● تریبون آزاد

بیش از ۱۲۰۰ میلیون نفر در جهان امروز در زیر خط فقر زندگی می‌کنند. بیش از نیمی از مردم ساکن این کرهٔ خاکی روزانه درآمدی کمتر از ۳ دلار دارند. برای تأمین آب آشامیدنی سالم، غذای کافی، بهداشت و مکانی برای زیستن و آموزش به همه مردم جهان، سالانه به مبلغی معادل ۸۰ تا ۱۰۰ میلیارد دلار نیاز است. این مبلغ تنها برابر نصف درآمد سالانه چهار نفر از ثروتمندترین مردم جهان و بسیار کمتر از نصف هزینه‌های تسلیحاتی سالانه است

از کودکان جنگ زده دفاع نکرد کتابهای قاصدان تو*
ساوونامادیلار ساواش اوشاقلارینی-اوکیشی لرین کیتابلاری

. ایشان رژیم آخوندی ایران را چونان بازیگری مهم و جهانی که سر نخ بسیاری از مسائل گویابه تهران بر میگردد ، معرفی مینماید که میشود این رژیم را در کنار بازیگران اصلی جهانی نظیر آمریکا و چین و روسیه قرار داد، در حالی که این رژیم در طول حیات منحوس خود ، علی رغم تمام تلقین ماشین تبلیغاتی اش در مبارزه و مخالفت با آمریکا و اسرائیل و غرب ، آبش همیشه در آسیاب این کشورها ریخته شده و میشود. از جمله مسئله هسته ای که غرب و آمریکا و روسیه و چین همه در پیش آمدن و شکل گرفتن آن ذی نفع بوده و هستند جز مردم کشور

• این همان پایه ها و طلیعه ی شروع یک جنبش عظیم است. جنبشی برای نه به اعدام، نه به خشونت، نه به دیدن صحنه های اعدام، نه به تکرار اعدامی دیگر، جنبشی برای اعلام تنفر و انزجار از اجرای اعدامی دوباره! جنبشی برای نه به قتل عمد و برنامه ریزی شده دولت با انگیزه ی کثیف ایجاد وحشت در بین مردم از قدرتش! ...

بخش عمده و قابل توجهی از "توده ها" که شامل روشنفکران تحصیل کرده، نسل جوان مجهز به تکنولوژی نوین اطلاعاتی و ارتباطی، جنبش زنان، کارگران، دانشجویی، کارمندان، مهندسین، هنرمندان، نویسندگان و معلمین و غیره که نه تنها به سلاح دانش اجتماعی قابل توجهی مسلح می باشند و دارای موقعیت اجتماعی مناسبی با ارتباطات قابل توجهی می باشند، قادر هستند تا نه تنها در صف اپوزیسیون همان دیکتاتور صف بکشند، بلکه قادر هستند تا بخش هایی از همان "تنه" ای را که فرخ از آن بعنوان "توده ها" صحبت می کند را از دیکتاتور جدا کنند.

خمینی و دارودسته های برآمده از اعماق منجلاب تاریخ ، تلخی جام زهری که در انتهای جنگ بی حاصل ایران و عراق نوشیدند را میخواستند با حلق آویز کردن بیش از چهار هزار زندانی سیاسی بیگناه به کام خود شیرین کنند ، اینک پس از 26 سال که از آن جنایت هولناک میگذرد ، خامنه ای که به همت "یاران امام"در مسند جانشینی او بر اٌلقرای اسلام حکم میراند ، درست همان سیاست خمینی را پس از نوشیدن جام زهر دنبال میکند ، با این تفاوت که برخلاف خمینی که فرمان کشتار دستجعی زندانیان سیاسی را صادر کرد ،

ارتش مالكي بعد از حملات خمپاره اي و توپخانه اي و پس از اين كه چند بار يورش جدّي براي تصرف فلوجه و رمادي برد و با تلفات شديد مجبور به فرار شد، دريافت كه ديگر از اين تاكتيك نمي تواند استفاده كند، بنابراين همان راهي را در پيش گرفته كه اسد از روز نخست عليه مردم و مخالفان در سوريه در پيش گرفت

