● تریبون آزاد

..... من خودم جسد دختر نازنینم را دیدم، گلویش را بریده بودند، فرق راست سرش شکسته بود، صورتش خونین بود، گوش و بینیش خونریزی داشتند، من پیکر خونین دخترم را تحویل گرفتم، من خودم آثار ضرب و شتم را دیدم، مدارکی که برای خودکشی دخترم ارائه می دهند ساختگی هستند و می خواهند با تهدید و رشوه کارشان را پیش ببرند! .....

... روشن است که هیچ دولتمرد و مسئول کشوری حق پنهان کردنِ متن و حواشی خلاف مصالح ملی را از نظارت عالیۀ "جامعۀ مدنی" نداشته و ندارد. (قضاوت در این خصوص که به شفافیت در مذاکرات پیش رو، به شدت، حساس است! از حقوق خدشه ناپذیر "شهروندی" است و شفاف بودنِ مباحثات، کف مطالبات جامعۀ مدنی در این مذاکرات خواهد بود.)

امروز روزي است كه به شكلي جدّي اين دو تعبير از دين كه يكي "شريعت محور" و ديگري "حقيقت محور" است در خاورميانه و جهان ظهور كرده اند و علم و تكنولوژي خوشبختانه چنان آگاهي عمومي را بالا برده كه نه تنها نسل جديد كه حتي همان انسان نسل ديروز، ديگر نمي تواند مشتي مزخرفات و احكام جهل و جنون و جنايت را به صرف اين كه توسط عده اي برچسب شريعت زده شود، يا حتي چون در كتب مقدس رفته است (چون ممكن است از متشابهات باشد) بپذيرند و حتي نسلي كه پادشاه عربستان بدان تعلق دارد

تاریخ 1 می سال 1984 روز جهانی کارگر بود که عباس را گلوله باران کرده بودند. چند روز بعد به اعضای خانواده پسر عمویم اطلاع داده بودند که در زندان اوین حاضر شوند. به مادرش گفته بودند یک قوطی شیرینی و 600 تومان پول بیاورد جسد فرزند خود را تحویل بگیرند. عباس در یک خانواده فقیری بزرگ شده بود و خانواده اش توان مالی لازم را برای پرداخت این مقدار پول را که مبلغ قابل توجهی در آن زمان بود نداشت. با توجه به این مجبور شدند از اطرافیان قرض بگیرند

آری ویسلاوا شیمبورسکا، مردگانم به خوابم می آیند. کبودی زیر چشمهایشان حکایت ازقرن ها بی خوابی و خستگی و رنج دارد. مردگانم زیر ضرب شلاق و ناسزا یاللی می رقصند. مردگانی که هنوز هم در سرزمین دیکتاتورها آوارۀ کوه و بیابانند.
نمی توانم نگاهشان کنم و احوالشان را بپرسم. مردگان من خیلی مرده اند. چهره هاشان در گذر از مسیر استحاله و استبداد زدوده شده است. چشمهایشان را از حدقه در آورده اند. زبانشان را بریده و لبانشان را دوخته اند. مردگانم قابل شناسایی نیستند. درست مثل خود من.

دگرگونی در سیاست های داخلی یا خارجی جمهوری اسلامی چیزی نیست که از عهده ی یک یا چند سیاستمدار، حتی اگر جزو مدیران عالی نظام باشند، ساخته باشد. یک طبقه ی اجتماعی آزمند با پیشینه ی درندگی و تاراجگری با تمام امکانات خود پشت تک تک سیاست های نفرت آور این رژیم ایستاده است.

