● آخرین مطالب سایت

اين اقتصاد سياسي در اسارت سپاه پاسداران و وابسته به درآمدهاي نفتي، عليرغم اينهمه پتانسيل منابع زيرزميني، توريسم، اماكن مذهبي، صنايع دستي و...، از لحاظ اقتصادي ره به جايي نبرده و نخواهد برد و در اين شرايط حذف چند صفر از پول ملي، هدفمندسازي يارانه ها، تغيير وزراي اقتصادي و... به مثابه دست و پا زدن در مردابي است كه مدتهاست بوي تعفن آن بلند شده؛ به اين مرداب، آذين نبنديم.

من خسرو را یک آن فراموش نمی کنم. کودکی اش، مدرسه اش، بازی اش، خوشحالی مسری روزهای نزدیک نوروزش، شورش، زیرکیش، مهربانیش، درکش: پنهان ترین احساس مرا حس می کرد. پس از دستگیری، من فقط چند بار خسرو را دیدم. از پشت شیشه ها با تلفن با او صحبت کردم. پسر جوان من، تکیده شد؛ پیر شد؛ شکسته شد. ولی هنوز شادی و امید در چشمانش موج می زد. در آخرین دیدار خوشحال بود و می گفت: بابا به زودی محکومیتم تمام می شود و آزاد می شوم. وقتی آزاد شدم می خواهم دانشگاه را تمام کنم و تمام وقت به نوشتن و ترجمه بپردازم. کتاب ها و

پس بنابراین اگرآقای خامنه ای شرکت میلیونی مردم را در همه انتخاباتی را که تاکنون در ایران برگزارگردیده است وعلیرغم اینکه همچنان از جانب بخشی از نیروهای سیاسی غیر حکومتی در داخل و خارج کشور مورد حمایت قرار می گیرد را بطور مستقیم ، صلاحیت و تائید نظام از جانب مردم خطاب می نماید باید صادقانه اقرار نمود که وی حق دارد!؟

دختر بودن یعنی یه مرد چند میلیون ازت بگیره و دماغتو قصابی کنه تا یه مرد دیگه ازت خوشش بیاد ! دختر بودن یعنی آنچنان شستشوی مغزی بشی که حتا بابتِ ظلمی که بهت شده افتخار هم بکنی !! دختر بودن یعنی توهّم نجابت اینترنتی! با نذاشتن عکس! دختر بودن یعنی اگه از شوهرت متنفری باش، اما شبها تمکین تمکین تمکین!

جنبش سبز به وجود آمدن خود را مرهون سیاست مردمی ناب و رادیکال در شکل اعتراض شجاعانه خیابانی و گسست ماهوی از اصلاحات درون حکومتی خاتمی بود. انفجاری که گفتار موسوی را به دو نیم کرد، دفاع او از دهه اول جمهوری اسلامی و دوران طلایی امام راحل را وانهاد و از وجوه پیشرو و رادیکال گفتار او یعنی وفاداریش به رخداد 57 و اشاره مدام به خاطره این انقلاب و توان مردم در سامان دادن امور خود بدون دخالت حاکم، برای ایجاد فضایی مستقل از حاکمیت مدد گرفت.

نمایندگان کرد از حزب BDP با 36 نمایندە بعد از پایان شمارش آرا انتخابات ترکیە بە پارلمان راه یافتند این یک پیروزی بزرگ برای ملت کرد بود در ترکیە با این همە موانع و زندانی کردن نمایندگان از این 36 نفر 11 نمایندە کرد زن هستند و 6 نفر از انها هم اکنون با جرایم سیاسی در زندانهای ترکیە هستند ولی با انتخاب شذن آنها از مسونیت سیاسی بر خوردار خواهند شذ و باید بنا بە قانون اساسی ترکیە باید آزاد شوند بعد از این پیروزی بزرگ در تمام شهرهای کرد نشین ترکیە مردم کرد بە جشن و شادی پرداختند ولی...

یست و چهارمین دور انتخابات پارلمان ترکیه، دیروز یک شنبه 12 ژوئن 2011 برابر با 22 خرداد 1390، برگزار شد. بر اساس آمار اعلام شده در سایت شورای عالی انتخابات ترکیه، 50 میلیون و 189 هزار و 930 نفر در این کشور در شرایط رای دادن هستند. تعداد انتخاب کنندگان مقیم خارج نیز دو میلیون و 568 هزار و 977 نفر اعلام شده است. به گزارش شبکه تلویزیونی ان‌ تی ‌وی، حدود 5/84 درصد در این رای ‌گیری شرکت کردند. حدود ۱۵ حزب با ۷۵۰۰ نامزد در این انتخابات شرکت کردند...

