فرمانده کل قوا..... وقتی فرمانده کل قوای خمینی شد,
وقتی فرمانده کل قوای خمینی شد, با این که هیچ تجربه یی در کار نظامی نداشت, برای آماده کردن ارتش و سپاه پاسداران درجهت مقاصدی که خمینی در سر داشت, ازجمله تصرف کشور عراق, به جدّ, به دخالت در امور نظامی پرداخت. یکی از اقدامات او پروبال دادن به صیّاد شیرازی بود. او در نامه یی به خمینی در روز ۲۸شهریور۵۹ (دو سه روز قبل از آغاز جنگ ایران و عراق), در مورد صیّاد شیرازی می نویسد: «آقاى صیاد شیرازى سرگرد بود و مرحوم دکتر چمران او را به اینجانب معرفى کرده بود. سه درجه ارتقا به او دادم، او را سرهنگ تمام کردم، ۳ لشکر را در اختیارش گذاشتم و مأمور کردستانش کردم . با آن که فرماندهان ارتش مخالف بودند. مى گفتم بلکه راست باشد و او مردى باجوهر باشد. به دفعات شکایت و اعتراض شد که مگر ما نظامیان موش آزمایشگاه هستیم که به دست افسر توپخانه ـ که نه درس ستاد فرماندهى و نه تجربه دارد ـ مىسپارید. جوابم این بود که باتجربه ها کمکش کنند و موجب هماهنگى و همکارى میان سپاه و ارتش مى شود. خبر رسید که در تهران به کارهاى دیگر مشغول شده و هر روز گزارش گفتگوهایش درباره عزل فرماندهان و همه کاره شدنش را مى آوردند. تزلزل و خشم فرماندهان نیروها زیاد مى شد تا بدانجا که دسته جمعى آمدند و گفتند استعفا می دهیم. سرانجام در کردستان مصیبت بر مصیبت افزود و مصیبت آخرى که به بار آورد، غیرقابل اغماض شد: یک گروه ۵۰۰ نفرى را به سردشت برده و ۴۵۷ تن از آنها را به کشتن داده و ۴۵ میلیون تومان پول و بسیارى از ابزار جنگى از بین رفت و روحیه نظامیان را به کلى خراب کرده بود. ارتشیان با او به غایت دشمن شدند. براى جبران عدم کفایت، درخواست بمب ناپالم کرد و امروز در دنیا موضوع تبلیغات بر ضد جمهورى اسلامى ما شده است که در حکومت مذهبى، هموطنان مسلمان خود را با بمب ناپالم مى سوزانیم. در کردستان بر نفرت عمومى از او افزوده شد. احضارش کردم. از او در باره فاجعه یى که [در سردشت] به بار آورده بود، توضیح خواستم. پاسخ داد به بهشت مى روند! خشکم زد! پرسیدم مگر خداوند شما را مأمور فرستادن جوانان مردم به بهشت کردهاست؟...» («نامه‌های بنی‌صدر به خمینی و دیگران»، ص۱۵۷).
جناب کرمی گرامی / اختلاف ما دو جنبه اساسی دارد: 1_ اختلاف در تحلیل سیاسی از اینده ایران 2_موضوع حقوقی و اینکه مرز آرادی بیان در دنیای مجازی تا کجاست؟ ....توجه کنید از جنبه حقوقی اینجانب نوشته شما را برای بررسی به وکیلی دادم ؛نه برای شکایت از شخص شما ...اگر برایم ثابت شود که درج نوشته های شما مشکل حقوقی برای سایت ایران گلوبال ایجاد نخواهد کرد . شما همچنان مجاز به درج نوشته های خود در سایت خواهید بود...یکی از دوستان می گفت سایت بالاترین که یکی از شبکه های بسیار بزرگ اجتماعی ایرانی است . روزانه مطالب راسیستی و غیر راسیستی در ان درج می شود . و اتفاق عجیبی نیافتاده است/ اما در عرصه تحلیل سیاسی ...... نگرانی شما از آینده ایران و تجزیه ایران قابل فهم است . بنظر من اینده ایران بستگی به تصمیم خامنه ای و اوباما دارد.. خامنه ای در صورت ادامه سیاست های داخلی و خارجی ،کشور
جناب کرمی گرامی / اختلاف ما دو جنبه اساسی دارد: 1_ اختلاف در تحلیل سیاسی از اینده ایران 2_موضوع حقوقی و اینکه مرز آرادی بیان در دنیای مجازی تا کجاست؟ ....توجه کنید از جنبه حقوقی اینجانب نوشته شما را برای بررسی به وکیلی دادم ؛نه برای شکایت از شخص شما ...اگر برایم ثابت شود که درج نوشته های شما مشکل حقوقی برای سایت ایران گلوبال ایجاد نخواهد کرد . شما همچنان مجاز به درج نوشته های خود در سایت خواهید بود...یکی از دوستان می گفت سایت بالاترین که یکی از شبکه های بسیار بزرگ اجتماعی ایرانی است . روزانه مطالب راسیستی و غیر راسیستی در ان درج می شود . و اتفاق عجیبی نیافتاده است/ اما در عرصه تحلیل سیاسی ...... نگرانی شما از آینده ایران و تجزیه ایران قابل فهم است . بنظر من اینده ایران بستگی به تصمیم خامنه ای و اوباما دارد.. خامنه ای در صورت ادامه سیاست های داخلی و خارجی ،کشور ایران را نابود و ان را در گیر جنگ های داخلی خواهند کرد و شاید سرنوشت بد تری از سوریه در انتظار مردمان ما باشد. شما با نفرت پراکنی علیه تورک تباران ، اوضاع را پیجیده تر می کنید . این استراتزی شما که همراه با کردها علیه پان ترک ها و پان عرب ها اتحاد استراتزیک قصد تجزیه کشور ترکیه و ایران را دارید ناشی از نگرانی بیهوده شما دارد. بشار اسد از تاکتیک شما «اتحاد با کردها علیه ترکیه» راه بجایی نبرد .« زمان و عصر پان ها» گذشته است. امروز« بهار عربی » نشان از قدرت گیری یک نوع اسلام سیاسی میانه رو در خاورمیانه دارد. ایران د ر این زمینه با جنبش سبز 88 پیشتاز این بهار خاورمیانه یوده است. جنبش سبز هنوز نمرده است وقتی بار دیگر شروع شود؛ تحلیل« پا نیرانیست ها ، پان ترک ها وپان عرب ها» دود هوا خواهد شد و اتحاد برای دمکراسی حرف اول را خواهد زد . ایران کیک نیست که براحتی با کارد به شش قسمت تبدیل شود . بنظرم شما و دیگر پان ایرانیست ها باید پیجیدگی فرهنگی _ اتینکی ایران را درک کنید ؛فدارلیسم راه حل مناسبی برای ایران است .اری دیگر نمی شود مثل گذشته بر ایران حکومت کرد.بنابراین نتیجه می گیرم که : اینده ایران در دستان خامنه ای و بارک اوباماست دوم جنبش سبز نمرده است.سوم «عصر و دوران پان ها » گذشته است. فدارلیسم می تواند تمامیت ارضی ایران را حفظ نماید. با این وجود پیش بینی اینده فوق العاده کار دشواری است. ...
این همه کج پنداری وعناد راطریق گفتار و شرح مکرر گر علاج نیست باید که شفای درمان طلبیدن تا گره در گره خشم نهان از فقر درک حا ل ووقایع اینه دل را فزونتر از این زنگار نزند واین ونداد را نیکو آنکه به داد خود و دفع شر کینه نهان رسد تافزونتر از این زحمتان را روا مدارد
دامنه نفرت ایشان حالا علاوه بر تورکها و عربها و خلاصه هر غیر آریایی ای ، به مقدسات شیعه هم کشیده شده است! اگر این فرد را آزاد بگذارید به خدا هم حمله خواهد کرد! ایشان برای اثبات ادعاهای خود پایبند هیچ اخلاق و قانونی نیست.
آقاي "آيدين"
جناب شاملي را همه با اسم و فاميل مي شناسند. شما و آقاي "جوشقون"نام را كسي رٶيت نكرده است. معلوم نيست كه آيا شما دو نفر يكي هستيد يانه؟ معلوم نيست كه اگر پشت اين دو امضاي مستعار كس سومي است كه با نام واقعي هم مي نويسد يا تنها مستعار نويس است؟ معلوم نيست كه كس يا كساني كه پشت اين نامها هستند، در گذشته چه كاره بوده اند و همين فردا با چه اسم با مسما يا بي مسمايي جديدتر به ميدان كامنت نويسي و مقاله نويسي وارد خواهند شد. اين كار جناب توكلي در اين سايت واقعا كار نيك و پسنديده اي است. اما هر از هر چيز خوبي سواستفاده هم ممكن است و واقعا بايستي از خير چيزهاي خوبي كه ميزان سو استفاده از آنها بالاست گذشت. حدس بنده اين است كه آقاي توكلي هم بالاخره به اين نتيجه ناخوشايند خواهند رسيد.
من كاري ندارم كه با نام و بي نام در مورد شعر و گل بلبل و موضوعات بسيار جدي بدور از مناقشه نوشت.
. منتها كساني كه با اسامي مستعار وارد اين بحثها ميشوند، بعضا از حداقل احساس مسئوليت هم به دورند. پسنديده تر و دمكراتيك تر ميبود كه جواب آقاي شاملي بجاي "جوشقون" با نام و امضاي فرد واقعي پشت سر اين نام داده ميشد و در عوض آنجا كه بحث از سوي صاحبان اسامي مستعار شروع ميشود، جوابها و كامنتها هم با همين "جوشقون"، "آيدين"، "احمد" و غيره و ذالك مجاز باشد. افراد پنهان شده پشت اسامي مستعار ميتوانند بي مهابا هر نظري و هر كار درست و نادرستي از جمله هتك حرمت قلم و هتك حرمت ديگران را مرتكب شوند بدون اينكه چيزي از دست دهند. ترمز اجتماعي موجود در مورد لزوم رعايت قوانين بازي، تنها در مورد افراد حقيقي با نام و شخصيت شناخته شده عمل ميكند و در نتيجه وارد رينگ ايران گلوبال شدن كه در آن افراد شناخته شده با هويت واقعي از سوي صاحبان اسامي مستعار مورد نوازش قرار ميگيرند، حتما نكات مثبتي در خود دارد اما اين نكته مهم منفي را هم دارد كه بازي در شرايط برابر نيست. من هيچكدام از طرفين اين بحثها را از نزديك نميشناسم و اين پيشنهاد من به نفع همه خواهد بود يعني همفكران افراد پشت اسامي "آيدين" و "جوشقون" هم در صورتي كه با اسامي واقعي خودشان وارد بحث و ديالوگ بشوند اين مصونيت را خواهند داشت كه از سوي افراد پنهان در پشت اسامي مستعار مورد هتك حرمت واقع نشوند.
اميدوارم كه اينكار از نظر فني عملي باشد و مورد توجه آقاي توكلي هم واقع بشود كه مقالات پولميك به دو دسته تقسيم شوند و در مورد مقالات داراي امضاهايي كه هويت فرد صاحب امضا روشن است، ميدان منحصر به افراد داراي هويت شناخته شده باشد. ممكن است تعداد كامنت نويسان و تعداد مقالات جوابيه در اينصورت كمتر شود. بنظر من هم اينك هم افراد معدودي در هر يك از موضوعات مورد اختلاف فعالند و تنوع اسامي نتيجه قوه تخيل اين كامنت نويسان است كه دچار هيچ محدوديتي براي انتخاب اسامي مستعار رنگارنگ نيستند. مقالاتي از نوع جوابيه "جوشقون" هم در صورتي كه فرد پشت اين اسم، بخواهد وارد يك بحث جدي شود اجبار بايستي با نام واقعي خودش باشد كه اينهم تعداد مقاله جوابيه را پايين نياورده و تنها ميزان احساس مسئوليت و رعايت قواعد بازي را بالا خواهد برد
و این حرف آخر آقای ونداد هست...."لطف کنید آدرس محل دفن را بدهید" ..به خیال خودش میخواد مچ گیری کنه...این ثابت میکند که ونداد علاقه زیادی به خواندن این نوشته ندارد. تمامی تمرکز ایشان بر کوبیدن هر چه مربوط به آذربایجان و ترک باشد، هست. درست مثل آقای کرمی.
ما هم از شما سایت گرامی خواهش میکنیم از چاپ کامنتهای کسانی که به هر دلیل به فرهنگ و تاریخ و زبان فارس ها ناسزا میگویند و به انها هرگونه افترایی که بخواهند میبندند، خودداری نمایند. زیرا این کامنتها نیز آزار دهنده و مصداق نژادپرستی هستند.
عادت اقای امید دانا است که همیشه شعار بده. من و خیلیها ی دیگر از نسل همین اقای دانا هستیم ولی بشدت مخالف سیستم سلطنتی میباشیم. اقای دانا باید بدوند که رژیم فاشیست اسلامی نتیجه سیاست دیکتاتوری رژیم پهلوی است. اقای امید دانا با سخنانش بخوبی نشون داد که سلطنت طلبها چه بر داشتی از ازادی بیان دارند .یعنی همون بر داشتی که محمد رضا و پدرش رضا از ازادی بیان داشتند!!!!!!
جناب آقای کیانوش توکلی،....، من نگرانی خاطر و عذاب وجدانی و تحت فشار بودن شما را خواستار نیستم، اگر میدانید که نوشتار من راسیستی و توهین به امامان شیعه است لطفأ آنرا بردارید، و از همین حالا کُد مرا مسدود کنید و ببندید و به حساب کاربری من پایان دهید. ولی باید توجه داشته باشید که در چه عصری بسر می برید و لطفأ دیگر شعار آزادی بیان و دمکراسی را ندهید لطفأ !!!