بی گمان این موج تهاجم جدید را تنها با گسترش مقاومت درعرصه های گوناگون می توان درهم شکست. وقتی خامنه ای حکم می دهد که زنان و مردان برابرنیستند، تنها پاسخش راه افتادن جنبشی است که بگویدحضرت آقا اشتباه می فرمایید! برخلاف"افاضات" شما ما برآنیم که برابری زن و مرد عین عدالت اجتماعی است. جنبش ضداعدام، جنبش ضدتبعیض جنسیتی* جنبش آزادی زندانیان سیاسی، همه و همه بخش های از یک کارزارگسترده ای است که هدفش به عقب راندن رهرنان آزادی و عدالت اجتماعی است.

حوادث مربوط به دفن مورخ و ایرانشناس معروف ،ریچارد فرای و تظاهرات عده ای در مخالفت با دفن او در اصفهان و توهین وحتک حرمت به مقبره ایرانشناس دیگر در این شهر، واکنشهای مختلفی را برانگیخت! از جمله این واکنشها مطلب آقای تورج دریایی با عنوان"از ایرانی بودنم شرمنده ام" در سایت بی بی سی و بدنبال آن نامه بانوی بزرگوار خانم شکوه میرزادگی در جواب به اقای دریایی تحت عنوان"از ایرانی بودنم شرمنده نیستم"، که در سایت گویا نیوز چاپ شده، میباشد.

حیدر بابا! وای بر آن عظمت و خلق تو-بر زبان بیاور "بند اوین ۳۵۰ " اوین ات را .
یازیق اولسون شوکتیوه، ائلیوه - 350 ائوین گلسین دیلیوه.

تنها با انقلاب دموکراتیک راه طرح مسایل در آذربایجان و همه ایران باز میشود. نه تنها مسایل رفع ستم ملی بل رفع مسایل دیکتاتوری و بی عدالتی اجتماعی هم باز میشود. در تجزیه امید به خارج است ولی در تز انقلاب، تکیه به داخل و خود مردم مطرح است.برای رفع تبعیض نخست باید دیکتاتوری حاکم توسط انقلاب عمومی رفع شود. تا راه برای طرح و رفع انواع ستمها « فرهنگی-سیاسی-اقتصادی و غیره» باز شود.

کپنهاگ را «پایتخت دوچرخه ها» می نامند. حدود 544 هزار نفر از شهروندان کپنهاگی از دوچرخه به عنوان اصلی ترین وسیله رفت و آمد استفاده می کنند. در ایران نیز یزد شهر دوچرخه هاست.در این شهر همچنین دستگاههای شمارش وجود دارد که تعداد روزانه و سالانه دوچرخه ها را بطور اونلاین ثبت می کند. فضای ترافیکی شهر بگونه ای است که شهروندان فضای اتومبیل را «خفه » احساس می کنند .

باورکردن این موضوع برای من خیلی سخت است که چطور دستگاه قضايى يک دولت مى تواند حکم اعدام دخترى را صادر کند که تنها گناهش اين بوده که اجازه نداده است به او تجاوز کنند. شخصى با برنامه ريزى از قبل، ريحانه را به محل کارش مى برد که به او تجاوز کند، شواهد هم دال بر اين است

با شمایانم: ای همه ی وجدان های شریف، پاک و نوعدوست در عصر چپاولگری نئولیبرالیسم به ما مردم ستمکش و بی یاور پاسخ دهید! آیا هنوز قریب به اتفاق بشریتِ زحمتکش همچنان در پی نان شب و غم آزادی اسیر نیست، و پیوسته ویلان و سرگشته در پی خوشبختی، طعمه ی اقیانوس تخیلاتِ مرگبار برای رهائی خود قربانی فقر نیست؟ چرا هست! آیا، ستیز نابرابر کارگران و سرمایه داران در عرصه ی جهان آشوبزده همچنان سوژه ی داغ و درفش روزگار سیاه و بی آبروی کاپیتالیسم و ما مردم کارمزد و بی دادرس، همچون رابطه گرگ با میش ها نیست؟

نه گفتن به نظام فقهی سیاسی ولایت فقیه جوهر مرکزی استراتژی سیاسی تحول طلبی را تشکیل می دهد. عبور از نظام ولایت فقیه به یک نظام سیاسی اجتماعی سکولار دموکراتیک تنها از طریق نه گفتن به کلیت این نظام مقدور و امکان پذیر می باشد.

