب خوانده ام. واکنش عمومی به او چنین است: ای نژادپرست فلان فلان شده! تر پُر از نفرت و پیشداوری هستی! حتما طرفدار برتری سفیدپوست هایی، یا چی؟! این حرفهای تبعیض آمیز تهوع آورند و جایشان اینجا نیست! ای بی رحم شرور!

مصاحبه مينا احدي با مهوش علاسوندي در مورد اعدام محمد و عبدالله فتحي بارها در طول اين مصاحبه با دقت او را برانداز ميکنم٬ حرکات صورت و دستهايش ٬ نگاهش و خنده هايش وقتي از فرزندانش حرف ميزند و شعرها و حرفهاي آنها را برايم ميخواند٬ براي من بسيار جالب و آموزنده است. احساس ميکنم مثل کوه ايستاده است. و اين مردم با اين درجه از مناعت طبع و آزادگي و احترام به انسانيت٬ نقطه اميد بزرگي براي من هستند که دنيا فقط در دست زالوهایی همچون خامنه اي و احمدي نژاد نيست٬ مردمي هستند که در سخت ترين روزهاي زندگيشان از ا

دیر گاهی است که در سایه توحش اسلامی ولایت فقیه حملات ناجوانردانه‌ای به قوم فارس زبان می‌شود و در گفتار و نوشتجاتشان علیه تبعیض و یا حق زبان مادری مردم فارس زبان را با واژه‌هائی چون نژادپرست و فاشیست و... خطاب قرار می‌گیرد غافل از اینکه در جغرافیای امروز ایران قوم فارس آنقدر کوچک و در اثر آمیزش با اقوام دیگر ایرانی در اصل چیزی ازش باقی نمانده که مورد لطف این آقایان قرار میگیرند.

حتی در دوران بعد از جمهوری اسلامی احتمالاٌ اختلاف برسر سه جزیره ایرانی خلیج فارس همچنان باقی خواهد ماند و اگردقت نشود می تواند یک نقطه اصطکاک بین اعضای این شورا و رژیم آینده ایران باشد. از آنجا که حل اختلافات بین المللی زمانی که احساس حسن نیت در طرفین ایجاد شود بسیار آسان تر و امکان پذیرتر خواهد شد، زمان آن رسیده است که همسایگان ایران برای حفظ منافع خود در آینده ورعایت اصول حسن همجواری، سیاستهای خودرادر مسیر تمایلات واقعی ملت ایران و نه سازش با رژیم منفورحاکم تنظیم کنند.

نبود نخبگان در راس نهادهای دولتی، مجلس، نظامیان و سرکوبگران و نهاد بیت پیامبری (مقام رهبری سابق) کاملاً محسوس و بحران زا و پی آمد آن پس لرزه های درونی و بیرونی می باشد. در حکومت های تمامیت خواه و ایدئولوژیک ـ همچون حکومت اسلامی ـ نخبگان می توانند نقش همزیستی مسالمت آمیز کوتاه مدت بین جامعه و دولت توتالیتر را ایفاء کنند و بحران ها را کاهش دهند و مشروعیت دروغین و فریبنده برای پیشوا و بردباری بیشتر برای مردم فراهم آورند و مقبولیت دولت را افزایش دهند. حکومت اسلامی از نبود نخبگان رنج می برد، این بحرا

اگر بپذیریم که طرح‌های عمرانی برای رفاه مردمان طراحی و اجرا می‌شوند، دور از انتظار نیست که مسئولان نظر ذی‌نفعان مفروض و از پیش تعیین شده طرح را نیز جویا شوند اما سال‌ها در کشور همچنان در حال توسعه ما سد، راه، پل و... ساخته می‌شود بی‌آنکه نظر مردمان پرسیده شود.

اعضای شورای مشورتی شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد نامزدهای حائز شرایط سمت گزارشگر ویژه وضعیت حقوق بشر درایران را معرفی کردند. نسرین مصفا، رئیس مرکز حقوق بشر دانشگاه تهران و حسن ضیائی فر، رئیس مرکز حقوق بشر اسلامی از سوی جمهوری اسلامی برای احراز پست گزارشگری حقوق بشر پیشنهاد شده بودند!!