● شما سایت را در اختیار تُرک تباران گذاشته اید و از هر توهین و نقد زهر آگین و جعل تاریخ و فحاشی و تحقیر کوتاهی نکرده اند، امّا تاب تحمّل یک نوشتار تحقیقی واکنشی ما را ندارید و مانند گذشته سریع جانب داری یکطرفه میکیند و اشک تمساح تُرک تباران دوباره رود ارس را خونباران کرد ● از اینکه فقط دو راه را پیش پای ما میگذارید، نظام جمهوری اسلامی هم همین دو راه را پیش پای ما گذاشت، یا مطابق با میل آنها حرکت میکنیم و یا اخراج که ما راه دوّم را انتخاب کرده ایم، ● جناب توکلی من کنترل جهت اندیشه گری و سمت و سوی قلم زدن خودم را به هیچ قدرتی و کسی واگذار نخواهم کرد ● آقای توکلی نگرانی شما از نوشتار راسیستی من هست و یا به مناسبت توهین به مقدسات امامان شیعه ؟ ● جناب من عرض کردم تا زمانیکه گروهی از تُرک تباران به این روش خود دست بر ندارند، من هرگز و تحت هیچ شرایطی کوتاه نخواهم آمد، و در صورت ادامه مقالات عمیق تری انتشار خواهم داد،● میخواهید همین لحظه نوشتاری دیگری را در سایت بگذارم ؟ ولی من منتظر می مانم و اگر قرار باشد با شما همکاری داشته باشم به مطالب ضروری دیگر خواهم پرداخت،● قطع روش من بستگی به میزان میدان دادن شما به تُرک تباران و تغییر روش آنهاست ● شما که در سیاست ورزی تجربه دارید و عرض کردم استراتژی درازمدت ما تجزیه کشور ترکیه و تشکیل حکومت مستقل کُردی در این کشور هست، و آزادی تمامی زندانیان سیاسی زنان و مردمان کُرد در زندانهای کشور فاشیستی ترکیه هست، خوب این بحث طولانی و ریشه دار هست که جای بحث ان نیست !!! ● مسائل آذربایجان جرقه هایی احساسی هستند که خود بخود خاموش خواهند شد، موضوع اصلی پان ترکیسم و پان عربیسم بسیار فعال در منطقه هست که ایرانیان بجز مردمان کُرد دوستی را در منطقه ندارند و مردم کُرد هم غیر از ایرانیان یار و یاوری ندارند، پان ترکیسم و پان عربیسم دو رقیب مشترک همهء تیره های ایرانی از جمله ایرانیان و مردم کُرد میباشد ● این نظر من هست و شما از آن ظرفیّت برخوردار هستید که حقوق دمکراتیک من را به رسمیّت بشناسید ● نوشته اید که نوشتار مرا به وکیلی سپرده اید تا تحقیق کند که آیا راسیستی و نژاد پرستی و یا توهین به مقدسات و امامان هست ؟● شما حتمأ مقالهء من را بهر کسی و بهر جایی میخواهید بفرستید، و آنرا به ورزیده ترین وکلا برای محکوم کردن من بفرستید، من هم که بی دست و پا نیستم و اقدام متقابل خواهم کرد ● امّا باید بدانم که طرفی که بر علیه من شکایت دارد کیست ؟ شما ؟ گروهی از مردم تُرک، و یا دادگستری آلمان ؟ ● جناب شما ماهی را از آب دریا و اقیایانوس میترسانید، و زاگرس را از قطره ای باران !!! انتظار چنین برخوردی را از شما نداشتم !!!● مطالبی را که من در مقاله آورده ام منابع آلمانی آن در دسترس من هست و در هر دادگاهی نشان و ارائه خواهم داد،● آقای توکلی باور کنید این عمل شما باعث مشهور شدن من در آلمان خواهد شد و برای مصاحبه ها و انتشار در روزنامه ها پول هنگفتی دریافت خواهم کرد و آنوقت سهم ایران گلوبال را هم خواهم پرداخت، در پایان این ناصر کرمی نیست که باید تغییر روش دهد، خود شما آقای توکلی و تُرک تباران اصل قضیه هستید، من متأسفم که در این روزهای سال نو ما باید درگیر چنین مسائلی باشیم.
آقای شاملی از من پرسیده اند: « آقای فرزاد پرسش من از شما اینست که در فردای تاسیس دولت ملی در آذربایجان جنوبی اسم زبان ملی ما در قانون اساسی آن کدامیک از این آلترناتیوها خواهد بود؟» آقای یونس شاملی، من به دولت و
آقای شاملی از من پرسیده اند: « آقای فرزاد پرسش من از شما اینست که در فردای تاسیس دولت ملی در آذربایجان جنوبی اسم زبان ملی ما در قانون اساسی آن کدامیک از این آلترناتیوها خواهد بود؟» آقای یونس شاملی، من به دولت و مجلس آذربایجان پیشنهاد خواهم داد تا این جمله را در بخش مربوط به زبانمان، در متن قانون اساسی بگنجانند: «اسم زبان ما ترکی آذری است که به اختصار، آذری و یا آذربایجانی نوشته میشود.» مشکل شما و استادتان آقای مهران بهاری آن است که از موضعی نژادپرستانه اصرار میورزید که همه باید بگویند «زبان تورکی.» و این در حالی است که متخصصین امر نارسایی «ترکی» خوانده شدن زبان ما در ادبیات بین المللی و در مجامع بین المللی را به دفعات نشان داده اند. برای نمونه، دقت کنید به سخنرانیهای پرفسور اصغرزاده در سایت آذر-تاک. من به دوستان فرهیخته ای مانند جناب سیروس مددی و آقای محمد آزادگر، بخاطر آنکه مرعوب باند نژادپرست باهارلی نشدند و باب گفتگو را در این زمینه باز کردند، تبریک و دست مریزاد میگویم.
فرزانه
شما از منتقد خود به عنوان "فردی که خودش را جوشقون خوانده" نام برده اید که "ظاهرا مطلبی نوشته" و " ظاهرا به نقد نوشته من پرداخته". من هم اضافه می کنم. ظاهرا از شما سئوالی هم کرده. شما هم به جای جواب، او را به حواس پرتی و پریشان گوئی متهم کرده و توصیه نموده اید که "عصبیت" را، "تهمت زدن" را، "خصومت" را در بیان کتبی کنار بگذارد. صادقانه به گویم من در نوشته آقای جوشغون "عصبیت" ، "تهمت زدن" و "خصومت" ندیدم. در عوض کلمه به کلمه نوشته شما را مملو از عصبیت، سفسطه، خصومت و پریشان گوئی یافتم.
آقای شاملی پریشان گوی واقعی خودتان هستید. از یک طرف در نقش معلم اخلاق ظاهر شده ومخالفین و موافقین خود را به رعایت اصول دموکراسی و رعایت فرهنگ دموکراتیک دعوت می کنید و از طرف دیگر به غیر اخلاقی ترین شکل ممکن عمل می کنید. محتوای همین نوشته تان نمونه بارز "ضدیت با فرهنگ دمکراسی و ادبیات دمکراتیک" است، که آقای جوشقون را به اجتناب از آن دعوت کرده اید. اگر واقعا دغدغه "فرهنگ دمکراسی و ادبیات دمکراتیک"
دارید باید از خودتان و مراد و مرید هایتان شروع کنید. آیا هرگز در کامنت هایی که در تایید نوشته هایتان مینویسند موردی برای تذکر ندیده اید؟ در کامنت هایی که بر علیه مخالفانتان می نویسند چطور؟ نظرتان راجع به "توالت عمومی " خوانده شدن همین سایت، که نوشته هایتان را مستقیما انتشار میدهید چیست؟ وقتی مرادتان جناب مهران بهاری بغیر از خود و مریدان خود همه را پان ایرانیست، دشمن ترکها، خائن و شارلاتان می نامد، چرا "فرهنگ دمکراسی و ادبیات دمکراتیک" یادتان نمی افتد. در همین به اصطلاح نقدتان پس از موعظه در باب محسنات ادبیات دموکراتیک و تقبیح فرهنگ تخریب، از منتقد خود به عنوان "فردی که خودش را جوشقون خوانده" نام می برید که "ظاهرا مطلبی نوشته" و " ظاهرا به نقد نوشته من پرداخته". این است درک شما از ادبیات دموکراتیک؟ برداشت من این است که خواسته اید مستعار بودن اسم نویسنده را القا کرده و مخالفت خویش را نیز اعلام کنید. اما به شیوه خودتان...! آیا شما مخالف اسم مستعار هستید؟ چرا به آنهایی که به داشتن چند اسم بسنده نکرده و حتی عکس مستعار هم دارند، ایرادی وارد نمی کنید؟ بهتر است دست از موعظه گری و اطوار های "دموکراتیک" بردارید که جز خودتان کسی را فریب نمی دهد.
نوشته اید :"من همیشه عنوان کرده ام که اگر مسائل داخلی جنبش ملی دمکراتیک مردم در آذربایجان و نقد نظرات داخلی این جنبش موضوع نوشته است بهتر است که به زبان ترکی نوشته شود. چون فضای مسموم جامعه سیاسی فارس، میتواند بحثهای داخلی و انتقادی سازنده، را در جهت تخریب این جنبش، مورد بهره برداری قرار دهد. به همین جهت در این نوع نوشته ها "ترکی نویسی" را مناسب حال جنبش سیاسی مان میدانم".
راستی منظورتان از "جامعه سیاسی فارس" که "مسائل داخلی جنبش ملی دمکراتیک مردم در آذربایجان" به آنها مربوط نمی شود چیست؟ آیا احزاب و سازمانهائی که اصطلاحا سراسری نامیده می شوند را مد نظر دارید؟ فکر می کنید اگر مسائل مربوط به آذربایجان ترکی نوشته شوند، آنها نمی فهمند؟ به نظر می رسد شما برای حفظ اسرار جنبش مسئله را امنیتی می بینید و مخفی کاری را پیشنهاد می کنید. جالب است که پیشنهاد این مخفی کاری را هم به زبان فارسی می دهید!. آقای شاملی این منطق مصداق تمام و کمال پریشان گوئی است. مگر ترک ها یک سوم جمعیت ایران را تشکیل نمی دهند؟ ترک ها نه تنها در بدنه این سازمانها، از راست راست گرفته تا چپ چپ، که در رهبری آنها هم حضور دارند و حد اقل به اندازه شما ترکی خواندن و ترکی نوشتن بلدند. (البته این را حدس میزنم، چون تا به امروز هیچ نوشته به زبان ترکی، چه ترکی مهران بهاری و چه ترکی خودمان آذربایجانی از شما نخوانده ام. اگر لینک و یا آدرس بدهید، مشتاقانه خواهم خواند.). اگر"فضای مسموم جامعه سیاسی فارس" "بحثهای داخلی و انتقادی سازنده" شما، که به ترکی نوشته شده و با رعایت کامل اصول مخفی کاری در اینترنت منتشر شده است را، طی عملیاتی که به عقل جن هم نمی رسند کشف نموده، و با استفاده از خدمات چند مترجم آن را به فارسی برگردانده و "در جهت تخریب این جنبش، مورد بهره برداری قرار دهد"، چه خواهید کرد؟ امیدوارم فکرش را کرده باشید و خدای ناکرده غافل گیر نشوید.! اگر مباحث مطروحه در بین آذربایجانی ها به فارس ها مربوط نباشد، به ملیت های دیگر ایرانی که مربوط می شوند. هر چه که باشد، بحث ها در رابطه با احقاق حقوق ملیت های غیر فارس هستند. پس اینهمه اصرار بر ترکی نویسی برای چیست؟ آقای شاملی، وقتی مراد شما، آقای مهران بهاری، از ترکی نویسی حرف می زنند منظورشان امنیتی کردن زبان ،و مخفی کاری به دلایل مضحک ادعائی شما نیست. ایشان ترکی نویسی را برای "ملت شوندگی" ترک ها ضروری می دانند. مخالفین هم بدرستی تاکید میکنند که ایشان از ترکی نویسی چماقی ساخته تا بتواند منتقدین خود را به بهانه "ترکی ننوشتن داوطلبانه"، پان ایرانیست، استالینیست، شارلاتان، خائن و دشمن خلق ترک بنامد و صدای مخالف را خفه کند. به نظر می رسد شما نمی دانید این چماق را برای چه برداشته اید و آموزش کافی در به کار بردن آن ندیده اید. این چماق را بیشتر به سر خودتان می زنید تا پای دیگران. از این دو مورد، یعنی موعظه های اخلاقی و ترکی نویسی، که پای ثابت نوشته هایتان هستند که بگذریم، می رسیم سر اصل مطلب. اسم زبان مردم آذربایجان. آقای آزادگر اسم این زبان را آذربایجانی می دانند که با توجه به نوشته ها و سخنرانی های ایشان مترادف با ترکی آذربایجانی است. شما در نقد این نظر عینا چنین نوشته اید: " هرگز پیشتر از این کسی نه در میان خودمان و نه از سوی دیگران کسی زبان ما را "آذربایجانی" و یا "آذری" نخوانده است."
