● تریبون آزاد

در این چارچوب، حتی آقای رضا پهلوی یا شاهزاده ... نمی تواند خود را اپوزیسیون بداند و کسی هم نباید او را اپوزیسیون بداند چرا که ایشان بر طبق تعـریـف اپوزیسون، نه حزبی دارد و نه سازمانی که بتواند بـه مقابله با رژیم برخیزید (حال با هر شیوه ای که اعتقاد دارد) ایشان مانند من و تو و میلیون انسان دیگر، فقط یک مخـالـف هستند و بس.

دنیای عجیبی است. دیگر هیچ واژه‌ای مفهوم خودش را ندارد. درک پیام‌، تبادل نظر و بیان منظور به‌غایت مشکل شده است. امریکا از یک سو بزرگترین فروشنده جنگ‌افزار کشتار جمعی در جهان است و از سوی دیگر خود را قهرمان مبارزه با تروریسم و مبارزه در راه استقرار دموکراسی قلمداد می کند.

هژمونی طلبی و یکصدایی کردن اپوزیسیون، چیزی نیست که در تاریخ سال‌های خونین مبارزه با جمهوری اسلامی تازگی داشته باشد اما انتشار منشور پیشنهادی شورای ملی‌ در هفته‌های گذشته موجب گسترش نوعی گفتمان جدید در این‌خصوص شد؛ نوشته حاضر نگاهی است منتقدانه به این رخداد که اینبار موضوع را از منظر حقوق بشر تحلیل می‌کند.

شوربختانه، ایران سرزمین وقوع فاجعه‌های طبیعی است. از زمان قطران تبریزی که فاجعه زلزله تبریز را در سال ۴٣۴ در شعر زیر توصیف کرد، با وقوع بلایای طبیعی در ایران به طور جدی و پیشگیرانه برخورد نشده است. فقدان حافظه تاریخی مردم و مسئولان از یک سوی و فقر گسترده و نبود فرهنگ آینده‌نگری و پیشگیرانه از سوی دیگر از جمله دلایل سطح بسیار نازل این اقدامات پیشگیری حوادث فاجعه‌بار و نامنتظره است. بدبختانه پیش‌بینی قطران در مورد فاجعه‌بارتر بودن زمین‌لرزه‌های آتی درست از آب در آمد:

یک متخصص جراحی فک ، دهان و صورت می گوید : ایران در جراحی رینو پلاستی یا همان عمل زیبایی بینی رتبه نخست جهان را به خود اختصاص داده و در سال های اخیر علاوه بر زنان گرایش مردان نیز برای عمل جراحی بینی افزایش یافته است .

عنوانهای مطالبی که در این نوشتار به آن پرداخته شده است: [ ● تقابل جهان شرق و غرب در عصر آنتیک ● تقابل جهان غرب و شرق در قرون وسطی بر اساس دین گرایی اسلام اعراب و تُرک تباران با جهان مسیحیّت● مقایسهءِ حکومت خلیفه گری اسلام با شاهان امپراطوری هخامنشیان ● جهان غرب و شرق و انتخاب دو راه متفاوت در اواخر قرون وسطی ( مدرنیته و سکولاریسم در غرب، اسلامگرایی عثمانیان و صفویان، تُرک تباران با اسلامگرایی به نمایندگی جهان شرق ● جهان غرب، جهان شرق را در اسلامگرایی بنیادی میخواهد

دوست عزيز، عبدالله مهتدی، اخيراً در مصاحبه خود، پس از انتقادهايی که در جنبش سياسی سراسری ايران نسبت به توافقنامه تازه حزب دمکرات کردستان ایران و حزب کومله‏ کردستان ايران شد، گفته است که طرح او برای کردستان ايران ايجاد منطقه ای کردنشين از چند استانی است که در حال حاضر کردهای ايران در آنها زندگی می کنند و اين منطقه را بخشی از سيستم فدرال در ايران آينده توصيف کرده است. مهم نيست که چنين منطقه ای درون يک فدرال اتنيکی تعريف شود

بومی گرایی هم به تقلیل مفاهیم مدرن و هم به تعمیق آنها منجر می‌شود. این همه تفاوت، ریشه در دو نوع تلقی از بومی گرایی دارد. در تلقی اول، ذات گرایی فرهنگی، شرق شناسی وارونه، خود شیفتگی و خود بسندگی مذهبی، به تقلیل و تخریب مفاهیم مدرن همچون حقوق بشر، شهروندی و دموکراسی می‌انجامد.

