● آخرین مطالب سایت

برای درک مساله تقسیم کار در درون خانواده نه تنها باید ببینیم چه کسی کدام کار را انجام می دهد بلکه باید توجه کنیم که مسئولیت تضمین انجام هر کار خاصی با چه کسی است، و سپس گریبان نگرشی را بگیریم که این تقسیم کار میان ( مرد نان آور) و ( زن تیماردار) را عادلانه می داند. بخشی از بی عدالتی و عدم توازن به این بر می گردد که شمار زنانی که افزون بر اشتغال در بیرون از خانه همچنان خانه داری و آشپزی و بچه داری را بر عهده دارند روز به روز بیشتر می شود....

جلال آل احمد در این رمان از تجربه های تک نگاری های خود در اورازان، تات نشین های بلوک زهرا و خارک در یتیم خلیج بهره برده است. تک نگاری هایی که همگی خبر از نابودی اصالت های بومی در اثر سلطه ماشین و تکنولوژی می دهند. نویسنده در این داستان راه حلی را ارائه نمی دهد و تنها به ترسیم اوضاع می پردازد و از این طریق خواننده را به تامل در واقعیت شبهه مدرنیسم و زوال هویت فرهنگی فرامی خواند و در تلاش است تا از طریق ایدئولوژی آگاهانه خود یعنی بازگشت به زمین، ضرورت بازگشت به فرهنگ بومی و تکیه به اصالت های ملی..

عباس علی نوری در بین سالهای 1911 تا 1913 سفری به اروپا و آمریکا داشت. سفر او مقارن بود با جنگ میان ایتالیا و ترکیه عثمانی. در ماه نوامبر 1911 بود که قوای ایتالیا وارد طرابلس و بنغازی شد و آخرین بخش از آفریقای شمالی را که زیر پرچم امپراطوری عثمانی بود به اشغال خود درآورد. آن جنگ در اوج جنگ های استعماری بود و تلفات سنگینی داشت. عباس علی نوری که حامل پیام صلح و دوستی بود و جزو نخستین ایرانیانی است که از همان آغاز سر در پی «صلح جهانی» و «جهانی بدون خشونت» گذاشتند....

روز گذشته يک مقام آگاه از شکايت سازمان بازرسي کل کشور از استانداري به دليل کاهش ساعت کاري کارمندان تهرانی خبر داد ؛ وی گفت : بازرسي کل کشور به دليل کاهش ساعت کار ادارات تهران از استانداري تهران به ديوان عدالت اداري شکايت کرده است.

آن‌قدر که جهانی‌شدن ویژگی‌های نهادی مدرنیته را در تمامی فرهنگ‌ها توزیع می‌کند، از طرف دیگر جهانی‌شدن هویتی را تولید می‌کند که قبلاً وجود نداشته است شاید قبل از جهانی‌شدن تعلقات خاطر افراد بیشتر خاص و کمتر اجتماعی بوده است. این نسبتاً محو شدن کامل هویت‌ها مهم‌ترین تأثیر فرهنگی جهانی‌شدن است و تأثیری است که در سطح رسمی تجربه‌ی فرهنگی احساس می‌شود. این تأثیر ممکن است در معنای خاص‌تر، به عنوان امپریالیسم فرهنگی تعبیر شود که در آن این نوع نهاد‌سازی مدرنِ تعلقات فرهنگی به طور واضح ابتدا از غرب برخاست.

اما ظلم موحد، منحصر به بهاییان نیست. گرچه بهاییان برای او سوژه ای خاص و با سابقه ای تاریخی- اعتقادی هستند اما به هیچ وجه تنها سوژه او نیستند. بسیاری از ایرانیان پاک نهاد، شریف و روشن ضمیر، ازبسیاری جهات شبیه بهاییان هستند. مردمی که در بنای جامعه‌ای پیشرفته و سربلند می‌کوشند و در این راه از تحمّل هیچ عذابی دریغ ندارند.

سازمان عفو بین الملل کانادا نهادی غیر دولتی است که هدف خود را فعالیت برای جلوگیری و خاتمه دادن به نقض حقوق بشر و درخواست عدالت برای آنها که حقوقشان پایمال شده است می‌‌داند.به طور کلی‌ این سازمان برای برقراری عدالت، لغو مجازات‌های غیر انسانی‌ از جمله اعدام و شکنجه، و پایان دادن به کشتار انسان‌ها توسط دولت‌ها مبارزه می‌‌کند.

