● زنان

آگاهی از تبعیض جنسیتی در جنبش صلح باعث شد که بسیارانی از این جنبش به جنبش فمینیستی بپیوندند و انانی که در این جنبش باقی ماندند سعی نمودند که تبعیض جنسیتی را در میان رهبری مردانه مورد انتقاد قرار دهند و کوشیدند که ایده تساوی شراکت زنان و مردان را در رهبری مطرح کنند.

فمینسیت ها و نابرابری جنسیتی : به مناسبت روز جهانی زن، 8 مارس

در طول تاریخ انتقاد از وضعیت زنان و تلاش برای ازبین بردن نا برابری‌های جنسیتی مطرح بوده؛ ولی جنبشهای فمینیستی و استفاده از واژه فمینیسم به معنای امروزی آن از اواخر قرن نوزدهم آغاز شده است.

آن زنان معترض که هشت مارچ را خلق کردند ، حق کار داشتند اما دست‌ مزدشان کم بود ولی ما (زنان افغانستان) امروز فقط حق کار می‌خواهیم و اعتراضی بر دست مزد هم نکرده‌ایم !...

می خواهم تصویری از زنان میهنم ترسیم کنم .اما تصویر مادرانی که در هراس از جنگ دست کودکان خود را گرفته در سرمای جان سوز دشت های اوکرائین با درد واندوهی به سنگینی یک کوه که برگرده هایشان نشسته است بسوی گریز گاه امنی می گریزند راه بر من می بندد. .

جشن بین‌المللی بزرگداشت روز زن در شهر اسن،آلمان!
جمعی از تشکل های زنان ایرانی، افعان، المانی، ترک و کرد در روز یکشنبه ششم مارس ، روز جهانی زن را باهم برگزار می کنند.

متاسفانه روند مبارزه زنان افغانستان روبروی چالش بزرگ بینشی تنگ‌ نظرانه و کوتاه بینانه‌ی سنتی مردم افغانستان است به همین دلیل از حمایت چشمگیر مردان برخوردار نیست .

این شرایط در کنار اختناق شدید، تحمیل قوانین ضد زن و حجاب اجباری، سانسور و ممیزی ادبیات و هنر، ترویج خرافات، سرکوب وحشیانه هر ندای اعتراضی، فشارهای روانی و فیزیکی درون و بیرون از زندان ها، ضرب و شتم، بگیر و ببند، اعتراف های اجباری، شکنجه و زندان و اعدام های گسترده؛ جامعه را به وضعیت انفجاری کشانده است.

حجاب آیا در اسلام بوده یا بعد به دلایلی به آن راه یافته است؟

ما تشکل های زنان ایرانی در دیاسپورا با حفظ هویت مستقل گروهی خود، امسال هم کنار هم ایستاده ایم تا همبستگی خود را در مبارزه برای پایان دادن به هرنوع تبعیض، با زنان ایران و جهان نشان دهیم. ما به دستاوردهایی که با شجاعت و تلاش پیگیرانه زنان بدست آمده، افتخارمی کنیم. ما پشتیبانی خود را از زنان ایران که درصف مقدم مبارزات اجتماعی هستند و دراین راه متحمل هزینه فراوانی شده اند، اعلام میکنیم.

مسیح علی‌نژاد شعر تحریف شده ای از فردوسی را (به گمان‌ بخشی آشنایان به شعر حماسی ) در برنامه ای به مدت ۲.۰۶ دقیقه که علیه فرهنگ زن ستیزانه، که خود او تهیه کننده آن برنامه بود، خواند. این برنامه تا لحظه نوشتن این متن بتاریخ ۱۱ ژانویه ۲۰۲۲ از طرف ۵۰۹۳۵۹ نفر فقط در اینستاگرام دیده شده بود و بیش از دو هزار کامنت هم بازدید کنندگان گذاشته بودند. این شعر بدون اشاره به نام شاعر, خوانده شده بود

.وقتی در سه ماه خون و جنگ و قیام و انقلاب و افتخار به روحانیت مبارز در ایران بودم و برادران و خواهران انقلابی را تجربه می کردم هنوز بهار آزادی بود، هنوز برادران پاسدار و خواهران زینب نبودند.از لحظه ی ورود با دیدن جوانانی که ما را خواهر و مادر می نامیدند از ترس به خود لرزیدم. گاهگاهی هم کسی پیدا می شد که از سر و وضع زنانی مثل من زیر لب می گفت رفیق و راه را باز می کرد .

