● تریبون آزاد

اقبال اقبالی : محمدرضا نیکفر یادداشت جامع و عمیقی در ارتباط با "توافق" حکومت شیعه و غرب نوشته اند که آموزنده است. گرچه سوء استفاده حکومت اسلامی از ملی گرائی ایرانی برای تسلیح هسته ای پان اسلامیسم را به حساب ناسیونالیسم ایرانی گذاشته و خمینیسمی که در تضاد با ایران، ایرانیت و ملی گرائی تکوین یافت؛ نمی تواند این حکم در باره او درست باشد که: "در خلق جنبش سیاسی شیعی، در شکل خمینیسم، ژن‌های مختلفی دخالت داشته‌اند که بی‌گمان یکی از مهمترین آنها ناسیونالیسم است."

بدون کسب «فرهنگ عمیق دموکراتیک» در جریان عمل، و زندگی روزمره، نه ضعف استراتژیک درست میشود و نه پیشنهادهای خوب عملی میگردد. و نه ماجراجویی سیاسی رفع میشود.
مشکل اساسی «فرهنگ سیاسی و غیرسیاسی عقب مانده ی جهان سومی ماست». و «اختناق حاکم برجامعه». و «ضعف دانش سیاسی».

سیاست در ایران باید انتخاب کند. برابرحقوقی یا تجزیه. البته تجزیه به موافقت اربابان بستگی دارد. بدون اجازه ی آنها نمی شود کاری کرد.
نباید با حقوق ملیتها برای استقرار جمهوری فدرال ایران عناد ورزید. با انبارهای دینامیت خردمندانه نیست که بازی کرد.
اما دریغا که سرنوشت جهان را نه خرد بل همیشه جنون تعیین کرده است.هیچ بعید نیست که باز ایران گرفتاراین جنون و طاعون شود. به ویژه که نیم قرن است «خرد زنگ»زده است.

امیدوارم ثبت و ضبط اینگونه گفت‌و‌شنود ها بتواند مبارزه علیه فراموشی؛ و کاربرد زبان در گره گشايی فرهنگی و سياسی را، که برآيندی از دوران روشنگری‏ است برجسته کند. خیلی‌ها یادمان‌هایی این چنین را که با مرور «راه» طی شده و روزگار سپری شده؛ همراه است خوش ندارند. بگذریم که ثبت و ضبط آن نیز، طعن‌ولعن و ابتلائات جورواجور به دنبال دارد و با وقت گذاری و مرارت بسیار همراه است.

گاه کسانی در زندگی انسان ظاهر می شوند تا بار تعهد و مسئولیتی را بر دوش بگیرند که هر کسی قادر به انجام آن نیست. آن رفیق چنین بود، ترس او از فرار را به خنده بدل کرد و بی‌هراسی خود را در مقابل هراس او گذاشت تا آن لحظه‌های هیجان فروکش کند و همراه او تا رساندنش به جائی مطمئن از پای ننشست. مردی که در را گشود با مهر و یاری کرد با جان.

برخلاف سازمان اکثریت، به نظر من تنهامبتنی بودن ساختار سیاسی بر ولایت فقیه و نهادهای وابسته به آن نیستند که مانع جدی در راه استقرار مردم‌سالاری و پیشرفت کشورند بلکه کل ساختار و نظام جمهوری اسلامی مانع جدی در این راه است.
به این معنی که اگر فردا شرایطی پیش بیاید که نهاد ولایت فقیه و نهادهای وابسته به آن هم از ساختار جمهوری اسلامی حذف شوند، (که در این صورت، جمهوری اسلامی دیگر خصوصیات فعلی را نخواهد داشت) سیستم سیاسی این نظام، بدون این نهادها نیز، مانع جدی در مقابل مردم‌سالای خواهد بود

در کشورهای مسلمان یکی از عوامل تحریک کننده برای خشونت جنسی همانا دین اسلام و الگوی های جنسی خشونت گرا در این دین است. بی حرمتی نسبت به زن، چند همسری، حکم قرآن مبنی بر تنبیه زن توسط مرد، تصاحب کنیز و خرید و فروش آن در تاریخ اسلام، زنان متعدد پیامبر و تمایل شدید او در تمتع و بهره جویی جنسی از زن، زمینه ساز خوار شمردن و خشونت جنسی است. مذهب شیعه نیز بر همین روال قرار دارد و نیروی محرکه نیرومندی در تشویق بی احترامی و خشونت نسبت به زن است.