این یک سقوط کامل است . این یک ضدارزش انسانی است که با دستاویزی اخلاقی ـ مذهبی قصد مشروعیت خود را به مثابه ی قانونی قابل اجرا، در پوشش ارزشی انسانی دارد . کودک آزاری وتجاوز به حقوق کودک ، اعم از حقوق طبیعی و انسانی او درقالب قیومیت و سرپرستی درنظام جمهوری اسلامی ، امری نیست که با انکار آن ، تمام اهرم های شرعی و قانونی این تجاوز نادیده گرفته شود . همین که والدین اِعمال اراده بر فرزندان را همچون اراده بر هر " چیز" مربوط به خود ، قانونی و شرعی می دانند

در سی‌ و چهارمین تداوم رژیمی خونخوار که در این سالها دستاوردی جز به قهقرا بردن ایران از هر منظر نداشته است،فریاد اعتراضم را به سردمداران این حکومت ظالم می‌رسانم.

متن سوالها برای انجام گفتگو با سلام خدمت خانم هدایتی سوالات گفتگو خدمات شما ارائه می شود. ممنون میشوم برای پاسخ دهی، به تفکیک شماره هر سوال، جواب آن را با مشخص کردن به این شکل (جواب سوال شماره 1 و ...) در ادامه بنویسید. یا اینکه در یک فایل وُرد بنویسید و برای من بفرستید. با سپاس فراوان از شما و اینکه وقت گرانبهای خود را به من اختصاص دادید. .

گزارش موسسه اقیانوس آرام حاکی از آن است که احتمال بروز مناقشات "درون کشوری" میان گروههای مختلف قومی، مناطق مختلف و تضاد منافع اقتصادی گروههای مختلف بر سر منابع آب بسیار بیش از درگیریهای بین المللی بر سر همان منابع است. داده‌های تاریخی نشان میدهد که منازعات درون مرزی بخش قابل ملاحظه و رو‌به رشدی از "منازعات آب" را به خود اختصاص میدهد و شوربختانه معاهدات دو یا چندجانبه بین المللی نمیتواند در حل این مناقشات کارگشا باشد.

اخیرا پستی را مربوط به اظهارات نژادپرستانه شاعر و رئیس فرهنگستان هنر ایران علی معلم دامغانی در صفحه فیس بوکی خودم منتشر کردم. دوست عزیزم آقای بهرام رحمانی اظهار نظری بر آن پست نگاشته اند که به نظرم قابل بحث و بررسی است. در زیر نظر آقای بهرام رحمانی و سپس نقد و بررسی من منعکس است.

چراغ سبز و قرمز، پذیرش و رد ضمنی خامنه ای به آغاز رابطه و البته تحدید پوشیده بر گستردگی دامنه ی گِل و گشاد دیپلماسی شادمانه ی روحانی ـ ظریف با آمریکا و دول غرب این روزها قابل توجه و تعمق بیشتر است.

امروزه از سوي برخي از اسلام گرايان شنيده مي شود كه بهتر است پيوستن به اتحاديه اروپا را رها كرده و به ريشه هاي تاريخي و ارزشي مان برگرديم! واقعيت آن است كه اين ديدگاه بزرگترين تهديد برايتان است و نه تنها در راستاي برنامه هاي طراحان "كمربند سبز" و "خلافت اسلامي" است، كه براي شما و آينده تان، مضرر و حتي فاجعه است. فاجعه است، چون نگاه به گذشته، يعني پسرفت، عقب ماندگي و رشد تعصب و تحجر كه اينك در خاورميانه مي بينيد

ریحانه حاج ابراهیم دباغ دختری جوان که نامزد دارد (عقد کرده است) همراه با نامزدش و مادرشوهر و پدرشوهرش چرا باید به پانزده سال حبس محکوم شود؟ تنها گناه ریحانه گفتگوی تلفنی با خارج از کشور و فرستادن چند عکس بود که در بیدادگاه شعبه ۱۵ انقلاب اسلامی تهران به ریاست ابوالقاسم صلواتی نخست به اعدام و سپس به پانزده سال زندان محکوم شد!