نزدیک به دو هفته پس از درگذشت مرحوم عزت‌الله سحابی و سپس شهادت دخترش، هاله سحابی، در مراسم تشییع پدر، یکی دیگر از فعالان ملی مذهبی نیز، در زندان و بر اثر فشارهای ناشی از اعتصاب غذا درگذشت. رضا هدی صابر، که از دوم مرداد ماه سال ۸۹ بازداشت و از آن زمان در زندان اوین محبوس بود، در اعتراض به فاجعه مرگ هاله سحابی، همراه با خسرو دلیرثانی، دیگر فعال ملی مذهبی، با خواست پیگیری چگونگی درگذشت فرزند مهندس سحابی دست به اعتصاب غذا زد.

انسانهای زیادی در تمامی عرصه خاکی جانشان را بخاطر اعتقادات و اندیشه های انسانی فدا کردند.تنها چیزی که متفاوت است اسامی و زادگاه مبارزان راه آزادیست..یکی از کشورهای که انسانهای شریفی را در راه اعتلای خویش فدا کرد , ایران است. مبارزانی که زیر شدیترن شکنجه ها حاضر نشدند شرافت خود را بفروشند.مبارزانی که بعد از شهادتشان حتی خانوادهایشان اجازه دفن آنها را نیافتن.بر روی مزار آنها چیزی نوشته نشده .......مسببین اینگونه جنایتها چگونه میتوانند جواب مردم راه بدهند.

جنبش سوسیال دموکراسی طی سالهای گذشته بسختی توانسته است خود را با جنبشهای مردمی همگام و همنوا سازد. این جنبش هنوز نتوانسته است از نظر آرمانی، برنامه ای، تدوین استراتژی و ساختار تحول آلترناتیو، نقش پیشاهنگی خویش را ایفا بکند.این جنبش بخاطر بحران عدم اتخاذ استراتژی روشن و واضح عبور از نظام جمهوری اسلامی ایران به یک نظام فدراتیو، دموکراتیک، سکولار بر پایه های ارزشهای مدرن و مدنی، فرصتهای تاریخی را که جنبش مردمی از آن طلب میکند، مستمرا از دست داده است.

روابط خارجی یکی از عوامل موثر بر عملکرد اقتصادی به خصوص رشد اقتصادی در بلندمدت است. روابط خارجی صلح‌آمیز و سازنده با کشورهای جهان، یکی از مولفه‌های اصلی تامین امنیت ملی و کاهش ریسک و نااطمینانی برای سرمایه‌گذاری (اعم از داخلی و خارجی) است. افزایش سرمایه‌گذاری از طریق سرعت بخشیدن به نرخ انباشت سرمایه، زمینه افزایش نرخ رشد اقتصادی را فراهم ‌می‌آورد. در عین حال سرمایه‌گذاری خارجی مسیر اصلی ورود تکنولوژی‌های جدید از خارج به داخل است که می‌تواند موجب افزایش نرخ رشد اقتصادی را فراهم آورد.

صفت‏ بارز گفت و شنود كه با سقراط آغاز گرديده اين نيست كه از ابتداء به مرجعيت‏ خودى يا بيگانه استناد شود; سمت‏يابى بى ‏تفكر در گفت و شنود به معناى اتخاذ خاستگاه ديگرى نيست، بلكه در خاستگاه عقلى پيدا كردن با ديگران است. در ديالوگ فلسفى مساله انتقال دانش معتمد از يك نفر به ديگرى نيست، بلكه سرآغاز گرفتن از عقلانيت جمعى است‏ براى دستيابى به فرايندهاى مستقل شكل‏گيرى دانش، يعنى مساله سمت‏يابى فلسفى. تك گويى پيوسته نشان تك مدارى انسان در جامعه است، ارتباط يك جانبه و بدون همپاى سخن است...

ادعاهای اغراق آمیز و به دور از واقعیت تلویزیون جمهوری اسلامی در مورد گــُنده گویی های مدحی و ادعای ملاقات خصوصی وی با هیلاری کلینتون و وزیر خارجه عربستان سعودی و مسائلی نظیر کنفرانس گوادالـُپ ۲ و غیره ارزش بازتاب نوشتاری و تجزیه و تحلیل کارشناسنانه را ندارند، و جزو تبلیغات گوبلزوار رژیم جمهوری اسلامی محسوب می شوند، زیرا همه می دانیم مگسی را که جمهوری اسلامی پرواز دهد شـاهـین است

انقلاب شتاب یا شتاب انقلابات، آن گونه که ویریلیو نام نهاده است، پایان مشروعیت سنتی است که مبتنی بر تأمل و یا روشنفکران چونان دستگاه تإملی بوده است. مشروعیت زمان معاصر ما، به قول زیگموند باومن، مبتنی بر سلطه و وسوسه است: سلطه عقلانیت اقتصادی که بازتاب عریان خود را در شعار کاهش هزینه ها می یابد و وسوسه نشستن بر سر این خوان نعمت که تاکنون در تاریخ بشری بی مانند بوده است. اگر آدورنو از بی خانمانی جهان و گشتار فرهنگ به زباله را پس از تجربه آشویتس سخن رانده است، ...