مهم‌ترین دغدغه بازنشستگان را در حال حاضر می‌توان بالا بودن هزینه‌درمان دانست. آنها غالبا از ناتوانی‌‌شان در پرداخت هزینه‌های درمان گله‌مندند.این درحالی‌است که یکی از ویژگی‌های زندگی پس‌ازبازنشستگی نیاز روزافزون این افراد به مراجعه به پزشک و استفاده از انواع وسایل کمک پزشکی است.با اوج‌گیری هزینه‌های درمان در کشور، طبیعی است که گروه بیشتری در پرداخت این هزینه‌ها ناتوان خواهند شد.

در یک کشور با زبان« لالی» ارتباط برقرار نمیکنند و نیاز به یک زبان مشترک میباشد. بعلاوه این افرادآگاهی ندارند، که زبان فارسی کنونی ایران ، ترکیبی از واژه ها و لغات زبانهای گوناگون درایران میباشد. وزبان کنونی فارسی که تکلم میکنیم، بیشتر«عربی»است. ازهمه مهمتر، این افراد متوجه نیستند، که درعصر« جهانی شدن مناسبات»(گلوبالیزاسیون)، چنین شیوه ای برخوردی ، «شوینیستی» است ومیتواند به استقرار مناسبات فاشیستی در جامعه کمک کند. در یکی ازگفتگوهای عمومی در پالتاک متوجه شدم که برخی ازاین محافل حتی از« جندالله »

اما مدیران و اساتید دانشگاه آنلاین بهاییان كه بودند؟و هدفشان چه بودكه اینگونه مورد هجوم قرار گرفتند و خودشان دستگیر و اموالشان به غارت برده شد؟

حکومتی مثل حکومت قذافی در همان حد خشونت دارد و اتفاقا عکس‌های یادگاری آقای خامنه‌ای و قذافی هم در همه سایت‌ها رفته است. تازه من فکر نمی‌کنم این خشونت در لیبی به اندازه ایران باشد، در مورد لیبی فقط یک مورد را گفتند که احتمالاً تعرضی به خانمی شده است، در زندان‌های ایران که دهها تجاوز اتفاق افتاد. به‌هرحال کمی سخت است.

درباور فرهنگ پیشرو، همه شهروندان آزادی نامحدود دارند و آزادی شان آنجا محدود می شود که به آزادی دیگران تجاوز کنند، اما در باور تعصب و دیکتاتوری ، بمحض نافرمانی شهروند از چهارچوب دیکتاتوری، او را به بند می کشند و هر ناروائی را بر او روا می دارند ؛ و به همین دلیل است که افرا د پرورش یافته در چنین نظامی در بسیاری از موارد بگونه ای غیر ارادی به آزادی وحقوق دیگران تجاوز می کنند!

کتاب الکترونیکی جدید من به نام «روانکاوی بحران و دگردیسی » منتشر شد. این کتاب قرار بود به عنوان جلد دوم کتاب «اسرار مگو» یکسال پس از انتشار کتاب «از بحران مدرنیت تا رقص عاشقان و عارفان زمینی» منتشر شود. از آنجا که این انتظار به درازا کشیده شده است و من مایلم مباحث مهم این دو کتاب برای علاقه‌مندان به این مباحث و جهان نو در دسترس باشد، بنابراین این کتاب دوجلدی را فعلا به شکل الکترونیکی منتشر می‌کنم. در این مسیر اما این دو کتاب مستقل شده اند و نامشان تغییر یافته است. بخش مربوط به «بیماریهای روانی»

رسالت نامه، هدف نامه، چشمانداز نامه، و یا ربط-من-چیست ممکن است مفاهیمی باشند با ریشه های تاریخی متفاوتی از انچه از ان مااست. ولی روح، مفهوم، نیت و کاربرد انها متعلق به انسان و انسانیت است، و نظیر هر ملییت دیگری ما نیز میکوشیم که با بیشتر کردن دانش خود و یاد گرفتن انچه که مفید است، انسانهائی بیشتر خود-مقصود و مربوط به دنیا و زمان خود باشیم.