کیهان شریعتمداری و سایر بلندگوهای وابسته به بیت رهبری که گویا هنوز نمیخواهند باورکنند که رهبرشان برای جلوگیری از فروپاشی اُم قرای اسلام ، جام زهر را نوشیده و فرمان عقب نشینی در مقابل "استکبارجهانی"را صادر کرده است ، همچنان مذبوحانه تلاش میکنند آب رفته را به جوی بازآرند و چنین وانمود سازند که گویا نه در سیاست خارجی جمهوری اسلامی و نه در سیاست داخلی آن هیچگونه تغییری روی نداده است ! در این میان چنین به نظر میرسد خامنه ای فرتوت و بی تدبیر که سکان دار کشتی شکسته جمهوری است...

جدال کنونی چندچیزرا به روشنی نشان می دهد:
الف- نخست آن که خامنه ای نقدا اختیارات واگذارشده در حوزه دیپلماسی به روحانی را مشروط کرده است.
ب- روزنه ای در بالاترین هرم قدرت برای پیشروی مخالفین سیاست های دولت گشوده شده است.
ج- دیپلماسی پنهان و لابی گری دربالا و دوراز چشمان مردم حتی می تواند به ضدخود و به حربه ای در دستان رقیب تبدیل شود. بدون ورود و فشارافکارعموم و بدون استفاده فعال از این اهرم توازن قوا در بالا قطعا به سود کفه جناح افراطی خواهد بود. و این که امورات و توافق ها با سلام و...

سید احمد حکم‌آبادی که بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید، تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهش‌گر، حقوق‌دان و اندیشمند ایرانی بود. که به عنوان استاد ملی گرای حقوق در دانشگاه تهران تدریس می کرد. او در تاریخ ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ و در سن ۵۷ سالگی، در اتاق بازپرسی ساختمان کاخ دادگستری تهران به ضرب “گلوله و ۲۷ ضربه چاقو” توسط گروه اسلام‌گرای “فدائیان اسلام” ترور شد. احمد کسروی در حوزه‌های مختلفی هم‌چون تاریخ، زبان‌شناسی، ادبیات، علوم دینی، روزنامه‌نگاری، وکالت، قضاوت و سیاست فعالیت داشت.

درواقع آنچه ازحمله امریکا ودول غربی به عراق، افغانستان ولیبی بدست می آید بیش ازاینکه مبارزه با تروریسم باشد جولان دادن وایجاد فضای عمل امن برای رشد ونمواسلام تروریستی درمنطقه خاورمیانه است. گروه های تروریستی وابسته به القاعده که مرزهای افغانستان، عراق، لیبی وهم اکنون سوریه را درنوردیده وازجغرافیایی امن برای اعمال خشونت بارخود برخوردارشده اند. حال چرا امریکا درحمایت ازمخالفان شبکه های تروریستی القاعده همچون جبهه النصره درسوریه پای میفشارد واقعا رخنه ای درشعارمبارزه با تروریست ایجاد میکند

جمهوری اسلامی با دولتی در آمریکا روبرو است که با رژیم اسد می‌‌‌‌‌‌‌تواند کنار بیاید - یعنی شرایط هیچگاه مناسب‌تر از امروز برای نزدیکی جمهوری اسلامی با آمریکا نبوده است. خامنه‌ای البته می‌تواند خود را خیرالماکرین بشناسد و راه دشمن‌تراشی و مکر و حیله را ادامه دهد، تا این که حتی باز خطر جنگ را زنده کند؛ یا به دولت اوباما اعتماد کند و به سیاست دشمن‌سازی ۳۴ ساله این رژیم از آمریکا خاتمه دهد. خامنه‌ای باید دریابد که دشمن‌تراشی او مانع صلح است

کشتار دهۀ 60، از سال 1360 شروع شد و در سال 1367 به اوج خود رسید. در سال 1360 از یکی از آنها که بر موضع خود ایستادند، حسین نواب‌صفوی، این شعر به یادگار ماند:

دست از طلب ندارم، تا کام من برآید یا تن رسد به جانان، یا جان ز تن برآید
بگشای تربتم را، بعد از وفات و بنگر کز آتش درونم، دود از کفن برآید

