● تریبون آزاد

یکی از کسانی که به بیماری خود شیفتگی گرفتار شده، خود را دانشمند خود خوانده می داند و در برنامه های گوناگون تلویزیونی شرکت می کند آقای مهندس بهرام مشیری است. این آقا بیش از چهل سال است در ایالات متحده زندگی می کند، گاهی طرفدار دمکراسی می شود و گاهی هم به یاد آموخته های گذشته از آن تنفر دارد. در خیلی از گفتار و رفتار، تعادل و پایداری ندارد ولی در دو موضوع فکر ثابت و پایداری دارد، یکی در دشمنی با نیرو های چپ و دیگری مخالفت با زبان و فرهنگ واحد های ملی در گستره ایران که سال های طولانی است...

قرون اخير با وجود اين كه شاهد خيزش هايي هستيم كه خود را اسلامي مي نامند و هويت اسلامي را برچسبي ساخته اند، براي تعصبات و نفرت ها و جهالت ها و با آن كه اين خيزش ها، همواره حكومتي نبوده و مردمي نيز بوده است، اما بيداري اسلامي نيست، بلكه خيزش توحش اسلامي است.

فراموش کرده اید که ان اصل بیگانه ساز، جعلی و غیر ملی خلافت فقیه( ولایت ) موجد اینهمه واپسگرائی، حقارت و نابودی کشور گشته، اینده را از جوانان ایران زمین به بهای سرخوشی دیگران دریغ نموده است!؟ ان اقای اولین به دروغ وعده داده بود که قبرستانهای میهن عزیزمان دیگر روی ابادی نخواهد دید، چه شد!؟ وعده اب و برق مجانی و تحصیل رایگان فرزندان مردم را از ثروت ملت یعنی نفت داده بود، چه کرد!؟ گفته بود خوبان و سر سپردگان ایران بر مسند نشسته تاریخ میهن را دوباره خواهند نوشت، شد!؟

زنده یاد سهراب سپهری پس از تحمل درد جانکاه سرطان خون و درمان ناشی از آن، در اول اردی بهشت ماه 1359 در حالی که به 52 ساله گی نرسیده بود، درگذشت. شاهرخ مسکوب دوست نزدیک او،یادداشت بلندی در این باره نوشت و برای زنده یاد احمد شاملو -که گرداننده ی کتاب جمعه بود- فرستاد. شاملو هم یادداشت را منتشر کرد.

بعد از پخش مصاحبه های مربوط به تجاوز جنسی در زندان های جمهوری اسلامی پس از جریان انتخابات دو سال پیش، و استقبال عجیبی که از این کلیپ ها شد در میان ای میل های بسیاری که در این رابطه داشتم یک هموطن بهائی که نمی شناختمش از آلمان با من تماس گرفت و گفت: شما که این همه به مسایل انسانی حساسیت دارید و کار می کنید، چرا راجع به مشکلات ما بهائیان فیلمی نمی سازید؟ جواب دادم که اگر فرصتی پیش بیاید حتما این کار را می کنم. البته این صحبت به دو سال پیش مربوط می شود.

خبر ناپديد شدن فعالان سياسی و حقوق بشری يکی از اخباری‌ست که در طول عمر جمهوری اسلامی به خبرهای هميشگی تبديل شده است. در هفته‌های اخير هم خبری دال بر ناپديد شدن يکی از جوانان فعال جنبش سبز به نام محسن کاشف‌زاده سرابی که به نام مستعار (محسن موسوی) فعال بود چاپ شد. محسن کاشف‌زاده پس از انتخابات رياست جمهوری ۱۳۸۸ بارها مورد تهديد تلفنی و حضوری قرار گرفته بود. او چند هفته پيش به وزارت اطلاعات احضار شد که پس از بی‌خبری از او اغلب رسانه‌ها از احتمال دستگيری وی سخن گفتند.