موضوع مرکزی مورد اختلاف در میان جمهوری خواهان ایران در خارج کشور به امر ضرورت گذار از جمهوری اسلامی به جمهوری ایران و چگونگی آن برمی گردد. بخشی از آنان جمهوری اسلامی را اصلاح پذیر و بخشی دیگر اصلاح ناپذیر تلقی می کنند؛ یکی سیاست تعرضی علیه نظام دینی حاکم پیش می گیرد و دیگری سیاستی ملایم که گاه تاهمراهی با آن یا دنباله روی از بخشی از آن امتداد می یابد. و به این ترتیب به دو سیاست متفاوت در برخورد به رژیم ج. ا. و جناح بندی های درونی نظام ره می برند.

ابوالفضل قناعتی عضو کمیسیون عمران و حمل و نقل شورای شهر تهران: کوه‌خواران با مسئولان دولتی و شهرداری تبانی می‌کنند. گفتگو با افکار نیوز (ایرنا ۴ فروردین):
گر کاسه دهی کوزه خوری تو

آن چه که در این میان از رفتارجمهوری اسلامی برای ما مهم است آن است که برون رفت از یک بحران- اگرهم بتواند واقعا صورت گیرد- تنها می تواند با ورودبه بحران و فاجعه دیگری همراه شود. هم اکنون خطرفرو رفتن ایران در باتلاق چندین جنگ منطقه ای وجود دارد. دراین رابطه رژیم تلاش می کند در صورت توافق با پائین کشیدن فتیله حماسه هسته ای و سوار بر موج مبارزه علیه داعش و نازیدن برامنیت پادگانی خود و دامن زدن به نوعی ناسیونالیسم از نوع اسلامی-شیعی و اسطوره و شخصنت سازی های مصنوعی مثل حاج آقا سلیمانی..

این بحث در مورد یکی از سخنرانی‌های با اهمیت باراک اوباما در بهار سال گذشته است. با اهمیت از این نظر که اصول سیاست خارجی خود را که حاوی نکات تازه بود، تشریح کرده و نسبت به راهکار پیشین سخنان غریب می‌گوید. سخنانی که گرچه گوینده‌اش خود اوست اما درواقع یک جمعبندی است که دیگران هم در تدوین آن نقش داشته‌اند.

چاره مردمان ما و دیگر ستمکشان له و لورده شده جهان اسلام نه داشتن این و یا آن مذهب است؛ زیرا آزادی عقیده در این کشورها، لااقل برای اغلب مسلمانان وجود دارد؛ اما نان و آزادی موجود نیست. پس همه ی مسلمانان منطقه می باید برای کسب نان و آزادی علیه دزدان و مستبدان داخلی و جهانی مبارزه مشترکی سازمان دهند.

آنچه مسلم است، رژیم های عربستان سعودی و جمهوری اسلامی ایران نگران از خیزش عمومی مردم به ستوه آمده در درون کشور های خود هستند و تلاش می ورزند به بحران سازی ادامه دهند و آن را خارج از مرز های خود به شیوه و شکل های گوناگون مدیریت کنند، ار دو رژیم با اختلافات بینشی و مذهبی، مشترکات فراوانی دارند....

به امید اینکه تماشاگران در مسابقه فوتبال شامگاه سه شنبه 31 مارس با پلاکات و بنرهای اعتراضی به قوانین ضد انسانی حکومت قرون وسطایی رژیم جمهوری اسلامی ایران بخصوص در رابطه با نقض حقوق مُسلم ِ زنان میهن مان، به تماشای فوتبال بنشینند.
تماشاگران گرامی! فراموش نکنید " فـریـاد حقیـقـت " حـق مُسلم ِ شماست.
به امید پیـروزی نهایی تیم مردم دربندمان، بـر تیم حکومت زن ستیـز جمهوری اسلامی.

