● تریبون آزاد

در مورد جمعبندی مسئله انحراف مجید شریف‌واقفی و اعدام انقلابی او ... گاهاً به فکر فرو می‌روم که آیا طرح گرایشات نامطلوب خودم در جلسات گروهی انتقاد از خود، چنین سرنوشتی را برای شخص من در بر نخواهد داشت؟
(از یاداشت‌های بهرام آرام)

مبارزات فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی جویبارهائی آزادیخواهانه و دادگرانه کوچکی هستند که اشکال گوناگون داشته و باید رودخانه بزرگ جنبش ملی را تشکیل دهد و به رهائی ملت ایران از رژیم اسلامی بیانجامد! بگذارید مبارزه برای ازادی های یواشکی جان گیرد و به ارتقاء و فراروئی ان به ازادی های علنی یاری رسانیم. آکسیون خودبخودی "آزادی های یواشکی" حرکتی از جنس "کمپین یک میلیون امضا برای تغییر قوانین تبعیض آمیز" است. از همه قلم ها و قدم های آزادیخواهانه و دمکراتیک برای گذر از نظام استقبال کنیم!

دیگرصعودجهش واریک حزب شبه فاشیستی به جایگاه حزب اول فرانسه با کسب 25% آراء یک رؤیاپردازی نیست. واقعیتی است که سیاستمداران احزاب سنتی رسما آن را بیش از "یک هشدار"، "شوک کننده"، "شگفت انگیز"، "زلزله سیاسی و رویدادی دردناک" توصیف کرده اند. گرچه برخلاف آنگونه که وانمودمی شود، به اعتبارنظرسنجی ها، این رخداد همچون رعدی غافلگیرکننده در آسمان بی ابر نبود و حتی فراتر از آن، باید آن را دروکردن محصولی دانست که طی این سال ها "عالماً و عامداً" در حال ِکشت آن بوده اند.

آه دردآلود سعدی گر ز گردون بگذرد ++ در تو کافر دل نگیرد ای مسلمانان نفیر. سعدی

این نه صوفیگری و درویشی است ++ نامسلمانی و کافر کیشی است. جامی

متأسفانه هنگامی که انسان این واژه کافر را، مانند سعدی و جامی، شاعران بزرگ ایران، می شنود، بلافاصله در برا بر آن، مسلمانی بنظر اش می رسد و بنا به عادت هزار ساله، یک تکانی می خورد و بلا فاصله فکری به مغز طرف خطور می کند؛ که دیگران می گویند: یارو به هیچی باور ندارد.

در دهه هشتاد بین ۷۰ تا ۸۰ درصد افراد جامعه زیر خط فقر قرار داشتند، طبقه متوسط دائم در حال ریزش به زیر خط فقر بود و این روند همچنان ادامه دارد. اکنون 40 میلیون نفر مصرف کننده وجود دارد که بر خلاف برخورد آقای محمد طبیبیان، اگر با اعتماد به رای مردم حرکت کنیم، تنها 2میلیون نفری که ستون نظام اند، به یارانه نیاز ندارند. قاشق دولت روحانی به ته دیگ رسیده و اقتصاددان حکومتی باید شرایط و سیستم سیاسی فاسد را توجیه فرمایند، دم دست ترین احمدی نژاد است. گذر از بحران اقتصادی با سرنوشت نظام فاسد پیوند دارد!

گزارش کنونی به تلاش درجهت « بازسازی جهان معنوی مردم ديگر دوره ها وفرهنگ ها» با متد کشف و روشن کردن محتوی اساطيری وفعاليت حرکات بازیها ورقصهای ترکمنی اختصاص يافته است. رقص بعنوان يکی از کهن ترين عناصرفرهنگ سنتی ترکمن است که در آن هفت عنصر: ضربات به کف دست، ضربات پا برزمين، خم شدن بدن، گردش سر، خيز وجهش ها، چمباته زدن و چرخش از طبیعت الهام گرفته شده است.

... نیرو های چپ اغلب پایبند اندیشه های پیشین خود هستند و بر این باورند که کارگران، زحمتکشان، تهیدستان و نیرو های پیشرو و مبارز آذربایجان می توانند با تشکیل جبهه ای واحد با شرکت همه واحد های ملی، این رژیم تاریک اندیش را طرد نمایند... سرنوشت سیاسی و اقتصادی آذربایجان را مردم آذربایجان در درون کشور تعیین خواهند کرد... آنان با هرگونه مداخله خارجی از هر سو و از هر طرف مخالفند....

