● آخرین مطالب سایت

مسئله اما انکار این نظام است و تولد انقلابی نوین. انقلاب ‏نیز نه با خشونت که با تغییر بنیادین نظام سیاسی و اجتماعی تعریف می‌شود. جدایی دین از دولت، برقراری جمهوری که اعلامیه جهانی حقوق بشر و کلیه ‏آزادیها و حقوق دمکراتیک را برسمیت بشناسد و عاجلترین وظیفه خود را قطع ید از روحانیت، سپاه و بسیج بر امور سیاسی، اقتصادی و فرهنگی کشور ‏بداند، برابری حقوقی زنان با مردان، و اقوام و ملیتهای گوناگون ساکن ایران را تضمین کند و ...

جهان انسان دارد یک تندپیچ خطربار را از سر می‌گذراند: تجربۀ نیمی شکست‌خوردۀ مدرنیسم رادیکال زمینه‌ساز رویکردهای نوینی شده‌است که همۀ آنها خیر نیستند. می‌گویم نیمی‌شکست خورده چرا که مدرنیسم رادیکال بسیاری از دست‌آوردهای ارجمند بشریت ماقبل تمدن صنعتی را، در کنار آنچه باید کنار زده‌می‌شد و بازدارنده بود، نیز به گور سپرد:

آیا می‌دانند این جنایتکار در سیاه‌ترین روزهای تاریخ کشورمان بر جنازه‌ی‌ بهترین فرزندان میهن به رقص و پایکوبی پرداخته است؟ آیا من و ما اجازه داریم خاموش بمانیم و چشم بر خون بر زمین مانده دوستان و رفقایمان ببندیم؟ آیا می‌توانیم چهره‌ی قاتلان عزیزانمان را فراموش کنیم؟ آیا «دادخواهی» حق ما و خانواده‌هایی که جگرگوشه‌هاشان مظلومانه و در سکوت پرپر شدند و هنوز از قبرشان خبر ندارند نیست؟

در بخش اول این ترجمه که به نام «دلوز به عنوان فیلسوف کستراسیون (محرومیت از فالوس یا ذکر)» توسط ژیژک تیتربندی شده است، ژیژک به طرح اولیه اختلافات لکان و دلوز در باب روانکاوی و به ویژه بحث «فالوس» و معنای آن می‌پردازد و نشان میدهد که چگونه نظرات آنها در نکاتی دقیقا مترادف با یکدیگر هستند و چرا «فالوس» لکان به معنای «آلت جنسی مردانه» نیست، آنطور که میان بخشی از ایرانیان نیز جا افتاده است، بلکه فالوس اسم دلالت یا دال کستراسیون، اسم دلالت تمنامندی و آرزومندی بشری است.

نظام شاهی و شاهنشاهی ایرانی از کهن سال ترین نظام های حکومتی جهان شمرده می شود، اما از ویژگی های تاریخی سلطنت ایرانی در مقایسه با سایر نظام های پادشاهی در جهان، يکی هم عدم ثبات دودمان های سلطنتی در ایران بعد از اسلام است. گويی با رخت بر بستن فر کیانی که شاهان ایران باستان به اصرار بصورت هاله ای نورانی بر گرد سر خود رسم می کردند، ثبات و تداوم نیز از تاج و تخت ایرانی گریخت.

در عرض چند سال اخير کيفيت اديتوريال سايت پايين رفته است و هر مقاله قلابی را درج ميکنيم که کسی بما نگويد ديکتاتور. در صورتيکه اديتورها و مديران بايد وقت خود را در مطالعه و سخت گيری در مورد مطالب صرف کنند و حتی از نظر انشائي و املائي نگذارند اشتباه در نوشته ها درج شود. ما 80 درصد نوشته هايی را که چاپ نبايد چاپ کنيم و اکر 5 درصد مطالب امروز را داشتيم اما مطالب درست و حسابی مطمئنم مردم دقيقتر سايت را ميخواندند و جدی تر ميگرفتند و کسی هم مقاله الکی نميفرستاد.