فیلم جدید و هیجان انگیز «بدون مرز» درباره ی یک انسان نویسنده ی شکست خورده و ناتوان است که حال به کمک یک قرص و ماده مخدر جدید به قدرت و هوش والاتری دست می یابد و قادر می شود به همه چیزهایی دست یابد که تا کنون برایش ناممکن بوده است. یا قادر می شود مرزهای معمولی هوشی انسان را پشت سر بگذارد و مرتب به قدرتها و توانهای نو دست یابد.

اقتصاد جهانی با فجایع هسته ای ژاپن و همچنین نا آرامی های خاورمیانه و شمال آفریقا در معرض تهدیدات اساسی قرار دارد.تاکنون سابقه نداشته که عرصه جهان اینچنین با کاهش عرضه و تقاضا شاهد رکود همراه با تورم باشد و از همه جالب تر این که این دو نابهنجاری مستقل امروز به شکلی بی سابقه به دلیل تحولات روز به یکدیگر وابسته شده اند.قیام های مردمی در کشورهای خاورمیانه موجب افزایش قیمت نفت و در نتیجه کاهش قدرت خرید مردم و افزایش قیمتها شده است.

در خوزستان اولین چیزی که چشمان را خیره می کند، فقر مردمانی است که بیشتر منابع نفت و گاز ایران در آن قرار دارد، اما در هر خانه ای را که باز می کنی اولین چیزی که به رخت کشیده می شود، ذهنت را آشفته می سازد و دهها چرا بر زبانت می نشاند، فقر مفرط شمار فراوانی از مردمان است.در این سفر ها پای صحبت خوزستانی های بسیاری نشسته ام. از زن و مرد، پیر و جوان، عرب زبان و جز آن.

با خرسندي كه بالاخره من نيز لب از لبم وا شده فاتحانه گفت: نمي داني همين مراعات آداب همسايگي با شما و اين كه همواره احترامتان را آورده ام از طرف پيشنماز مسجد محل موجب چه شماتتهايي شده است.. !!

یکی ازخصوصیات جهان پهلوان، حق شناسی و نمک شناسی او بود. او درخاطرات خود از استاد و دوستش، آقای بلور چنین تعریف کرده است: در خاتمه عرایضم این مطلب واجب است تذکر داده شود که بگردن من و همه ی ما حق بزرگی دارد. او استاد شایسته کشتی ماست و حرمت او بر همه ی ما واجب است من و تمام دوستانم بدون بلور هیچ نمی شدیم. او بود که روح و جسم ما را تربیت می کرد و بمیدان می فرستاد، او بود که باعث خوشحالی شما می گردید. و این من هستم که در برابر استادم سر تعظیم قرود می آورم

من فرزند درد و رنج بودم و با این درد خو گرفتم، من همیشه مردمی را که مرا دوست داشتند دوست می داشتم و امروز به دوستی با آنها بی حد افتخار می کنم ....

اخبار و گزارشهای مربوط به خیمه شب بازی اختلافات خامنه ای و احمدی نژاد آنهم در زمانی که کارناوال انتخابات آتی مجلس و ریاست جمهوری از هم اکنون در حال تجهیز و راه اندازی است ،می رود تا به یک اشتباه و سو تفاهم اساسی از سوی مخالفین نظام تبدیل شود.

بروز بحران در هر جامعه ای قابل تصور است. جمهوری اسلامی نیز از آن مستثنی نیست. بدیهی است در هنگام بروز بحران، تمامیت یک نظام سیاسی باید چاره اندیش حل مشکل باشد. تلاش نظام یافته اعضای یک سازمان برای حل بحران یا کاهش بحران را مدیریت بحران می نامند.اما، مکانیزم چاره اندیشی در جمهوری اسلامی متفاوت از دیگر کشورهاست. جمهوری اسلامی از نخستین روز های استقرار خود، ادبیات خاص خود را سکه رایج کرده است. استکبار برابر با امپریالسم، مستضعف برابر با فقیر و... نشانده شدنده اند.