ملاحسنی و اکثر رهبران اسلامی ایران دسته گلهای زیادی به آب داده اند. اما این یکی واقعا شرم آورتر از بقیه است. این آیت الله دلقک این بار در خطبه های نماز جمعه ارومیه که این خطبه ها، می بایستی از ابزارهای تبلیغات سیاسی برای سرا سر مملکت، به قول احمدی نژاد: ما يك كشورآزاد هستيم و ايران قدرت اول جهان است، باشد، و برافکار مردمان ملتهای ایران و جهان تأثیر مثبت بگذارد و مردم را جذب کند، نه دفع! اما در بعضی مواقع با اظهارات ملا غلام رضا حسنی وبرخی دیگر ازاین حضرات نتیجه عکس باید ازآن گرفته شود.

محمد تقی برخوردار لوازمی را وارد و سپس در ایران تولید کرد که با به وجود آمدن طبقه شهرنشین و شکل گرفتن طبقه متوسط مورد توجه و بلکه مورد نیاز بود. سال ۱۹۶۰ به گمان من نقطه عطفی در ایران است. بین ۱۹۵۹ تا ۱۹۶۱ ما شاهد یک تحول عظیم اقتصادی هستیم. خیلی از هم نسلان آقای برخوردار که در بازار سرمایه تجاری ایران را تشکیل می دادند تصمیم گرفتند که به طرف سرمایه صنعتی بروند. دولت در این زمان سیاست حمایت از طرح های صنعت نوپای ایران را پیش گرفته بود.

در کشورهائی که ساختار سیاسی با سابقه‌ی طولانی دارن، مردم به این نتیجه رسیدن که قدرت سیاسی نباید در انحصار صنف خاصی باشه. دلیلش هم معلومه، چون صنف بنا به تعریف باید حافظ منافعش باشه. ما که هنوز ساختار سیاسی نداریم، چه برسه به این که بخواهد باسابقه باشه. اگر صنف قصاب قانون‌اساسی مینوشت چطوری میشد؟

آقای سرگرد نزدیک می¬شود. کمی آرام شده است. فقط کمی. هنوز چهره¬اش ملتهب است. جوانی به او گفته است: نانی که تو به خانه می¬بری بوی خون می¬دهد! می¬گوید: چه قدر وقت می¬خواهی؟ ساعت ندارم. ساعت سرگرد دقیقاً چهار و پنج دقیقه است. می¬گویم: تا ساعت 5. می¬گوید: چهار و نیم می¬گویم: نه. ساعت پنج. درست ساعت پنج ما گورمان را کم می¬کنیم. بگذارید بچه¬ها بیایند و شعرشان را بخوانند.

اینجانب بعنوان یک وکیل دادگستری که شخصایکی از شکات خصوصی مرتضوی هستم می گویم که اتهامات مشارالیه فقط محدودبه موضوع بازداشتگاه کهریزک نیست. ایشان تخلفات و اتهامات بسیاری داردازجمله مداخله وی در پرونده اتهامی فروش سوالات کنکوردانشگاه آزاداسلامی که منجربه تصویب طرح تحقیق وتفحص مجلس ازدانشگاهها و موسسات آموزش عالی کشورشد(آقای علیرضازاکانی، نماینده مردم تهران درمجلس مستندات محکمه پسندی در رابطه با اتهام مرتضوی درآن پرونده ارائه کرده است.)