آنچه مسلم است و می تواند در سرنوشت سیاسی منطقه تاثیر گذارد، زندگی میلیون ها هم زبان و هم تبار آذربایجانی است که در دو سوی مرز ساختگی و قراردادی زندگی می کنند، آنان با هزاران پیوند تاریخی، زبانی، فرهنگی و عاطفی به هم وابسته و از هم تاثیر پذیرند...

زندگی او مرا بياد آخرين روزهای زندگی مسيح می اندازد. بياد شام آخر. بياد باغ جستمانی و بياد يهودا و يهوداهائی که او را ارزان فروختند و او رنج‌های مردمش را چون صليبی بر شانه نهاد و فاصله مقر سازمان ملل تا چهارراهی آريانا را چون جل‌جتا پيمود و وضو به خون گرفت و نماز عشق خواند.
"حلاج وشانيم که از دار نترسيم / مجنون صفتانيم که در عشق خدائيم"

روزبه پارسی، برادر تریتا پارسی لابیست طرفدار رژیم، در مقاله ای در رادیو فردا به هموطنان آزادیخواه در خارج از کشور حمله کرده و با واژه های نامناسب، اپوزیسیون رژیم را مورد توهین قرار میدهد. پارسی ازاینکه روابطش با رژیم و رفت و آمد هایش به ایران و سخنرانی برای نهادهای رژیم لو رفته، بشدت ناراحت است و از تریبون رادیو فردا برای عقده گشائی، حمله به هموطنان و خدمت رسانی به رژیم استفاده کرده است

عضويت در نهادهاي بين المللي حق مردم فلسطين است و نه اسرائيل و نه هيچ كشور ديگري نمي تواند به صرف تداوم گفتگوهاي صلح، اين حق را از مردم و دولت فلسطين سلب كند و دولتمردان فلسطيني تنها مي توانند پرونده سپردن شكايت عليه اقدامات غيرقانوني اسرائيل (همچون شهرك سازي هاي غيرقانوني، خراب كردن خانه هاي فلسطينيان در اراضي اشغالي و همين طور كشتاري كه در حمله به غزه صورت گرفته) را تا زماني كه مذاكرات صلح تداوم دارد، مسكوت گذارند.

این بحث در مورد «هانا آرنت» یکی از اصیل‌ترین اندیشمندان زمانه ماست. همو که می‌گفت: «آدمی هیچ‌گاه به اندازه وقتی که عملی انجام نمی‌دهد اهل عمل نیست، و هرگز به اندازه زمانی که با خویشتن به سر می‌برد از تنهایی فاصله نگرفته‌است.» از شما دعوت می‌کنم این بحث را از ویدیو بشنوید. از دقیقه ۳۸ به بعد آقای دکتر کریم قصیم در مورد هانا آرنت صحبت می‌کنند.

عبدالله اوجالان می‌تواند همان نقشی را داشته باشد که نلسون ماندلا در حل معضل آپارتاید در آفریقای جنوبی داشته است. اگر اوجالان جایزه صلح نوبل را دریافت کند، این امر راه صلح و دمکراسی در منطقه را باز می کند.

گره خوردن و ادغام سرنوشت آقایان موسوی و کروبی با جنبش اعتراضی مردم ؛ جنبشی که موتور محرکه اش خشم و نفرت فروخورده مردم از جور و ستم نظام حاکم بود ؛ البته بر خلاف میل و ماهیت آقایان بود و تصمیم اجباری یی بود که طرد و سرکوب حاکمیت و بسته شدن راه هر سازشی ؛ بر آنان تحمیل نمود . بخاطر همین ادغام و نقش کارکردی این عنصر در رأس جنبش ؛ از همان ابتدا جنبشی ؛ که بعدا" بنام جنبش سبز معروف گردید ماهیتی مبهم ؛ مغشوش و دو گانه پیدا نمود .