پس از حذف نيروهای اصلاح طلب از حکومت در جريان انتخابات رياست جمهوری سال ۱۳۸۸، موج بازداشت‌ها و محاکمات نمايشی و بستن رسانه‌ها و احزاب منتقد، نيروهای درون حکومت که رقيب سرسخت را ضعيف می پنداشتند اختلافات درونی خويش را به تدريج آشکار کرده‌اند. اين اختلافات در نقدهای مربوط به سياست‌های اقتصادی و اجتماعی و پاسخ به اين نقدها از طرف احزاب و گروه ها و رسانه های دولتی و شبه دولتی به چشم می خورند. اين اختلافات همچنين خود را در مجادلات مجلس و دولت آشکار کرده‌اند.

بعد از انتخابات بحث انگیز خرداد ماه گذشته، موج خروج معترضین از ایران شدت گرفته است. در میان کسانی که مجبور به ترک ایران شدند می توان هواداران جنبش سبز، اقلیت های قومی و مذهبی، دانشجویان، فعالین حقوق بشر و حتی هنرمندان را نیز مشاهده کرد. یکی از هنرمندانی که بعد از این اتفاقات و دستگیری های بعد از آن از ایران خارج شده و اکنون در ترکیه بسر می برد، خواننده صدا و سیما، آقای مهرداد عشقی است. در ادامه مصاحبه خبرنگار ایران گلوبال، آقای فرزان فرامرزی را با ایشان می خوانیم.

فعالیتهای زنان در طول سه دهه ی گذشته در عرصه های مختلف اجتماعی و سیاسی هویت تازه ای از زن ایرانی را خلق کرده است. هویتی که سرکوب را نمی پذیرد ، آگاهی سیاسی و مدنی و اجتماعی بالایی دارد. این هویت اکنون روزبه روز تقویت می شود و پشتوانه ی آن هم چندین سال فعالیت خستگی ناپذیر فعالان حقوق زنان در عرصه های مختلف برای بازپس گیری حقوق از دست رفته و مبارزه برای برابری بوده است.

همانگونه که در آغاز اشاره کردم قصدم از نوشتن این مقاله تئوریزه کردن وقوع حتمی جنگ علیه ایران نیست، بلکه هدف بررسی رخدادهای مهم سیاسی است که احتمال وقوع یک حمله گسترده نظامی از سوی آمریکا و متحدانش بر علیه مرزهای ملی کشورمان را سبب خواهد شد. از سویی در رابطه با این نوشتار قصدم ترسیم اندیشه ها و سیاستهای نابخردانه و غیر مسئولانه حکومت و حکومتگران کنونی ایران است که هرگز برای حفظ استقلال و تمامیت ارضی ایران و منافع ملی مردم ایران دل نسوزانده اند و تنها هدف آنها...

گسترده شدن ابعاد به خطر افتادن سلامت جسمی و روحی زندانیان سیاسی و بازداشت شدگان پس از انتخابات ریاست جمهوری دهم این روز ها نگرانی جوامع بین المللی مدافعان حقوق بشر و خانواده آنها را به همراه داشته است . تا جایی که زندانیان در اعتراضی گسترده دست به اعتصاب غذا زده و وضعیت نامطلوب و نقض شدید حقوق زندانیان را به گوش مسئولان داخلی و سازمانهای مدافع حقوق بشری در جهان می رسانند و در دیدار های کوتاه خود از هتک حرمت شدنشان در زندان پرده بر می دارند

حادثه‌ای که بر سر عایشه آمده، مربوط به سال‌های قدرت طالبان در افغانستان نیست، این حادثه، همین سال قبل رخ داده. این به عقیده‌ی عایشه، و به درستی، بخاطر سازش دولت افغانستان با طالبانی‌هاست. عایشه در حال که صورت آسیب‌دیده‌اش را لمس می‌کرد گفت: «این کاری است که آن‌ها با من کرده‌اند. چطور می‌توانیم با آن ها صلح کنیم؟»

واقعیت آن است که بختیاری ها در عرصه ی رویارویی با قوای استبداد نقش غیر قابل کتمانی داشته اند وصد البته با همراهی دیگر ایرانیان به پیروزی رسیده اند.در همان داستان مشروطیت بود که بختیاری ها از ایل عبور کرده وبه ملت (در معنای مدرن آن )پیوستند.بختیاری ها باید با حفظ هویت فرهنگی خود در عرصه ی سیاسی -اجتماعی خود را بخشی از ملت بزرگ ایران دانسته و با غلبه بر رویکرد های منحرفی چون قوم گرایی، همچون گذشته وهمراه با دیگر ایرانیان در راستای تقویت مبانی این هویت مدرن(شهروند شدن ایرانیان) کوشا باشند.