فی‌الواقع تحول مهمی که از ۱۳۲۰ تا ۱۳۹۰ به وقوع پیوسته آن است که اساساً نه طرفدار غرب و امریکا بودن ننگ و عار است و متهم باید در قبال این اتهامات از خود به دفاع برخیزد و نه مهم‌تر از آن ضدامریکایی بودن، ضدغربی بودن، ضدانگلیسی بودن مثل دوران حزب توده، مجاهدین یا دانشجویان خط امام و دفتر تحکیم وحدت طیفی دیگر در سطح جامعه از پرستیژ، اعتبار و افتخار برخوردار است. برعکس ارزشهایی که مارکسیست‌ها، مجاهدین و دانشجویان مسلمان پیرو خط امام و اعضای دفتر تحکیم وحدت سعی کردند آن‌ها را زیر پا گذاشته و له کنند

به گمان من در جامعه ایران با شرایطی روبه‌رو هستیم که نابردباری به یک عرف گسترده اجتماعی تبدیل شده است، بنابراین برای به کار گرفتن خشونت و حتی استفاده از خشن‌ترین شکل خشونت یعنی قتل لازم نیست اختلافات بسیار عمیقی پیش رو باشد، بلکه کوچک‌ترین اختلاف اجتماعی می‌تواند به دلیل این ناهنجاری و عادی شدن خشونت به آنجا منجر شود که مردم حتی دست به قتل بزنند.

عجز ما در مبارزه با رژیم اسلامی از آنجا آغاز می شود که هنوز همچون آن شخص معتاد که به افیون گرفتار آمده به افسون های شعار های اسلامی وبه ظاهر ملی دل بسته وهمسو مانده باشیم. می توان علیرغم اختلاف فکری ونظری علیه رژیم و نفی کامل آن متحد شد و تکلیف و تعین حکومت آتی را اگر به رای مردم اعتقاد داشته باشیم به خود مردم بسپاریم!! برای مثال به شعار گیج کننده زیر توجه کنید: مصطفی تاج‌‏زاده: ملتی که نتواند بين بد و بدتر، بد را انتخاب کند، بدترين‌‏ها بر سرش خواهد آمد...

خبر فاجعه نروژ با قریب 100 کشته جهان را بهت زده و محزون کرد،این بهت زدگی فقط ناشی از جنایت و تعداد قربانیان نبوده ،بلکه دیگر علتهای بهت زدگی 1- کشور محل وقوع جنایت (نروژ) است ،کشوری که از لحظه پایان جنگ جهانی دوم تا کنون چنین جنایت هولناکی بخود ندیده است. 2- حیرت دیگر ،ماندن و رسوخ پست اندیشه نژادپرستانه در فردی از مردمان کشوری که سرسبد حقوق بشر بوده وهستند.همان مردمی که در این فاجعه دو بار گریستند،گریه ای برکشته ها وگریه دیگرشان ، ناشی ازشرم در قبال دنیای بشریت ،با اشک از خود سئوال می کردند

حکومت اسلامی پدیده ای گفتمان ساز است. این حکومت که نمود و نماد خشونت و نفرت است به گفتمان هایی متضاد با گوهر هستی اش دامن زده است. بخشش آمران و عاملان سی و دوسال خشونت، بی عدالتی و جنایت نمونه ای از این گفتمان هاست.

جمهوری اسلامی باایجاد جنگی روانی در فضای مجازی کوردستان ابتدا پژاک را در میان افکار عمومی ساخته‌ وپرداخته‌ دست خود، در رویکردی دیگرو روبه‌ افکار عمومی ایران این حزب را با جندالله‌ در بلوچستان والقاعده‌ همسان جلوه‌ داده‌، در مواردی وجود آن حزب را مخل فعالیتهای مدنی درکردستان نشان و حساسیت برخی از فعالان مدنی راعلیه‌ آن حزب برانگیخت. درحالیکه‌ فعالیتهای چند ساله‌ این سازمان نشان نمی دهد که‌ مبارزه‌ مسلحانه‌ رابعنوان استراتژی خود درنظر گرفته‌باشد.

آگاهی بخشی باید با توجه به دانش، مهارت و امکانات و همچنین رعایت اصول و مبانی اخلاقی گسترش پیدا کند. مشاور ارشد میرحسین موسوی به سازماندهی تشکل ها، شبکه ها و همچنین تقویت نظام مند و علمی آن ها اشاره کرد و گفت: برگزاری نشست هایی به مانند «سفیران سبز امید» می تواند در راستای سازماندهی تشکل ها و نقیصه ای که در این زمینه در جنبش سبز وجود دارد کمک رسان باشد. وی خطاب به شرکت کنندگان در این جلسه گفت: این نکته ای بسیار مثلت است که شما گروهی از جوانان ایرانی هستید که...