آن زمان هم این نظام ِحیله و تـزویـر، به "علت فشارهای بین المللی!" دست به همان تـرفنـد و شیـوه کثیف خود که نشان دهنده ماهیت بـربـریـتِ اوست، زد ،در آن همه هیاهو و فـریـاد آزادیخواهان، کُبـرا رحمان پور را اعـدام نکـرد ولی در مقابل، در زیـر سـایـه آزادی کُبرا، شهلا را اعـدام کـرد.

قدر مسلم هيچ كس منكر وجود خدا نمي باشد تنها فرق معامله در اين
هست كه عده اي معتقدند خدا خالق كايينات مي باشد وبرخي ديگر
خدا را مخلوق ( و نه خالق ) ذهنيت انسانها مي دانند و البته جمع
كوچكي نيز در بين اين دو عقيده در نوسانند

در تارهای درهم‌تنیده سنت و شریعت، نه تنها زنان، که مردان نیز اسیرند، و فردیٌت آدمی نیز اعتنائی برنمی‌انگیزد. جامعه‌ای در کلیت خود، محصور در دیوارهای بلندِ احکام پرسش‌ناپذیر شرع، استبداد‌ رای شیوخ و ملاحظاتِ مزاحمِ سنتی است. سیطره ی این سه عامل چنان است که می‌توان گفت: توانِ ابتکار، نوآوری، نقد، خطرپذیری و اعتماد بنفس در این جامعه هنوز ناچیز است.

پاسبان نظری است که ازپشت میله ها پرخاش کنان روشن را مخاطب قرارمی دهد وازاومی خواهد که ترکی حرف نزند. روشن خودش را به نشنیدن می زند وصحبت با پدرش را پی می گیرد. پدر، توضیح میدهد که از صبح زود درجلوزندان منتظر بوده اند. خسته است. رنگش پریده وبزورسرپا ایستاده است. مادر با ایما و اشاره به روشن می فهماند که حال پدرش خوب نیست.

دهسال بعد از روزهایی که حداد عادل به نمایندگی از سوی رهبر، تشکیل ژاپن اسلامی را به ایرانیان بشارت داد، شاعر دربار رهبر دوباره زبان گشوده اما این بار از " سختی شرایط کشور" سخن گفته است. سختی شرایط از نگاه حداد عادل تا حدی است که او از یاران میر حسین هم خواسته است برای نجات کشور از شرایط سخت فعلی، کمک کنند

جای بسی خرسندی است که در درون پروژه وحدت چپ و تک تک سازمان هایی که در این پروژه دخیل هستند عموما استراتژی عبور از نظام ولایت فقیه بر استراتژی اصلاحات درونی نظام سنگینی کرده و بصورت استراتژی غالب عمل می کند. در عین حال و در کنار آن ما مشاهده میکنیم که این مساله در مواردی این استراتژی نه تنها از عدم شفافیت لازم برخوردار بوده بلکه در لباس استراتژی تحول و عبور از نظام ولی با مضمون اصلاحاتی عرضه می شود.

بازنگری جنبش سال 88 از این نظر اهمیت دارد که با واکاوی آن مسائل پنهان در آن مطرح و مورد بررسی مجدد قرار گیرد. اهمیت تغییر مسیر جنبش سیاسی بر اساس دلایلی است که در خود جنبش نهفته است، اما همواره تلاشهایی صورت گرفته است تا این دلایل کتمان بماند. به همین دلیل ضرورتی پدید آمده است، تا شرایطی که تغییر جهت جنبش سیاسی کشور، بسوی دموکراسی سکولار را به هرز برده است، بررسی شود، و از سوی دیگر، پتانسیل موجود در جنبش سیاسی- اجتماعی باز نگری شود. بنا براین پرداختن به اصل جنبش با مفهوم دموکراسی و سکولاریسم از