پرسش :به نظر شما چرا به تعداد انگشتان دست، مردان در پویش #نه_به_حجاب شرکت کردند؟ خانم رضوان مقدم در رابطه با روز اول فوریه و پویش نه به حجاب, پرسشی را مطرح کرد . این پرسش موجب بحث های زیاد فیسبوکی شده بود .من در اینجا یک گرد آوری از کامنت ها البته نه همه انجام دادم .


https://www.facebook.com/rezvan.moghaddam.9

در جامعه ای که سنت هایش و قوانینش بر گرفته از تمدن بیابانی بادیه نشینان ۱۴۰۰ سال پیش است, در جامعه ای که جاهلان و متحجران بر آن حاکمند, و فرزند و زن جزو اشیاء شمرده میشوند و پدر مالک فرزند و شوهر مالک همسرش میباشد, در جامعه ای که کودک همسری رایج است و مجاز, پر واضح است که حیوانات نر انسان نما با فراغت از مصونیت قانونی براحتی این انسانهای اشیاء شمرده شده را قربانی جهل خود کنند.

گاهی از خود می‌پرسم آیا جنبش زنان پس از انقلاب اسلامی نیز می‌تواند بر چنین دستآوردهایی ببالد؟

روانشناسی معمولا نگاه فردگرایی به انسان داره و در بیشتر مواقع عوامل فردی رو عامل موثری برای اختلالات رفتاری و روانی میدونه،

براساس ویدیوهایی که در فضای مجازی منتشر یا از سوی شهروندخبرنگاران ارسال شدند، به وضوح حضور «زنان گزینشی» با چادرها و لباس‌های متحدالشکل به چشم می‌خورد. کنار این جمعیت، تعدادی از هواداران زن فوتبال ایران که پشت درهای ورزشگاه «آزادی» حضور داشتند نیز سرانجام موفق به حضور در ورزشگاه شدند.

کناره‌گیری یا فعال نبودن چهره های شناخته شده کنشگران زنان در داخل ایران ، آیا به تنهایی آن معیار سنجشی می تواند باشد که جنبش زنان را مانده و ناکارآمد ببینیم ؟

زنان همیشه درمورد مسائل اجتماعی و سیاسی فعالانه شرکت میکردند حتی در یک دوره ای که زنان و مردان در کنار هم مبارزه سیاسی میکردند کمتر به مسائل زنان پرداخته می شد . از تظاهرات ضد حجاب اجباری در اسفندسال ۱۳۵۷ ، سازمان های سیاسی دفاع نکردند و زمانی که پوششش حجاب در اداره ها اجباری شد ، گروها و سازمان های سیاسی م یگفتند که مسائل مهم تری مثل بند "ج" پیش رو داریم و مسئله حجاب از اهمیت چندانی برخوردار نیست.

لابلای خبرهای دردناک این روزها، خبری بسیارمهم و خوشحال کننده کم رنگ شد و آن نامزد کردن مسیح علی نژاد برای دریافت جایزه صلح نوبل است. این پیشنهاد توسط Erlend Wiborg یکی از سیاستمداران حزب توسعه FRP انجام گرفته است. ارلن وی بورگ می نویسد: «من معتقدم که این نامزدی با اهداف آلفرد نوبل همسویی دارد، و امری اساسی برای صلح و احترام به انسان ها و حق آزادی آنها بشمار می رود.»

در بخشی از مجموعه ۱۰۰ زن بی‌بی‌سی از چهار نفر از زنان پیشروی جهان خواستیم برای چهار زن افغان نامه بنویسند و از آنان بخواهند کار و زندگی و علاقه‌های خود را تعریف کنند

شکست‌های سنگین تیم ملی هندبال زنان ایران در جام جهانی احساسات عجیبی را برمی‌انگیزد؛ حسرت از اینکه چرا پیشرفت و توسعه ورزش از زنان ایرانی دریغ شده و احساساتی خاص دیدن از اشک شوقی که بر صورت‌ دختران این تیم نقش بسته است.