منتقدین مجاهدین آنان را به لحاظ روابط تشکیلاتی، اعتقادی، سیاسی، تاکتیکی و استراتژیکی مورد انتقاد قرار میدهند. ما آن دسته ازانتقادات را که روابط درونی واعتقادی مجاهدین را هدف قرارمیدهند، دراین مرحله ازجنبش و لزوم تلاش برای همگرایی هرچه بیشتر نیروهای دموکراتیک و آزادیخواه غیرضروری و بعضا مشکوک دانسته و درحیطه صلاحیت خود مجاهدین میدانیم. چرا که نوشتیم آنان (دشمنان آزادی و دموکراسی) بهترازما رمزموفقیت را که امام جنایتکارشان وحدت کلمه نامید دریافته اند و...

«جنبش اجتماعی یک کنشگر جمعی بسیج یافته است که با حفظ حد معینی از پیوستگی و تداوم، بر مبنای درصد بالایی از پیوندهای نمادین و درجه کمی از تقسیم و اختصاص نقش ها، به واسطه اشکال متنوع تشکیلاتی و انواع و اقسام حرکت ها این هدف را دنبال می کند که یا زمینه های تحول بنیادین اجتماعی را تدارک ببیند، یا ازتحولات بنیادین اجتماعی جلوگیری کند یا آن ها را به عقب برگرداند».

خشونت يکی از نخستين مفاهيم و کنش های اجتماعی است که بشر با آن روبرو بوده است . اولين نمونه های اسطوره ای و داستانی تاريخ بشر مثل گيلگمش و نخستين فرامين و احکام دينی , با موضوع و مفهوم خشونت در گير بوده اند. داستان هابيل و قابيل معرف نگرش دينی انسان به مساله خشونت است. بنابراين می توان گفت از بدو پيدايش جامعه انسانی , خشونت با بشر همراه بوده است, ولی اکنون پرسشی که پيش می آيد اين است که آيا خشونت امری فطری است يا اجتماعی؟

احد قربانی در ۲۱ مرداد ۱۳۳۵ در روستای دهنار در ۱۵ کیلومتری شرق دماوند به دنیا آمد. دوران کودکی و نوجوانی را در روستای دهنار و شهر شاهی پرورش یافت . وی دوران دبستان را در مدرسه ابتدائی شاهپور(خیابان تهران) و سیکل اول را در دبیرستان امیرکبیر (خیابان بابل) و سیکل دوم را در رشته ریاضی در دبیرستان رازی (خیابان کوچکسرا) گذراند.

حال باید دید که چگونه است که ردیف شدن کلمه ها در کنار هم و به شکل متن،شعر،خبر یا گزارش باعث ترس دولت میشود؟آیا صراحتی در این طریق است که آن روی سکه را نشان میدهد و از نمایان شدن پشت پرده ، رژیم چنین دستپاچه میشود؟

دادماد محمود احمدی نژاد با تاکيد بر اينکه « آن ها نهاد را در اختيار گرفته‌اند »، بدون ذکر نام اسفنديار رحيم مشايی و حميد بقايی گفته که « جريان انحرافی در مجموعه نهاد رياست جمهوری حاکم است » و «ليدر اين جريان و سرپرست نهاد،حلقه اول دولت را تشکيل می دهند و چون به آقای احمدی‌نژاد نزديک‌تر از ديگران هستند، راحت‌تر حرف‌های خود را به او منتقل و نظرات خود را القا می‌کنند. »

ما اعضای انجمن فعالان حقوق بشر دانشگاه یورک کانادا، این اقدام رژیم ضد بشری جمهوری اسلامی را به شدت محکوم می‌‌کنیم و خواستار آزادی هر چه سریع تر این هموطنانمان هستیم.

سخنرانی باراک اوباما خالی از هر گونه اشاره‌ای به وضعیت سیاسی و حقوق بشر عربستان، یکی از شریک‌های راهبردی واشنگتن در منطقه، بود و وی ترجیح داد در اینباره سکوت کند. بحرین که سرکوب خونینی را پشت سر نهاده و حکومت این کشور در حال اجرای یک سیاست سرکوب منظم و پاکسازی مذهبی است، جایگاه بسیار اندکی در سخنان رئیس جمهوری آمریکا داشت و وی فقط به بیان یک ناخرسندی گذرا از رفتار حکومت بحرین با شهروندانش اکتفا کرد.