بی تفاوتی، قدرتمندانه در تاریخ عمل می‌کند. منفعلانه عمل می‌کند امّا عمل می‌کند. قضا و قدر است و آن چه که نمی توان روی آن حساب کرد. آنچه که برنامه ها را ویران می‌کند، که طرح های خوش ساخت را واژگون می‌کند. ماده‌ی زشتی است که علیه شعور طغیان می‌کند و آن را خفه می‌کند.آنچه رخ می‌دهد از این روی نیست که برخی می‌خواهند روی بدهد، بلکه بدین خاطر است که توده‌ی انسانها با میل خویش کناره گیری می‌کند و رخصت فعالیت و کور شدن گره‌هایی را می‌دهد که بعدها تنها شمشیر خواهد توانست آنها را از هم بدرد

تنها مشکلی که این نگاه دارد این است که ما مبارزان و مخالفان جمهوری اسلامی باید با این سرزنش کنار بیاییم که؛ پس این سی سال مبارزه یعنی هیچ؟ پاسخ این است که نه! سی سال مبارزه ارزش خوبی داشت و تجربه گرانبهایی برای ایرانیان بدست آمد که شاید هرگز در شرایط عادی بدست نمی آمد. دلیلش هم این است که بنظر من اگر امروز سال 1356 بود کسی به دنبال انقلاب نمیرفت. اگر سال 1357 بود امثال خامنه ای و رفسنجانی و بسیاری دیگر جلوی خمینی را میگرفتند، نیروهای سیاسی تندروی های انقلابی نمیکردند و وو...

بسیار می شنویم که روشنفکران و فعالین اجتماعی، فرهنگی و سیاسی تأکید می کنند که به هیچ حزب یا سازمانی وابسته نیستند. آیا عدم وابستگی به یک تشکل یک فضیلت است؟ آیا ناتوانی در تشکل دادن مردم یا همگام شدن با دیگران در رسیدن به مقصدی مشترک یک نقطه قوت است؟

جنایت اسلو نشان داد که این برداشت خوشبینانه است. گرایش افراطی بیگانه ستیز به علت عدم پایبندی به اصول دموکراتیک و حقوق برابر برای شهروندانی که دارای تبار،‌نژاد، اعتقاد دینی و یا سیاسی دیگری هستند و حتی باور داشتن به حذف این گروه‌ها، ظرفیت‌های خشونت باری را در خود نهفته دارند و به همین دلیل تهدیدی جدی علیه نظم و امنیت جامعه دموکراتیک محسوب می‌شوند. در کشورهای نوردیک که از جنگ جهانی دوم به این سو در آرامش و امنیت بسر برده‌اند، عمده‌ترین سئوالی که پس از وقوع این جنایت مطرح بوده این است که...

دریاچه اورمیه با ویژه گی های منحصر به فرد و استثنایی خود از منظر اکولوژی، زیست محیطی، گیاهی و جانوری رو به نابودی است. فریاد مردم آذربایجان بویژه جوانان و طرفداران محیط زیست نه تنها به گوش کر و چشم کور حاکمان تهران نمی رسد بلکه هر اعتراضی در راستای حفظ این دریاچه از سوی مردم، به شدت سرکوب می شود. زیرا ترس از گسترش و همگانی شدن اعتراض ها لحظه ای رژیم را رها نمی کند.