گزينش در نبرد آخرزمان يعني چه؟

با تمام اینها در مورد نقض حقوق این قربانیان حقوق بشر، نمی‌ توان از کنار فعالین سیاسی و حقوق بشری که بدون هیچ فشاری نیز، تصور می ‌کنند باید بین طیف ‌های مختلف قربانیان نقض حقوق ‌بشر تبعیض قائل شد و کسانیکه از ترس برخوردهای احتمالی جمهوری اسلامی، پیش‌ دستی کرده و واکنشهای مورد انتظار جمهوری اسلامی را از خود بروز می‌ دهند، بسادگی گذشت.

دو جنگ همزمان در میان گرگان اسلام پناه در جریان است: جنگ صیانت نفس و جان بدر بردن و جنگ برای حفظ احتمالی قدرت و ثروت ناشی از آن، که آنان را هرچه بیشتر بجان هم انداخته است. منافع گروه های قاچاقچی و باندهای تبهکار و مزد بگیر میان رهبر خائن و خود رای و رئیس جمهور پرت و پلا گویِ شارلاتان به بی سابقه ترین شکل در میان این اوباشان وحشتزده اوج کم سابقه گرفته است و دارد به مرحله سقوط بخشی در برابر بخش دیگر هر چه نزدیک و شاید ناگهانی می شود، تا کدام طرف رقیب، نظرغرب و امریکا را بتواند تأمین کند؟

من می خواهم بە یک منطق سیاسی در میان ایرانیان برسم کە آنان بە یکی از روشهای تجربە شدە در کبک کانادا، اسکاتلند بریتانیا، چک و اسلواکی، آچەها در اندونزی، سودان کە هر کدام مسیری را انتخاب نمودە متعهد باشند و بە اجرای یک رفراندوم تن دهند تا در میان ملت عرب جنوب غربی ایران، ملت بلوچ در جنوب شرقی، تورکمن ها در شمال و شمال شرقی، آذری ها در شمال و شمال غربی و کوردها در غرب و شمال غربی کشور رفراندوم هایی برگزار شود و اگر چنانچە در هر کدام از مناطق ملی بیش از ٧٠% بە استقلال رای دادە شد

نظارت و کنترل کامل حکومت ایران بر این تنگه رویایی بیش نیست. ممکن است نیروی نظامی ایران بتواند مثل مورد قبل در این باره مشکلاتی ایجاد کند ولی این مشکلات تنها بعد از چند زمانی کوتاه حل خواهد شد چون بر طبق آمار و اطلاعات موجود قدرت آتشباری تجهیزات نظامی ایران نتنها از آمریکا و کشورهای غربی بلکه از بیشتر کشورهای حوزه خلیج بخصوص امارات متحده و عربستان سعودی خیلی ضعیف است. بنابر این این موضع گیری ها و تهدیدها هم بیشتر جنبه تبلیغاتی داشته و از دنیایی غیر واقعی و بزرگنمایی کاذب جمهوری اسلامی ایران...

بطور روشن چهار جریان فکری با دو برنامه سیاسی در این جلسه مداخله داشته اند الف- طرفداران نظام جمهوری اسلامی فرخ نگهدار و همپیمانانش ب- اصلاح طلبان رانده شده از حکومت (خوارج) مزروعی و اردشیر امیرارجمند و دنباله آنها که تنها خواهان حذف دولت احمدی نژاد، حمایت ولایت از خود و حفظ نظام جمهوری اسلامی هستند. ج- ملی مذهبی های خارج شده از حکومت و کشور که خواهان اصلاحات نظام دینی بوده ، هستند و خواهند بود، این طیف بر اساس سنت سیاسی خود در انتخاب بین ملی بودن و مذهبی بودن با تردید شرم آلود...

