● تریبون آزاد

با توجه به تمامی کشفیات علمی توسعه دانش بر دیوارهائی نادانی شکاف انداخته و اعتقادات دینی را بطرز وسیع بی اعتبار ساخته است. افسانه خلقت بشر توسط خدا به داستانی بیمایه تبدیل گشته و تقابل بین حیوان و انسان بی معناست. انسان «اشرف مخلوقات» نیست، انسان تافته جدا بافته نیست، انسان همسایه حیوان است، برادر اوست و بدون حیوان و تحول آن، انسان ممکن نبوده است. طبیعت و حیوان و انسان اجزای یک اکوسیستم زندگی هستند و تمایل سیادت طلبی انسان بر طبیعت و حیوان بیانگر فقدان درک این یگانگی است.

زمانی که تنها معیار خانم غیاثی احساسات خشم‌آلود و نفرتشان نسبت به جمهوری اسلامی و نادمان و همکاران آنها باشد، درک پیچیدگی موضوعاتی چون زندان و شکنجه و ندامت و همکاری بویژه در جهنم جمهوری اسلامی، و پیچیدگی مسائلی چون دفاع از حقوق انسانها و تفاوت آن با دفاع از اعمال و کردار آنها و دفاع از جرم، و تفاوت دادگاه با رسانه، غیرممکن خواهد بود!

مجسمه فردوسی شما بر شهر کوچک من، زخم دستان استعمار ترسوی شما است، که از حافظه تاریخی آذربایجان پاک نخواهد شد، و شما خیلی خوب میدانید که ما قدرتمان را از همین زخم ها گرفته ایم. قدرتی که با آن نه فقط سلماس بلکه تمام شهر ها و کوچه های آذربایجان را از نشانه های نژادپرستان متوهم پاک خواهیم کرد.

آیا گزاف است اگر بگوئیم: هویت، کیفیت و اشکال متنوع تاریخ تمدن نوع بشر و تحول زمینی اجتماعی جهانی او، پیگیر و پیوسته، تنها از مجرای مادی نیاز بوده که گذر کرده و به ضرورت تغییر و عینی کردن اندیشه های انسانی دیروزی و امروزی این روند انجامیده است؟

از یک نظر به آیت الله خامنه ای حق می دهم که برای نصیحت به جوانان اروپا و آمریکا در نامه سرگشاده ای، سیستم سرمایه داری هاررا (البته بظاهر) مورد حمله قرار می دهد. او خوب می داند که این سیستم از شاخه ارتجاعی فرهنگ، یعنی از مذهب حمایت می کند و در این راه از باور توده ها سوء استفاده کرده ومی کند. آقای سیدعلی خامنه ای به تاریخ رجوع کرده و یک سری سرزنشها به جهان غرب می بندد که می شود بر آنها صحه گذاشت.

رژیم حق ندارد آزادی فرهنگ ها را مانع بشود. از جمله فرهنگ فارسی را.
طبیعی ست که ما آذربایجانی ها دوست داریم بجای فردوسی مجسمه ی نسیمی-فضولی و... شاعران خود را داشته باشیم.

به نظر میرسد که برداشتن مجسمه فردوسی از میدانی در شهر سلماس آذربایجان غربی، شرایط را برای بحث و بررسی مسائلی از این نوع فراهم می آورد. شرایطی که میتواند آگاهی مردم مناطق غیرفارس نسبت به تفکرات ارتجاعی و عقب مانده دولتی و غیردولتی را افزایش دهد و نشانه های سیطره استعماری دولت مرکزی را که مجسمه های فردوسی در مناطق غیرفارس یکی از نمودهای برجستهء آن است، برای مردم آذربایجان و دیگر ملیتهای غیرفارس افشا نماید.