تا وقتی که ما شعار « استقلال و تجزیه» میدهیم و بر « تئوریهای ناسیونالیستی افراطی» تکیه میکنیم امکان ندارد نیروهای دیگر ما را قبول کنند. این « خطای» بزرگ ماست در این برهه ی زمانی.
سیاست «چپ ستیزی- سیاست تجزیه- سیاست ناسیونالیسم ایرانی»، در مجموع آن سیاستی ست که کمر تبعیض دیدگان و ستمکشان را در ایران شکسته و همیشه در خدمت دیکتاتوری حاکم بوده است.
تنها سیاست درست در مسئله ملی « استراتژی -تاکتیک برابری حقوقی» ست.نمیتوان با پیش گرفتن سیاست غلط با دیگری دیالوگ برقرار کرد.

ما در حال جنگ هستیم با رژیم. اینجا به عرض شما و کسانی که این گفتگو را می خوانند می رسانم که ما در حال جنگ هستیم و این یک گروگان گیری نیست، یک حادثه نیست. ما یک سال گذشته بیش از صد عملیات داشتیم و در منطقه در حالت جنگ بودیم. در حالت جنگی برخی اوقات افراد ما اسیر می شوند و بعضی موقع افراد آنها اسیر می شوند. این وضعیت ادامه دارد. این مرتبه افراد آنها اسیر شدند. قبلا افراد ما هم اسیر شدند، اما افرادی که از ما اسیر شدند همه اعدام شدند، کشته شدند.

در راه ازادي و برابري جز زنجيرهايمان چيزي براي از دست دادن نداريم! يا سوسياليسم يا بربريت!
اهميت اعتصابات براي مبارزه طبقه كارگر در چيست ?
اعتصابات که ناشی از خود طبيعت جامعه سرمايه‌داری‌اند­ از آغاز ,مبارزه طبقه کارگر بر ضد اين نظام جامعه خبر ميدهند.

کودک آزاری به رفتاری گفته می شود، که باعث آزار روحی و جسمی و بروز آثار ماندگار در کودکان شود. لزوما این آثار به صورت آشکارا نمایان نمی شوند، بلکه ممکن است به صورت پنهان بروز کند.

عدم اجازه حضور در کلاس درس یا مجالس مهمانی یا رفتن به سفر و تفریح، محروم کردن از خوردن غذایی خاص، محبوس کردن کودک در اتاق یا زیر زمین، به کار بردن الفاظ خشونت آمیز یا تحقیر آمیز، تنبیه فیزیکی و یا تجاوز جنسی از جمله اعمالی است که باعث تخریب شخصیت کودک می شود.

برای پاسخ به این پرسش باید به خاستگاه آن نه تنها به 1400 سال پیش برگردیم بلکه حداقل به عنوان یک علت ،آن را در حکومت تئوکراتیک ودین مدار و سراسر دینی ساسانیان و حتی قبل از آن،جستجو کنیم. شکست و یا پیروزی در جنگ را نمی توان همیشه به مثابه غلبه و چیرگی یک ملت و یا یک ایده بر دیگری قلمداد کرد.نظیر چنین شکستهایی را ما ملت ایران چه قبل و چه بعد از اسلام هم داشته ایم. تاریخ قدیم و معاصر اروپا از جمله در طول جنگ جهانی اول و دوم نیزبخود دیده است!چه عاملی باعث میشود و یا شده که...

عملکرد مأيوس کننده دولت روحانی در ده ماه گذشته تا به امروز واکنشی منفعلانه و نوميد کننده در مقابل کنش مملو از اميد و حسن نيت اهل سنت ايران، اقوام و به‌خصوص بلوچ‌ها که با خوش‌بينی آرای خود را در سبد انتخاباتی وی ريختند، می‌باشد. وانهادن رفع معضلات و تعلل در حل مشکلات اهل سنت و اقوام ايرانی به بهانه ارجحيت واگشودن مسئله هسته‌ای و فروکش نمودن تنش‌های بين‌المللی، نمی‌تواند راهگشای گرفتاری‌های ساختاری درونی و بيرونی باشد