هنور مسئله ی زبان باستان آذربایجان برای اهل علم به طور کامل حل نشده است. ممکن است در آینده از راه باستان شناسی،زبان و مردم شناسی و غیره حل شود. کاری ست که تنها در حاکمیت دموکراسی میتواند نتیجه بدهد.
درست یا نادرست شمردن این یا آن نظر در کل امری اعتقادی شده است. که بیشتر از دیدگاه سیاسی و حس ناسیونالیستی پیروی میکنند. من اعتقاد را به عنوان علم نمی پذیرم.

بهتر آن بود و هست تا هم وطنان در پی ساختن ایرانی آزاد و مستقل در دفاع از حقوق حقه اقوام و مذاهب بر آمده تا با رویکرد حقوقی نسبت به اقلیت ها حس امنیت و درد مشترک را در آنها بر انگیزند. در این صورت است که گسل میان حاکمیت و ملت، حاکمیت و قومیت به گسل ملت و اقلیت تغییر ماهیت نداده و به هم دلی و هم زبانی میان تمامی ملت از هر قوم و مذهب که باشند بدل شده و استقلال میهن را ضامن میباشد

جان بولتون؛ «جُعَلق»ی که خواهان بمباران ایران شده‌است، یک فرد نیست، نمادِ «جریان» پوسیده و منفوری است که کارچاق‌کن کارتل‌های تسلیحاتی و سرمایه سالاران لاکهید مارتین و نورتروپ گرومن...است. جریانی که فاشیست‌هایی چون «جان مک‌کین»، «لیندسی گراهام»، «ریچارد پرل» و «موشه یعلون» در صف آن هستند و با ریاض و تل آویو و اورسورواز و...سَر و ِسر دارند و نیاّت پلیدشان گاه در محافل جنگ افروز تهران و قم هم بازگو می‌شود.

" مرگ بر آمریکا" بخشی از پاسخ سید علی حسینی خامنه ای، رهبر نظام جمهوری اسلامی به پیام حسن نیت پرزیدنت اوباما رییس جمهور ابر قدرت امریکا بوده است. روز های اندکی به پایان فرصت مذاکرات مانده و عربستان و ترکیه، ایتلاف بزرگ سنی-عربی را در یمن، در گیر فاز نخست یک جنگ تمام عیار کرده اند. ابرهای تیره بر فراز کشور مان جمع شده اند و مباد که عقلای نظام در مهار خودخواهی بدخیم رهبرشان ناکام بمانند.

فرح پهلوی در گفتگو با روزنامه آلمانی «دی‌ولت»، از شاه انتقاد کرد که «بیش از حد سرگرم سیاست خودش بود. او به آدم‌های عوضی اعتماد کرد و دست بسیاری از ژنرال‌ها و کارمندان بلندپایه را باز گذاشت»

ژنرال پترائوس رئیس پیشین سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا:‌ ایران مهم‌ترین تهدید برای ثبات عراق است . بی بی سی ۲۹ اسفند:
خود کرده را تدبیر نیست

متاسفانه تحت تاثیر قرهنگ ادب زده و سطحی ایران که فاقد معیارهای منطقی و علمی است و در آن تعصب جای تحقیق را گرفته است ، „محققین“ ایرانی به این مسئله علمی زبانشناختی از دید سیاسی و باصطلاح ملی نگریسته اند. و با فدا کردن عقل زیر پای ناسیونالیسم به این مسئله علمی رنگ سیاسی زده اند وعلم را وسیله اهداف استبداد و تمرکز گرائی حکومت و بازیچه ناسیونالیستهای نامحقق کرده و از فرط ناسیونالیسم بدیهی ترین اصل تحقیق را که توجه به شرایط تجربی پدیده ها و در اینمورد شرایط تاریخی و جغرافیائی مسئله مورد بحث...