قانون اساسی این رژیم یک قانون اساسی ایدئولوژیک و دینی است . قوانین این قانون اساسی که بر پایه شریعت شیعه و احکام فقه تنظیم و نگاشته شده است ؛ قوانینی ثابت و تغییر نا پذیرند که باید در همه دوره ها لایتغییر باقی بمانند . در اینصورت ساختار سیاسی و حقوقی این نطام که بر اساس این قوانین شکل گرفته است باید ثابت و بدون تغییر باقی بماند . وقتی ساختار سیاسی و حقوقی نظام را نمی توان تغییر داد ؛ پس همه پرسی برای چه ؟

اولویت دادن سکولاریسم بر حقوق بشر نیز دلیل مشابهی دارد. تجربه هزار سال تاریخ اروپا در قرون وسطی نشان داد که تلاش برای حقوق بشر تا زمانی که مذهب و دولت از هم جدا نشده اند نه تنها نمی تواند به نتیجه ای برسد بلکه حتی جلوی آن تلاش هم گرفته می شود. در واقع تجربه رفرماسیون لوتر و کالوین نشان داد که ژنو کالوین هم دست کمی از واتیکان پاپ نداشت و بالاخره آنچه برای اروپا بعد از قرن ها آزمون و خطا روشن شد این بود که تلاش برای حقوق بشر وقتی می تواند مطرح مانده و به ثمر برسد که مذهب و دولت از هم جدا شده باشن

محمود احمدی نژاد رئیس پیشین قوه مجریه علی خامنه ای پس از گذشت دو سال به تازگی سکوت را شکسته و به میدان سیاست باز آمده است. سخنرانی اخیر او در شهر ری و البته مجلس ترحیم مادرش بستری مناسب را برای او و حامیانش فراهم آورد تا به بهره برداری تبلیغاتی از آن بپردازند. محمود احمدی نژاد و دولتش در تمامی عرصه های سیاست داخلی، خارجی، اقتصاد و فرهنگ پر سر و صدا ترین و مهیج ترین دولت تاریخ جمهوری اسلامی و یا شاید تاریخ دولت مدرن در ایران بوده اند

چگونه است در کشوری که مردم زحمتکش و فقیر مناطق مرزی‌اش در ابعاد وسیع به “کول‌بری” اشتغال داشته و از فرط بیکاری و گرسنگی اجناس ۲۰ تا ۴۰ کیلوئی را بر دوش گرفته و از مناطق سخت و سنگین کوهستانی چندین و چند ساعت در بدترین شرایط آب و هوائی عبور کرده تا خانواده خود را تامین مالی کنند، این زحمتکشان تهیدست، به سرعت مورد شناسائی قرار گرفته و در حمله نیروهای انتظامی به قتل می‌رسند، اما دزدی‌ها و قاچاق چندین میلیارد دلاری نادیده و ناشناخته باقی می‌ماند؟!

بخشی از اعضای هیئت مدیره برای پوشاندن شرایط رقت انگیز خود، که مستقیماً ناشی از ضعف وسستی در دفاع از حریم و حقوق وکالت است، با تصویب بودجه کلانی در صددند تا روز استقلال کانون را به کنسرتی با حضور یکی از خوانندگان سرشناس تبدیل نمایند تا امکان طرح مسائل و مشکلات موجود در اجتماع روز استقلال کانون وکلا را از بین ببرند و "امنیت" حفظ شود

جنایت نابخشودنی اعدام ناخد افضلی و رفقای نه‌گانه‌اش به‌مثابه لکه ننگی ابدی بر پیشانی حاکمان دروغگو و خائن جمهوری اسلامی خواهد درخشید. تاریخ میهن ما، تاریخ رنجبار مردم ما، تاریخ ملیون‌ها زحمتکش ایرانی از چشمه چنین رزم خون‌آلودی سیراب گشته است. بیگمان، روزی فرا خواهد رسید که در پرتو آفتاب حقیقت، رمز و راز حماسه خونباری که این قهرمانان به خون طپیده آفریدند بر همگان عیان شود. یاد و نام ناخدا بهرام افضلی و یاران شهیدش، تا ابد چون ستاره‌ای درخشا ن بر تارک تاریخ مبارزاتی مردم ما خواهد درخشید.