آقای جوشقون با استناد به آثار متعدد از فریدون کوچرلی، که از او با عنوان پدر تاریخ ادبیات نوین آذربایجان نام برده،سید جعفر پیشه وری،محرم ارگین محقق و زبان شناس نامدار ترکیه، بهزاد بهزادی، محمد تقی ذهتابی،و استاد فرزانه، نشان داده ادعای شما خلاف واقع بوده و هیچ مبنای علمی ندارد. آقای جوشغون از استاد فرزانه که نام کتاب بسیار با ارزش خود را "مبانی دستور زبان آذربایجانی" گذاشته نقل کرده است که بسیار روشن و صریح مینوسد : "زبان امروزی آذربایجان که در گروه بندی زبان ها و کتب دایره المعارف از آن به اختلاف به نام آدربایجان، زبان آذری و ترکی آذری نام میبرند... ". آقای جوشقون از شما پرسیده است:"پس در این میان، جایگاه بزرگانی چون: ذهتابی، بهزادی، فرزانه ... که خبرگان زبان و تاریخ ما هستند کجاست؟ آنها کیستند و کجایی هستند؟ "
شما سعی کرده اید که با استفاده از "ادبیات دموکراتیک" مخصوص به خودتان از جواب دادن طفره بروید. ترجیح داده اید بجای پاسخ گوئی موعظه کنید و در ادامه رهنمود صادر کرده و توصیه ها بکنید. شما از منتقد خود به عنوان "فردی که خودش را جوشقون خوانده" نام برده اید که "ظاهرا مطلبی نوشته" و " ظاهرا به نقد نوشته من پرداخته". من هم اضافه می کنم. ظاهرا از شما سئوالی هم کرده. شما هم به جای جواب، او را به حواس پرتی و پریشان گوئی متهم کرده و توصیه نموده اید که "عصبیت" را، "تهمت زدن" را، "خصومت" را در بیان کتبی کنار بگذارد. صادقانه به گویم من در نوشته آقای جوشغون "عصبیت" ، "تهمت زدن" و "خصومت" ندیدم. در عوض کلمه به کلمه نوشته شما را مملو از عصبیت، سفسطه، خصومت و پریشان گوئی یافتم. پس از همه اینها این سئوال همچنان باقی است. :"پس در این میان، جایگاه بزرگانی چون: ذهتابی، بهزادی، فرزانه ... که خبرگان زبان و تاریخ ما هستند کجاست؟ آنها کیستند و کجایی هستند؟ " آقای شاملی اگر هنوز اعتقاد دارید که:" هرگز پیشتر از این کسی نه در میان خودمان و نه از سوی دیگران کسی زبان ما را "آذربایجانی" و یا "آذری" نخوانده است."، توصیه ائی هم من برای شما دارم (البته نه به نیابت از طرف آقای جوشغون). اگر واقعا و صمیمانه به این ادعای خود باور دارید، و از نظرات اساتید تاریخ و زبان خلق ما تا این اندازه بی اطلاع هستید، لااقل منصف باشید و بیشتر مطالعه، گوش و سئوال بکنید. دست از سفسطه بازی بردارید و از پریشان گوئی بپرهیزید. نقد های کیلویی نه نویسید. حجم بسیار بالای نوشته هایتان "کپی ،پیست" های مقالات سابق هستند یعنی : 1- موعظه های اخلاقی برای پنهان کردن ادبیات ارتجاعی و ضد دموکراتیک خود که نمونه اش را در همین نوشته دیدیم. 2- فواید ترکی نویسی و مضرات فارسی نویسی، که تا به امروز خودتان به آن عمل نه کرده اید. علتش برایم نا معلوم است، ولی فکر می کنم ترکی نویسی بلد نیستید. از این جهت شما را سرزنش نمی کنم. یکی از دلایل مهم فارسی نویسی فعالین آذربایجان همین نکته است . در کمال تاسف اکثریت مثل شما در زبان مادری خود یا بیسواد ویا کم سواد بوده و فارسی را بهتر و راحت تر از زبان مادری خودشان می خوانند و می نویسند. نا امید نشوید. می توانید به جای نصیحت کردن دیگران، خود نیز همتی به کنید و یاد به گیرید. 3- فارس ها دولت دارند و برای دموکراتیزه کردن آن مبارزه می کنند.در نتیجه مبارزه شان دموکراتیک است. 4- ترک ها دولت ندارند و برای ایجاد دولت خود مبارزه می کنند و در نتیجه مبارزه شان ملی-دموکراتیک است. آقای شاملی اینها را بعضا بجا و بعضا بی جا آنقدر نوشته اید که من حفظ کرده ام. تکرار مکرر این مطالب حقیقتا ملال آور شده است.
آقای عظیمی اگر گزارش را تا آخر و با حوصله بخوانید آدرس مزار دقیقاً قید شده: این فعال آذربایجانی در وادی رحمت تبریز، بلوک 100، ردیف 42، شماره ی 32 به خاک سپرده شده است.
گزارش نهایی را چندان مفصل تر و مستندتر از گزارشات قبلی ندیدم . نوشتید : "در این میان آنچه بسیار موجب تاسف و تاثر است بایکوت شنیع این خبر از سوی رسانه های مرکزگراست. در حالی که خبر شکنجه ی یک فعال مرکزنشین در زندانی دورافتاده در صدر اخبار این رسانه ها قرار می گیرد، خبر شهادت مظلومانه و غریبانه ی یک فعال آذربایجانی "هیچ" جایی در این رسانه ها نمی یابد." ولی ننوشتید که خبری که صحت داشته باشد ؛ نیاز به تهدید دست اندرکاران همان ها که شما مرکز گرا می خوانید نیست . من نفهمیدم بالاخره شما در موضع ضعف قرار دارید که احبارتان سانسور می شود و یا آنچنان قدرت دارید که در همان رسانه هایی که مرکز گرا می خوانید ؛ تهدید می کنید و فحش می دهید و اتهام می زنید و طلبکار می شوید؟؟
کدام را باور کنم؟؟ / در مورد صحت خبر ؛ نوشتید "
برای تحریک آذوح و یافتن اعضا، در فضای اینترنتی و در بسیاری از سایتها مصرانه خواستار ارائه ی "آدرس قبر" و یا تصاویر "جدید" از محل دفن بودند تا به زعم خودشان رابطان جنبش دانشجویی را در زمان تهیه ی خبر بر روی مزار شهید "به دام بیاندازند"! / حال که به سلامتی داستانها آذوخ تکمیل شد و عکسها منتشر شد ؛ فکر نمی کنم انتشار آدرس محل دفن ایشان ؛ دیگر خطری داشته باشد ؛ لطف کنید آدرس محل دفن را بدهید ؛ شاید بنده حقیر هم اشتباهی کرده باشم .
چرا ارتباط با دیگر جناح های رژیم جمهوری اسلامی به زیان مردم ایران می باشد.
درسیاست بله عدم ارتباط کار احمقانه ایی است....اما در مقابله با رژیم جنایت کار جمهوری اسلامی که تمامی درهای گفتگو ارتباط را از سال 58 به روی مخالفینش بسته است. کاری است لازم. رژیمی که حتی به نخست وزیر خودش و رئیس مجلسش هم رحم نکرد.هرکسی که امروزه دمم از گفتگو با رژیم اخوند ها را بدهد به نوعی دستش در دست این رژیم جنایت کار می باشد.در حکومت فعلی هم جناحی نمانده است که خواهان سرنگونی نظام و حاکمیت دمکراسی و حکومت مردم باشد.به همین خاطر هم ارتباط گرفتن با امثال رفسنجانی و خاتمی و موسوی و کروبی .مثل خواستن گفتگو با وزارت اطلاعات و شخص خامنه ای است.
با سلام به هم وطنان و گرداندگان ایران گلوبال,و ضمن تبریک سال نوی مسیحی حضور همه شما.امید وارم در سال که در پیش رو داریم. با تلاشی هرچه بیشتر در مسیر دمکراسی خواهی و عمل به جا انداختن افکار دمکراسی خواهانه شما و ما دست در دست هم , برای ساختن ایرانی دمکرات و قابل تحمل برای همه موفق باشیم.البته که ریش و قیچی بیشتر در دست شما. اما من امید وارم این تحمل یکدیگر را همه ما سعی کنیم یاد بگیریم. و به دیگران هم بیاموزیم.از اینکه در چند روز گذشته بعضی از نوشته های اینجانب را یا چاپ نکردید و تحمل کردید.و یا چاپ کردید. و باز هم لطف کردید.بسیار ممنونم. من هم امید وارم که در نوشته های آینده با توجه به محدودیت های شما ابراز نظر نمایم.اما این انتظار را هم خوانندگان شما دارند که دمکراسی خواهی نباید بهانه شود. تا قلم زنانی که به نفع ترویج افکار دیکتاتوری و حکومت هایی که چه در گذشته و حال زندگی مردم ایران را با درد و رنج و عذاب توام کرده اند را آزاد و منتقیدن آنها را محدود نمائیم.آنهم به بهانه اینکه تند روی کرده اند.خوب تندروی کردن هم گاهی از روی ناچاری و احساس درد و رنج مردم مان می باشد.برای مثال وقتی اسمی از پدر تاجدارمی ایدو طرف مقابل وقیحانه چشمش را به روی جنایات آن پدر در 21 آذر و 17 شهریور میبندد. و اگر ما هم بخواهیم کلمه ای ابراز کنیم شما عالی جنابان قیچی به دست زبان مارا (ببخشید نوشته مارا) میبرید. و یا اگر به قتل عام سال 60 و 67 بپردازیم. باز هم ممکن است این اتفاق بیفتد.در واقع مرا یاد مثل معروف سنگها را بسته اند و سگها را آزاد گذاشته اند می اندازد.......من در چند کلمه سعی کردم حرف دلم را بزنم. و اگر هم نوشته مرا چاپ نکردید ناراحت نمی شوم. فقط از شما خواهش می کنم. که بر این تضاد دمکراسی خواهی و حق طلبی و محدودیتی که قائل شده اید یک فکر اساسی بنمائید.سالی پر بار و توام با موفقیت را برای همه شما آرزو مندم....البته از حق نگذریم سایت ایران گلوبال می تواند با رفع نواقص حاکم نمونه خوبی برای بر خود آرا و افکار عمومی ایرانیان باشد.درود بر همه شما.
امید دانای گرامی/ این نوشته شما در حد یک مقاله نیست . شما می توانید از طریق ویدئو سخنانان و نظرتان برای مخاطبان خود بگوئید .بنابراین ناچارا نوشته شما رابه بخش اخبار انتقال داده ا م . شما می باید بیشتر روی مقاله کار می کردید.
من همین نوشته اخیر شما را به یکی از وکلا داده ام تا تشخیص دهد که نوشته شما جنبه راسیستی دارد یا نه ؟ ایا به لحاظ حقوق اینترنتی می توانیم چینین مقالاتی را در چارچوب آزادی بیان در ایران گلوبال درج کرد؟ در کشور دانمارک هیج محدویتی برای ازادی بیان وجود ندارد ولی در المان کشوری که شما در آن زندگی می کنید ؛ چنین نیست ویکی از دوستان می گفت همین مقاله ناصرکرمی در المان می تواند مورد پیگرد حقوقی قرار گیرد. شخصا از دمکراسی نوع دانمارکی دفاع می کنم در این جامعه حزب تحریر که پایگاه اجتماعی القاعده و نئو نازی ها آزادند و از حق ازادی بیان برخوردارند .بعنوان مثال کاریکاتورهای محمد برای اولین بار در روزنامه های دانمارک چاپ شد و با اینکه دولت دانمارک خسارت زیادی را متحمل شد ولی هر گز حاضر نشد که آزادی بیان را محدود نماید در حالی که این کاریکاتورهای در فرانسه و برخی از کشورهای اروپایی باز ...
من همین نوشته اخیر شما را به یکی از وکلا داده ام تا تشخیص دهد که نوشته شما جنبه راسیستی دارد یا نه ؟ ایا به لحاظ حقوق اینترنتی می توانیم چینین مقالاتی را در چارچوب آزادی بیان در ایران گلوبال درج کرد؟ در کشور دانمارک هیج محدویتی برای ازادی بیان وجود ندارد ولی در المان کشوری که شما در آن زندگی می کنید ؛ چنین نیست ویکی از دوستان می گفت همین مقاله ناصرکرمی در المان می تواند مورد پیگرد حقوقی قرار گیرد. شخصا از دمکراسی نوع دانمارکی دفاع می کنم در این جامعه حزب تحریر که پایگاه اجتماعی القاعده و نئو نازی ها آزادند و از حق ازادی بیان برخوردارند .بعنوان مثال کاریکاتورهای محمد برای اولین بار در روزنامه های دانمارک چاپ شد و با اینکه دولت دانمارک خسارت زیادی را متحمل شد ولی هر گز حاضر نشد که آزادی بیان را محدود نماید در حالی که این کاریکاتورهای در فرانسه و برخی از کشورهای اروپایی باز چاپ شد ولی دولت امریکا مخالف توهین به مقدسات مذهبی است و اجازه نداد که این کاریکاتورها در این کشور باز چاپ شود . بهر حال در این زمینه در حال تحقیق هستم که ببینم قوانین اینترنت که قوانین گلوباللی است چگونه می تواند اجرا شود.ضمن اینکه ایران گلوبال یک سایت مشارکتی است و مسئولیت هر نوشتی بعهده نویسنده و منتشر کننده آن است.