رقابت و جدال سياسي بر سر راه و رسم ادارهً حکومت، آنهم در رأس هرم قدرت سياسي، امري پسنديده و لازمهً يک نظام سرزندهً دموکرات و پوياست؛ منتها بشرطي که اولاً اين جنگ و جدالها برآمده از نيازهاي مردم، توسط نمايندگان مردم، و در جهت برآوردن مطالبات اساسي مردم و منافع حياتي مملکت باشند، دوم، در نهادهاي دموکرات و مردمي و در چهارچوب قوانين پيشرفته و پذيرفته شدهً امروزي پي گرفته و حل و فصل شوند، و سوم اينکه مضموني رو به آينده، ترقي خواهانه و دموکراتيک داشته باشند،...

انکداری در ایران از قرون وسطی تا اوایل قرن نوزدهم منحصر به فعالیتهای صرافی بود. صرافیهای بزرگی در تبریز ، مشهد ، تهران ، اصفهان ، شیراز و بوشهر یعنی مراکز تجاری عمده آن دوره وجود داشتند . در این دوره هیچ موسسه دولتی یا بانک خارجی در کشور فعالیت نداشت و نقل و انتقال وجوه در داخل یا در خارج توسط صرافان انجام می گرفت . موسسات صرافی عمده آن روزگار شامل تجارتخانه برادران تومانیانس ، تجارتخانه جمشیدیان ، تجارتخانه جهانیان و شرکت اتحادیه بودند که فعالیت اکثر آنها تا قبل از سال 1300 هجری شمسی متوقف گردد

حالا که بحث علوم غریبه و تسخیر اجنه و رمالی و... گرم است، ذهن من هم مثل همه درگیر ماجراست و سوژه‌ها و تصاویر دائم در ذهنم می‌گردند. فعلاً این یکی را داشته باشید. فرض می‌کنیم که یکی از جن‌های جریان انحرافی برود سراغ افراد گوناگون چه چیزی به جناب جن خواهند فرمود.

خواست حاکم کردن سکولاریسمی که کاملاً درخشونت با مذهب قرار بگیرد در ایران (حداقل فعلاً) پا نخواهد گرفت. این سکولاریسم نباید در تعارض با مذهب قرار بگیرد، این سکولاریسم نباید مذهب‌ستیز باشد، این سکولاریسم باید نشان دهد که خشونتی با مذهب ندارد، مذهب می‌تواند به لحاظ ارزشی نقش خود را ایفا کند.متأسفانه امروز مذهب نقش ارزشی خود را ایفا نمی‌کند، بلکه نقش ضدارزشی ایفا می‌کند، به‌ این دلیل که سیاسی شده است. سکولاریسمی که من به آن فکر می‌کنم در خشونت با مذهب قرار ندارد بلکه ...

«سکولار» یک اصطلاح مسیحی است: واژه سائوکلوم (saeculum)، یک واژه متداول لاتین، که هم‌‌ریشه با معنای «قرن» یا «دوران» است، یک معنای تازه‌ گرفت که درآن اکنون ناظر بر زمان دهری و زمینی بود، ناظر بر توالی زمان کاملا معمولی – زمان تاریخی که در آن نوع بشر میان هبوط آدم و بازگشت مسیح به سر می‌‌برد. این زمان در پیش زمینه مسیحی درهمتنیده با زمان ماورایی، که گاهی اوقات «ازلی» نامیده می‌‌شود، تلقی شد – زمان ایده‌‌ها، زمان اصیل، زمان خدا. اگرچه حالا انسان‌‌ها در همه‌ی این اشکال زمانی زندگی می‌‌کنند، اما...

سکولار شدن حکومت پاسخ مقتضی به جنگ فرقه‌های مذهبی در اوایل عصر جدید بود. اصل «جدایی حکومت از کلیسا» گام به گام و در هر کدام از نظام‌های حقوقی ملی مختلف به شیوه دیگری واقعیت یافته است. هر چقدر حکومت خصلت سکولار بیشتر به خود گرفت، اقلیت‌های مذهبی که نخست فقط تحمل گشتند روز به روز حقوق گستردهای دریافت کردند: نخست آزادی ایمان، آزادی اعتقاد و سپس حقوق برابر برای اجرای ازادانه و برابر احکام و مناسک دینی. نگاه تاریخی به این فرآیند پرپیچ و خم که تا اویل قرن بیستم ادامه دارد...

