کیفیت مطالب مندرج در سایت های داخلی هم، اگر از سایت های برون مرزی بالاتر نباشد پائینتر نیست. متإسفانه بعضی اوقات موضوعاتی فرعی چنان جای بزرگی را در این سایت میگیرند که محلی برای مسائل حاد و مبرم روز نمیگذارند.

شما به‌ حق سخنان کلینتون در حمله‌ به‌ ایران را به‌ نقد کشیدی و به‌ آن بر خورد میکنید کاملأ به‌ جاست ولی جناب من میخواهم بدانم شما چند بار مقاله‌ نوشتی در مورد اینکه‌ رئیس جمهور ( ایران) در 2 سال گذشته‌ بیش از 10 ها بار اسرائیل را تهدید کرده‌ به‌ نابودی کامل؟
در مورد هلوکاست در تهران کنفرانس میگذارند اسرائیل و یهودیها را تهدید میکنند حتی یهودیهای که‌ در ایران زندگی میکنند امنیت جانی ندارند
مگر ایران تحفه‌ ناب است که‌ بتواند هر کشوری را به‌ نابودی تهدید کند دیگران خفه‌ خون بگیرند ؟

از صدای المان و مصاحبه گرش تعجب نمی کنم آنان مزد می گیرند تا منافع کشور المان تامین شود و در نتیجه تعداد خارجیان بخصوص از خاورمیانه کمتر شوند. کشورهای اروپایی مبالغ هنگفتی در این راه خرج می کنند این اقای دکتر هم نان خود می خورد از جامعه میزبان دفاع می کند. اما حرف دل دختر های ایرانی بشنوید:
اولا 95 درصد ایرانیان به کشور رفت و امد می کنند و دیگر ازدوا ج پستی بی معناست ؛ ثانیا در ایران نزدیک یک میلیون دختری هر گز ازادواج نخواهند کرد؛ چه به دلیل اینکه تعدا دختر ها زیاد تر است...

مدرنیته دیگر، حتی از رواداری (تولرانس) برگذشته است و به تشویق دگرباشان برای نگه
داری و نگاه
بانی از فرهنگ و زبان خود رسیده است. و اما، بسیاری از فرهیختگان ما، حتی آنها که گرایش نژادپرستانه و یا وطن
پرستانة افراطی ندارند با این که نگاه می
کنند نمی
بینند. اصلا انگار متوجه نیستند که آن خانه صاحب
خانه
های دیگری هم، غیر از فارس، دارد.

هنوز شکوفه هائی که قرار بود در "بهار آزادی" شکفته شود نشکفته بود که سرکوب دگر اندیشان ایران در دستور کار آخوندهای مکّار و تازه به قدرت رسیده قرار گرفت و نام هادی غفاری در آنزمان به نام آشنائی برای دگراندیشان ایران تبدیل شد زیرا در هر جا که قرار بود به تظاهراتی و یا اعتصابی حمله گردد و تظاهر کنندگان و اعتصاب کنندگان به باد چوب و چماق گرفته شوند هادی غفاری در آنجا حضور داشت

_ اتفاقا هزار و دویست اندی سال و بیشتر، ایرانیان مسلمان بودند و حالا عده-ای به اصطلاح روشنفکر به این نکته پی بردند که ایرانی بودن با مسلمان بودن تناقض دارد!؟ ببینم ابومسلم چه دینی داشت؟ یا یعقوب لیث صفاری؟ یا مولانا؟ یا فردوسی؟ یا ناصر خسرو؟ یا سامانیان؟ یا صفاریان؟ یا دیلمیان؟ یا اسدی طوسی؟ یا ابن سینا؟ سهروردی؟ مردمان عادی هر نسل ایرانی که غالبا انسانهای خوبی بودند؟ دیلمیان و سامانیان که فرهنگ ایرانی و دانش را به اوج خود رساندند. مشکل ایرانیان همیشه اینست که در افراط حد و حصر نمیدانند.

حال در شرایطی که یک بحران جنگی منطقه را فرا گرفته است ضروری است در اقدامی فوری جهت ممانعت از بروز جنگ، حفظ استقلال و تمامیت ارضی کشور و رهائی ازاستبداد سیاه جمهوری اسلامی با یکدیگر هم پیمان شویم. فرصت اندک است و میبایست از جدلهای بی ثمر بر سر طرحهایی که تا به امروز اتحاد ما را نا ممکن ساخته است بطور جدی پرهیز کنیم.

نكته مهمی كه در این سند از بهشتی نقل شده این است كه «رهبری انقلاب تصمیم گرفته است كه با آمریكا و غرب به صورت دوستانه و مثبت برخورد كند، ولی آنها عمیقاً ظنین باقی می‌ماندند
نگرانی سوم او در زمینه قطعات یدكی نظامی و تجاری بود. واضح بود كه او اطلاعات كمی در مورد جزئیات این قضیه دارد، ولی می‌دانست كه قطعات یدكی به مقدار و سرعت لازم توسط آمریكا فراهم نمی‌شود.

من هیچگاه به خیرالاموراوسطها باور نداشته
ام. مثلا هنگامی که کسی چاقو برداشته است تا دیگری را بکشد، خیرالاموراوسطها چه حکم می
کند؟ این که به او توصیه کنیم به جای کشتن، چشمش را درآر؟.........
هر چند نه مرا لایق سلام می
داند و نه در جوابیه
اش نام از من می
برد (این نیز نوع جدیدی از اخوانیات است)، اما، به جای جوابی به قصیدة غرای بی
نهایت بیتی
اش، این قصیده را که دو سه سالی پیش سروده آمده است به او تقدیم می
کنم:

جنبش دانشجويي ايران از سال 72 فعاليت دوباره خويش را آغاز كرد كه در قياس با جنبش دانشجويي آذربايجان 4 سال ديرتر به حركت پرداخته است. جنبش دانشجويي ايران بعد از يك دوره ركود و با دعوت مسئولين حكومتي فعال شد كه در قياس با آن جنبش دانشجويي آذربايجان بنا به مصلحت ملي و احساس وظيفه ملي وارد جريانات فكري گرديد. ماهيت جنبش دانشجويي آذربايجان نيز مستقل، مردمي و خودجوش است.