سخنگوی کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس، خبر برخی رسانه ها درباره "اعتراف ظریف به نابجا بودن مکالمه روحانی با اوباما و دیدار خود با جان کری" را تأیید نکرد.
*******
ملاحسن روحانی و کار چاق کن هایش زیر فشار همپالگی هایشان قرار گرفته اند تا بخاطر گفتگوی تلفنی با اوباما به غلط کردن اعتراف کنند!
*******

در نقد ادعاي "ناسازگاري شعار مرگ بر آمريکا با اصول قرآني"
آقاي هاشمي اين تفسير را شما نوشته‌ايد؟ + سند
آخوند هاشمی رفسنجانی، دست اندرکار پراگماتیست رژیم اسلامی بنا به مصلحت روز به تحریف نظرات خمینی و اسلام در باره خشونت پرداخت و همپالگی های سیاسی اش او را مورد نقد قرار داده اند (سخنان اخير آقاي هاشمي رفسنجاني و ادعاي ايشان که قرآن به ما مي‌آموزد که به کسي مرگ نگوييم، سخناني ضعيف و از منطق قرآن کريم به دور است) و نشان داده شده است که چهره زمخت، خشونت طلب و اسنان ستیز اسلام و حاکمان 35 ساله

خمینی تصمیم نوشیدن " جام زهر " آتش بس با عراق را با صراحت با مردم در میان نهاد . اما در حالیکه همه میدانند که حسن روحانی در هماهنگی و بدستور خامنه ای ؛ رویکرد عقب نشینی با غرب و امریکا را برگزیده است و حمایت 230 نماینده مجلس از اقدامات روحانی در امریکا از نشانه های این هماهنگی و موافقت است . ولی فقیه ؛ هم بخاطر ترس از بی اعتباری بیشتر در چشم هواداران ولایت و هم بدلیل محرومیت از اقتدار و کاریزمای خمینی برای مهار کردن پیامد های بعدی این اقدام ؛ آشکارا از این سیاست حمایت نکرده است

اسرائیل-ستیزی در حقیقت دکان بازاری است برای جمهوری اسلامی، و کاملا مصرف سیاسی در جهت مطامع این رژیم دارد. با این وجود، آن چیزی که اسرائیل-ستیزی ندارد، «منفعت ملی» برای ایران و ایرانیان است.

استاد بهرام مشیری: کاری که شادروان مصدق کرد احیای شرافت ایرانی بود، مصدق روحیه پیروزی طلبی مردم ایران را زنده کرد، ملتی که بعد از دو عهد نامه ننگین گلستان و ترکمانچای و شکست در جنگ و جدا شدن قسمتهایی از کشور افسرده و رنجور شده بود از دست استعمار پیر (انگلستان)
در جریان جنگ جهانی اول لشگر انگلستان باعث نسل کشی ایرانیان شد

*******

آنچه رجب طیب اردوغان نخست وزیر و رهبر خزب عدالت و توسعه ترکیه بنام بسته دمکراسی مطرح کرده و آن را راهگشای پیشرفت و توسعه دمکراسی می نآمد می تواند سرآغازی برای کشور های منطقه بویژه ایران باشد که با مسائل مشابه درگیر است و حل بحران مسئله ملی در آن در اولویت قرار دارد...

اگر به تاریخ 35 ساله فوق بصورت طولی و عرضی نگاه کنیم، نکته برجسته اکتیو بودن مناسبات ( مثبت و یا منفی ) ایران و آمریکا است. رابطه ای که شاید بتوان گفت آمریکا در 35 سال گذشته با کمتر کشوری اینچنین رابطه فعال داشته و کمتر روابط سیاسی توانسته در این حد تاثیرگذار و یا تاثیر پذیر باشد.