حاکمیتی که به رهبری روح الله خمینی و دار و دسته ی اراذل و اوباش، چاقوکشان و آدمکشان و مجموعه ای از جاهلان و بیسوادان زالو صفت جامعه، در بهمن ماه 1357 خورشیدی مطابق با اوایل سال 1979 میلادی، جانشین رژیم پهلوی گردید و قدرت را در دست گرفت، به کجا خواهد انجامید؟

آیا دموکراسی برای فرد ایرانی معنا و مفهومی دارد؟ آیا فرد ایرانی به دموکراسی فکرمی کند؟ آیا دموکراسی برای فرد ایرانی جنبه اخلاقی داشته و به عنوان « فضیلت» تعریف شده است؟ آیا کسانی که از دموکراسی حرف می زنند و آن را دنبال می کنند، با مبانی آن آشنا هستند؟ آیا آشنایی با مبانی دموکراسی به منزله شناخت از آن است؟ آیا صرف سخن گفتن از دموکراسی و تعریف چارچوب و شعاع آن، ما را دموکرات می کند؟ آیا اندیشه « نظری» دربارة هر چیزی، مستلزم تفکر به جنبة «عملی» آن است؟

در حالیکه دیکتاتوری حاکم بر ایران و مزدورانش در جنگ بر سر قدرت از هیچ توهین و تهمتی به خودی و غیر خودی دریغ نمی کنند و شاهد شکاف و اختلافات بی سابقه ای در بین حاکمان فعلی ایران هستیم ؛ روزی نیست که از فتنه ای جدید ! و جریانی خطرناک ! پرده برداری نشود. این آخرین رونمایی سایت معلوم الحال جوان آنلاین از یک جریان خیلی خطرناک! را ببینید و به هوش باشید که ای ملت هوشیار مبلغین زرتشتی برای ویران کردن ایران و توطئه در طرح های عمرانی و غارت منابع ملی بسیج شده اند!

در تاریخ پنجم دی ماه ۸۹ بیش از ۶۰ شهروند نوکیش مسیحی بازداشت و حدود ۳۵ روز بعد با قرار وثیقه آزاد شدند. فرشید فتحی در آخرین گروه این بازداشت ها، با گذشت نزدیک به چهار ماه و تودیع وثیقه با آزادی موقت وی مخالفت می شود. وثیقه ۲۰۰ میلیون تومانی برای آزادی فتحی از سوی شعبه شش بازپرسی مستقر در زندان اوین حدود یک ماه پیش صادر شده و توسط خانواده این زندانی تامین شده است و این در حالی است که اتهام این شهروند تا کنون به صراحت اعلام نشده است.

سردار جعفری خود می داند که «حرف آقا» چندان «نو »نیست و از روز اول تاسیس، سپاه به مثابه یک سازمان اطلاعاتی و جاسوسی که دخالت در امور کشورهای دیگر عمل کرده و به لحاظ یک نیرو ضد فرهنگی هر چه در توان داشت علیه فرهنگ و هنر مردمان کشور به کار گرفت و در سرکوب مخالفین جمهوری اسلامی ؛ روی ساواک شاه را هم «سفید »کرد. بنابراین سخنان سردار محمدعلی جعفری، بیشتر مصرف درورن حکومتی دارد که این روزها جدال بر سر عزل و نصب وزیراطلاعات به اوج خود رسیده است و به عبارت دیگر « سردار » جانب «اقا» را دارد ولی...

بحث های جاری در درون هيئت حاکمه ايران دعواهای فردی بين آقای احمدی نژاد و آيت الله خامنه ای مينمايد چون همه آنها که در قدرت باقی مانده اند اصول گرا محسوب می شوند، البته بگذريم که طرفداران آقای احمدی نژاد از همين حالا خود را اصولگرا خطاب نميکنند و از اصطلاح حاميان دولت استفاده کرده و خود را با اين عنوان برای انتخابات های آينده در برابر اصولگرايان تعريف می کنند. اما موضوع بحث اينگونه گروه بندی ها نيست که مانند رايجه خوش خدمت در گذشته ممکن است گذرا باشد اما...