یکی از ویژگی ها ی بارز این سازمان پذیرش حقوق اتنیکی مردمان کرد ، بلوچ ، ترکمن ، ترک بود و بطور پیگیر از حقوق شورای خلق ترکمن که 99 درصد ترکمن ها را پوشش می داد_ دفاع کرد . خلخالی جنایت کار 4 رهبر فدایی ترکمن را در جنگلهای شمال اعدام کرد . در کردستان پس از حزب دمکرات وکومله ، با نفوذ ترین سازمان توده ای کردستان بود که رو در روی نیروهای نظامی رزیم اسلامی ایستاد . این سازمان در بلوچستان دارای تشکلات وسیعی بود .استراتزی چریک ها دفاع از حقوق دمکراتیک مردم بود . پیشگام در مدارس و دانشگاهها ...

سلول انفرادی فراتر از تجربه ای سهمگین برای من و تو و هر کسی که تجربه اش کرده جنایتی است بر ضد انسان! می خواهند که تو را از عنصر ماهویت عاری کنند! روز هشتاد و چهارم که از انفرادی بیرونم آوردند و کتاب و انسان دیدم .....

این نوشتار سعی دارد تا وضعیت واقعی زندانیان سیاسی کرد را براساس گفته های خود زندانیان و شاهدین حال روشنگری نماید.

شکل‌گیری، رشد و گسترش بنیادگرایی علل گوناگون تاریخی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و آموزشی دارد. از اینرو برای مقابله با آن باید اقدامات اساسی و گوناگون انجام شود. شبیه آتش‌سوزی است. حال آتش‌سوزی شد باید قبل از هر چیز آتش را خاموش کرد و بعد برای اجتناب از آتش‌سوزی‌های آینده اقدامات پیشگیرانه انجام داد.

پولهایی را که کانونها ی وکلا از وکلای دادگستری وصول میکنند، بجای اینکه صرف آموزش نمایند واینکه چگونه به مردم خدمات حقوقی بهتر وارزانتر ارائه دهند، صرف نشست های بیهوده ی اسکودا و کانونها مینمایند وکار آموز جوان را به حال خود رها میکنند .کار آموز و وکیل جوان با برخوردی که کانونها مینمایند رغبتی به حمایت از استقلال ندارند و علیرغم دارا بودن توانایی ومعلومات خوب در تحقق عدالت موثر نیستند. چگونه 7 اسفند را جشن بگیریم واز استقلال بجا مانده پاسداری کنیم ؟

ششصد روز همه امكانات تشكيلاتى را صرف تهديد فيزيكى و جنگ روانى عليه من وما كرديد. فعاليت هاى رسانه اى را با اقدامات براى فراهم شدن امكان خروج زندانيان ليبرتى مقايسه كنيد تا معلوم شود چه كرده ايد ؟...من و ما به دلیل استعفای علنی و آشکار و البته محترمانه از شورا مورد تهاجم قرار داریم

مقدس کارگر، بنا، مهندس و مکانسینهائی هستند که این ساختمانها و آسمانخراشها را به وجود آورده اند و این ماشین آلات را ساخته اند. مقدس پزشکی است که مریضی را شفا می دهد و جراحی است که مصدومی را از مردن نجات می دهد. مقدس سرباز و درجه دار و افسری است که از میهنش دفاع می کند. مقدس موجودات نامعلوم و نامرئی و موهوم نیستند.

حکومت بهتر است دست از اتهام زنی، آزار و اذیت و زندان و شکنجه ی تلاشگران بردارد که از این راه چیزی نصیبش نخواهد شد.
به جز «حق کشی» که سرانجام دردادگاه رسیدگی خواهد شد.
به قول زنده یاد پیشه وری «اؤلدو وار-دؤندو یوخ».

پرده برداری از مصوبه شورای عالی امنیت ملی توسط قوه قضائیه قبل از هرچیز بیانگرخیزجناح حاکم برای کنترل کامل فضای سیاس در انتخابات کاملا مهندسی شده پیشارواست. از آن جا که نیازرژیم به مشارکت مردم در دو انتخابات آتی به اندازه ریاست جمهوری نیست، نیاز به مانورهای مقطعی و فریب دهنده نیز کمتر احساس می شود و بهمین دلیل پیه هرنوع رسوائی را هم به تن خود مالیده است.