اسرائیل بطور جدی در مقابل برنامه های هسته ای کشورهای اسلامي واکنش سخت نشان داده است در گرما گرم جنگ ایران و عراق ، اسرائیل مرکز اتمی عراق را بمباران کرد و سپس چند سال پیش یکي از مراکز اتمی سوریه را بمباران کرده است و برای بمباران مراکز هسته ای ایران هم برنامه هایی را تدارک دیده است ولي تا کنون به دلیل سیاسي _ فنی موفق نشد ه است که مراکز هسته اي ایران را بمباران بکند از این رو دست به ترور دانشمندان هسته ای ایران زده است چند ماه پیش ماه دانشمند هسته ای ایران را ترور کرده است .

خشم های کنترل نشده که ناشی از فشار روزمره زندگی بر افراد و عدم توانایی آنان در کنترل خشم و حل نزاع ها به شیوه مسالمت آمیز از دیگر مواردی است که باید بیش از پیش مورد توجه قرار گیرد. چاره این درد نیازمند گفت و گوی همگانی برای یافتن راهکارهای مناسبی است که بتواند در برابر ترویج گفتمان خشونت از تریبون های رسمی دولتی به کار آید. جامعه ایرانی پیش از آن که خشونت در میان شهروندان آن نهادینه شود نیازمند یک عزم عمومی برای ترویج زبان مفاهمه و حل نزاع به شیوه ای مسالمت امیز است و هنگامی که...

ثمره شرکت مردم در انتخابات نمایشی پیش رو فقط حامل پیام جهانی مشروعیت دوباره برای این رژیم ددمنش و سفاک است و این خیانتی بزرگ به روح شهدای سبز و مجروحان و اسرای ملی است، انجام این امر خیانت به موسوی و کروبی ان ازاد مردان میهن دوست و سرافرازی است که...

تحریم و بایکوت انتخابات رژیم البته به معنای انفعال و بی عملی مخالفین رژیم در مقابل این نمایش رژیم نیست بلکه بعکس باید از فضای نسبتاً آزاد سیاسی که رژیم اجبارا در دوران انتخابات ایجاد خواهد کرد حداکثر استفاده را نموده و بساط خیمه شب بازی انتخابات رژیم را بر سر ولی فقیه و کلیت رژیم ؛ به نفع مردم آوار نمود . همچنین در این شرایط باید از تناقضات و کشمکش های فزاینده باندهای درونی رژیم برای گسترش مبارزه و تحرک بخشی به جنبش اعتراضی مردم ( جنبش سبز ) حداکثر استفاده را برد .

اپوزیسیون کنونی ونیروهای سیاسی ـ شب را به صبح می رساند تا فردای آنروز شاهد اظهارات خاتمی یا هاشمی تا شاید بدان واکنش نشان دهد و برای موضوعی جهت بحث های بی انتها برگزیند! آیاسکوت و سردی جنبش سبز مردم را نیروهای سیاسی منتسب به آن سبب گر شدند یا مردمی که هر روز از جانشان می گذشتند تا به ذره ای آزادی دست یابند؟

با اطمینان می توان گفت: اگر اکثر روشنفکران جامعه و خود ما همه چیز دان و هیچی .... نباشیم و کمی احساس مسئولیت بکنیم و باشهامت واقعیت را بنگریم، از خود بزرگ بینی ما به مراتب کاسته می شود. جسارت نباشد که بنده بهیچوجه همه را خودبزرگ بین نمی دانم. اما این احساس به من نوعی دست می دهد که جو خود بزرگ بینی بر جامعه عقب نگهداشته شده ما حاکم است. این احساس باعث شده که بنده این جسارت را بکنم. در مجموع گویند که ایرانیان درمیان دیگر ملل معروف اند: به اکثرا مؤدب بودن و رعایت دیگران و انصاف را کردن و احساس مسئو

مدرنیت به معنای ایجاد یک سیستم و چهارچوب قانونمند، نظم قانونمند، آزادی قانونمند است. اما این سیستم و نظم قوی همزمان «سیستمی باز» است که در درون خویش و در هر معنا و مفهوم خویش از میل سوژگی تا مفهوم گیتی گرایی یا آزادی و غیره، مرتب« مازاد و افزونگی، میل شکستن قانون و ایجاد راههای نو» ایجاد می کند، مرتب بحران و «مازاد جدید» ایجاد می کند. هم نظم می طلبد و از عقلانیت سخن می گوید و همزمان می گوید که حال در چهارچوب این نظم چگونه به هزار شیوه به حالات افزون طلبی جدید، از خرید مداوم محصولات نو، یا ...

