عینیت الهه ها و خدایان سومری
آ. ائلیار
عینیت الهه ها و خدایان سومری
----
در مورد خصوصیات و چگونگی الاهه ها و خدایان سومری، و فرهنگ سومر، که اساس تفکرات " دینی-فلسفی" ادیان موسی، عیسی و محمد را در منطقه تشکیل میدهد و همینطور فرهنگ یونان را، سخن فراوان است، و آثار فراوانی نیز نوشته شده است. اینجا به یک نکته اشاره می کنیم؛ به عینیت الهه ها و خدایان سومری:
Ninki یا Nin-hursanga الهه کودکان است. انسان سومری، برای حفظ حیات و جامعه نیاز به « نیرو» داشت.
حضور عینی مادر همه جا لمس میشد. قوای مادران جامعه برایند خود را در یکجا می یابند. در نیرویی به نام الهه کودکان، Nin-hursanga
این نیرو قیافه و تصویر عینی یک زن را پیداکرده خلق میشود. و کودکان را در پناه خود می گیرد. به زبان امروزی "حقوق کودکان" به ریاست خانمی که قاضی ست، مراقبت می شود.
الهه، نام این " نیرو، قاضی، محافظ، و تصویر و پیکر ، و به دنیا آورنده کودک" است. همه این اجزاء چیزهای عینی هستند. هم زن و هم کودک و هم زندگی و حفظ حقوق.
چون همه کودکان را در بر میگیرد ، مانند " یک دشت وسیع با کوه و سنگلاخ به نظر آمده ، و خانم hursanga خوانده شده است.
در ترکی این دشت xır-sal-aگفته میشود.
و اگر نام خانم انتخاب شود، آنرا Xır-sənə Xtun / Xanım Xır-sa-na / Xır-sal-a گویند، که امروزی شده ی همان واژه سومری ست.
الهه ی کودکان به عنوان " خیال و توهم" وجود ندارد، او به عنوان " نیرو " ی عینی همه جا حضور دارد و عمل میکند.
در مورد الهه و خدای هوا ، Nin-lil , En-lil نیز چنین است. نیروها به صورت عینی وجود دارند و در عملکرد و نام و شخصیت و تصویر و پیکر شان برای مردم قابل لمس اند .
Enki خدای خرد و صنعت و آب شیرین نیز به عنوان نیرو ، در عمل و عکس العمل هایش، همین خصوصیات را مالک است.
Nin-til الاهه زندگی نیز همینطور.
فرهنگ سومر جهان و زندگی را با هزاران نیرو و رنگ و هنر و گوناگونی بازتاب می دهد.
که اغلب چهره آبی دارد و گاه خونین.
آنها حداقل دو هزاره در" تمدن سازی آگاهانه" مشغول بودند. و دستاوردهای بسیاری، برای بشریت هدیه کرده اند، که یکی از آنها هنر "خط و نوشتن" است.
هنر سخن. که بدون آن همه چیز در جای خود یخ میزند.
الهه ها و خدایان برای انسان این فرهنگ موجودات عینی هستند. و در واقع نیز به عنوان " نیرو ها" عینیت دارند و لباس هنری پوشیده اند.
آنها با انسان اند یا علیه انسان. با هم اند یا علیه هم. اما همه خدایان و الاهه های مهم فرزندان یک الاهه اند. ناما.
شخصیت های این فرهنگ، با روایت های مختلف تعریف شده اند ...
حضور عینی مادر همه جا لمس میشد. قوای مادران جامعه برایند خود را در یکجا می یابند. در نیرویی به نام الهه کودکان، Nin-hursanga
این نیرو قیافه و تصویر عینی یک زن را پیداکرده خلق میشود. و کودکان را در پناه خود می گیرد. به زبان امروزی "حقوق کودکان" به ریاست خانمی که قاضی ست، مراقبت می شود.
الهه، نام این " نیرو، قاضی، محافظ، و تصویر و پیکر ، و به دنیا آورنده کودک" است. همه این اجزاء چیزهای عینی هستند. هم زن و هم کودک و هم زندگی و حفظ حقوق.
چون همه کودکان را در بر میگیرد ، مانند " یک دشت وسیع با کوه و سنگلاخ به نظر آمده ، و خانم hursanga خوانده شده است.
در ترکی این دشت xır-sal-aگفته میشود.
و اگر نام خانم انتخاب شود، آنرا Xır-sənə Xtun / Xanım Xır-sa-na / Xır-sal-a گویند، که امروزی شده ی همان واژه سومری ست.
الهه ی کودکان به عنوان " خیال و توهم" وجود ندارد، او به عنوان " نیرو " ی عینی همه جا حضور دارد و عمل میکند.
در مورد الهه و خدای هوا ، Nin-lil , En-lil نیز چنین است. نیروها به صورت عینی وجود دارند و در عملکرد و نام و شخصیت و تصویر و پیکر شان برای مردم قابل لمس اند .
Enki خدای خرد و صنعت و آب شیرین نیز به عنوان نیرو ، در عمل و عکس العمل هایش، همین خصوصیات را مالک است.
Nin-til الاهه زندگی نیز همینطور.
فرهنگ سومر جهان و زندگی را با هزاران نیرو و رنگ و هنر و گوناگونی بازتاب می دهد.
که اغلب چهره آبی دارد و گاه خونین.
آنها حداقل دو هزاره در" تمدن سازی آگاهانه" مشغول بودند. و دستاوردهای بسیاری، برای بشریت هدیه کرده اند، که یکی از آنها هنر "خط و نوشتن" است.
هنر سخن. که بدون آن همه چیز در جای خود یخ میزند.
الهه ها و خدایان برای انسان این فرهنگ موجودات عینی هستند. و در واقع نیز به عنوان " نیرو ها" عینیت دارند و لباس هنری پوشیده اند.
آنها با انسان اند یا علیه انسان. با هم اند یا علیه هم. اما همه خدایان و الاهه های مهم فرزندان یک الاهه اند. ناما.
شخصیت های این فرهنگ، با روایت های مختلف تعریف شده اند ...