منکه نمی توانم به خودم دروغ بگویم. به جان مادرم قسم می خورم نه توده ای هستم نه مجاهد هستم نه سلطنت طلب هستم نه فدایی هستم نه کمونیست هستم نه حزب اللهی هستم اما دروغ نگویم اوایل انقلاب که بچه بودم چند روز هوادار فداییان خلق بودم که بعد از انشعابشان خودبخود من هم دل از این گروه ها به طور کل کندم اما بازهم دروغ نگویم سبز هستم چرا که سبز رنگ یک زندگی تازه است که به باورهای من که یک حقیقت طلب هستم نزدیک تر است چون حرکت عمومی است که می تواند شامل زیر مجموعه ای از اندیشه های آزاداندیشان ایرانی با هر مر

به طور کلی تنوع زیستی در سه دسته بررسی می‏شود: تنوع ژن‏ها، تنوع گونه‌ها و تنوع زیست‌بو‌م‌ها. تنوع ژن‏ها به این معناست که ژن‏های مختلفی که در تمامی موجودات وجود دارد، بررسی و طبقه‏بندی می‏شود. در همین راستا در بسیاری از کشورها بانک جمع‌آوری ژن‏ها به وجود آمده است تا به این ترتیب بتوان از نابودی بسیاری از گونه‏های موجود جلوگیری یا از اطلاعات مربوط به آنها در آینده استفاده کرد. تنوع گونه‏ها به معنی بررسی گونه‏های مختلف و طبقه‏بندی آنهاست.

نظم اقتصادی از حالت نظام اقتصاد – جهانی مرکز گرا به سوی اقتصاد جهانی چند جانبه گرا در حال گذار است. همینطور نظم سیاسی امنیتی جهان از حالب تک قطبی جاری در حال گذار به حالت تک قطبی - چند جانبه در سال های آینده است. چنین نظم اقتصادی و امنیتی، شرایط مناسبی را در سطح جهانی برای قدرت های منطقه ای فراهم می کند تا در بازی چند جانبه گرایانه ی منطقه ای ایفای نقش کنند و به صورت قطب توسعه اقتصادی عمل کنند. اما، برای ایفای چنین نقشی، هر کشوری ناچار است در درجه ی اول، مناسبات سیاسی امنیتی قابل قبولی...

«کهریزک» روزشمار فروکوبیدن «خرد کوچک» است، اما «قیامدشتِ لواسان» ثانیه شمار سرکوب «خرد بزرگ» است. «کهریزک» روزی بسته می شود، اما «قیامدشت» دست از کار نمی کشد. نماد تباهی استبداد «کهریزک» نیست، بلکه «قیامدشت» است. بازتولید «کهریزک» از رهگذر رام و منقاد ساختن «تن»، یعنی «خرد بزرگ»، شاخصه دور باطل ما است: یعنی دور باطل مطالبه آزادی بدون مطالبه آزادی «تن». صفت ممیزه همذاتی «کهریزک» و «لواسان» و تداوم آن ها، رهائی نیافتن از چنگال این باور غلط است که آزادی «ارزش» است اما تن «قیمت» است.

آنچه مسلم است تلاش برای استفاده از تمام ابزارها برای ترمیم چهره مضحک رئیس دولت پس از اختلافاتش با رهبری و تحقیر شدن توسط مسوولان و غیر مسوولان ریز و درشت موجب ارائه و در واقع افشای با افتخار ! آمار آنچه به گفته ایرنا , رویکرد ارزشی دولت ولی در واقع هزینه یارگیری و یا پوزبند سکوت می بوده , شد.

«جريان انحرافی»، اسم رمز «اين گرفتاری و آن ناتوانی» است. جريان انحرافی، تازه‌ترين نسخهٔ يک «انحراف ۲۰ ساله» است – و مگر مير حسين از اين انحراف ۲۰ ساله نگفته بود؟ -. «قدرت مطلقه» در ۲۰ سال اخير هر بار که به بحران می‌رسد و فاجعه‌ای می‌آفريند، با قربانی کردن چند نام و عنوان کردن چند واژه، «آلودگی ذاتی‌اش» را مثلاً! تطهير می‌کند. روزی به نام سعيد امامی به نظافت خويش می‌کوشد، باری به نام کهريزک و مرتضوی تجاوزش را پنهان می‌کند و امروز هم به نام رمالی و مشايی، دولت نامحمودش را محدود می‌کند و اصيل‌ترين