رفتن به محتوای اصلی

اوت 2013

تبریز؛ شهری جهان وطنی که افکار تقی‌زاده را شکل داد

یکی از مهم‌ترین دستاوردهای عباس میرزا، پایه‌گذاری چاپخانه در تبریز است. تبریز در آن زمان شهر استقرار ولیعهد و مرکز دیپلماسی ایران با اروپا، امپراطوری عثمانی و روسیه بود. اولین کنسولگری اروپایی در تبریز مستقر شد و این شهر خیلی زود با حمایت عباس میرزا به مرکز جنبش مدرن‌سازی تبدیل شد. نزدیکی تبریز هم به امپراطوری عثمانی و هم به روسیه نقش مهمی را در این میان بازی می‌کرد. این شهر قبل از افتتاح کانال سوئز مهم‌ترین مرکز تجارت با اروپا از طریق ترابوزان و استانبول بود.

جمهوری‌‌خواهی‌ در‌‌‌ ایران و‌‌ ترکیه؛دو ‌‌‌تجربه و دو‌ سرنوشت

به طور کلی حاکمان ایران و ترکیه در زمینه حکومت، ارتش، آموزش و پرورش و نظام حقوقی با وضعیت مشابهی روبرو نبودند و ترکیه با میراث کاملا متفاوتی برجای مانده از پیشینیان خود در مقایسه با ایران روبرو بود. این تفاوت ها در شرایط دو کشور تا حدی است که "اریک جان زورچر" مورخ هلندی در کتاب خود در سال 2004 رضاخان را نه با آتاتورک بلکه با سلطان محمود دوم در امپراتوری عثمانی مقایسه می کند.کسی که بیش از یکصد سال پیش در امپراتوری عثمانی حکمرانی می‌کرد.

نگاهی اجتماعی به حمل‌ونقل عمومی در تهران

نگاهی به وضعیت شهرسازی و تخصیص منابع نشان می‌دهد که ما همچنان در بند شهر مدرن و اسیر جادوی خودرو شخصی هستیم که دلیل اقتصادی آن سود کارخانه‌های خودرو‌سازی یا شرکت‌های واردات خودرو و نیز مشاوران و پیمانکاران عمرانی است که از قبل بازگشایی معابر و احداث پل‌ها سود می‌برند و با اقدامات خویش محلات شهر را برای حرکت این چهارچرخه‌های دوست‌داشتنی و سودآور از هم می‌درند و فضاهای اجتماعی را بدل به برهوت آهن، سیمان خیابان‌ها و اتوبان‌ها می‌کنند.

اگر راست می گی خودت برگرد تو ایران و سرمشق جوانان باش !

جناب آرمان چاروستایی می گوید:« جوانان در ایران به مانید و بزدوی در ایران اتفاقاتی خواهد افتاد . چون خاورمیانه داره سکولار می شه ....چون پهلوی ایسم و ناسیونالیست ایرانی داره در ایران زنده می شه....».خوب برادر چرا خودت امدی بیرون؟ ...حتما پاسخ می دی ، ... جونم در خطر بود ....نه اینطور ها نیست اسلام سیاسی به این زودی ها قصد ترک صحنه مبارزه در خاورمیانه را نداره ..

در روز قدس، جای شعار نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران خالیست!

بار دیگر رژیم ملاها تلاش کرده است تا اقشار عقب مانده فرهنگی اجتماعی را بخیابان آورده و از انها بعنوان ابزاری برای اسلامی نشان دادن ایران و ایرانیان و نیز نمایش قدرت علیه جنبش سکولار در کشور بهره برداری کند. از سوی دیگر در سطح بین المللی وانمود شود که رژیم اسلامی در میان مردم ایران منزوی و منفور نیست. شعار پان اسلامیستی آزادی قدس و ارجحیت اسلام و اسلامگرائی بر انسان محوری و ایران مداری نشانگر بیگانگی روحانیت شیعه با منافع و مصالح مردم و میهن ماست.