پدیده ی روشنفکر دین مداردر تاریخ معاصر ایران با گسترش شیوه های زیست غربی وگرایش ایرانیان به غرب ، با هدف معارضه با ارزشهای غرب مدرن ،از دهه ی 20 به بعد و درطیف های گوناگون از هویت جویان معانی تاریخی خودی تا مبارزان سیاسی جهت استقرار نظام سیاسی ـ فرهنگی ـ اجتماعی ـ که بالاخره درجمهوری اسلامی محقق میگرددـ، درعرصه ی فکری جامعه ی ایران به ظهور میرسد .

روشهای مبارزاتی مسالمت آمیز و بدور از خشونت کاملا در دنیا شناخته شده اند ولی جمهوری اسلامی برخلاف نص صریح قانون اساسی اش، هرگونه اعتراض مسالمت آمیز و بدور خشونت را با شدت و خشونت شدید سرکوب می کند به گونه ای که عملا راه برای مبارزه کلاسیک بدون خشونت تقریبا بسته شده است.

مسدود کردن «ایران گلوبال» و «فرهنگ گفتگو »؛ دوسایتی که حداقل در یک سال گذشته همراه بافراز و نشیب های جنبش سبز دمکرایسی خواهی مردم ایران اغلب لینک های آن بلافاصله داغ می شد و هزار ان کلیک می خورد واقعا نا عادلانه و غیر منطقی است .طی بررسی و ثبت آمارها از بخش پشتیبانی سایت بالاترین و صفحات فرند فید کاربران عضو آن سایت در عرض یک سال پس از حوادث انتخابات در ایران حدود سی صد یوزر یا همان حساب کاربری در آن سایت به دلیل مختلف بسته شده است که...

مجید توکلی دانشجوی دربند دانشگاه امیرکبیر در نوشته ای جدید نظرات خود را در مورد وضعیت فعلی ایران، جنبش سبز و دانشجویان ایران بیان کرده است.

در شرایطی که دست‌هایش با دستبند و چشم‌هایش با چشم بند بسته بوده توسط سه نفر با مشت و لگد و فانوسقه (کمربند پهن نظامی) مورد ضرب و شتم شدید قرار می‌گیرد. پس از آن دست‌هایش را باز کرده، دو نفر آنها را نگه داشته و یک نفر نیز دهانش را باز کرده، به وسیله یک انبردست اقدام به کشیدن سه دندان جلویی فک پایین وی می‌کند. این عمل به این صورت بود که ابتدا دندان را با انبر دست شل می‌کردند و سپس توسط همان انبردست آن را می‌کشیدند و این عمل را تا بی‌هوشی وی ادامه می‌دادند.

نگهبانان و برخی از مسئولین زندان او را خیلی خوب می شناختند، بعضی از آنها که آشنا تر بودند به او می گفتند شما که می دانید ملاقات ساعت ده شروع می شود، چرا این هنگام می آیید؟ و مادر کوتاه به این جملات بسنده می کرد: مگه من اینجا مزاحمتان هستم؟ همین که من اینجایم احساس می کنم در کنارش و در کنار دیگر بچه هایم هستم.

یکی از فسیل های عضو مجلس خبرگان در پیروی از خمینی ضحاک منش، صراحتا اعلام کرده است که ما ایرانی می خواهیم که فدای اسلام شود. شعار ملت ایران در جنبش خیابانی مبنی بر نه لبنان نه غزه جانم فدای ایران، در واقع مشت محکمی بر دهان مدافعان جمهوری اسلامی و بویژه تهی مغزانی چون خمینی، خامنه ای، عباس کعبی و ... بوده است.