مخالفت من با ناسیونالیسم به معنای فقدان عرق ملی نیست. مهم است که هر فردی به علائق و منافع ملی کشور خود توجه کند. بخصوص در برابر جمهوری اسلامی ایران که علائق و میراث های ملی را یکسره تحقیر می کند، تاکید برآن اهمیت سیاسی دارد. اما پروژه ناسیونالیسم چیزی است فراتر از این ها و همان طور که گفتم امروز کمتر بار ترقی خواهانه دارد.

به گزارش ایسنا، این عکس را بولتن‌نیوز منتشر کرده است.

ایران زمینم غم و غصه به دل را ه نخواهی داد/
که بدان ایران زمینم روزی ات در گنج آرامگاه کوروش نامدارت /
تا دنیا دنیاست نهفته است نهفته است نهفته است/
و ایران زمین مهنازهدایتی از آرامگاه کوروش بی همتایش پراز دلارمی شود/
میلیاردها دلاری که اصلا که اصلا قابل شمارش نیست نیست نیس/

پارادايم‏ها را نمی‏توان لزوما در محدوده چپ و راست قرار داد و گفت که اين نظريه حتما پرولتری است و آن نظريه بورژوائی. چنين تفکيکی به طور دقيق وجود ندارد. حوزه انديشه هرچقدر هم از تفکيک‏ها و شکاف‏های اجتماعی تاثير پذيرفته باشد، لزوما بازتاب ساده و بلاواسطه آن‏ها نيست. حوزه انديشه از استقلال نسبی برخوردار است و به سادگی و راحتی نمی‏توان اين و يا آن پارادايم را پرولتری و يا بورژوائی قلمداد کرد. اين شيوه برخورد با پاردايم‏ها ما را به بيراهه می‏برد و امکان کاربرد نظريه‏ های مختلف را از ما سلب می‏کند

دیگر شکی نیست که ارادۀ دینی حکومت، مسلط ساختن زبان و فرهنگ حاکم بر زبان های محکوم در ایران است. علی معلم نماد شعر تملق راست گرایی افراطی می باشد. شاعری که ادامۀ شاعران درباری فارس ها است. شعر برای صله و بخشش می سراید و سگ آستان صاحب نعمت خود است. از چنین موجود بی ارزشی که همۀ هم و غمش به یاد سپردن مناسبات و روزهای خاص است تا برای همه شان شعری بسراید و خوش رقصی بنماید و مورد لطف سیاست و قدرت قرار گیرد چه انتظاری می توان داشت؟

پشت دیوار پادگان جی بودم. دیواری که برایم تاریخی 35ساله دارد. دیواری که در روزهای انقلاب فرو ریخت تا پای برهنه ما بالاخره از کف آسفالت داغ خیابان هرمزان (شهید سادات) کنده شود و به روی چمن مخملی زمین فوتبال پادگان بنشیند که ما مثل ندیدبدیدها روی آن بدویم و فریاد بزنیم: «آخ جون چمن.» ‌انقلاب، دیوارها را فرو ریخته بود و هرکسی سهمی داشت، سهم بعضی‌ها سرب داغ بود، سهم بعضی‌ها حک‌شدن نامشان بر دیوار آجری کوچه‌های باریک و نمناک و سهم ما سبز چمن فوتبال.

بیمه در زمان پادشاهی احمد شاه قاجار و در دوران پژمردگی نظام فئودالی با تاسیس دفاتر نمایندگی شرکت‌های بیمه اروپایی در ایران آغاز به کار کرد. 25 سال بعد از آن پهلوی اول با نسخه‌ای شبه مدرنیسم، همه مخالفان، از هر نوع و قبیله‌ای را قلع و قمع کرد و نشان داد که من‌بعد در این سرزمین تنها یک راهزن وجود دارد. در چنین شرایط و وضعیتی اولین بیمه دولتی در ایران با پشتوانه ساختارگرایی تقلیدی و غفلت از فرهنگ و باورهای بومی بر بستر افکاری رنجور و ناتوان برگرفته از بی‌اعتمادی افراطی تاسیس شد.