آنچه اين روز ها در يمن می گذرد، بسيار بيش از آنچه بعضی ها گمان می کنند، با ميهن ما و سرنوشت ما، و تاريخ ما و ای بسا جغرافيای ما گره خورده است.
کوچکترين غفلت نظام ملايان، و کوچکترين اشتباه محاسبه ی اين راهزنانِ فعلاً راهبان، می تواند هر آنچه تا کنون از سموم نفس اينان در امان مانده است را نيز به باد فنا دهد.
دشمنان بيرونی اين آب و خاک، اين بار، شمشير را از رو بسته اند، و فقط باقی مانده است که در نخستين فرصتی که برايشان فراهم آيد يا فراهم آورده شود از غلاف، بيرونش بياورند.

ما معتقدیم؛ برای گسترش مبارزات آزادی خواهانه، عدالت طلبانه و ضد سلطه ی مردم میهنمان، برای داشتن نقشی سازنده و درخور تحولات کشورمان، به حضور "چپ مقتدر و متحد" در صحنه ی سیاسی کشور نیازمندیم. و برای نیل به این هدف بایستی فراتر از وحدت حزبی محدود، اتحاد و ائتلافی فراتر و وسیعتر، در قالب "جبهه ی چپ" با حضور نحله های مختلف آن و قبول تنوع و تفاوت در دیدگاه هایشان، حول خواسته های شناخته شده چپ، بعنوان ضرورتی اجتناب ناپذیر را در دستور کار خویش قرار داد.

مشغله ذهنی بسیاری از هم‌میهنان ما اینگونه مباحث (مباحث مربوط به اپوزیسیون) نیست و آنان بویژه در داخل کشور که به هزار مصیبت دچارند؛ اصلا و ابدا گرد این قبیل موضوعات نمی‌گردند و از قضا برایشان خیلی هم دافعه دارد. آنان با قاتلین زندانیان سیاسی مرزبندی دارند اما متاسفانه از اضداد حکومت هیچ دل خوشی ندارند. می‌خواهیم باور نکنیم، نکنیم.

معمولا درزمان موجودیت کشورهای سوسیالیستی، اگر ایرادی یا انتقادبجائی از سیستم سرمایه داری می گرفتی ویا می کردی، حتا در سطح بالا و از میان سیاستمداران لیبرال، بلافاصله این مقایسه را می شنیدی که نگاه کن به سیستم های سوسیالیستی و ببین وضع تا چه اندازه اسفبار است! گرچه این شیوه توجیه گری ومقایسه یک نوع عوام فریبی است، اما رایج بود. در اینجا انسان از خود می پرسد، چرا اکنون چنین مقایسه ای درتغییر و تحولی که در یک کشور سوسیالیستی یا دیکتاتوری،

حجت‌الاسلام والمسلمین جناب دکتر حسن روحانی رئیس جمهور در پیام نوروزی : اتصال دولت و ملت و اعتماد به یکدیگر تحریم ناپذیر است. بی بی سی ۲۹ اسفند:
گرگ بیند دنبه اندر خواب خویش

اين نوشته، بخشی از مجموعه ی «روزمره های پاره» است که در حدود بيست سال پيش، در قسمت های مجزا و مستقل از يکديگر، به صورت کم و بيش منظم منتشر می شد.
کار «روزمره های پاره»، عمدتاً بيان فلسفه بود و هست با فرم و محتوا و زبانی که شايد به همان اندازه راحت باشد که سخت.

هدف مبارزهء اپوزيسيون حکومت اسلامی نمی تواند امری جز برانداختن آن و لغو قانون اساسی اش باشد. اين «سنجه» بلافاصله خط کشی های ما را با «اصلاح طلبی» روشن می ساخت و «انحلال طلبی» را در مقابل آن می نشاند. در عين حال، ايراد ما نسبت به آنان که خود را «انحلال طلب» می دانستند اما «انحلال طلبی» را همچون هدف خود نمی پذيرفتند و اعلام اش نمی داشتند آن بود که اگر هدف را گم کنيد تا آخر به بيراهه خواهيد رفت و آب در هاون خواهيد کوبيد. چرا که هر «هدف» که جز «انحلال حکومت» باشد تنها راه به اصلاح طلبی می برد!