سایت تابناک بی توجه به شکست فاحش سیاسی- عقیدتی حکومت دینی در ایران وبیلان 30 ساله جنایت اسلامگرایان د کشور ما، باز نظزیه ورشکسته پان اسلامیستی خمینی مبنی بر ترجیح اسلام بر ایران رابا تیتر بزرگ درج کرده و فراموش کرده اند که مردم با شعار استقلال، آزادی جمهوری ایرانی، و نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران، این تئوری را به زباله دان تاریخ ریخته اند! در رابطه با تضاد میان ایرانی بودن و مسلمان بودن، نظریه درخشان وآموزنده اسماعیل خویی و سپس مقاله مندرج در سایت حکومتی تابناک برای مطالعه و قضاوت منتشر می شود

سیاست به معنی علم مدیریت کلان جامعه و کشور ، اگر با واقعیت های برخاسته از بطن جامعه هم آهنگ نباشد ، سیاست نیست بلکه حقه بازی و مردم فریبی است، و مسلمأ ریشه در حاکمیت استبداد دارد و در نهایت جامعه را به تباهی و نابودی می کشد

در ایران امروز هفتاد و پنج میلیون نفر زندگی میکنند؛ در چارچوب قاعده های این جهانی و رابطه های منطقی میان رویدادهای فیزیکی و مادی. این شمار اما مسلمانند و همگی به وجـود امر قدسی باور دارند. این نوشـتار میکوشد تا نسبت میان باور و کــردادر به قاعده های این جهانی از یک سو ، و هم هنگام باور به وجود امر برتر و فراجهانی را در نهاد یک ملت (ایرانیان) بررسی کند. تمرکز متن بر ایران معاصر بوده و با ازعان به ریشه¬های تاریخی گونه ی تعامل ایرانیان با دین و دنیا به برنمودن و نمایش وضعیت موجود بسنده میکند .

«ملتى فهيم كه بيش از يك قرن است كه بر مشروطيت مي جنگد.» سرانجام در ۱۴ جمادى الثانى ۱۳۲۴ ق / ۱۳ مرداد ۱۲۸۵ ش فرمان مشروطيت به دست مظفرالدين شاه صادر شد كه در آن صريحاً از مجلس شوراى ملى ياد شده بود. ده روز بعد مهاجران بازگشتند و مردم تهران از آنان استقبال بى مانندى كردند. بهبهانى و طباطبايى مستقيم به ديدار شاه رفتند و با وى گفت وگو كردند. پس از تدوين آئين نامه انتخابات پارلمان، در اواسط ماه شعبان انتخابات عمومى برگزار شد و در ۱۸ شعبان مجلس شوراى ملى افتتاح شد و سراسر ايران در جشن و شادى غرق شد.

در جامعه استعماری آذربایجان جنوبی متاثر از فرهنگ دینی، همانند سایر ممالک اسلامی زنان به عنوان ملک و خدمتکار مرد در فرهنگ عمومی تجلی پیدا مي كنند. محدودشدن زنان به خانه داری، شوهر داری و نگهداري و مراقبت از بچه ها جزء ویژگیهای بارز زنان آذربایجان می باشد. در لوای این فرهنگ سنتی مرد سالار، زنان انواع ظلم ها، ستم ها و خشونت های فیزیکی را از افراد غیر همجنس خود یعنی مردان- منظور از مردان در اینجا شوهر، برادر ، پدر و ساير خويشاوندان مرد می باشد- متحمل می شوند و...

هوشنگ نهاوندی دکترای جامعه شناسی از فرانسه در ماه های آخر سلطنت به طور غیر رسمی مشاور شاه و به طور رسمی رئیس دفتر ملکه بوده است. آقای نهاوندی به هنگام تحصیل در فرانسه در شمار گروه چپگرای پاریس بوده اما در بازگشت به ایران به گروه حسنعلی منصور پیوست و در کابینه او وزیر مسکن و آبادانی شد. پس از قتل منصور به توصیه امیراسدالله علم نخست وزیر وقت که بعدها وزیر دربار شد به ریاست دانشگاه پهلوی (شیراز فعلی) رسید و سپس مدتی هم رئیس دانشگاه تهران شد.

اینکه درسال 1367 چند هزارنفربه فرمان قرآن و طبق قوانین الله ، درآن تابستان خون و جنون به قتلگاه فرستاده شدند آماردقیقی در دست نیست و کم و زیاد عددش هم پارامتر کیفی و تعیین کننده ایی نیست . وقتی تابستان به قتلگاه فرستاده میشود آنوقت اعداد تبدیل به عادت میشود . این را یکی ازجلادان نازی در دادگاه نورنبرگ گفته بود . وقتی از او سوال کردند که آیا تو از این همه کشتار متناقض نمیشدی ؟ و او جواب داد : قتل یک نفر جنایت است...قتل 10 نفر فاجعه است ....و از 10 به بالا بقیه اش رقم و عدد است . یعنی عادی میشود!