واقعا ادم تعجب می کنند این افرادی که گفته می شود «فعالانِ اجتماعی و فرهنگی ایران» علیه صلاحیت علمی دکترای احمدی نژاد چیزی نمی نویسند؟ یک روزی بحثی داشتم با یک همکار افغانی ام که با حراراتی بی نظیر از احمدی نؤاد دفاع می کرد، بهش گفتم :«احمد ی نژاد مال شما ؛ کرزای را به ما بدهید» او خندید و گفت کرزای برای ما پیشرفت و ازادی را اورد ولی احمدی نژاد حرف دلمون را می رنه!
جناب آراز عزیز.اینجانب به هیچ عنوان مطالب بیان شده توسط پورپیرار را تایید نمیکم.اما دوستان شما برای اثبات عقاید خود به ایشان استناد میکنند.من میگویم اگر پورپیرار را قبول دارید باید این مطالب راهم قبول داشته باشید. کجای این حرف تعصبه؟آقای غیاث آبادی تاریخ ایران را نفی نکرده ودرباره ترکان نیز نشنیدم که جایی گفته باشدسابقه 7000 ساله در ایران دارند.ایشان کوروش داریوشو.. را پادشاهان عادل نمیداند. هرچند که اشان تخصصی در تاریخ ندارند بنابر این نمیتوان گفت نظراتشان علمیه.آقای قابوسی را نمیشناسم لطفا بفرمایید تحصیلات ایشان در چه رشته ایه و در کدام دانشگاه بوده است.کتاب ایشان در چه کشوری ودر کدام دانشگاه معتبر چاپ شده است؟قبلا گفتم من دانشگاه ها و مجامع علمی کشورهای ترک زبان را قبول ندارم شماهم میتوانید دانشگاههای ایران را قبول نداشته باشید.خارج از این دو حوزه صحبت بفرمایید.
جناب آقای توکلی،....، سپاس از تذکر شما، من تابع قانونمندی در سایت ایران گلوبال و همهء جوانب مسائل اجتماعی و سیاسی هستم، نوشتارهای من بر اساس همین قانونمندی در مرامنامه های حقوق و روابط بین المللی بین کشورها و مردمان گوناگون و مطابق با اصول حقوق بشر و دفاع از تئوری یها دمکراسی و نفی هر گونه ستم طبقاتی، عقیدتی و دینی و جهان بینی است. ...
● در کدام اصول حقوق بشر، جقوق روابط بین الملل، و روابط بین کشورها و ملّتها آمده است که چند نفر بی صلاحیّت و بدون پشتوانهء قانونی تاریخ، زبان، فرهنگ، مملکتی را مسخره کنند و به جغرافیای سیاسی آن هر ساعت تجاوز کنند،● نوشتارهای ما رآکسیونی و پیشگیرانه و هشدار دهنده به کسانی هست که هر شب با قیچی جغرافیای سیاسی ایران را می بُرند و بهم وصل میکنند و شب دیگر با طرحی دیگر ایران را پاره پاره میکنند.● من راسیست هستم و یا کسانیکه میخواهید در چهار دیوار خانهء حیاط خود، خود و همتبارانش را از دیگران جدا کند.● شما بخوبی میدانید که اگر تُرک تباران از افکار ناسازگار خود دست بر دارند و به دمکراسی روی آورند، ما هم به نوشتن چنین مقالات تاریخی مستند و روشنگرانه اقدام نخواهیم کرد، تا زمانیکه تُرک تباران به راه امروز خویش میروند، من هرگز کوتاه نخواهم آمد،● شما در تصمیم گیری خود که آیا من با سایت ایران گلویال همکاری داشته باشم و یا نداشته باشم آزاد هستید، امّا در مسئولیّت هر گونه خشونت و خونریزی در ایران فردا با همکاری و طرفداری یک طرفه به تُرک تباران شریک و سهیم خواهید بود. ● این نوشتار من که شما آنرا راسیستی مینامید یک تحقیق تاریخی مستند هست شما بفرمایید کجای آن اشتباه و بی مورد هست● من بروشنی به شما می گویم، که اگر تُرک تباران به روشی غیر دمکراتیک بکار خود ادامه دهند مقالات دیگر آمادهءِ انتشار در آرشیو من هست و آنها را انتشار خواهم داد.● روشنتر به شما بگویم اگر تُرک تباران و کشور ترکیه به سیاست های تبعیض آمیز دیکتاتوری خود ادامه دهند، استراتژی ما تا رهایی 20 میلیون مردم کُرد ایرانی تبار در ترکیه و تا آزادی همهء زندانیان سیاسی مردم تُرک در زندانهای ترکیه، تا تجزیه کشور و برپایی حکومت مستقل کُردی در ترکیه ادامه خواهد داشت،● محور اصلی سیاست تُرک تباران آذری، تنها آذربایجان نیست، استراتژی کوتاه و درازمدت ما هم آذربایجان و مقابله با چند نفر در این سایت نیست.● آقای توکلی کشور ما و ما ملّت ایران درد و رنج داریم وظیفه دمکراتیک به ما حکم میکند تماشا گر نباشیم، امید ااست در فرصت مناسب بتوانم دیدگاهم را روشنتر بیان بدارم.
گرامی این مطلب اصلا شبیه اخبار کوتاه نیست ، این مطلب نظر من میباشد
به هر صورت به نظر مدیریت سایت احترام میگذارم و میگویم جای این مطلب در اخبار کوتاه است
من واقعا ایمان آوردم که شما نظریات دیگران را هم نشر می دهید.اما هر آنچه که به نفع تان باشد.ایران ما نیاز دارد که آزادی و دمکراسی را من و شما برای مردم مان به ارمغان بیاوریم. و نه اینکه با قلم هایمان حامی دیکتاتور ها و نافی مردم زجر کشیده مان باشیم.واقعا جای بسی تاصف است. این را هم می توانید چاپ نکنید. ریش و قیچی در دست شماست. فردای اگر به قدرت برسید وای به حال مردم.شاه و شیخ هم اینگونه بودند که مردم انها را پسی زدند.حتما اسم شاه و شیخ هم ممنوع است.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما تابحال ندیده بودیم. که از قاتل مخصوصا که پدر هم باشد. از او قدر دانی شود.آنهم به وسیله سایتی که باید منعکس کننده نظریات عموم مردم درد و رنجگ کشیده باشد. که از طرف همین پدر قاتل در 21 آذر 1325 و سالهای بعد از کودتای 28 مرداد 32 در کشور بزرگ ایران مرتکب شده است. بیماران سلطنت طلب هرچه می خواهند می توانند در سایتهای خود شان بنویسند. اما شما چرا این نوشته های خلاف واقعیت را نشر می دهید و با آبروی سایت خود بازی می کنید. آخر شاه و حکومت پهلوی به قدر کافی به لحاظ بین المللی آبرو باخته هست که نشود با آب کوثر هم جنایات آن را شست و از صفحات تاریخ پاک کرد.واقعا شرمنده ام که می بینم این مسائل خلاف واقیت در سایت شما منعکس می شود. آنهم با دستهای خودتان.
جناب ناصرکرمی گرامی/ بند سوم مرامنامه ایران گلوبال چنین است:«-- سایت مخالف هزگونه نژادپرستی و راسیزم و اختلافات و جنگهای قومی-ملی است. مطالبی که مبلغ نژادپرستی و فاشیزم، ایجاد کینه و دشمنی در میان اقوام و ملیتها و مردمان ساکن ایران باشند، منتشر نخواهند شد ولی بحثهای نظری و تئوریک درباره این مقولات امکان انتشار در سایت را دارند.»
نماینده یک سازمان حقوق بشری در امریکا طی امیلی برای ایران گلوبال نوشتند:
Dear Sir/Madam,
I am not into politics, however, I am sensitive to racist articles your publish. Racism is a crime and also illegal. I would really appreciate it if you please let me know if you have any policy against racism or you do support racists and racism. An example of articles I see on your site is this one:
http://www.iranglobal.info/node/13922
- جناب کرمی ، شما در لابلای نوشته هایتان به دنبال « راسه و نژاد» آدمها هستید و با تأکید به نژاد و نسب « ترک و عرب» علت مشکلات جامعه امروزی و گذشته را به پای آنها مینویسید. اندیشه شما بر مبنای راسیسم آشکار قرار دارد. با این وجود شخصا بنا بر دفاع از آرادی بیان از حضور شما در سایت دفاع می کردم ولی اگر نوشته های شما به لحاظ قانون اینترنت جرم محسوب شود دیگر شما مجاز به انتسار نوشته های خود در ایران گلوبال نخواهید بود. از این رو ، دو راه در پیش پای شماست اول دست از نژادستیزی بر دارید و همانند دیگر تحلیلگران سیاسی نوشته خود را به دور از «راسه و نژاد» ادامه دهید. دوم سایت دیگری را برای انتشار نظرات خود انتخاب کنید
حذف ویرایش پاسخ دادن cut paste عدم انتشار
مطالب آقاي كرمي و ساير آقايان از اين دست،دلگرمي حركت ملي آذربايجان است و راهگشا،چرا كه اين تفكرات سايه روشنهاي حركت ملي مارا مشخص و مارا در عدم تكرار اشتباهات گذشته راهنمايي خواهد كرد و ايراداتمان را به حداقل خواهد رساند.مطالب اينچنيني كه به واقع ترس شوونيستها را نشان ميدهد از پويايي حركت ملي آذربايجان نشأت ميگيرد و ما بايد به پرباري فرهنگ و زبانمان و تاريخ بسيار بزرگ و با عظمتي كه به اقرار همين نويسندگان منتشر ميشود بايد بباليم و افتخار كنيم .تاريخ م مردان بزرگي كه نياكان ما لياقت ورق زدن آنرا داشته اند.تاريخي كه برخي از اين آقايان و ايل و تبار وابسته شان فاقد آنند و در بخل و كين نداشته هايشان عملا ميسوزند و مبسازند.بگذار دود دلهاي سوخته شان چشمشان را براي هميشه از بينايي محروم كند.
آقاجان از صمیم دل درگذشت برادر مهربانتان را تسلیت میگوییم ما امروز از نزدیک شاهد غربت اولاد زهرا بودیم . پیکرایشان در قطعه 320 بهشت زهرا دفن شدند . از خداوند برای تمام عزیزانشان صبر جلی خواستاریم.
آقای امید دانا، این چیه نوشتی؟ مقاله است یا انشأ! آقا انصافا عجب قلمی داری! تازه این قسمت اولش است! قسمت دومش احتمالا جالبتر از قسمت اولش خواهد بود! انصافا اصلا خودت میدونی چی نوشتی؟ اینو فکر کنم تو فیسبوک خودت مینوشتی ابرومندتر بود.
ببخشید آقای دشوکی پس چرا یکی از این حامیان انبوه شما! یک کامنت زیر مقاله شما ننوشته اند؟
http://www.iranglobal.info/node/13628
شما باز هم به تعریف خود روی آورده اید در شورای ملی هم میگفتید هزاران نفر از طرفداران ما در داخل ایران هستند بد معلوم شد دروغ است و شما هم استعفا دادید،آقا لطفا مردم را دست کم نگیرید خنده دار است زشت است از شما بعید است
آفرین بر ایرج آقای محقق
از هزاران مقاله و کتاب مندرج در سایت تورک ایران و
از 750 مقاله دانشگاهی و باستانشناسی دکتر غیاث آبادی و چندین کتاب بزبان فرانسه و از چندین جلد کتاب از پروفسور فرهاد قابوسی به زبانهای انگلیسی و فارسی و از 92 مقاله تماما علمی دکتر ناصر پورپیرار و صدها سخنرانی در دانشگاهای معتبر جهان آقای ایرج همه را خواند و بعد آن به زعم خود تنها چند سطر را در باب ردیه بر همه اسناد علمی اساتید پیدا نمود...؟؟؟ !!! آن هم چه خوب که بر علیه زبان ترکی باشد.
صد آفرین بر شما دوستان پان ایرانیست
به این می گویند تحقیق بدور از تعصب ....نه ؟
تحلیل و تفسیر و سخنان و منطق به غایت درست از استاد یونس شاملی
و اما واقعا چرا نمایندگان و روشنفکران ملت و جامعه فارس در عرض این سی و دو سال یک بار هم که شده پا پیش نمی گذارند تا در یک میزگردی دوستانه مقابل دوربینها و مردم ایران صحبت و مذاکره نمایند.؟؟؟!!!
فارسها از چه می ترسند که با درخواستهای مکرر از نمایندگان پان ایرانیستها -سلطنت طلبان - چپ ها و مجاهدین -ملی مذهبی ها همه در میزگردی علمی و دوستانه به بحث و تفاهم بپردازند و ملت ایران نیز در این اثنا بتوانند خود حق را از باطل جدا سازند.؟!
تا سیه شود روی آن که ناحق است و نژادپرست
باری این همه فرار و ترس رهبران مختلف جناحها از برگزاری یک میز گرد چیست؟!