چرا خانواده‌های كارگری ایران، به ویژه جوانان در این خانواده‌ها،‌ در جوامع شهری شهرهای بزرگ، به شدت – و تأكید می‌كنم به شدت– در معرض آسیب‌های اجتماعی، به ویژه مصرف موارد مخدر، قرار دارند؟ برآوردهای من برای سال 1386 در مورد معتادان به مواد افیونی 85/2 میلیون نفر بود. برآورد نیروی انتظامی 5/1 میلیون نفر بود، كه البته از حدود ده سال پیش از آن و تا كنون نیز حرف مرد یكی است و همان 5/1 میلیون نفر است و گویا از میان معتادان كسی نمرده است

جناب واحدی با آن صراحت در گفتار بار دیگر ضمن آنکه اعلام کرد خود را اصلاح طلب نمی داند , با زیر سوال بردن موضوع شرکت در انتخابات , رو به اصلاح طلبان دو پرسش را مطرح کرد . 1- شما چه تغییری در رفتار و گفتار حاکمیت مشاهده کرده اید که میل شرکت در انتخابات را در شما بر انگیخته است ؟ 2- با توجه به محدود سازی روزافزون مجلس از سوی جناح اقتدارگرا و شخص رهبر حکومت اسلامی که هر گونه تصمیم گیری مستقل را از نمایندگان سلب می کند , هدف از حضور در چنین مجلسی را چگونه توجیه می کنید

آیت‌الله محمدتقی مصباح‌یزدی آن هنگام در اوج قرار گرفت كه بار محتوای كلام او در نقد روشنفكری دینی، سكولاریسم، پلورالیسم، آزادی و ... دیده شد و او را در مقام پدر معنوی منتقدان اصلاحات قرار داد. اما امروز نقد آیت‌الله در هاله‌ واژگانی همچون فراماسون، مكتب ایرانی، هواداران رمالی و مرتاض‌گرایی و ابلیس‌گرایی قرار گرفته است و چون جریان حاكم در دولت جزئی از اصولگرایان است و مرزبندی‌ها در هم آمیخته، جایگاه ایدئولوگی‌اش متزلزل شده است.

جنبش موسوم به جنبش سبز، به درستی بر عدم خشونت در مبارزه علیه رژیم، تاکید دارد. ولی همه جنبش های خشونت پرهیزی که دستاوردی داشته اند، از گاندی تا مارتین لوتر کینگ تا نلسون ماندلا، عدم خشونت را با افشاگری، روشنگری و نافرمانی مدنی همراه کرده اند. اما جنبش سبز با تاکید درست بر عدم خشونت و تکیه بر رای مردم از یک سوی، و سوی دیگر، اجتناب از افشاگری، روشنگری و نافرمانی مدنی، جنبش مردم ایران را به انفعال و بی عملی نزول می دهد و برای حاکمان فرصت می خرد.

تنها راه باقی مانده این است که راه حل سوم را از طریق برخورد نزدیک از نوع سوم ، چک کنیم و حکومت اسلامی را از طریق انتخابات آزاد سرنگون کنیم ...اگر نشد کمی اصلاحش کنیم....اگر این هم نشد کمی وادار به چانه زنی کنیم ....اگر این هم نشد کمی رای بدهیم بعد داد بزنیم رای من چی شد ....اگر این هم نشد حداقل ما هنوز هم مطرحیم و واسه ماها نون که داره ! این بود خلاصه نظر جمهوری خواهان .....