روی سخنم با همه‌ سازمانها و شخصیت های سیاسی مستقل است بیایید و حساسیت لحظه‌ را دریابید و از این برج عاج خودبینی پایین آمده‌ و منافع ملی میهن را فدای منافع کوچک سازمانی خویش ننموده‌ و گامهای اولیه‌ را در راستای ایجاد جبهه‌ ای فراگیر بردارید. این جبهه‌ هر چه‌ گسترده‌ تر و وسیع تر باشد (به‌ لحاظ گونه‌ گونی در تنوع آرا وعقاید) از قابلیت وتوان مانور بیشتری برخوردار میگردد. برای نمونه‌ اگر احزاب مناطق ملی را هم در خود جای دهد...

اصولا مراسم َگی در خانه ی دختر و یا اقوام نزدیک آن اجرا می شود و حتی الامکان سعی می شود در یک مضیف بزرگ (مکان پذیرایی) یا حسینه ای این کًعدة برگذار شود، به این صورت که خانواده‌ی پسر یک روحانی و تعدادی از ریش سفیدان قوم و خویش و آشنای خود را به همراه می آورند و سعی می کنند از اشخاص موقری دعوت بعمل آورد که نزد خانواده‌ی عروس دارای منزلت و احترام باشند. در این مراسم، در برخی مناطق حتما یک سید نیز به دعوت خانواده ی پسر شرکت می کند، حضور سید در این مراسم به این دلیل است که عرب های خوزستان...

مانی با فلسفه باحجابی، و زمانی با فلسفه بی‌حجابی! آن چه در اینجا تازگی دارد، دو چیز است: یکی گرایش مردان به «جراحی زیبایی بینی» که متضمن پیدایی نوعی گرایش پیشتر و بیشتر زنانه در نسبت فزاینده‌ای از مردان امروز جامعه است (که البته با سهل‌انگاری به سرعت از مرکز توجه اسکویی خارج می‌شود) و دیگری، تحولی که زنان غربی در این زمینه از سر گذرانده‌اند و زنان ما آن را کمتر تجربه کرده‌اند. (که هر چند ممکن است به نظر برسد این موضوع به طور مستقیم و آشکار مورد توجه اسکویی نبوده، ولیکن با توجه به مخاطب اصلی وی ـ

هموطنان اذری زبان در فراخوان مراسم سالگرد خرداد 85 نیازمند پشتیبانی و حمایت سبزها در همه ایرانند، این اولین درخواست حمایت انان از سبزهاست و اولین گام اتحاد فراگیر اقوام ایرانی در حمایت از خواسته ها و اهداف قومی، منطقه ای است که می تواند منجر به ایجاد یکپارچگی و پیدایش اتحاد نوینی بر علیه رژیم فاسد خلافت در ایران گشته اهداف کلان ملی را نشانه رفته پیگیری نماید. این فرصتی است مغتنم و یاداور گذشته اتحاد درخشان اقوام ایرانی در قیام ملی مشروطه بر علیه خاندان منحوس قاجار...

روی سخن نگارنده همه روشنفکران سیاسی و همچنین همه سیاسیون روشنفکر ایرانی است که دورنماهای متفاوتی را برای کشور خود در اندیشه دارند. بگذارید ابتدا از نظریه پایان تاریخ آقای فرانسیس فوکویاما آغاز کنم؛ همانطور که بیشتر شما نیز این نظریه را میدانید، ایشان که در حال حاضر به عنوان استاد معتبر دانشگاه هاروارد و دلارهای بی حساب ایالات متحده کارهای تحقیقاتی را رهبری مینمایند پایان تاریخ را ابتدای نگارش نظم نوینی برای جهان قلمداد میکنند.

قدرت چیست ؟ قدرت ، اصل «1- اندازه گذارو2- اندازه دهنده » است ، یا به عبارت دیگر، « اندازه ای میگذارد ، و اراده میکند همه را به آن اندازه بکند » . این را « صورت دادن » نیز میخواندند . قدرت ، اراده میکند ، تنها صورتگر اجتماع وانسانها باشد ، و همه را به صورتی (به اندازه ای ) که اراده کرده است درآورد . صورت دادن وبه اندازه ساختن ، « هست کردن » است. پس صورت دادن ، یا به اندازه ای که خود، گذاشته درآوردن ، به معنای آنست که انسان ها ، ازآن پس ، چیزی را بخواهند که اصل قدرت اراده کرده است .