با تقدیر و تشکر از روشنگریهای استاد یونس شاملی و سایر عزیزان
آقای ناصر کرمی با تمام روحیات نژادپرستانه آریایی ایشان صمیمیتی هم دارد و علنا رودررو با ما ها مقابله می کند هر چند نوشته هایش سراسر ریشه در نفرت قومی ملی نسبت به ترکها است ولی در برخی مسایل حقایقی را هم ابراز می دارد گذشته از دشمنی من با وی بایستی به نکات مثبتش هم اعتراف کنم از جمله عبارت " بعد از شکستِ صفویّان و حاکمانِ تُرک تبار شیعه در ایران از تُرکان عثمان (سنّی)، که از دست دادنِ شهرهای مذهبیِ جنوب عراق را برای صفویّان در پی داشت، دیگر ایرانیان اجازه و امکانِ مسافرت به جنوب عراق (نجف و کربلا، کاظمین، سامره) را برایِ زیارتِ خاندان علی را نداشتند، در نتیجه شاهانِ صفوی تُرک آذری تبار، مقبره های امامزاده ها در مشهد و قم و سایر مقبره ها و امامزاده های گمنام در جغرافیایِ سراسری و در شهرهای دیگر ایران را با نمونه برداری و فتوکپی از مقبرهایِ خاندانِ علی ابن ابیطالب در نجف و
و کربلا نوسازی و گنبدهایِ طلا بر آنها گذاشتند و آنها را به مکانهایِ مقدس و زیارتگاهِ ایرانیان به جایگزینی نجف و کربلا در جنوب عراق تبدیل کردند. با این برداشت میتوان گفت که همهء امامزاده های گمنام و مشهور در ایران همه تُرک آذری و صفوی تبار هستند. "
بنده این بخش از نوشته ایشان را با کمال شرمندگی می پذیرم .
دوست گرامی، ناصر کرمی، ناهمسانی بنیادین و ریشه ای دیدگاه های کسانی مانند من و شما در این است که باورداشت شما و دوستانی مانند شما ناسیونالیسم است و شما همه چیز را از فیلتر ناسیونالیستی می گذرانید و من به باورداشتی به نام ناسیونالیسم باورمند نیستم و باورداشت من تک میهنی یا اینترناسیونالیسم است.........
دوست گرامی، ناصر کرمی، ناهمسانی بنیادین و ریشه ای دیدگاه های کسانی مانند من و شما در این است که باورداشت شما و دوستانی مانند شما ناسیونالیسم است و شما همه چیز را از فیلتر ناسیونالیستی می گذرانید و من به باورداشتی به نام ناسیونالیسم باورمند نیستم و باورداشت من تک میهنی یا اینترناسیونالیسم است. برای نمونه سخنانی که شما در این نوشتارتان نوشته اید مانند: تاریخ اسلام و تاریخ تشیع و سرگذشت امام های شیعه و پادشاهان صفوی و .......... همگی از فیلتر ناسیونالیسم گذشته اند و بسیاری از سخنان شما از سوی هیچکدام از تاریخ نگاران بی سو نه نوشته شده اند و نه پذیرفته شده اند! دوست گرامی، ناصر کرمی، در سرتاسر جهان کمابیش سیصد میلیون تن ترک می زیند و شما در نوشتارهای گوناگونتان همه ترک ها را با یک چوب می رانید و همه این سیصد میلیون تن ترک را همانند هم می دانید و به همه این سیصد میلیون تن ترک به یک چشم نگاه می کنید! در این نوشتارتان نیز همه چند میلیون آذربایجانی را به یک چوب رانده اید و همه آذربایجانی ها را همانند هم دانسته اید! اینها نمونه هائی از سخنان شما هستند: ( .......... مردمان ترک عثمانی و صفوی ترک آذری تبار با مهاجرت خود در قرن 12 به ایران و آسیای کوچک ( ترکیه امروز) آغاز تمدن سازی خود را بر پایۀ دین اسلام سیاسی و حکومتی در شاخه های مختلف آن بنا نهادند و دوباره اسلام خلیفه گری را در قرن 16 به میدان آوردند که در قدم اول به کشور ما ایران تا کنون ضربات سنگینی را تا مرز نابودی وارد کرده است! .......... ) و یا ( .......... در آینده هم به آذربایجان امیدی در جهت جنبش های دموکراتیک نیست، همزیستی مسالمت آمیز با این مردم بدون تغییرات اساسی در جهان بینی و عملکرد سیاسی خود بسیار دشوار خواهد بود! .......... ) و یا ( .......... نخبگان سیاسی مردم آذربایجان به جای تلاش در جایگزینی دموکراسی، با پشتیبانی از پان ترکیسم در منطقه تمام توان خود را بر تسخیر بخشی از سرزمین و جغرافیای سیاسی ایران متمرکز کرده است! .......... ) و ..... و ..... و ..... دوست گرامی، ناصر کرمی، پرسش من از شما این است که شما کی و کجا و چگونه با سیصد میلیون ترک در سرتاسر جهان و یا چند میلیون ترک آذربایجانی در سرتاسر ایران گفتگو کردید و پی بردید که میلیون ها ترک همانند هم می اندیشند و پندار یک ترک با پندار ترک دیگر کوچکترین ناهمسانی ندارد؟! ترازوی نیک و بد برای شما پارس بودن و ترک بودن است نه چیز دیگر چون باورداشت شما ناسیونالیسم است! دوست گرامی، ناصر کرمی، نگران نباشید! ناسیونالیست های ترک ایرانی نیز مانند شما می اندیشند! ناسیونالیست های ترک ایرانی نیز مانند شما که همه ترک ها را با یک چوب می رانید همه پارس ها را با یک چوب می رانند و به همه پارس ها به یک چشم نگاه می کنند! آنها نیز عکس برگردان شما هستند! نه شما گناه دارید نه آنها! چنین سخنانی هوده پنداری پلید و اهریمنی و زهر کشنده ای به نام ناسیونالیسم است و چاره کار دور ریختن پندارهای ناسیونالیستی است. همان کاری که همه جهانیان کرده اند و با رهانیدن خود از اندیشه های ناسیونالیستی خود را آسوده کرده اند اما بدبختانه در ایران دوستان نازنینی مانند شما پیدا شده اند و از پدیده ای کهنه و مرده و پرتاب شده به زباله دان تاریخ به نام ناسیونالیسم سفت و سخت چسبیده اند و رفتن به راهی که روندگان به آن راه از رفتن به آن پشیمان شده اند را در پیش گرفته اند! دوست گرامی، ناصر کرمی، شما می گوئید که در آلمان زندگی می کنید، پس چرا به جای پندآموزی از تاریخ آلمان به راهی که آدولف هیتلر رفت می روید و چرا ناسیونالیسم و پندارهای پلشت و پلید ناسیونالیستی را مانند همه خردمندان جهان دور نمی ریزید و خود را آسوده نمی کنید؟!
در دوره ترکان صفوی در ایران ، که ترکان عثمانی اروپا را در ید خودداشتند، اروپا و واتیکان از اتحاد این دو دولت تورک بسیار واهمه داشت، چه بسا که اتحاد ملل تورک مساوی بود با نابودی کامل تمدن قرون وسطایی اش! بنابر این تیر را به خال زد! و آن هم سو استفاده از اختلاف مذهبی شیعه و سنی بود. طبق تاریخ اجداد صفوی سنی مذهب بودند اما به تدریج به شیعه گرویدند و حتی در این راه دچار افراط شدند همان طور که طرف عثمانی افراط کرد. و این وسط دولتهای اروپایی سود کردند و را ه چپاول ملل خاورمیانه در غیاب دولت عالیه عثمانی باز شد.
الان هم همان نقش را علاوه بر دولتهای خارجی، افراد کوتاه بینی بازی می کنند که کرمی این وسط فقط رو راستترین آنهاست و واقعا می گوید که هدفش چیست! به نظر من جواب هر یاوه ای را نباید داد. خوشبختانه تا کنون نظرات کور و بی ارزشی مانند نظرات کرمی، چندان مورد توجه واقع نشده و فقط خودش می فهمد چه می گوید! پس چندان نباید به او بها داد.
با سابقه ایی که از شما ناصر کرمی و تفکر نژادپرستانه تان دارم، احتیاجی به خواندن مطلبی که تیتراش خنده دار است نمی بینم. شما یکی از مبلغین نژادپرستی فارسی در شرایط کنونی و اگر قدرتی به دستتان بیاید یکی از آدمخواران آینده در این سرزمین خواهید بود. در این خصوص اطمینان دارم. چون کسانیکه که مثل شما فکر میکردند، در قدرت سیاسی نیز چنین کردند، نمونه اش رژیم شاه بود و همی اینک نیز جمهوری اسلامی کینه های نژادپرستانه شما نسبت به ترکها را تسکین میبخشد.
آقا يا خانم ب/ افشار؛ با كمي دقت در پاسخ شما، مي توان به روشني دريافت چرا بايد از شهرك‌سازي‌هايي اينچنين دفاع كرد! آشكارا دم از تجزيه ايران مي‌زنيد و انتظار داريد بنشينيم و تنها نظاره‌گر باشيم؟ بهرروي ايران كشوري باستاني با تركيبي كمابيش كنوني‌اش. فعلا كه آمريكا و اسرائيل نيز نمي خواهند به ايران حمله كنند، معلوم نيست در آينده سياست‌هاي منطقه‌اي نيز چه باشد، منظور اينكه اينگونه آرزوهاي پانتركيستي بيگانه‌پرستانه را به آن دنيا خواهيد برد و رويايي بيش نيست. ايران كشوري است كه هزاران سال است وجود داشته و دارد، و ميشود گفت يكي از 10 كشور باستاني جهان است كه هميشه همين هويت مركزي خود را داشته است. اكنون شما آمده‌ايد براي جمهوري باكو كه نامي جعلي را نيز يدك مي‌كشد، جعل در جعل هم مي‌كنيد، اتفاقا چقدر خوب است، به آنجا نگوييد آذربايجان، بگوييد آزربايجان كه نشان‌دهنده تخمه‌ي ترك و مغول است ...
آقا يا خانم ب/ افشار؛ با كمي دقت در پاسخ شما، مي توان به روشني دريافت چرا بايد از شهرك‌سازي‌هايي اينچنين دفاع كرد! آشكارا دم از تجزيه ايران مي‌زنيد و انتظار داريد بنشينيم و تنها نظاره‌گر باشيم؟ بهرروي ايران كشوري باستاني با تركيبي كمابيش كنوني‌اش. فعلا كه آمريكا و اسرائيل نيز نمي خواهند به ايران حمله كنند، معلوم نيست در آينده سياست‌هاي منطقه‌اي نيز چه باشد، منظور اينكه اينگونه آرزوهاي پانتركيستي بيگانه‌پرستانه را به آن دنيا خواهيد برد و رويايي بيش نيست. ايران كشوري است كه هزاران سال است وجود داشته و دارد، و ميشود گفت يكي از 10 كشور باستاني جهان است كه هميشه همين هويت مركزي خود را داشته است. اكنون شما آمده‌ايد براي جمهوري باكو كه نامي جعلي را نيز يدك مي‌كشد، جعل در جعل هم مي‌كنيد، اتفاقا چقدر خوب است، به آنجا نگوييد آذربايجان، بگوييد آزربايجان كه نشان‌دهنده تخمه‌ي ترك و مغول است ... اما آذربايجان، يعني جايگاه آتش فروزان و جاويدان آتشكده‌هايي مانند آذرگشنسب! اينگونه كه مي‌تازيد انتظار بيهوده خواهيد داشت كه در ميان ايرانيان گوش شنوايي براي فريادواره‌هاي زشت خود بيابيد.
آقای فرزاد
پرسش من از شما اینست که در فردای تاسیس دولت ملی در آذربایجان جنوبی اسم زبان ملی ما در قانون اساسی آن کدامیک از این آلترناتیوها خواهد بود؟ در قانون اساسی که نمیتوان چهار اسم را برای یک زبان قید کرد. شما بالاخره یکی از این اسامی را برای قانون اساسی پیشنهاد خواهید کرد. این پیشنهاد شما از میان این چهار آلترناتیو («زبان آذری»، زبان آذربایجانی، زبان ترکی آذری و زبان ترکی آذربایجانی) کدامین خواهد بود؟ با پاسخ به این پرسش هم تکلیف شما با خودتان و هم تکلیفتان با ملت ترک در آذربایجان جنوبی و ایران را روشن خواهد کرد.
لطفا از اتهام زدن پرهیز کنید و به مسائلی که در نوشته ها مطرح است بپردازید. ترک پرستی دیگر چیست و من در کجا از چنین اصطلاحی استفاده کرده ام، که شما مرا به چنین چیزی متهم میکنید؟ شرم چیز خوبی است و بزرگترین خدمت اش برای انسان آنست که مانع اتهام به دیگران میشود
لحن و شیوه نوشته شما در برخورد به یک نظر مخالف را درست نمی دانم، زیرا شما خود همیشه روی برخورد و شیوه مدنی و دموکراتیک به نظرات مخالف تاکید داشته اید.
اظهار نظر مخالف را نمی باید پریشان گوئی نامید. زیرا نویسنده مزبور نظرات شناخته ترین و معتبر ترین صاحب نظران آذربایجانی در این زمینه را بیان کرده اند، که اصطلاح پریشان گوئی شما در واقع شامل آن بزرگان هم می شود! مگر این که با دلیل و منطق نظر آن بزرگان را به چالش به طلبید که در آن صورت به کار بردن آن اصطلاحات نیز ضرورت خود را از دست خواهند داد.
در ضمن نوشته شما که به نظر می رسد با عجله نوشته شده است، دارای کاستی ها و نارسائی های جدی است که من به یک نمونه آن اشاره می کنم و به عنوان یک دوست به شما توصیه می کنم که لازم نیست به هر نوشته ای پاسخ بدهید. به این معنی که یک مقاله خوب و یا یک پاسخ خوب و مستدل
دوست عزیز آقای یونس شاملی
لحن و شیوه نوشته شما در برخورد به یک نظر مخالف را درست نمی دانم، زیرا شما خود همیشه روی برخورد و شیوه مدنی و دموکراتیک به نظرات مخالف تاکید داشته اید.