شرايط جنوب غرب آسيا، خاورميانه و شمال افريقا موجب آن شده که مردم ما با چشم خود عواقب برقراری حکومت های مذهبی را مشاهده کنند و دريابند که چگونه بقدرت رسيدن اسلاميست ها در کشورشان در عرض سه دهه موجب شده تا تمام منطقه را به آتش کشيده شود و اين آتش نيز تا زمانی که حکومت اسلامی بر کشورمان مسلط است خاموشی نخواهد پذيرفت. امروز اگر نيروهای رنگارنگ ارتجاعی منطقه سر برافراشته و به ويران گری پرداخته اند،

پروژه وحدت چپ احتیاج به مدل بندی کاراتر و فراختری خواهد داشت که بنیه های آن بر اساس پرورش و باروری فرهنگ همزیستی چپ زیر چطری واحد در کاروان حرکتی یگانه بسمت بسط و تعمیق ازادی و عدالت اجتماعی خواهد بود. حرکتی که در آن نه تنها از امکانات و پتانسیل های حداکثر استفاده بعمل خواهد آمد، بلکه از تکرار مکررات و دوباره کاری ها جلوگیری خواهد شد.

هدف VOA فارسی، بعنوان زیر مجموعه ای از VOA، پلاتفرم اساسی خبری امریکا برای ارتباط مستقیم با تمام ایرانیان باشد . با توجه به عدم دسترسی آزادانه اخبار و اطلاعات شهروندان ایرانی در رژیم جمهوری اسلامی، ِ قاعدتاْ VOA-فارسی می تواند یک ابزار موثر در رسیدن اخبار و اطلاعات فیلتر نشده به همه مردمان ایران باشد . متاسفانه

این مقاله تحلیل مختصری است بر شعار " صدور انقلاب " که توسط روح الله خمینی مطرح شد و تا امروز دائما این شعار تبلیغ می‌شود.

شهردار لاهه از شهردار تهران "برای حضور در هلند و بررسی زمینه‌های همکاری مشترک دعوت کرد".
دعوتنامه دکتر یوزیاس فان آرتسن شهردار لاهه و وزیر امورخارجه سابق هلند، هفته گذشته در دیدار سفیر ایران، به مزدور جهانگیری داده شده است. در این دیدار سفیر ایران از موفقیت ممتاز جهانی لاهه سخن گفت و این شهر را "پایتخت صلح و عدالت" توصیف کرد. آقای فان آرتسن نیز ضمن اعلام آمادگی شهرداری لاهه جهت بررسی همکاری با شهرداری تهران، از ایران بعنوان کشور زیبا یاد کرد و از مردم هوشمند و متمدن ایران تجمید نمود.

دراردیبهشت ماه 1357 به کمک صادق قطب زاده در«نجف»،اولین مصاحبه ی خمینی بانشریه ی معتبر فرانسوی«لوموند»انجام شد. به روایت ابراهیم یزدی:«صادق قطب زاده، پُرسش های لوسین ژرژ (خبرنگارلوموند) را می نویسد و آقای خمینی بعد از مشورت با قطب زاده پاسخ ها را می نویسند». ترجمه ی انگلیسی این مصاحبه، باپرداخت 11هزاردلار به روزنامه ی آمریکایی «لوس آنجلس تایمز» -بصورت آگهی- چاپ ومنتشرشد

منافع ملی به سکولاردمکرات‌ها، به لائیک‌ها و غیرلائیک‌ها حکم می‌کند، در راستای تامین منافع ملی، برای پیدا کردن راه حلی برای نجات ایران و ایرانی به یک «گفتمان ملی» روی بیاورند. پیشنهاد ما "گفتمان ملی بر پایه منافع ملی» است زیرا براین باوریم که مورد دیگری که از منافع ملی بالاتر و ارجح‌ترباشد، وجود ندارد. به نظر ما بر این پایه می‌شود اختلافات را حل کرد به اشتراکات رسید.