رساله درباره الهیات سیاسی بیانیه‌ای در دفاع از آزادی فلسفیدن است و با توجه به روش تفسیری که در آن عرضه شده، که پی‌آمدهای پرمخاطره‌ای می‌تواند برای ایمان عوام داشته باشد، بیشتر برای اهل فلسفه نوشته شده است. از این‌رو، اسپینوزا عوام را از خواندن رساله خود بر حذر داشته است، زیرا در آن چیزی وجود ندارد که در نظر آنان، که تخته‌بند خرافه و تعصبات هستند، سودمند جلوه کند. تنها اهل فلسفه راستین می‌توانند از مطالبی که در این رساله آمده بهره‌مند شوند، اما...

‫تفاوت دیگری که در میان حاکمان سنی و شیعه وجود دارد استفاده از کلک و دروغ های عریان است. در یک بخشنامه سری درز شده به خارج، دولت سوریه به عوامل خود دستور میدهد که مردم و سایل ارتباط جمعی را منحرف کنند و در واقع به انها کلک بزن‌ند. برای مثال دستور میدهند که چون تلویزیون ها در سوریه حضور ندارند و از شاهدان عینی استفاده مینمایند، لذا، نیروهای امنیتی، باید بعنوان شاهدان عینی، خود را به تلویزیون ها معرفی کنند و حقایق را تحریف شده ارایه دهند.

همان روز وقتی به نزديکی آبادی مختصری رسيديم همانجا پياده شديم. آذوقه ما تقريبا تمام شده بود و هر کجا ممکن بود باز هر چه به دست می آورديم می خريديم. آن شب جايی منزل کرده بوديم که باز گروهی از ارامنه را مثل گوسفند در صحرا ول کرده بودند. ما نيز توانستيم از عرب های ساکن آبادی گوسفندی بخريم. همانجا سر بريدند و آتش روشن کرديم که کباب حاضر کنيم....همينکه شکمبه گوسفند را خالی کردند مايعی نيم سفت و سبز رنگ که بخاری از آن بلند می شد، بر زمين ريخت. بلافاصله جمعی از ارمنی ها از زن و مرد خود را به روی آن اند

گر سـخن از اتحـاد آغـاز کـرد ، / يا ز« سـنديکا » نوايی ساز کرد ، / بی درنگ از کار بيـکارش کنـم / با دوتا اردنـگ بيـدارش کنـم !–

برعکس اعتقاد بسیاری در مورد ملیتها و ایجاد تفرقه، معتقد و مطمئنم که عدم به رسمیت شناختن ملیت و هویت ملیست که ایجاد تفرقه میکند. اگر من نوعی، مثلا به عنوان یک کرد با پیشینه هزاران ساله که با توجه به تعریف ذکر شده، خود را دارای ملیت کردی میدانم، بدانم که درجنبش آزادیخواهی ایران به هویت ملی من و خواستهای بر حقم ارج نهاده میشود، آنگاه انگیزه همراهی با این جنبش را پیدا میکنم ...

بحث درباره حوادثی که در طول جنگ جهانی اول، در امپراطوری عثمانی بر ارمنی ها اتفاق افتاد، نود سال بعد از وقوع آن همچنان سرسختانه ادامه دارد. ارمنی ها می گویند آنها قربانیان اولین نسل کشی قرن بیستم بودند. اکثر ترک ها می گویند که ارمنی ها در زمان جنگ از دشمن طرفداری کرده و بسیاری از آنها در صفوف دشمن جنگیده اند. آنها در زمان جنگ و در اثنای جابجائی اجباری که پیامد نگرانی های امنیتی ناشی از همکاری ارمنی ها با دشمن در زمان جنگ بوده است، مرده اند.

دلیل اینکه تجزیه طلب نیستم این است که اعتقاد دارم این مشی و رویه، اولاً باعث میشود که ملیتهای غیر فارس ایران که در مناطقی بجز منطقه بومی خود ساکنند عموماً و ترکان ساکن پایتخت خصوصاً نتوانند با مبارزه ملی همگام شوند. ثانیاً بلوغ سیاسی ملت ایران (از هر ملیتی) به آن درجه نرسیده که بتواند مرحله جدایی را با هزینه های حداقلی بگذراند و برعکس رد کردن این مرحله بسیار دردآور و خونبار خواهد بود. ثالثاً معتقدم که درد آن چنان حاد نشده که به روشهای کم هزینه تر قابل درمان نباشد. مشی تبلیغ استقلال خواهی مثل آن