با بی آبروئی، ناتوانی و خشونت هر چه بیشتر دستگاه ولایت و رشد و اوج دادخواهی مردمی از زور و تنگدستی ها، شاهدیدم که طیف راستِ نئولیبرال، لیبرال ملی، ملی مذهبی های رفرمیست و سلطنتی ها هم هر کدام در این فرصت رسوائی کلان رژیم با دعاوی یکجانبه خویش، به جان اهداف و مبارزه توامان نان و آزادی فردای مردمی افتاده اند

: اجرای حکم اعدام محکوم علیه مستند به صدورحکم " افساد فی الارض" ازسوی قاضی پرونده بوده. آنچه دراین باب ودرارتباط با پرونده مورد بحث باید مورد توجه قرارگیرد اینکه، حکم افساد فی الارض درشرایطی وقوع یافته وموضوعیت می یابد که جرم وجنایت علیه شهروندان صورت گرفته وامنیت، آسایش وزندگی عمومی را مورد تهدید قرارداده وازاین جهت مخل ومسدود کننده روابط عمومی باشد.

درد کوروش اعتمادی از «آزادی»یی ست که در سایت برقرار است و به ویژه در مورد «مسئله ملی» در ایران. مسایل قومی -اتنیکی از مسایل مهم جامعه ماست . با توجه به نظرات او که درسایت جنبش سکولار دمکراسی منتشر کرده،
از نظر ایشان اآزادی بیان شامل مسایل قومی -اتنیکی نمیشود. وگرنه چنین به خشم نمیامدند. سایت ایران گلوبال طرح این مسایل را جزو آزادی بیان میداند و به بحث و دیالوگ میگذارد .
او بجای اینکه در بحث و دیالوگ سازنده در سایت ایران گلوبال شرکت کند به ما « انگ و اتهام» می زند.

همانگونه که اسلامگرایان فردگرایی را خطری برای بشریت می دانند، طبق جهان بینی چپ نیز فردگرایی باعث تمرکز بیش از حد بر مادیات و از بین رفتن انساندوستی و معنویت می شود. نفرت چپ از فردگرایی بسیار شدیدتر از عشق آن به بشردوستی و آزادی و خردگرایی ست. این مهمترین عاملی ست که چپ را به اسلامگرایان نزدیک می کند.

مدل سیاسی آلترناتیو آینده نه تنها باید محورهای ارزشی خویش را بر بستر های تضمین حقوق بشر، ترقی و تعالی ارزش های انسانی و عدالت اجتماعی قرار دهد، بلکه باید از جهالت و خرافات هر چه بیشتر فاصله گرفته و ارزش های اگنوستیکی و سکولاریستی را از محورهای اساسی ساختاری کارکرد خویش قرار دهد.

حسين مظفر که وزير آموزش و پرورش در کابينه اول محمد خاتمی بود اخيراٌ گفتگويی مفصل با يکی از خبرگزاری های امنيتی انجام داده و ادعاهايی در خصوص دولت خاتمی مطرح کرده است. اين گفتگو ، واکنش محمدعلی ابطحی و عطاءالله مهاجرانی را به دنبال داشته است.

مجید امین مؤید بویژه با ترجمه کتاب «تاریخ اجتماعی هنر» اثر آرنولد هاوزر ، خدمت بزرگی کرد. خودش گفته‌است ترجمه کتاب مزبور را بتدریج، ضمن نامه‌هایی که از زندان عادل آباد برای دخترم می‌نوشتم بیرون ‌می‌فرستادم. در زندان از پا نمی‌ننشست و با ترجمه آثار کسانی‌که با ستمکاران زمانه خویش درافتادند (برتولت برشت، آرتور میلر، شون اوکیسی، تنسی ویلیامز و...) به روشنگری پرداخت. او به انسان و آزادی عشق می‌ورزید و چنین کسانی حتی اگر بمیرند، نمی‌میرند.