تقی ارانی، دست کم در تاريخ ۸۰ سال اخير جنبش آزادی‌خواهانه و روشنفکری ايران، برای طيف بسيار گسترده‌ای از زنان و مردان روشنفکر و ترقی‌خواه ايرانی، صرفنظر از سليقه‌ها و جهت‌گيری‌های فکری – سياسی آن‌ها، نامی آشنا و درخور احترام است. طبيعی است که تعمق در جنبه‌های گوناگون زندگی اين شخصيت و بازگويی واقع‌گرايانه آن، با پرهيز از اغراق‌گويی‌های ناشی از قهرمان‌سازی‌های رايج، در شناخت روندهای فکری و سياسی تحولات معاصر جامعه ايران کمک بسزايی خواهد نمود.

فوکو از دو طرح سنتی تحلیل قدرت سخن می گوید. این دو طرح عبارتند از: 1- طرح قرارداد - ستم، 2- طرح سلطه - سرکوب یا جنگ -سرکوب. هر دو طرح حول محور «حاکمیت» می چرخند و از منظر «حاکمیت» به تحلیل قدرت می پردازند. طرح قرارداد- ستم طرحی قضایی است که محورش قدرت مشروع یا نامشروع است. طرح سلطه-سرکوب یا جنگ-سرکوب در اصل به این معنی است که «قدرت» یعنی سرکوب و گویی باید آن را فقط بر حسب مبارزه، کشمکش و جنگ تحلیل کرد. این تحلیل در حقیقت وارونه کردن جمله معروف کلازویتس است که جنگ همان ادامه ی سیاست ...

در قسمت اول این بحث تعدادی از عزیزان نظریات خود را در پیرامون مسئله بیان کردند. میکوشیم در این بخش نیز موضوع را دنبال کرده و با اندیشه های جدید علاقمندان مطلب را کامل کنیم . بحث را با مطالعه نوشته «عمران قادری » آغاز میکنیم. همه دوستان علاقمند، در صورت تمایل میتوانند در پاسخ پرسش زیر ما را یاری کنند: [ از نظر شما« چه باید کرد جنبش آذربایجان» شامل چه اجزاء و سئوالاتی میتواند باشد؟ ].خواهش میکنم مطالب در داخل موضوع اصلی « چه باید کرد» آذربایجان؛ باشد.

این دیوانگان افراد خطرناكی بودند كه در چنین سلول‌هایی نگهداری می‌شدند. مابقی كه آرام‌تر بودند در بخش‌‌های عمومی كه در هر كدام 8-6 تخت چوبی قرار داشت به سر می‌بردند. بعضی از دیوانگان كه از طبقات مرفه بودند در اتاق‌های اختصاصی زندگی می‌كردند. دیوانه‌های زن نیز در بخش جداگانه نگهداری می‌شدند. موهای سر كلیه دیوانه‌ها اعم از زن و مرد را تراشیده بودند.

* در این کشور ها به بهای ماندن یک شخص و خانواده اش در قدرت ، برابر است با نابودی صد ها ( هزاران ) انسان و میلیارد ها خسارت و در نهایت می تواند تقدیم کشور به نیروی خارجی باشد! جالب است که کشورهائی نظیر روسیه و چین دائما به نفع استبداد موضع و سحن میگویند. * مبادا خیال کنید که تقوا این است که انسان، مخالف خود را زیر پا له کند آقای علی خامنه ای * برای مثال : رجوع شود به روند فقر و نکبت و بدبختی در کشور کره شمالی که بودجه کافی برای تبلیغ و تهییج ونمایشات تهوع آور حکومتی بیش از اندازه وجود دارد...

نها با توجه به مطالبات پایه ای جنبش ها وفراگیرکردن آنها، وارجاع به جنبش وکنشگران وفعالان آن به مثابه تصمیم گیرندگان اصلی، وپیوند این جنبش ها پیرامون اشتراکات خود، می توان هرم جنبش را روی قاعده اصلی خودنهاد وبرای برون رفت از چالش های اصلی آن، ازجمله بحران درجازدن ورشد ناموزون وشکاف بین بدنه جنبش ومتولیان کنونی آن، تلاشی ثمربخش به عمل آورد.

