حمید نجف میگوید: همه مدیران و مسئولان کشور در ارتباط با مشکلات کارگران کولبر مسئولند و اگر نمیتوانند مشکلی را حل کنند، بهتر است توپ را در زمین همدیگر پاس ندهند.
رامین جهانبگلو،استاد دانشکده حقوق و مدیر مرکز صلح شناسی مهاتما گاندی در دانشگاه جیندال در دهلی، در مقالهای که برای روزنامه هیندو، چاپ هندوستان، نوشته به بررسی مفاهیم «مقاومت» و «اعتراض» در جهانبینی گاندی، رهبر مقاومت مدنی هند پرداخته است. او میگوید: «رویکرد ماهاتاما گاندی به سیاست از منظر مقاومت و اعتراض فراتر از یک مفهوم تسلط بر دیگران، پادزهر بالقوه به بحران فعلی دمکراسی است.»
در فهرست ردهبندی اندیشکدههای جهان که دانشگاه پنسیلوانیا ارائه داده، از حدود ۷هزار "کارخانه اندیشه" نام برده شده که بر تصمیمهای سیاسی تأثیرگذارند. مهمترین آنها کدامند و اندیشکدههای آلمانی در کدام جایگاه قرار دارند.
کیل مگنه بوندویک، که بین سال های ١٩٩٧ تا ٢٠٠٠ و ٢٠٠١ تا ٢٠٠٥ نخست وزیر نروژ بود، روز سه شنبه این هفته از اروپا به آمریکا پرواز کرد اما پس از ورود به فرودگاه دالس در ایالت ویرجینیا، اجازه خروج از فرودگاه را نیافت و برای مدتی تحت بازداشت ماموران مهاجرتی بود.
روزنامه وردن گانگ، چاپ نروژ نوشته است که آقای بوندویک به مدت یک ساعت در فرودگاه عملا در بازداشت قرار گرفت "و دلیل آن وجود مهر ورود به ایران در گذرنامه او بود." این سفر حدود یک سال پیش و در ارتباط با کنفرانسی در مورد خشونت و افراطگرایی در
از فردای انقلاب 1357 دو موضوع در تمام شئون اجتماعی، سياسی و اقتصادی تئوريزه شد: یکی خشونت و دیگری ایران ستیزی.... چرا روشنفكران و روشنفكران دينی، علما و علامه ها با فرهنگ و تمدن و سنت هاي ايراني دشمنی می ورزند؟ چرا اسلام را در برابر ايران قرار می دهند؟ چرا فكر می كنند آداب و سنت های ايراني مخل اوامر و نواهی اسلامی هستند؟ چرا از سنت های ايرانی مثل شب يلدا، چهارشنبه سوری و بالاخره نوروز وحشت دارند؟
مشکل اصلی اپوزیسیون ایرانی عدم شناخت کافی و صحیح از جامعه امروزی ایران است و همین باعث قرار گرفتن در راه نادرست این گروه ها شده است.برای مبارزه ای سراسری نیازمند اپوزیسیونی سراری نیز هستیم. به عنوان مثال همانگونه که احزاب مخالف آذری ها، کوردها و بلوچ ها در مناطق فارس زبان ایران دارای هواداری نیستند، احزاب فارس زبان نیز در این مناطق دارای هوادار و یا عضوی نخواهند بود.
آمار مسجدهای تهران اینک از دو هزار و دویست باب هم فراتر میرود. در همین آمار، مسجدهای ادارات، دانشگاهها و مراکز تولیدی و خدماتی جایی به حساب نمیآید. جدای از این در تهران با سازوکارهایی که جمهوری اسلامی فراهم میبیند، شش هزار هیأت و حسینیه نیز فعالیت دارند. اگر هم بتوان کار پیشنماز و روحانی را کاری تولیدی و فرهنگی به حساب آورد، چیزی قریب بیست و دو هزار نفر از جمعیت دویست و بیست هزار نفری روحانیان ایران در تهران به کار اشتغال دارند. با این نگاه پیشنمازی کار عمده و اصلی این گروه شمرده میشود