رجانیوز از گروهی بنام ارتش جهانی رهایی نام می برد که سرکردگان آن بهائی هستند. اصرار بیش از حد آقایان به این نکته که می خواهند بهائیان را در قالب گروه های مسلحانه معرفی کنند برای بنده جای تعجب است. این اصرار بعد از انتخابات زیاد تر هم شده است.

جنگ قدرت در راس حکومت اسلامی ادامه دارد و تمامی اهرم های قدرت سیاسی، اقتصادی و ... به ارگان ها و نهادهای هار و فاشیستی وابسته به جناح غالب حکومت منتقل شده اند. اخیرا هم بنا به خبری که ایرنا منتشر کرده است، سازمان خبرگزاري جمهوري اسلامي (ايرنا) زير نظر احمدی نژاد قرار مي گيرد.

اپوزيسيون افغانستان و عراق برای دهها سال در غرب پيش از سقوط رژيم های طالبان و صدام تمام تلاش خود را به کار بردند تا به افکار عمومی بين المللی نشان دهند که مردم خواهان رژيم های طالبان و صدام در کشورهای متبوع آنها نيستند. اما تا آنجا که به آلترناتيو مورد نظرشان مربوط می شد کمتر آن را با افکار عمومی بين المللی در ميان می گذاشتند. اپوزيسيون افغان در پايان کار، در کنفرانس برلين، آنهم پشت درهای بسته، و آنهم با دولت های غربی و نه با افکار عمومی، نظرات خود را در مورد آلترناتيو در ميان گذشت، و...

ارتجاع پان اسلامیستی در 31 سال گذشته جامعه و ملت ما را با حربه دین شقه شقه کرده و کشور را به پرتگاه سقوط نزدیک کرده است. در شرایطی که مردم ایران زیر بار سرکوب، استبداد، بیکاری و فقر در حکومت دینی، جان شان به لب رسیده است، همزاد ارتجاع مذهبی، ارتجاع قومی زیرکانه پا بمیدان گذاشته و کوشش می کند تا همبستگی ملی ایرانیان در برابر دیکتاتوری اسلامی را خدشه دار کند.

انقلاب 57، انقلابی اجتماعی و مردمی با خواست مدرن عدالت اجتماعی بود. در روند جنبش انقلابی که تا سرنگونی رژیم شاه بیش از یک سال به طول می‌انجامد، کنش‌گران گوناگون، احزاب و نیز روحانیت وارد ین کارزار می‌شوند. روحانیت ابزار مهمی برای شیوع افکارش دارد و از باورهای مذهبی مردم استفاده می‌کند، روی موج انقلاب سوار می‌شود و انقلاب را تصرف می‌کند

ارزشي هاي سابق و اصولگرايان سنتي، امروز متحدند و خامنه اي نيز بدان ها نزديک شده است و هر آن احتمال سقوط دولت امام زماني وي وجود دارد.

قوانین اسلام ناب محمدی،راه کودک آزاری را شرعا هموار کرده است و تجاوز، آزار جنسی و جنایت علیه کودکان از سن 9 سالگی به رسمیت شناخته شده است. در شرایطی که در جوامع متمدن افرادی که دختران کمتر از سن قانونی را مورد آزار جنسی قرار دهند با اشد مجازات روبرو خواهند شد؛ در ایران دادگاهها به بررسی حل اختلاف کودکان قربانی نظام اسلامی می پردازند.

با احترام و تحسین بیکران به شجاعت و مبارزه آقایان کروبی وموسوی در راه آزادی مردم ،توصیه بالا را متواضعانه مقدم می شمارم!شما آقایان کروبی و موسوی و بخصوص خانم زهرا رهنورد تاکنون ثابت کرده اید که بطور جدی پیگیر خواسته های اساسی مردم هستید.شما تاکنون نشان داده اید که مانند هاشمی سنگر را رها نخواهید کرد.بگذارید هاشمی شکایات خود را مانند دوره نهم نزد خدا ببرد و به قدرت لایزال مردم اعتقادی نداشته باشد! همواره در کنار مردم ماندن سنتی است تاریخی که به هرکس نصیب نمی شود!