بسیاری از بنیانگذاران و فعالان اتحاد جمهوری‌خواهان این تشکل را نه بخشی از بدنه اپوزیسیون جمهوری اسلامی و بلکه تمامی اپوزیسیون تلقی می‌کردند و آن را در مقام بدیل جمهوری اسلامی می‌نشاندند. این که یک تشکیلات سیاسی هدف تسخیر قدرت را دنبال کند کاملا طبیعی است، به شرط این که این امر از راه‌های دموکراتیک (صندوق رأی) صورت بگیرد. در شرایط استبدادی، اما، چگونه یک تشکل که بنا به تعریف نمی‌تواند فراگیر باشد می‌تواند خود را بدیل قدرت بداند و هم‌چنان خود را دموکرات بشناسد؟

امروز بعد از ظهر در حالی که مهمان دارم مامان گوشی تلفن را به من می‌دهد، می‌گویم بفرمایید. می‌شنوم که «از دادسرای شهید مقدس اجرای احکام تماس می‌گیرم برای اجرای حکم خود را معرفی کنید.» می‌گویم مگر تایید شده است؟ می‌گوید: بله پرونده‌تان الان اینجاست. می‌پرسم کی باید بیایم؟ می‌گوید هر چه زودتر.

با دستگیری مستمر و سرکوب اطرافیان احمدی نژاد توسط ایادی ولی فقیه ؛ فضای سیاسی کشور را روز به روز التهاب بیشتری می گیرد . دعوا های مستمر باندهای درونی نظام باعث افزایش اعتماد به نفس مردم برای رویاروئی بیشتر با نظام میشود و با حذف احمدی نژاد ؛ رأس هرم قدرت نحیف و ضعیف تر میشود .
برگزاری انتخابات در شرایط بحرانی و ملتهب کنونی ؛ شرایط را برای وقوع حادثه جدید و زیر و رو کننده ای در کشور مستعد کرده است . ؛ از این امکان مثبت در مسیر دمکراسی و حقوق بشر استفاده کنیم و جنبش اعتراضی مردم را...

کشور و ملت و نظامی از سوی آقای اميرخسروی شووينيستی قلمداد می‌گردد که‌ خلقهای آن حداقل از ميزان معينی استقلال داخلی و خودمديريتی برخوردار بوده‌اند. ايشان اما ايران را شووينيستی نمی‌دانند، هر چند بخش عظيمی از مردم آن با وصف "هم‌ملتی" و "هم‌تبار" بودن‌شان حتی از حق خودمديريتی فرهنگی و آموزش به‌ زبان مادری خود نيز محروم بوده‌اند! آقای اميرخسروی، اين است چشم‌بندی، نه‌ آنچه‌ لنين گفته‌ است. نمی‌دانم اگر روسها نيز چون "ايرانيان" عمل می‌کردند و اجازه‌ی کتابت، آموزش، و پرورش زبان آذری را نمی‌دادند...

تلاشگران سياسی نمی‌توانند شکست برنامه‌های سياسی امروز خود را به موفقيتی موهوم در آينده‌های دور حواله دهند، اگر چنين باشد هر سياست‌مدار شکست‌خورده خود را دانشمند، فيلسوف و مصلحی به‌حساب خواهد آورد که زمانه از درک او عاجز بوده و روزگاری در آينده‌ای که مرز و حدش مشخص نيست به قدر، منزلت و درستی گفته‌های او پی خواهند برد

براي حل اين مشكل و استفاده موثر از سلاح هاي نيمه سنگين و سنگين به غنيمت گرفته شده بايد توجه كنند كه كم و كيف اين ادوات جنگي سنگين هنوز به آستانه اي نرسيده كه آنان بتوانند در شهرهاي بزرگ و مناطق ارتباطي اصلي كه درگيري ها در آنجا جريان دارد، از تسليحات مذكور استفاده موثر كنند و به راحتي مي توانند توسط هليكوپترهاي اسد هدف قرار گيرند. اما تانك ها و زرهي ها مي توانند در شهرهاي كوچك و روستاها و مناطقي فرعي تر كه هنوز نيروهاي اسد حضور دارند، موازنه قوا را به نفع ارتش آزاد تغيير دهند