ین پرسش است که تکلیف حجاب در نظام آینده ایران چگونه است؟ آیا نظامی سکولارشکل می‌‌گیرد که اختیار انتخاب پوشش را به خود زنان می‌‌دهد و یا رژیمی‌ با قرائت رحمانی از اسلام و مردمسالاری دینی (بر اساس دستورات خدشه ناپذیر اسلام)، حکم به اجبار حجاب زنان مسلمان زاده می‌‌دهد؟! آیا با فرض آمدن دولتی سکولار بر سر کار،متصورست که بتوانند در مقابل روحانیت (چه حتی روشنفکر دینی اش) بایستند و قوانین جاری کشور را بر اساس هنجار‌ها و نیازهای امروزی مردمان و نه سنت و فقه و قرآن بنویسند؟

رئيس شوراي اسلامي كار شهرداري ساري در گفتگويي با ايلنا گفت:سالها يك كارگر با قرارداد موقت مشغول به كار بوده است، اما با اراده كارفرما،اين فرد از كار بيكار مي شود. وي تصريح نمود:وزارت كار مي گويد مسوول تنظيم روابط كارگر و كارفرماست، اما بايد بر امنيت شغلي كارگر نيز نظارت صورت گيرد تا اين امنيت شغلي به مخاطره نيفتد.

انسانها با وحشت از بازگو نمودن واقعیت به دلیل قرارداد های اجتماعی یا وابستگی های اقتصادی مبادرت به دروغ گویی میکنند. دروغ گویی نیز به نوبه خود احساس ترس و خود کم بینی را در ذهن ما نهادینه میسازد. احساس ترس و خود کم بینی در جامعه ایرانی ما دلیلی است که ابتکار عمل را از ما گرفته است، بدون ابتکار عمل داشتن دنباله روی در میان ما به یک واقعیات تبدیل گشته و بجای تغییر شرایط حاکم بر کشورمان تنها به اعتراضات بسنده نموده ایم.

می دانید؟ کتک بدترین نوع خشونت علیه زنان نیست. کبودی و زخم و شکستگی خوب می شوند. قدرت و شادابی و باور به خویشی که از زن در طول ماهها و سالها گرفته می شود گاهی هیچ وقت، هیچ وقت، ترمیم نمی شود خشونت دست سنگین پدری است که بر صورت دخترک 9 ساله اش بلند می شود اما هرگز فرود نمی آید. خشونت گردنکشی برادری است که نگاه پسرک معصوم همسایه را کور می کند و خواهر را ناامید می کند از عشق پاک و دیوار به دیوار همسایگی .

انتقاد و اعتراض عمومی‌ به «واردات بی‌رویه»‌، در شرایطی که تولیدکنندگان داخلی به حاشیه رانده می‌شوند و بیکاری معضل اصلی اقتصاد ما است‌، البته قابل درک است، اما این انتقادات‌، تازمانی که عزمی‌جدی برای خشکاندن ریشه‌های بیماری اقتصاد ما در کار نباشد‌، راه به جايي نخواهند برد. مادام که تولیدکنندگان داخلی ناگزیرند که در مسیر مخالف جریان رودخانه شنا کنند و رقبای خارجی آنها از خود ما یارانه می‌گیرند‌، شکوه و شکایت از «واردات بی‌رویه»‌، نه به اسب تیزتک واردات لگام خواهد زد و...

باری بر طبق ان مثلی قدیمی که میگوید ماهی را هر وقت که از اب بگیری تازه است این رویداد را بنا بر خیر گذاشته از این تصمیم مصلحین بشدت استقبال میکنیم که این نیاز مبرم جنبش در تعیین راهبردها و ضرورت کوتاه کردن فاصله در رسیدن به ارمانهای دمکراسی خواهانه و قابل دسترس مردم بود، این نویدی مبارک مبنی بر پذیرش شکست در درون حکومت...

• امروزه در ایران، بحران چپ به طور کلی و بحران سوسیالیسم دموکراتیک به طور خاص از این واقعیت برمی خیزند که ما هم چنان در آغاز راه گُسَست های اساسی و بنیادین قرار داریم. راهی که دراز، ناهموار، دشوار با آینده ای نامعلوم و نامسلم است. اما خودِ این نامعلومی، خودِ پذیرش بحران تاریخی و ساختاری ای که در آن قرار داریم ... به ما قوت و امید می بخشد که برای دگرساختن ایران و جهان - زمین مشترک مان... به سهم خود تلاش نماییم. ...