اظهار نظر و نوشته مخالف را نمی باید پریشان گوئی نامید. زیرا نویسنده مزبور نظرات شناخته ترین و معتبر ترین صاحب نظران آذربایجانی در این زمینه را بیان کرده اند، که اصطلاح پریشان گوئی شما در واقع شامل آن بزرگان هم می شود! مگر این که با دلیل و منطق نظر آن بزرگان را به چالش به طلبید که در آن صورت به کار بردن آن اصطلاحات نیز ضرورت خود را از دست خواهند داد.
در ضمن نوشته شما که به نظر می رسد با عجله نوشته شده است، دارای کاستی ها و نارسائی های جدی است که من به یک نمونه آن اشاره می کنم و به عنوان یک دوست به شما توصیه می کنم که لازم نیست به هر نوشته ای پاسخ بدهید. به این معنی که یک مقاله خوب و یا یک پاسخ خوب و مستدل بهتر از نوشتن ده مقاله و یا ده پاسخ عجولانه و غیر مستدل است. زیرا نوشتن مسئله ای است که مسئولیت می طلبد و هدف از نوشتن نیز باید مسئولانه و با هدف آگاهی دادن باشد نه چشم هم چشمی و راضی کردن این و آن و یا خدای نکرده شهرت طلبی!
و اما نکته ای که می خواستم حضور شما دوست عزیز بیان کنم. شما در دو نوشته اخیر خود نوشته اید که تیراژ کتاب در ایران سه هزار جلد است و این درست است، ولی این دلیل نمی شود که ایرانیان در کل به غیر از آن سه هزار تیراژ کتاب چیزی نمی خوانند. باید توجه داشته باشید که هر سال میلیون ها دانش آموز و دانشجو در ایران وارد مدرسه و دانشگاه می شوند و کتاب های درسی، روزنامه ... را به زبان فارسی می خوانند، زیرا فارسی تنها زبان آزاد و غیر قانونی در ایران است که در دست رس است و تنها با آن زبان است که کسی می تواند مدارج تحصیلی را کسب کند. و از کل این دانش آموزان و دانش آموختگان حداقل سی و پنج در صد آن آذربایجانی و یا زبان مادریشان ترکی آذربایجانی است که بیش از نود درصد آنها قادر به خواندن و نوشتن به زبان مادری خود نیستند، از این رو مخاطب قرار دادن آنها به زبانی که قادر به خواندن و نوشتن و درک آن باشند بسیار مهم است. ما اگر واقعا می خواهیم پیام محقانه و آزادیخواهانه خود را به آنها برسانیم نباید از این مهم بهیچ وجه غافل باشیم، و نباید دیگران را ملامت کنیم که چرا ترکی نمی نویسند با توجه به این که تا جائی که می دانم نود و نه درصد نوشته های خود شما هم فارسی است!
دوست عزیز آقای امیر حسین من در تعجیم از سوال شما از آقای نوری حمزه که میگوئید مگر کشور بدی داریم؟
بله اتفاقا کشور و حکومتهای بسیار بد و نژاد پرستی داریم. همگی شاهد فقر روز افزون ملتهای غیر فارس و ستمهائی که به آنها میشود هستیم.آیا شما به شهرهای جنوبی ایران و بخصوص شهرهای خوزستان که بروی اقیانوسی از نفت و گاز هستند سفر کرده اید؟ آنجا به جواب سوالتان خواهید رسید. مشاهد خواهید کرد ثروتمند ترین شهرها دارای فقیر ترین و محروم ترین مردم هستند.
اعتراضها در شهرهای مختلف عراق عليه نوری مالکی گسترش می يابد
تلويزيون الجزيره: تظاهرات عراق با5سال تأخير صورت گرفته است، فرض بر اين بودکه عراق اولين کشوری باشد که بهار عرب در آن به وقوع بپيوندد.. مردم الانبار بيش از رهبرانشان آگاهند، به همين جهت تصميم به طغيانی بی سابقه گرفتند و تصميم گرفتند که به خيابانها بريزند تا صدايشان شنيده شود و خشم و نارضايتی خودشان را از وضعيت طاقت فرسايی که در آن زندگی می کنند بيان کنند. تا اين که المالکی و اياديش را به اين نقطه برساند که دولت فرقه گرا نمی تواند و نبايد ادامه پيدا کند و هيچ جايگزينی به جز مشارکت در حاکميت وجود ندارد.
تلويزيون الجزيره با پخش اين قسمت از سرمقاله روزنامه ”القدس العربی“ به نقل از اين روزنامه افزود: فرض بر اين بودکه عراق اولين کشوری باشد که بهار عرب در آن به وقوع بپيوندد، ولی نان به نرخ روز خوردن سياسيون عراق و دشمنيهای برخی با برخی ديگر بيش از دشمنی با المالکی، همه اين عوامل موجب اين تأخير شده است.
اعتراضات و اعتصابات در شهرهای مختلف عراق، عليه نوری مالکی ديکتاتور عراق جديد گسترش می يابد.
تلويزيون بغداد گزارش داد «امروز يکشنبه به رغم منع تردد و جلوگيری از حضور خبرنگاران تلويزيونهای ماهواره ای، تظاهرات در خيابانهای شرقاط در حمايت از خواسته های مردم عراق جريان دارد».
تظاهر کنندگان در شهر رمادی در مرکز استان الانبار برای هشتمين روز متوالی تحصن خود را عليه نوری مالکی ادامه دادند. آنها درخواسته های خود بر ضرورت آزادی زندانيان بيگناه و حسابرسی از عاملان هتک حرمت در زندانهای نوری مالکی تأکيد کردند.
احمد العلوانی رئيس کميسيون اقتصاد پارلمان عراق اعلام کرد رسيدن هيأتهای عشايری و مردمی از استانهای مختلف برای همبستگی با متحصنان الانبار برای هشتمين روز ادامه دارد، وی افزود: هيأتهای عشايری از نيروهای ارتش می خواهند تا به متحصنان تعرض نکنند و جاده را برای آنها تأمين نمايند.
شيخ سعيد اللافی سخنگوی رسمی متحصنان الانبار گفت: «امروز همه مردم استان الانبار بدون استثنا آمده اند تا با صدايی کوبنده توسط جوانان و شيوخ و عشاير و علمای خود ظلمی را که به اهالی اين استان روا داشته شده ابراز نماييم. ما به خواست خدا تا محقق شدن خواسته هايمان به تحصن خودمان ادامه خواهيم داد. ما جز برای محقق کردن خواسته هايمان نيامده ايم قبل از هر چيز هم بايد فوراً خواهران زندانی ما از زندانهای بغداد آزاد شوند، زنانی که ما را به ياری خود فرامی خوانند»...
تلويزيون الرافدين گزارش داد به دليل فوت يک زندانی اهل رمادی به دست نيروهای مالکی در بغداد، فضای خشم ونفرت شديدی در رمادی حاکم شده است. زندانی ”محمد عواد الحلبوسی“ 5روز پيش به دست نيروهای مالکی دستگير شد و روز پنجشنبه، در حالی که آثار شکنجه بر روی بدنش بود، به خانواده اش تحويل داده شد. نيروهای نوری مالکی اين خانواده را تهديد کردند در صورتی که اقدام به تشييع جنازه بکنند همه خانواده را دستگير خواهند کرد.
تظاهر کنندگان عراقی در موصل نيز روز شنبه برای سومين روز متوالی به تظاهرات و تحصن خود در ميدان احرار ادامه دادند. آنها برای همبستگی با تظاهر کنندگان الانبار دست به تظاهرات زدند و مجدداً بر خواسته خود برای آزادی زندانيان تأکيد کردند.
شورای استان نينوای عراق اعلام کرد از امروز يکشنبه به مدت سه روز تمامی اداره های دولتی به جز اداره های خدماتی در اعتصاب خواهند بود. شورای استان نينوا تهديد کرد در صورتی که دولت به خواسته هايشان پاسخ ندهد استعفا می دهد.
قاسم صلاح عضو شورای استان نينوا در يک کنفرانس مطبوعاتی گفت ”شورای استان نينوا يک جلسه فوق العاده با حضور استاندار اثيل النجيفی تشکيل داد و او خواسته های تظاهر کنندگان را به اعضای شورا تحويل داد. اين خواسته ها شامل آزادی زنان و مردان زندانی و تحويل پرونده های آنها به استان هايشان، لغو ريشه کنی، و خارج کردن ارتش و پليس مرکزی به خارج از شهر موصل می باشد. وی افزود ”در صورتی که دولت به اين درخواستها پاسخ ندهد شورای استان در همه ادارهای دولتی به استثناء اداره های خدماتی اعلام اعتصاب خواهد کرد و شورای استان، استاندار و معاونانش استعفا خواهند داد“...
عشاير عرب کرکوک نيز تصميم گرفتند امروز يکشنبه برای آزادی فوری تمامی زندانيان بيگناه در زندانهای نوری مالکی دست به تظاهرات بزنند.
فراکسيون حل از جريانهای تشکيل دهنده ائتلاف العراقيه اعلام کرد که عضويتش در پارلمان عراق و شورای استان الانبار را تا زمانيکه خواسته های متحصنان اجرا شود به حالت تعليق در می آورد.
اسامه النحيفی رئيس پارلمان عراق گفت روی آوردن مردم به تظاهرات نشانه وجود بحران بزرگ بی اعتمادی بين دولت نوری مالکی و مردم به دليل وعده های مکرر داده شده به مردم بدون تحقق هيچ يک از آنها است..
عبدالکريم السامرايی وزير علوم و تکنولوژی و از رهبران العراقيه گفت وزيران و پارلمانترهای العراقيه استعفايشان را در اختيار رهبران العراقيه قرار داده اند تا در صورتی که دولت خواسته های تظاهر کنندگان را برآورده نکند، موضع مناسب اتخاذ نمايد.
مظهر الجنابی نماينده پارلمان از فراکسيون العراقيه گفت تظاهرات الانبار متوقف نخواهند شد مگر بعد از برآورده شدن خواسته هايشان.
سلمان الجميلی رئيس فراکسيون پارلمانی العراقيه درباره واکنش دولت نوری مالکی به تظاهرات مردم الاانبار گفت: من فکر می کنم که نوری مالکی راهی در برابر خود جز روی آوردن به بحرانی ديگری نمی بيند تا اين که بتواند از اين بحران خارج شود ولی من می گويم اين بحران جامعه و بحران امت است.
آقای کرمی صداقت دارد و هر چه در دلش دارد بیرون می ریزد، این تنها نکته مثبت ایشان هست. در مورد نوشته هایشان نمی توان نظری داد. بنده شخصا صداقت ایشان را تحسین می کنم.