ما اروپایی های ایرانی تبار بیش از سه دهه است که در میان کشورهای غربی اروپا زندگی و کار می کنیم. ما در این کشورها دارای منافع فردی و جمعی هستیم و همانند دیگر مردم این کشورها دارای حقوق شهروندی می باشیم. ایرانی ها جمعیتی چند صد هزار نفره را در اتحادیه اروپا تشکیل می دهند و می توانند برای دفاع از حقوق شهروندی خود در انتخابات آزاد و دمکراتیک این کشورها شرکت فعال کنند و از طریق رای خود دمکراتیسم، تولرانس را تقویت و مخالفت خود را با تبعیض، نژادپرستی و بی عدالتی اعلام کنند.

مراوده تجاری ایران باچین نیزمانند روسیه بخشی سیاسی است، تا اقتصادی و براساس منافع داراز مدت ملی ایران قرار ندارد. یک مورد واردات بی‌رویه محصولات بنجل و گاهی بیماری زا در برابر صادرات نفت از چین است، که تولیدات داخلی را غیر قابل رقابت و گاهی به تعطیلی کشانده است، وبیکاری را افزایش داده است. علی رغم این سیاست امتیاز بخشی به روسیه و چین، این کشور‌ها بر اساس منافع ملی خود عمل کرده و می‌کنند و هرجا لازم دیده‌اند با کشورهای غربی علیه ایران متحد شده‌اند.

داستان انحراف اصلاح طلبان از جنبش سبز و حتي مبارزات مدني شان نيز درس گرفتني است. نبايد اين واقعيت را ناديده بگيريم كه بسياري از جنبش سبزي هاي 88 همان اصلاح طلبان سابق بودند و نبايد ز نظر دور بداريم كه رهبران اصلاح طلب از همان ابتدا با رهبران نمادين جنبش سبز پيرامون رشد و نضج جنبش اختلاف داشتند و دغدغه اصلي شان در تمام اين مدت نه آراي به يغما برده شده توسط حاكميت و ابطال عملي جمهوريت نظام، بلكه "تنها حفظ نظام" بود.

شگفتا جهان را بَرَد آب ها / شما سَروَران را بَرَد خواب ها / گرفتارِ نامید وُ پندارِ خویش / نیاورده نامی زِ مردم به پیش

هدف از بیان این مطالب در رابطه با مسیر زندگی علمی و دانشگاهی پرفسور راف گوستاو داهراندوف ، و نظریه های علمی او در رابطه با فلسفه سیاسی ، و جامعه شناسی سیاسی و مسیر زندگی علمی و سیاسی او ، در درجه اول برای ما ایرانیان ، که قرنها است با فقر فرهنگی و علمی ، زیر نظام های استبدادی شاهی ، و شیخ شاهی زندگی می کنیم ، ولی درعین حال مرسوم است همه ایرانیان ، حتی آخوند های بیسواد با اندیشه های دوران جاهلیت اعراب 1400 سال پیش از سیاست بحث می کنند و...

پروسه هایِ مدرنیته، دمکراسی، راسیونالیسم، رفرماسیون، سکولاریسم، لائیسیته، عصر روشنگری، ساختار حکومت مدرن، حقوق فردی و شهروندی و غیره به این مناسبت در ایران جایگزین نشدند و با شکست مواجه گردیدند، که نام و سندِ مالکیّتِ این پروسه ها از بستر افکار عمومی مردم و از طرق گوناگون از کنترل نمایندگانِ واقعیِ آنها سلب شد و متأسفانه با نام افراد و سازمانهایِ غیر مردمی و نا متعهد و قشری نگر ناشایسته و مُلک و ملّت فروخته به بیگانگان، پیوند داده شده است .

یرومند شدن جریانات راست افراطی به نوبه ی خود باعث قدرتمندتر شدن اسلامگرایان شده است. بسیاری از خارجیان مسلمانی که درست جذب جوامع اروپایی نشده اند و از این می هراسند که فاشیست ها در اروپا به قدرت برسند، جذب جریانات اسلامگرا می شوند. جریانات چپ نیز در این میان با تحلیل های اشتباه خود به این ترس ها دامن می زنند و شرایط اروپا را طوری جلوه می دهند که انگار قرار است در این قاره به زودی هیتلر دیگری سر کار بیاید. اینکه این دور باطل، یعنی تقویت گرایشات راست افراطی به دلیل رواج اسلامگرایی و برعکس،،،،

در واقع تقاضای انصراف از یارانه ها هم کَند و کاو رسمی دولت از وضعیت معیشت مردم بود و هم رفراندوم اعلام نشده رأی " منفی و بیزاری از رژیم " از جانب مردم . واقعیتی که هر دو باند نظام بآن اعتراف دارند ؛ یعنی این رأی منفی 97 در صدی مردم به درخواست روحانی و مقامات رژیم ؛ رأی منفی به " تمامیت نظام " است که تقریبا" بیشتر کارگزاران رژیم آن را " پیام قابل تأمل و در عین حال بد عاقبتی " ؛ میدانند .