آيا سايت يا گردانندگان سايت هنوز درگير جو اوايل انقلاب هستند كه هر كس را كه با آنها خرده حساب سياسى داشت، به اسم تواب يا خبرچين و يا القاب ديگر از راه به در مى كردند، آيا هنوز اين فرهنگ تهمت زنى و خوار انگارى بعد از دهها سال زندگى در غرب، از جامعه سياسى ايران رخت برنبسته؟ آيا تجربه آن سالهاى وحشتناك براى ترك اينگونه اعمال زشت كافى نيست، آيا اينكه قبل از تشكيل دادگاه و هيّئت منصفه، آبرو و حيثيت انسانى را بر باد دهيم كارى اخلاقى است؟

ایران زمین، این کهن دیار، پس از پشت سرگذاشتن سده ها و هزاره های پر فراز و نشیب تاریخی، و در پی استقرار و انقراض صدها سلسله از سلاطین و شاهان و خلفا و زنجیره بی پایانی از حکومتهای موروثی - سرانجام پس از «سقوط ۷۹» در یک نابهنگام تاریخی - برای اولین بار شاهد پیدایش نظام حکومتی غریبی شد که نام «جمهوری اسلامی» بر خود نهاد ولی بسرعت به ظهور پدیده مهیبی بنام «فاشیسم مذهبی» انجامید.

اگر تلاش نیروهای اصلاح طلب درون حکومت برای گسترش نقش خود با محدودیت‏های مشخصی که همین نقش به آنان تحمیل میکند قابل ارزیابی و بررسی است. اگر راهکارهایی که بتواند نقش آنان را در قدرت افزایش دهد بسود کشور است، برای جمهوری‏خواهان نمیتواند فضای حاکم بر انتخابات امری فرعی تلقی شده و محدود شدن دامنه حضور گرایشهای مختلف سیاسی اجتماعی در انتخابات با هر انگیزه‏ای به حاشیه رانده شود.

غرب لازم است درک کند که سکولاریسم باید در کانون استراتژی گلوبال آن قرار گیرد تا بتواند با اسلامگرایی مقابله کند. غرب و بویژه ایالات متحده آمریکا میراث توانمندی از اندیشه و پراتیک سکولار را با خود دارد که نشان داده برای بیش از 200 سال با موفقیت برای مردم آمریکا رونق و شکوفایی به ارمغان آورده و دیدگاهی است که باید به آن افتخار کرد و اشاعه داد نه آنکه درباره اش پوزش خواهی کر

در رساله و نوشته های مترقی ترین فقیهان و عالمان دینی هم که نگاه کنید حرفی و کلامی در مورد " آزادی و برابری " ؛ " حقوق بشر " ؛ " رفاه اجتماعی " ؛ " حقوق شهروندی " ؛ " مشروعیت رأی و نظر مردم " و ..... دیده نمیشود . هر چه هست صحبت از دست بریدن ؛ چشم از حدقه در آوردن ؛ تازیانه ؛ سنگسار و کشتن و اعدام و حرام کردن زیبائی ها و شادیها و لبخندها و ... است . بطوریکه با یقین میتوان گفت رساله این دایناسورها ؛ یک " مانیفست " از همه خشونت ها و خباثت ها است .

رسیدگی عادلانه به اتهامات حقوقی و قضایی شهروندان از حقوق اولیه و طبیعی میباشد که میباید به رسمیت شتاخته و همواره اعمال شود. امروزه در مباحث نظری علم حقوق حکومت های دیکتاتوری هم به گونه صوری این اصول و مبانی انسانی را مورد تأیید و تصدیق قرار داده اند. پیرو این تصدیق ها در حوزه نظری آنچه صورت پذیرفته و می پذیرد جز این نبوده و نیست که حکومت های خودکامه همواره به انکار اعمال شکنجه مخالفان خود پرداخته و می پردازند