بی‌بی‌سی فهرست ۱۰۰ زن تاثیرگذار و الهام‌بخش امسال را اعلام کرده است. در فهرست سال ۲۰۲۱ برای اولین بار نیمی از زنان افغان هستند. امسال تیم صد زن نام افرادی را برجسته کرده که برای "بازتعریف " زندگی تلاش کرده‌اند. زنانی که در بازآفرینی جامعه، فرهنگ و جهان پیرامون ما نقش داشته‌اند

با حضور جمعی از سرشناس ترین فعالان حقوق زنان افغانستان برگزار می گردد

خاطره‌ها مثل مین هربار یک گوشه از ذهن‌شان منفجر می‌شود. فرومی‌ریزند ولی هربار همه شکسته‌های وجودشان را جمع کرده و فریاد می‌کنند و از خانه بیرون می‌زنند. با هر کشته تعدادشان بیشتر و فریادشان بلندتر می‌شود. زنان و مادران عزادار پرچم دادخواهی در ایران را برافراشته نگه داشته‌اند.

"فرضیه‌های نظری چرایی خشونت علیه زنان و روش مبارزه با آن"

براساس تحقیقی که در ایران منتشر شده، در دوران شیوع و قرنطینه کرونا بیش از ۷۷ درصد زنان ایرانی "حداقل یکی از انواع خشونت را در دوران قرنطینه تجربه کرده بودند".

او به آسوشیتدپرس گفت: «در حالی که در کارنامه بی‌عدالتی‌های روا رفته به ما و بسیاری دیگر در وطن سابق‌مان جستجو می‌کردم، از حسرت خوردن برای آن سرزمین دوردستی که به دلیل مذهب یا جنسیتم هرگز فرصت شکوفایی در آن را نمی‌داشتم، رهایی یافتم.»

بر اساس نظرسنجی موسسه تحقیقاتی جورج تاون، از بین ۱۷۰ کشور جهان، زنان در امارات متحده عربی بیش از هر کشور دیگری «هنگام راه رفتن در شهر» احساس امنیت می‌کنند.

در این کلیپ صحنه خودکشی یک دختر جوان مشاهده می‌شود که به همین منظور بالای یک پل عابر پیاده رفته است. وی قصد خودکشی و پرتاب خود به پایین را دارد. مردم در پایین پل تلاش می‌کنند که او را از این کار منصرف کنند. در لحظات آخر که این دختر جوان قصد پرتاب خود را دارد همه مردم فریاد می‌زنند و با گفتن نه می‌خواهند او را از این کار منصرف کنند. متاسفانه تلاش‌های مردم نتیجه نمی‌دهد و این دختر جوان خود را به پایین پل پرتاب می‌کند.

انتشار ویدیویی از برخورد خشن نیروی انتظامی با زنی «بدحجاب» در شبکه‌های اجتماعی و موضع‌گیری دوباره چند امام‌جمعه و نماینده مجلس درباره نوع پوشش زنان در ایران بار دیگر موضوع حجاب اجباری و تعارض میان هنجارهای جمهوری اسلامی و عرف جامعه را پررنگ کرد.

زندان زنان دولت آباد اصفهان، جایی است که تاکنون کمتر گزارشی از آن به بیرون درز کرده است. وضعیت در این زندان به قدری سخت و تلخ و دردناک است که بسیاری زنان زندان عادی در انتظار فرصتی برای خودکشی هستند. در این زندان زنان زندانی سیاسی تحت بیشترین فشارها قرار دارند.

بدنبال افشاگری آتنا دائمی، رئیس زندان لاکان رشت تغییر کرده و فردی که خود را «منضبط» و «تابع قانون» معرفی میکند وارد شده است.

خبرهای رسیده از زندان قرچک حاکی از بازپرسی مجدد سه زن زندانی سیاسی فروغ تقی پور، پرستو معینی و مرضیه فارسی است.

تبعیض جنسیتی یا جنسیت¬¬زدگی به معنی هرگونه قضاوت یا تبعیض بر اساس جنسیت فرد است. در این باور یک جنسیت،،پایین¬تر و درجه دوم تلقی می¬شود.

پیام زندانی سیاسی آتنا دائمی از زندان لاکان رشت: «قانون نویسان خود بزرگترین ناقضان قوانین داخلی و بین المللی اند»