تا کنون زیر عنوان غبارزدایی از آینه‌ها به موارد زیر اشاره داشته‌‌ام: ترور محمد مسعود و بازجویی خسرو روزبه، بازجویی محمد حنیف‌ نژاد، بازجویی سعید محسن، دفاعیات شکرالله پاک نژاد، بیژن هیرمن‌پور و تاریخچه فدائیان، انقلاب‌های ۱۸۴۸ در اروپا، بختیارِ با اختیار، و نامه‌هایش به آیت‌الله خمینی، کیفرخواست شیخ فضل‌الله نوری، ایل قشقایی و بازی‌های روزگار، و نامه تکان‌دهنده لیلا زمردیان. این بار به نامه اصغر بدیع زادگان اشاره می‌کنم.

شگفتا که ملکه پيشين با آن‌که می‌داند از پهلوی‌ها او بيش از همه در داخل و خارج کشور اعتبار و محبوبيت دارد و سال‌های غربت نه تنها از اعتبارش نکاسته بلکه هر روز به آن افزوده است، ۳۵ سال در حاشيه مانده است اگر چه گاه کارهای بزرگی هم کرده است

آيا پيروزی حزب فران ناسيونال به رهبری خانم مارين لوپن در فرانسه قابل پيش بينی نبود؟ با سياستهای کلان اقتصادی اتحاديه اروپا که کمر کارگران و اقشار ميانه فرانسه را شکسته و احزاب راست و چپ سنتی را يکی پس از ديگر در برابر افکار عمومی رفوزه کرده چه نتايج ديگری از اين انتخابات قابل تصور بود؟ و البته رشد راست افراطی به فرانسه محدود نيست بريتانيا، يونان، فنلاند و دانمارک نيز کم و بيش شاهد رشد اين جريانات است.و اگر بی ارادگی و تسليم سياست به اراده سرمايه و محافل مالی ادامه يابد بايد گفت، "باش تا صبح ..

شکوفه های سرخ آزادی که در ابتدای بهار ۵۸ بر شاخسار درخت تنومند این کهن دیار روئیده بود، در انتهای بهار ۶۰ و در ۳۰ خرداد با بیرحمی بیسابقه ای درو شدند و هفت سال بعد، بهار ۶۷ به آخرین بهار زندگی هزاران زندانی سیاسی دلاور و از جمله صدها تن از یاران و همبندان عزیز مجاهدم در بند زنان اوین، تبدیل گردید. آن فرو ریخته گلهای پریشان در باد....

آنها نیاز دارند واقعاً احساس کنند که «تنها» نیستند. «دوست داشته میشوند». « با آنها به برابری» رفتار میشود. «نظر و خواست و احساس شان» برای دیگران مهم است و به حساب میایند. «باید احساس کنند و ببینند که آزاد اند و حق آزادی انتخاب دارد. میتوانند نه بگویند و چیزی را « رد یا قبول» کنند. « محیط با فرهنگ و آزاد» برای آنها حکم آب برای ماهی را دارد. آنها قربانیان فقر اقتضادی و فرهنگی اند.

داستان کوتاه و رمان جدی بسیار با سخت‌گیری بیشتری بررسی می‌شوند و به نظر می‌رسد هدف اصلی اصلا جلوگیری از طرح ناهنجاری‌ها در جامعه نیست بلکه هدف شکاندن کمر ادبیات روشنفکرانه است. رمان و داستان کوتاه زاده‌ی جامعه‌ی مدرن است و چندصدایی بودن آن حساسیت‌برانگیز است وگرنه می‌بینیم حکایت‌های قدیمی هر چقدر هم که پیامشان وهن‌آلود باشد مشکلی برای انتشار پیدا نمی‌کنند بلکه این رمان و داستان جدی است که مدام با محدودیت روبرو می‌شود.