کسانی که از محدوده سوراخ تنگ تعصبات مذهبی و یا ایدئولوژیک به مسأله ملی آذربایجان نگاه می کنند، تلاش می کنند علل هر پدیده اجتماعی را در محدوده مرزها و شابلونهای تعیین شده تعصبات افراطی افکار خود جستجو کرده و جوابگو باشند، و اگر نتوانند جوابی در آن چهارچوب پیدا کنند، برای سرپوش گذاشتن به ناکارآمدی و ضغف افکار خود، در جوابگوئی به پدیده های نوین اجتماعی و برای فرار از پاسخگوئی به این معضلات اجتماعی، بلافاصله بدنبال مقصری می گردند، تا تمام ناکارآمدی تعصبات مذهبی و یا ایدئولوژیک خود را به دشمن خیالی و توطعه های ایادی شیطان و استکبار جهانی و یا به سرسپرده گان امپریالیسم نسبت دهند و لاجرم به تئوری توطعه متوسل شده و متعاقباّ به دامن برخورد های ماکیاولیستی می افتند، و از مخالفین خود آنچنان هیولای خطرناکی در ذهن خود و هواداران خود می تراشند که ریختن خون آنها مباح و طبیعا کشتن و نابود کردن مخالفین در
جناب کرمی / امیلی هم براتون زدم لطفا امیل های خود را چک وسپس پاسخ دهید. متشکرم
فرمانده کل قوا..... وقتی فرمانده کل قوای خمینی شد,
وقتی فرمانده کل قوای خمینی شد, با این که هیچ تجربه یی در کار نظامی نداشت, برای آماده کردن ارتش و سپاه پاسداران درجهت مقاصدی که خمینی در سر داشت, ازجمله تصرف کشور عراق, به جدّ, به دخالت در امور نظامی پرداخت. یکی از اقدامات او پروبال دادن به صیّاد شیرازی بود. او در نامه یی به خمینی در روز ۲۸شهریور۵۹ (دو سه روز قبل از آغاز جنگ ایران و عراق), در مورد صیّاد شیرازی می نویسد: «آقاى صیاد شیرازى سرگرد بود و مرحوم دکتر چمران او را به اینجانب معرفى کرده بود. سه درجه ارتقا به او دادم، او را سرهنگ تمام کردم، ۳ لشکر را در اختیارش گذاشتم و مأمور کردستانش کردم . با آن که فرماندهان ارتش مخالف بودند. مى گفتم بلکه راست باشد و او مردى باجوهر باشد. به دفعات شکایت و اعتراض شد که مگر ما نظامیان موش آزمایشگاه هستیم که به دست افسر توپخانه ـ که نه درس ستاد فرماندهى و نه تجربه دارد ـ مىسپارید. جوابم این بود که باتجربه ها کمکش کنند و موجب هماهنگى و همکارى میان سپاه و ارتش مى شود. خبر رسید که در تهران به کارهاى دیگر مشغول شده و هر روز گزارش گفتگوهایش درباره عزل فرماندهان و همه کاره شدنش را مى آوردند. تزلزل و خشم فرماندهان نیروها زیاد مى شد تا بدانجا که دسته جمعى آمدند و گفتند استعفا می دهیم. سرانجام در کردستان مصیبت بر مصیبت افزود و مصیبت آخرى که به بار آورد، غیرقابل اغماض شد: یک گروه ۵۰۰ نفرى را به سردشت برده و ۴۵۷ تن از آنها را به کشتن داده و ۴۵ میلیون تومان پول و بسیارى از ابزار جنگى از بین رفت و روحیه نظامیان را به کلى خراب کرده بود. ارتشیان با او به غایت دشمن شدند. براى جبران عدم کفایت، درخواست بمب ناپالم کرد و امروز در دنیا موضوع تبلیغات بر ضد جمهورى اسلامى ما شده است که در حکومت مذهبى، هموطنان مسلمان خود را با بمب ناپالم مى سوزانیم. در کردستان بر نفرت عمومى از او افزوده شد. احضارش کردم. از او در باره فاجعه یى که [در سردشت] به بار آورده بود، توضیح خواستم. پاسخ داد به بهشت مى روند! خشکم زد! پرسیدم مگر خداوند شما را مأمور فرستادن جوانان مردم به بهشت کردهاست؟...» («نامه‌های بنی‌صدر به خمینی و دیگران»، ص۱۵۷).جناب کرمی گرامی / اختلاف ما دو جنبه اساسی دارد: 1_ اختلاف در تحلیل سیاسی از اینده ایران 2_موضوع حقوقی و اینکه مرز آرادی بیان در دنیای مجازی تا کجاست؟ ....توجه کنید از جنبه حقوقی اینجانب نوشته شما را برای بررسی به وکیلی دادم ؛نه برای شکایت از شخص شما ...اگر برایم ثابت شود که درج نوشته های شما مشکل حقوقی برای سایت ایران گلوبال ایجاد نخواهد کرد . شما همچنان مجاز به درج نوشته های خود در سایت خواهید بود...یکی از دوستان می گفت سایت بالاترین که یکی از شبکه های بسیار بزرگ اجتماعی ایرانی است . روزانه مطالب راسیستی و غیر راسیستی در ان درج می شود . و اتفاق عجیبی نیافتاده است/ اما در عرصه تحلیل سیاسی ...... نگرانی شما از آینده ایران و تجزیه ایران قابل فهم است . بنظر من اینده ایران بستگی به تصمیم خامنه ای و اوباما دارد.. خامنه ای در صورت ادامه سیاست های داخلی و خارجی ،کشور
جناب کرمی گرامی / اختلاف ما دو جنبه اساسی دارد: 1_ اختلاف در تحلیل سیاسی از اینده ایران 2_موضوع حقوقی و اینکه مرز آرادی بیان در دنیای مجازی تا کجاست؟ ....توجه کنید از جنبه حقوقی اینجانب نوشته شما را برای بررسی به وکیلی دادم ؛نه برای شکایت از شخص شما ...اگر برایم ثابت شود که درج نوشته های شما مشکل حقوقی برای سایت ایران گلوبال ایجاد نخواهد کرد . شما همچنان مجاز به درج نوشته های خود در سایت خواهید بود...یکی از دوستان می گفت سایت بالاترین که یکی از شبکه های بسیار بزرگ اجتماعی ایرانی است . روزانه مطالب راسیستی و غیر راسیستی در ان درج می شود . و اتفاق عجیبی نیافتاده است/ اما در عرصه تحلیل سیاسی ...... نگرانی شما از آینده ایران و تجزیه ایران قابل فهم است . بنظر من اینده ایران بستگی به تصمیم خامنه ای و اوباما دارد.. خامنه ای در صورت ادامه سیاست های داخلی و خارجی ،کشور ایران را نابود و ان را در گیر جنگ های داخلی خواهند کرد و شاید سرنوشت بد تری از سوریه در انتظار مردمان ما باشد. شما با نفرت پراکنی علیه تورک تباران ، اوضاع را پیجیده تر می کنید . این استراتزی شما که همراه با کردها علیه پان ترک ها و پان عرب ها اتحاد استراتزیک قصد تجزیه کشور ترکیه و ایران را دارید ناشی از نگرانی بیهوده شما دارد. بشار اسد از تاکتیک شما «اتحاد با کردها علیه ترکیه» راه بجایی نبرد .« زمان و عصر پان ها» گذشته است. امروز« بهار عربی » نشان از قدرت گیری یک نوع اسلام سیاسی میانه رو در خاورمیانه دارد. ایران د ر این زمینه با جنبش سبز 88 پیشتاز این بهار خاورمیانه یوده است. جنبش سبز هنوز نمرده است وقتی بار دیگر شروع شود؛ تحلیل« پا نیرانیست ها ، پان ترک ها وپان عرب ها» دود هوا خواهد شد و اتحاد برای دمکراسی حرف اول را خواهد زد . ایران کیک نیست که براحتی با کارد به شش قسمت تبدیل شود . بنظرم شما و دیگر پان ایرانیست ها باید پیجیدگی فرهنگی _ اتینکی ایران را درک کنید ؛فدارلیسم راه حل مناسبی برای ایران است .اری دیگر نمی شود مثل گذشته بر ایران حکومت کرد.بنابراین نتیجه می گیرم که : اینده ایران در دستان خامنه ای و بارک اوباماست دوم جنبش سبز نمرده است.سوم «عصر و دوران پان ها » گذشته است. فدارلیسم می تواند تمامیت ارضی ایران را حفظ نماید. با این وجود پیش بینی اینده فوق العاده کار دشواری است. ...این همه کج پنداری وعناد راطریق گفتار و شرح مکرر گر علاج نیست باید که شفای درمان طلبیدن تا گره در گره خشم نهان از فقر درک حا ل ووقایع اینه دل را فزونتر از این زنگار نزند واین ونداد را نیکو آنکه به داد خود و دفع شر کینه نهان رسد تافزونتر از این زحمتان را روا مدارد
دامنه نفرت ایشان حالا علاوه بر تورکها و عربها و خلاصه هر غیر آریایی ای ، به مقدسات شیعه هم کشیده شده است! اگر این فرد را آزاد بگذارید به خدا هم حمله خواهد کرد! ایشان برای اثبات ادعاهای خود پایبند هیچ اخلاق و قانونی نیست.
آقاي "آيدين"
. منتها كساني كه با اسامي مستعار وارد اين بحثها ميشوند، بعضا از حداقل احساس مسئوليت هم به دورند. پسنديده تر و دمكراتيك تر ميبود كه جواب آقاي شاملي بجاي "جوشقون" با نام و امضاي فرد واقعي پشت سر اين نام داده ميشد و در عوض آنجا كه بحث از سوي صاحبان اسامي مستعار شروع ميشود، جوابها و كامنتها هم با همين "جوشقون"، "آيدين"، "احمد" و غيره و ذالك مجاز باشد. افراد پنهان شده پشت اسامي مستعار ميتوانند بي مهابا هر نظري و هر كار درست و نادرستي از جمله هتك حرمت قلم و هتك حرمت ديگران را مرتكب شوند بدون اينكه چيزي از دست دهند. ترمز اجتماعي موجود در مورد لزوم رعايت قوانين بازي، تنها در مورد افراد حقيقي با نام و شخصيت شناخته شده عمل ميكند و در نتيجه وارد رينگ ايران گلوبال شدن كه در آن افراد شناخته شده با هويت واقعي از سوي صاحبان اسامي مستعار مورد نوازش قرار ميگيرند، حتما نكات مثبتي در خود دارد اما اين نكته مهم منفي را هم دارد كه بازي در شرايط برابر نيست. من هيچكدام از طرفين اين بحثها را از نزديك نميشناسم و اين پيشنهاد من به نفع همه خواهد بود يعني همفكران افراد پشت اسامي "آيدين" و "جوشقون" هم در صورتي كه با اسامي واقعي خودشان وارد بحث و ديالوگ بشوند اين مصونيت را خواهند داشت كه از سوي افراد پنهان در پشت اسامي مستعار مورد هتك حرمت واقع نشوند.جناب شاملي را همه با اسم و فاميل مي شناسند. شما و آقاي "جوشقون"نام را كسي رٶيت نكرده است. معلوم نيست كه آيا شما دو نفر يكي هستيد يانه؟ معلوم نيست كه اگر پشت اين دو امضاي مستعار كس سومي است كه با نام واقعي هم مي نويسد يا تنها مستعار نويس است؟ معلوم نيست كه كس يا كساني كه پشت اين نامها هستند، در گذشته چه كاره بوده اند و همين فردا با چه اسم با مسما يا بي مسمايي جديدتر به ميدان كامنت نويسي و مقاله نويسي وارد خواهند شد. اين كار جناب توكلي در اين سايت واقعا كار نيك و پسنديده اي است. اما هر از هر چيز خوبي سواستفاده هم ممكن است و واقعا بايستي از خير چيزهاي خوبي كه ميزان سو استفاده از آنها بالاست گذشت. حدس بنده اين است كه آقاي توكلي هم بالاخره به اين نتيجه ناخوشايند خواهند رسيد.
من كاري ندارم كه با نام و بي نام در مورد شعر و گل بلبل و موضوعات بسيار جدي بدور از مناقشه نوشت.
اميدوارم كه اينكار از نظر فني عملي باشد و مورد توجه آقاي توكلي هم واقع بشود كه مقالات پولميك به دو دسته تقسيم شوند و در مورد مقالات داراي امضاهايي كه هويت فرد صاحب امضا روشن است، ميدان منحصر به افراد داراي هويت شناخته شده باشد. ممكن است تعداد كامنت نويسان و تعداد مقالات جوابيه در اينصورت كمتر شود. بنظر من هم اينك هم افراد معدودي در هر يك از موضوعات مورد اختلاف فعالند و تنوع اسامي نتيجه قوه تخيل اين كامنت نويسان است كه دچار هيچ محدوديتي براي انتخاب اسامي مستعار رنگارنگ نيستند. مقالاتي از نوع جوابيه "جوشقون" هم در صورتي كه فرد پشت اين اسم، بخواهد وارد يك بحث جدي شود اجبار بايستي با نام واقعي خودش باشد كه اينهم تعداد مقاله جوابيه را پايين نياورده و تنها ميزان احساس مسئوليت و رعايت قواعد بازي را بالا خواهد برد
و این حرف آخر آقای ونداد هست...."لطف کنید آدرس محل دفن را بدهید" ..به خیال خودش میخواد مچ گیری کنه...این ثابت میکند که ونداد علاقه زیادی به خواندن این نوشته ندارد. تمامی تمرکز ایشان بر کوبیدن هر چه مربوط به آذربایجان و ترک باشد، هست. درست مثل آقای کرمی.
ما هم از شما سایت گرامی خواهش میکنیم از چاپ کامنتهای کسانی که به هر دلیل به فرهنگ و تاریخ و زبان فارس ها ناسزا میگویند و به انها هرگونه افترایی که بخواهند میبندند، خودداری نمایند. زیرا این کامنتها نیز آزار دهنده و مصداق نژادپرستی هستند.
عادت اقای امید دانا است که همیشه شعار بده. من و خیلیها ی دیگر از نسل همین اقای دانا هستیم ولی بشدت مخالف سیستم سلطنتی میباشیم. اقای دانا باید بدوند که رژیم فاشیست اسلامی نتیجه سیاست دیکتاتوری رژیم پهلوی است. اقای امید دانا با سخنانش بخوبی نشون داد که سلطنت طلبها چه بر داشتی از ازادی بیان دارند .یعنی همون بر داشتی که محمد رضا و پدرش رضا از ازادی بیان داشتند!!!!!!
جناب آقای کیانوش توکلی،....، من نگرانی خاطر و عذاب وجدانی و تحت فشار بودن شما را خواستار نیستم، اگر میدانید که نوشتار من راسیستی و توهین به امامان شیعه است لطفأ آنرا بردارید، و از همین حالا کُد مرا مسدود کنید و ببندید و به حساب کاربری من پایان دهید. ولی باید توجه داشته باشید که در چه عصری بسر می برید و لطفأ دیگر شعار آزادی بیان و دمکراسی را ندهید لطفأ !!!