ماجراجوئی نوجوانی و جوانی هنوز بخش زیادی از شخصیت او بود. فکر می کرد اکثر کسانی که در مسیر خود دیده بود این دو عنصر را با خود داشتند؛ حتی اگر پشت مبارزه خشن مسلحانه مخفی شده باشند. به شعارهائی که می باید پیش از کشته‌شدن سر می داد، فکر می کرد. نه، نباید اسلحه می کشید! حق نداشت آرامش این مسافران را بهم بریزد. حتی خواب آرام این مرد اهری را. تنها باید از سیانور استفاده می کرد.

آنکه مشاهده می شود، اینکه اقتصاد ایران سال دشوار و سختی را در پیش رو دارد، رشد اقتصادی اگر منفی نباشد، در شرایط کنونی مثبت نخواهد بود، از هم اکنون کسری بزرگ بودجه مشاهده و پیش بینی می شود که تاثیر خود را در بدوجه عمرانی و افزایش شدید بیکاری و قیمت ها نشان خواهد داد، وحشت از خیزش مردم به ویژه زحمتکشان و تهیدستان رو به گسترش است، رژیم درمانده از حل.....

نتیجه ای که میشود از این مساله گرفت این است که میشود زیر یک سقف و با همزیستی با همدیگر به کاروان رهروان جبهه نیروهای اردوگاه کار پیوست، میتوان در نکات کلیدی با هم توافق داشت، میتوان زیر یک سقف با همدیگر کار کرد در حالی که در مورد نکات اختلاف به انتقاد مستمر، علنی و پایدار و بحث های نظری با همدیگر هم ادامه داد.

مجموعۀ دولت به مثابه لوازم اجتناب ناپذیر ادارۀ امور کشور، در این زمان از جنس قدرت است. این واقعیت از جمله به علت نفوذ قدرت در جزئی‌ترین خصوصیات زندگانی فردی و جمعی انسان امروزه است. ولی این جبر را نباید کوچه‌ای بن بست تلقی نمود. برای هرچه مردمسالارتر شدن خود و جامعه، باید به خود این جرات را داد که در مواجهه با هر به ظاهر بن بستی، راهی یافت و اگر یافت نشد، راهی ساخت.

زیاد نگران خاتمی و ممنوعیت‌های اعلام شده نباشید، این هم یک آدرس اشتباهی است، زیرا پروژه امنیتی دیگری در راه است که باید تنور انتخابات مجلس آینده را گرم کند و خاتمی مهره اصلی‌ این بازی است و شما با نوشتن همین نامه خواسته یا ناخواسته درگیر آن شدید و آینده بهترین شاهد خواهد بود.

مصدق از رهبران سیاسی نادری بود که هیچگاه به مردم دروغ نگفت ؛ بر سر منافع ایران و مصالح توده های مردم و زحمت کشان با بیگانگان و مزدوران وابسته شان سازش نکرد ؛ خدمتگزاری به مردم را بالاترین افتخار خود میدانست و هر گز در راه فریب آنها قدمی بر نداشت و از شور و اشتیاق مردم نسبت بخود سوء استفاده نکرد و .....

سروش دباغ، پژوهشگر حوزه دین و فلسفه نیز معتقد است بسیاری از احکام اجتماعی اسلام باید تحت لوای عدالت بررسی شده و به همین دلیل نواندیشان دینی در ۲۰-۱۵ سال اخیر به این باور رسیده اند که این احکام با هدف سوق دادن احکام از جور و ظلم به عدل و متناسب با درک مخاطبان آن زمان وضع شده اند: "نواندیشان دینی برخلاف دین داران سنتی و بنیادگرایان بر این باور نیستند که این احکام به نفسه مقدس هستند....