سوسیال دموکراسی، سوسیالیسمی است که گام به گام با دست‌آوردهای زمان خود هماهنگ شده است. هر رویداد بزرگی چه در قلمرو فن شناسی و چه در هنر و چه در قلمرو شناخت نظری، در سوسیالیسم پژواک می‌یابد. پیش‌تر نیز نوشته ام که پس از چرخش امپرسیونیستی در نقاشی و هنرهای دیگر، سوسیالیسم دیگر نمی‌توانست پیشا امپرسیونیستی باشد. بیهوده نیست که چرخش سوسیالیتسی در برنامه‌ی گوتا در 1875 همزمان با تولید آثار نقاشان بزرگی مانند آگوست رنوار و ادوارد مانه بود.

و اینجا، در آلمان، صحبت محدود می شود به دیوار میان دو برلین و سیم های خاردار، استالین و مائو، والسلام. یکی از دلائل این نگرش این است که توانستند در غرب آلمان مقاومت کمونیستی (در برابر فاشیسم.م) را به چاه فراموشی بیاندازند. این کار را البته با نقشه و برنامه کردند تا مردان و زنانی که بدلیل مقاومت علیه فاشیسم به اردوگاه ها فرستاده شدند فراموش شوند.(…) به ما، در دبستان می آموزند که: جنبش مقاومت در آلمان عبارت بود از مقاومت مردان بیستم ژوئیه (که قصد ترور هیتلر را داشتند.م

برای ملت ايران دوران انتظار و پيروی از يک ناجی ، چه در لباس يک فرمانده نظامی ، چه در لباس يک روحانی و چه در شکل يک حزب سياسی تماميت خواه به پايان رسيده است. دليل طولانی و دشوارتر شدن مسير مبارزه و همه مشقات و شکنجه هايی که فعالين ايران تحمل می کنند اين است که ديگر کسی منتظر ظهور يک ناجی فريب کار و تقلبی نيست. اما در عين حال بدون وجود يک نوع و يک شکل از رهبری منسجم و مرکزی حرکت در مسير انتقال به دمکراسی دشوار است.

مَلکام اسمارت، رییس بخش خاورمیانه و افریقای شمالی عفو بین الملل گفت: «حکومتی که نشان داده مخالفت را تحمل نمی کند، فعالان مستقل سندیکایی را به پرداخت بهای سنگینی وادار کرده است. آزار و تعقیب آنها حکایت از استیصال حکومت در تلاش برای فرونشاندن ناآرامی اجتماعی است که می تواند ناشی از افزایش تازه قیمت سوخت و برق برای ایرانیان باشد.»

روزنامه و روزنامه‌نگاری برای ایرانیان عمری به اندازه تجددخواهی‌شان دارد و گو اینکه روزنامه‌ها منتشر می‌شدند برای نوشتن از مدرنیته و شرح آنچه برای ایرانیان جدید بود و ناآشنا و جالب اینکه نامشان نیز به اندازه تلاششان در مسیر آزادیخواهی ماندگار شد و پابرجا. صوراسرافیل از آن روزنامه‌های مشروطه‌خواهی بود که مولود مشروطه بود و آمده بود تا سنگلاخ‌های پیش پای مشروطه‌خواهان را بردارد و مردم کوچه و بازار را همراه مشروطه کند و چقدر توفیق یافت در این مسیر.

به سالگرد بیست و دوم خرداد نزدیک می شویم ، خردادی که چندسالی است سالگرد رویدادهای مهم و حساس تاریخی کشورمان در جنبش زنان و دیگر جنبش های مدنی در ایران بوده است. شش سال پیش در چنین روزی، فعالان جنبش زنان بعد از سال ها فعالیت های نهادی تصمیم گرفتند که این بار اعتراضات شان را به فضای عمومی و خیابان ها بیاورند، هر چند

رژیم بیمار و فرسوده جمهوری اسلامی با مونتاژ و پخش فلیمی کم محتوا از طریق تلویزیون خود که همچون تئاتری خنده دار موضوع کنفرانس دولت در تبعید را به پرده نمایش درآورد، نخواهد توانست گمانه های خود را در ذهن ملت ایران ترسیم کند . وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی، با وجود کوشش فراوان راه به جایی نمی برد چرا که حضور حداقل اپوزیسیون در این نمایش مورد تزئین رژیم، خالی از کل ماهیت وجودی اپوزیسیون نظام حاکم بر ایران است.