من این مطلب ساده را برای نو جوانان و والدین بسیار جوان می نویسم که امیدوارم ارزش توجه روشنفکران و جامعه شناسان و صاحب نظران تعلیم و تربیت را نیز داشته باشد. اگر پرسشی بود در مورد شیوه تربیت نوجوانان حتما برای من به آدرس زیر بنویسید که نظرات شما عزیزان برخوشحالیم می افزاید. بدون شک به همه ی پرسشهای مطرح شده در حد توانم پاسخ خواهم گفت ونتیجه حدود چهل سال تحقیق و اندیشیدن درمورد تعلیم وتربیت نوجوانان را در اختیار علاقمندان خواهم گذاشت.

ما اروپایی های ایرانی تبار بیش از سه دهه است که در میان کشورهای غربی اروپا زندگی و کار می کنیم. ما در این کشورها دارای منافع فردی و جمعی هستیم و همانند دیگر مردم این کشورها دارای حقوق شهروندی می باشیم. ایرانی ها جمعیتی چند صد هزار نفره را در اتحادیه اروپا تشکیل می دهند و می توانند برای دفاع از حقوق شهروندی خود در انتخابات آزاد و دمکراتیک این کشورها شرکت فعال کنند و از طریق رای خود دمکراتیسم، تولرانس را تقویت و مخالفت خود را با تبعیض، نژادپرستی و بی عدالتی اعلام کنند.

رئیس اجرای احکام شلاق را به دست مجری آن داد و گفت بزن تا آدم شود! سناریوی من این بود که با هر ضربه شلاق یک بار "مرگ بر خامنه ای شکنجه گر" بگویم و این چنین کردم! با هر ضربه فریادم بلند‌تر می شد! صحن دادسرا یکپارچه از فریاد "مرگ بر خامنه ای شکنجه گر" پر گردید، فریاد‌هائی که تا مغز استخوان مزدوران نشست یعنی ۵۰ مرگ و نفرین با ۵۰ ضربه شلاق! .....

اتهاماتی نظیر رفتن به ایران در این پرونده اصلاً مطرح نیست و این زاییدۀ تخیل مجاهدین است . چرا که در تمام مدت اقامت در هلند، شرکت در کلاسها ، حضور در کمپ پناهندگی ، کارروزانه ؛ و خلاصه جایی برای مطرح کردنِ این ادعا نیست؛ اگرچه کاش مجاهدین خودشان بتوانند به ایران سفر کنند تا شاید اطلاعاتشان به روز شود و بفهمند چرا چند فریم از یک رقص و چند عکس ؛ بیشتر از همه ادعاها و مبارزات سالیان آنها هم افراطیون را در ایران به خشم آورده و هم انعکاس بین المللی داشته است.

این روزها اتفاقاتی در دنیای مجازی رخ می دهد که ارتباط مستقیمی با شرایط اجتماعی در ایران و حقوق شهروندی مردم دارد. این اتفاقات بازتاب گسترده ای در خارج از کشور هم داشته و موافقین و مخالفین خاص خود را به همراه دارد.

چنین سخنانی نه فقط بازتاب دهنده مناقشه های موجود پیرامون رویکردتازه و معطوف به گشایش در مناسبات خارجی رژیم در بالاترین هرم دستگاه های نظامی– امنیتی است، بلکه رله کننده پیامی مشخص به قدرت های جهانی درگیرودارشروع مذاکرات سرنوشت سازی نیزهست. الان روزی نیست که بالاترین فرماندهان سپاه و رسانه های وابسته به آن به طورآشکار مهمترین رویکردهای دولت درحوزه های سیاست خارجی و فرهنگی و اقتصادی و اجتماعی دولت و از جمله به مذاکرات ژنو نتازند و آن را بزیرسؤال نبرند.

اگر توان، اراده و قوای سیاسی کشور"نه در این و آن رژیم" بلکه در یک ساختار غیر متمرکز و گسترده تر زیر تصمیم گیری نه فردی بلکه جمعی و سراسری می بود، و وجود و دخالت چند قطب سیاسی آزاد، مستقل، سازماندهی شده و طبقاتی بر پایه توان اجتماعی هر طبقه و عزم کمی، کیفی و فرهنگِ متنوع ملیت های کشور میسر و معمول گشته می بود، و با دخالت مستقیم و به موقع مردم