انقلاب بولیواری چیست و به کجا می‌رود؛

در میان شخصیت های یاد شده ،اسامی کسانی به چشم می خورد که قبلا کنفرانس های متعدی جهت سرنگونی نظام را سازماندهی کرده اند اما آنها یکبار ه در کنار نیروهای سیاسی اصلاح طلب جای گرفته اند؟ پس همه آن کنفرانس های که آنها برگزار کرده بودند، بیهوده و بی اعتبار بوده است.در همینجا مسئله بی اعتمادی مردم به گرو ههای سیاسی پیش می آید! ازهمه اینها که یاد شد نشان از بی هویتی این گونه افراد حکایت می کند ! مردم همه این رویداد ها را در حافظه تاریخی خود ثبت خواهند و دیگر به دنباله روی از اشخاص بی هویت نخواهند پرداخت

منطق آگاهانه یا ناآگاهانه او , این بود که کشوری به نام ایران که سابقا کوشش داشت عضوی از اعضای متمدن بشمار آید – و به همین جهت دنیای متمدن نیز انحرافات و اشتباهات بزرگ و کوچک او را زیر ذره بین قرار داده و به کرات آنها را به انتقاد و اعتراض گرفته بود – , اکنون اصولا از این دنیای متمدن کناره جسته و اعلام کرده است که خودش قوانین آسمای بهتری دارد که آنها را برای بقیه مردم دنیا نیز تجویز می کند و به هر حال احتیاجی به رعایت قوانین جباری این دنیای متمدن ندارد

در میان فعالان سیاسی ایرانی نظریه هایی ظهور کرده اند که هر یک با استدلال هایی تلاش در بازداری از خیزش علیه رژیم و هراس افکنی از پیامد های سرنگونی آن دارند. ناقلین این تئوری ها همه به عنوان بخشی از اپوزیسیون ایرانی سخن می گویند و هشدار های خود را دلسوزانه و دور اندیشانه می دانند. ولی نتیجه ی نظریه هایی که ارائه می دهند این است که به علت وجود " خطر" هایی بزرگ تر نباید هیچ کوشش جدی برای سرنگونی رژیم جمهوری اسلامی انجام داد.

تنگ شدن بیش از پیش فضای تنفس حتی برای خودی های سطح بالا در جمهوری اسلامی که درگیرجنگ قدرتی همه جانبه هستند*، کار را بجائی رسانده است که همسریکی از چند بنیان گذاردست اول نظام بانوشتن نامه ای سرگشاده* متوسل به حربه افکارعمومی شده است. به راستی چه دریای بیکرانی است این افکارعمومی که هرکسی ولو از تبارالیگارشی حاکم که افکارعمومی زخم خورده ومنزجر از همه رقمِ آن است، زمانی که از مقابله با زورگوئی باندهای رقیب و فرادست ناتوان می گردد، برای گشایش درکار گره خورده خود به آن پناه می برد!

نميدانم چرا اين‌روزها هر چه مي‌نويسم طنز از آب در مي‌آيد. شايد اين تقصير من نباشد و جو سياسي جامعه خارج کشور خود طنز تلخی‌ هست که انگشت بر هر نکته‌ای از آن که بگذاری با یک چشم می خندی و با یک چشم می‌گریی!

شنیدیم و خواندیم که ملاله 14 ساله دانش آموزی که به سبب فعالیتهای وبلاگی اش در دفاع از حق تحصیل دختران در پاکستان جایزه ملی صلح گرفته بود و نامزد دریافت جایزه بین المللی صلح کودکان نیز بود, وحشیانه توسط عوامل طالبان مورد هجوم مسلحانه قرار گرفت و در بیمارستان بسر میبرد. طالبان ها ناراضی اند که چرا ملاله که از ناحیه سر مورد اصابت گلوله قرار داده اند, کشته نشده است و اعلام کرده اند که تلاش برای تمام کش کردن او را ادامه خواهند داد؟!

