رفتن به محتوای اصلی

به دنبال افزایش سختگیری‌های جمهوری اسلامی در رابطه با سقط جنین در ایران و حمایت از سیاست فرزندآوری، خبرگزاری رکنا در گزارشی از صدور کیفرخواست برای یک پزشک متخصص در یزد به دلیل «فراهم ساختن وسایل سقط جنین» خبر داد و نوشت درخواست لغو مجوز فعالیت این پزشک از دادگاه به عمل آمده است.
رئیس پلیس مبارزه با تروریسم گفته است جنگ اسرائیل و غزه یک «مرحله افراطی‌گری» جدید در بریتانیا ایجاد کرده است که بالقوه می‌تواند افراد بیشتری را به سمت تروریسم سوق دهد.
در حمله‌ای موشکی به پایگاه هوایی عین الاسد در غرب عراق شماری از پرسنل نظامی آمریکا و یک سرباز عراقی مجروح شده‌اند.

فرماندهی مرکزی آمریکا، سنتکام، گفت که یک گروه پیکارجوی تحت حمایت ایران عصر شنبه این پایگاه را که میزبان نیروهای آمریکایی است با موشک‌های بالستیک و راکت هدف گرفت.
گروه «یاوران معروف» در دانشگاه فردوسی مشهد با انتشار فراخوان و شیوه‌نامه‌ای دانشجویان این دانشگاه را به شبکه‌سازی انقلابی برای امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر دعوت کرده است.
اسلام انگلیسی از عهد صفویه در ایران جا افتاد و شیعه انگلیسی دستاورد اصلی ان بود.اسلام روسی در عصر قاجار توسط تزار به زعامت  شیخ فضل الله نوری در  سرکوب مشروطیت  توسط محمدعلیشاه 
حکومت الهی؛ مخصوصا نوع شیعی آن، حکومت ترور و وحشت افکنیست. الله و متولیانش نمیتوانند ثانیه ای بدون وحشت گستری دوام داشته باشند. حضور الله؛ یعنی حاکم شدن هراس و دلهره و اضطراب و تب و لرز. حکومت الله؛ یعنی تجاوز آشکار به کرامت و شرافت و حیثیّت و آبرو و عزّت بشری. حکومت الله؛ یعنی غارت و چپاول و سرقت اموال و دارایی انسانها. حکومت الله؛ یعنی ویرانی و برهوت و بیابان گستری و فقر و توسعه و دوام و تحکیم جهل و حماقت و خرافات و ذلّت و خوار و زاری و نکبت و قهقرائی و واپسماندگی مداوم.
ایران و اسرائیل، برد و باخت‌ها
خبرگزاری سانا سوریه پیش تر از حمله به یک ساختمان مسکونی در محله المزه در دمشق خبر داده و تلویحا آن را به اسرائیل نسبت داد. مقام‌های ایران از حضور نیروهای نظامی خود در سوریه به عنوان «مستشار نظامی» یاد می‌کند.
روزنامه فایننشال تایمز در گزارشی درباره استراتژی جمهوری اسلامی در زمینه جنگ غزه، به نقل از یک مقام جمهوری اسلامی نوشت که حملات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به اقلیم کردستان عراق و پاکستان، پیامی از سوی تهران برای اسرائیلی‌ها و آمریکایی‌ها بود.
اگر تا پیش از شهریور ۱۴۰۱ شهروندان در تهران و سایر شهرهای بزرگ برای انتخاب کافه فقط به معیارهایی مثل تناسب قیمت و کیفیت و موقعیت مکانی توجه داشتند، از پاییز ۱۴۰۱ به این سو یک معیار دیگر هم به آن‌ها اضافه شده است: اجباری نبودن حجاب در کافه.