"راه‌های نوين پژوهش قرآن" در اصل سه مقاله است: "قرآن به مثابه‌ی يک محصول دسته‌جمعی؟" از پروفسور دکتر کارل- هاينتس اوليگ، "درباره‌ی کهن‌ترين برگه‌های قرآن کشف شده در صنعا (يمن) و اهميت آن برای تاريخ رسم‌الخط قرآن" از دکتر گرد پوئين و "آغاز نگارش قرآن: آزمايشات [فيزيکی- شيميايی] روی دست‌خط‌ها‌ و عناصر هنری برگه‌های قرآن صنعا" از دکتر هانس-کاسپر گراف فون بوتمر. مقاله‌ نخست به طور کامل ترجمه شده است ولی دو مقاله‌ی ديگر به دليل جنبه‌های تخصصی‌شان، ترجمه نشده‌اند و فقط...

اما يعني بايد جلويشان را گرفت؟ شوخي تان گرفته! نجات و به خصوص نجات در آخرين لحظات، از آن كسي است كه خود اندك رحم و مروتي سرش شود، در حالي كه اينان از ابتداي انقلاب دروغ گفتند، افترا زدند، تجاوز كردند، سر به نيست كردند، كشتند و به گردن ديگري انداختند، وقيحانه از باورهاي ديني سوءاستفاده در هر زمينه اي كردند و كار نكرده نگذاشتند و اگر كاري را نكردند، از عهده شان ساخته نبود، و گرنه دريغ نمي كردند

هر انسان دمکراتی ازخود می پرسد، چه زمانی رژیمهای دیکتاتوری، یک حالت وحشت و تشنج بخود می گیرند؟ پاسخ به این پرسش را می توان اینگونه فرموله نمود. در واقع اگر به زبان بسیار ساده بیان شود، آن زمانی است که این رژیم ها دربن بست گیر می کنند. بدین ترتیب آنها نمی توانند مردم را بهیچ شکل وشیوه ای راضی نگهدارند. تورم و بیکاری، بالا رفتن روز افزون قیمتها و بویژه نبودن دور نمائی برای جوانان در جامعه و همه را علیه سیاست ارتجاعی خود کردن، در نتیجه ازدیاد فساد و دزدی و جنایت.

اولین مأموریت میرموسموس، لائیک نشان دادن محمدرضاشاه و بی اعتنا وانمود کردن او به معجرات حضرتعباس بود. در مقابل، وی باید میکوشید برعکس، دکتر مصدق را گرفتار خرافات مذهبی نشان دهد و ثابت کند کسی که حضرتعباس در راه امامزاده داود نجاتش داده و نگذاشته از اسب بیفتد، دکتر مصدق بوده است!
ضمناً میرموسموس که هنر تاریخنویسی و پژوهشگری را در مکتب «عرفان قانعی فرد» آموخته، هفتۀ آینده در یک برنامۀ تلویزیونی با شرم و حیای ذاتی خودش ثابت خواهد کرد که قهرمان ملی کردن نفت ایران محمدرضاشاه بوده که دکتر مصدق...

روند حر کت جر یا نا ت در روز های اخیر و با تو جه به انتخا بات آ مر یکا بسیار پیچید ه و ضمنأ بحث بر انگبز است. واضح است که احزاب و روسای جمهوری بر آمده ازآنها در آمریکا فقط در اند یشه منافع ملی آمریکاییان اند و نه دیگران ؛اما تفا وت در نحوۀ نگرش و شیو ۀ اجرا ی سیاستها ی را هبر دی ست که اهمیت می یا بد و به دیگر سخن در چگونگی بعمل در آمدن تدا بیر اتخا ذ شد ه توسط آ نا ن است که سر نوشت دیگر کشور ها بطور اعم و ایران بطور اخص تحت تا ثیر واقع می شود.

گرچه هنر اساساً (و نه مطلقاً) پدیداری است تاریخی و اجتماعی و وابسته به تکامل ابزار تولید و تکنولوژی امّا، گاه اثر هنری فراتر از موقعیت تاریخی پیدایش خود می‌رود. مارکس در گروندریسه با اشاره به هنر یونان و نیز شکسپیر و زمانه اش، توضیح می‌دهد که شکوفایی هنر در دوره هایی معیّن می‌تواند با تکامل همگانی جامعه و پایه مادّی آن تناسبی نداشته باشد.