● شما سایت را در اختیار تُرک تباران گذاشته اید و از هر توهین و نقد زهر آگین و جعل تاریخ و فحاشی و تحقیر کوتاهی نکرده اند، امّا تاب تحمّل یک نوشتار تحقیقی واکنشی ما را ندارید و مانند گذشته سریع جانب داری یکطرفه میکیند و اشک تمساح تُرک تباران دوباره رود ارس را خونباران کرد ● از اینکه فقط دو راه را پیش پای ما میگذارید، نظام جمهوری اسلامی هم همین دو راه را پیش پای ما گذاشت، یا مطابق با میل آنها حرکت میکنیم و یا اخراج که ما راه دوّم را انتخاب کرده ایم، ● جناب توکلی من کنترل جهت اندیشه گری و سمت و سوی قلم زدن خودم را به هیچ قدرتی و کسی واگذار نخواهم کرد ● آقای توکلی نگرانی شما از نوشتار راسیستی من هست و یا به مناسبت توهین به مقدسات امامان شیعه ؟ ● جناب من عرض کردم تا زمانیکه گروهی از تُرک تباران به این روش خود دست بر ندارند، من هرگز و تحت هیچ شرایطی کوتاه نخواهم آمد، و در صورت ادامه مقالات عمیق تری انتشار خواهم داد،● میخواهید همین لحظه نوشتاری دیگری را در سایت بگذارم ؟ ولی من منتظر می مانم و اگر قرار باشد با شما همکاری داشته باشم به مطالب ضروری دیگر خواهم پرداخت،● قطع روش من بستگی به میزان میدان دادن شما به تُرک تباران و تغییر روش آنهاست ● شما که در سیاست ورزی تجربه دارید و عرض کردم استراتژی درازمدت ما تجزیه کشور ترکیه و تشکیل حکومت مستقل کُردی در این کشور هست، و آزادی تمامی زندانیان سیاسی زنان و مردمان کُرد در زندانهای کشور فاشیستی ترکیه هست، خوب این بحث طولانی و ریشه دار هست که جای بحث ان نیست !!! ● مسائل آذربایجان جرقه هایی احساسی هستند که خود بخود خاموش خواهند شد، موضوع اصلی پان ترکیسم و پان عربیسم بسیار فعال در منطقه هست که ایرانیان بجز مردمان کُرد دوستی را در منطقه ندارند و مردم کُرد هم غیر از ایرانیان یار و یاوری ندارند، پان ترکیسم و پان عربیسم دو رقیب مشترک همهء تیره های ایرانی از جمله ایرانیان و مردم کُرد میباشد ● این نظر من هست و شما از آن ظرفیّت برخوردار هستید که حقوق دمکراتیک من را به رسمیّت بشناسید ● نوشته اید که نوشتار مرا به وکیلی سپرده اید تا تحقیق کند که آیا راسیستی و نژاد پرستی و یا توهین به مقدسات و امامان هست ؟● شما حتمأ مقالهء من را بهر کسی و بهر جایی میخواهید بفرستید، و آنرا به ورزیده ترین وکلا برای محکوم کردن من بفرستید، من هم که بی دست و پا نیستم و اقدام متقابل خواهم کرد ● امّا باید بدانم که طرفی که بر علیه من شکایت دارد کیست ؟ شما ؟ گروهی از مردم تُرک، و یا دادگستری آلمان ؟ ● جناب شما ماهی را از آب دریا و اقیایانوس میترسانید، و زاگرس را از قطره ای باران !!! انتظار چنین برخوردی را از شما نداشتم !!!● مطالبی را که من در مقاله آورده ام منابع آلمانی آن در دسترس من هست و در هر دادگاهی نشان و ارائه خواهم داد،● آقای توکلی باور کنید این عمل شما باعث مشهور شدن من در آلمان خواهد شد و برای مصاحبه ها و انتشار در روزنامه ها پول هنگفتی دریافت خواهم کرد و آنوقت سهم ایران گلوبال را هم خواهم پرداخت، در پایان این ناصر کرمی نیست که باید تغییر روش دهد، خود شما آقای توکلی و تُرک تباران اصل قضیه هستید، من متأسفم که در این روزهای سال نو ما باید درگیر چنین مسائلی باشیم.آقای شاملی از من پرسیده اند: « آقای فرزاد پرسش من از شما اینست که در فردای تاسیس دولت ملی در آذربایجان جنوبی اسم زبان ملی ما در قانون اساسی آن کدامیک از این آلترناتیوها خواهد بود؟» آقای یونس شاملی، من به دولت و
آقای شاملی از من پرسیده اند: « آقای فرزاد پرسش من از شما اینست که در فردای تاسیس دولت ملی در آذربایجان جنوبی اسم زبان ملی ما در قانون اساسی آن کدامیک از این آلترناتیوها خواهد بود؟» آقای یونس شاملی، من به دولت و مجلس آذربایجان پیشنهاد خواهم داد تا این جمله را در بخش مربوط به زبانمان، در متن قانون اساسی بگنجانند: «اسم زبان ما ترکی آذری است که به اختصار، آذری و یا آذربایجانی نوشته میشود.» مشکل شما و استادتان آقای مهران بهاری آن است که از موضعی نژادپرستانه اصرار میورزید که همه باید بگویند «زبان تورکی.» و این در حالی است که متخصصین امر نارسایی «ترکی» خوانده شدن زبان ما در ادبیات بین المللی و در مجامع بین المللی را به دفعات نشان داده اند. برای نمونه، دقت کنید به سخنرانیهای پرفسور اصغرزاده در سایت آذر-تاک. من به دوستان فرهیخته ای مانند جناب سیروس مددی و آقای محمد آزادگر، بخاطر آنکه مرعوب باند نژادپرست باهارلی نشدند و باب گفتگو را در این زمینه باز کردند، تبریک و دست مریزاد میگویم.فرزانه
شما از منتقد خود به عنوان "فردی که خودش را جوشقون خوانده" نام برده اید که "ظاهرا مطلبی نوشته" و " ظاهرا به نقد نوشته من پرداخته". من هم اضافه می کنم. ظاهرا از شما سئوالی هم کرده. شما هم به جای جواب، او را به حواس پرتی و پریشان گوئی متهم کرده و توصیه نموده اید که "عصبیت" را، "تهمت زدن" را، "خصومت" را در بیان کتبی کنار بگذارد. صادقانه به گویم من در نوشته آقای جوشغون "عصبیت" ، "تهمت زدن" و "خصومت" ندیدم. در عوض کلمه به کلمه نوشته شما را مملو از عصبیت، سفسطه، خصومت و پریشان گوئی یافتم.
آقای شاملی پریشان گوی واقعی خودتان هستید. از یک طرف در نقش معلم اخلاق ظاهر شده ومخالفین و موافقین خود را به رعایت اصول دموکراسی و رعایت فرهنگ دموکراتیک دعوت می کنید و از طرف دیگر به غیر اخلاقی ترین شکل ممکن عمل می کنید. محتوای همین نوشته تان نمونه بارز "ضدیت با فرهنگ دمکراسی و ادبیات دمکراتیک" است، که آقای جوشقون را به اجتناب از آن دعوت کرده اید. اگر واقعا دغدغه "فرهنگ دمکراسی و ادبیات دمکراتیک"دارید باید از خودتان و مراد و مرید هایتان شروع کنید. آیا هرگز در کامنت هایی که در تایید نوشته هایتان مینویسند موردی برای تذکر ندیده اید؟ در کامنت هایی که بر علیه مخالفانتان می نویسند چطور؟ نظرتان راجع به "توالت عمومی " خوانده شدن همین سایت، که نوشته هایتان را مستقیما انتشار میدهید چیست؟ وقتی مرادتان جناب مهران بهاری بغیر از خود و مریدان خود همه را پان ایرانیست، دشمن ترکها، خائن و شارلاتان می نامد، چرا "فرهنگ دمکراسی و ادبیات دمکراتیک" یادتان نمی افتد. در همین به اصطلاح نقدتان پس از موعظه در باب محسنات ادبیات دموکراتیک و تقبیح فرهنگ تخریب، از منتقد خود به عنوان "فردی که خودش را جوشقون خوانده" نام می برید که "ظاهرا مطلبی نوشته" و " ظاهرا به نقد نوشته من پرداخته". این است درک شما از ادبیات دموکراتیک؟ برداشت من این است که خواسته اید مستعار بودن اسم نویسنده را القا کرده و مخالفت خویش را نیز اعلام کنید. اما به شیوه خودتان...! آیا شما مخالف اسم مستعار هستید؟ چرا به آنهایی که به داشتن چند اسم بسنده نکرده و حتی عکس مستعار هم دارند، ایرادی وارد نمی کنید؟ بهتر است دست از موعظه گری و اطوار های "دموکراتیک" بردارید که جز خودتان کسی را فریب نمی دهد.
نوشته اید :"من همیشه عنوان کرده ام که اگر مسائل داخلی جنبش ملی دمکراتیک مردم در آذربایجان و نقد نظرات داخلی این جنبش موضوع نوشته است بهتر است که به زبان ترکی نوشته شود. چون فضای مسموم جامعه سیاسی فارس، میتواند بحثهای داخلی و انتقادی سازنده، را در جهت تخریب این جنبش، مورد بهره برداری قرار دهد. به همین جهت در این نوع نوشته ها "ترکی نویسی" را مناسب حال جنبش سیاسی مان میدانم".
راستی منظورتان از "جامعه سیاسی فارس" که "مسائل داخلی جنبش ملی دمکراتیک مردم در آذربایجان" به آنها مربوط نمی شود چیست؟ آیا احزاب و سازمانهائی که اصطلاحا سراسری نامیده می شوند را مد نظر دارید؟ فکر می کنید اگر مسائل مربوط به آذربایجان ترکی نوشته شوند، آنها نمی فهمند؟ به نظر می رسد شما برای حفظ اسرار جنبش مسئله را امنیتی می بینید و مخفی کاری را پیشنهاد می کنید. جالب است که پیشنهاد این مخفی کاری را هم به زبان فارسی می دهید!. آقای شاملی این منطق مصداق تمام و کمال پریشان گوئی است. مگر ترک ها یک سوم جمعیت ایران را تشکیل نمی دهند؟ ترک ها نه تنها در بدنه این سازمانها، از راست راست گرفته تا چپ چپ، که در رهبری آنها هم حضور دارند و حد اقل به اندازه شما ترکی خواندن و ترکی نوشتن بلدند. (البته این را حدس میزنم، چون تا به امروز هیچ نوشته به زبان ترکی، چه ترکی مهران بهاری و چه ترکی خودمان آذربایجانی از شما نخوانده ام. اگر لینک و یا آدرس بدهید، مشتاقانه خواهم خواند.). اگر"فضای مسموم جامعه سیاسی فارس" "بحثهای داخلی و انتقادی سازنده" شما، که به ترکی نوشته شده و با رعایت کامل اصول مخفی کاری در اینترنت منتشر شده است را، طی عملیاتی که به عقل جن هم نمی رسند کشف نموده، و با استفاده از خدمات چند مترجم آن را به فارسی برگردانده و "در جهت تخریب این جنبش، مورد بهره برداری قرار دهد"، چه خواهید کرد؟ امیدوارم فکرش را کرده باشید و خدای ناکرده غافل گیر نشوید.! اگر مباحث مطروحه در بین آذربایجانی ها به فارس ها مربوط نباشد، به ملیت های دیگر ایرانی که مربوط می شوند. هر چه که باشد، بحث ها در رابطه با احقاق حقوق ملیت های غیر فارس هستند. پس اینهمه اصرار بر ترکی نویسی برای چیست؟ آقای شاملی، وقتی مراد شما، آقای مهران بهاری، از ترکی نویسی حرف می زنند منظورشان امنیتی کردن زبان ،و مخفی کاری به دلایل مضحک ادعائی شما نیست. ایشان ترکی نویسی را برای "ملت شوندگی" ترک ها ضروری می دانند. مخالفین هم بدرستی تاکید میکنند که ایشان از ترکی نویسی چماقی ساخته تا بتواند منتقدین خود را به بهانه "ترکی ننوشتن داوطلبانه"، پان ایرانیست، استالینیست، شارلاتان، خائن و دشمن خلق ترک بنامد و صدای مخالف را خفه کند. به نظر می رسد شما نمی دانید این چماق را برای چه برداشته اید و آموزش کافی در به کار بردن آن ندیده اید. این چماق را بیشتر به سر خودتان می زنید تا پای دیگران. از این دو مورد، یعنی موعظه های اخلاقی و ترکی نویسی، که پای ثابت نوشته هایتان هستند که بگذریم، می رسیم سر اصل مطلب. اسم زبان مردم آذربایجان. آقای آزادگر اسم این زبان را آذربایجانی می دانند که با توجه به نوشته ها و سخنرانی های ایشان مترادف با ترکی آذربایجانی است. شما در نقد این نظر عینا چنین نوشته اید: " هرگز پیشتر از این کسی نه در میان خودمان و نه از سوی دیگران کسی زبان ما را "آذربایجانی" و یا "آذری" نخوانده است."
آقای جوشقون با استناد به آثار متعدد از فریدون کوچرلی، که از او با عنوان پدر تاریخ ادبیات نوین آذربایجان نام برده،سید جعفر پیشه وری،محرم ارگین محقق و زبان شناس نامدار ترکیه، بهزاد بهزادی، محمد تقی ذهتابی،و استاد فرزانه، نشان داده ادعای شما خلاف واقع بوده و هیچ مبنای علمی ندارد. آقای جوشغون از استاد فرزانه که نام کتاب بسیار با ارزش خود را "مبانی دستور زبان آذربایجانی" گذاشته نقل کرده است که بسیار روشن و صریح مینوسد : "زبان امروزی آذربایجان که در گروه بندی زبان ها و کتب دایره المعارف از آن به اختلاف به نام آدربایجان، زبان آذری و ترکی آذری نام میبرند... ". آقای جوشقون از شما پرسیده است:"پس در این میان، جایگاه بزرگانی چون: ذهتابی، بهزادی، فرزانه ... که خبرگان زبان و تاریخ ما هستند کجاست؟ آنها کیستند و کجایی هستند؟ "
شما سعی کرده اید که با استفاده از "ادبیات دموکراتیک" مخصوص به خودتان از جواب دادن طفره بروید. ترجیح داده اید بجای پاسخ گوئی موعظه کنید و در ادامه رهنمود صادر کرده و توصیه ها بکنید. شما از منتقد خود به عنوان "فردی که خودش را جوشقون خوانده" نام برده اید که "ظاهرا مطلبی نوشته" و " ظاهرا به نقد نوشته من پرداخته". من هم اضافه می کنم. ظاهرا از شما سئوالی هم کرده. شما هم به جای جواب، او را به حواس پرتی و پریشان گوئی متهم کرده و توصیه نموده اید که "عصبیت" را، "تهمت زدن" را، "خصومت" را در بیان کتبی کنار بگذارد. صادقانه به گویم من در نوشته آقای جوشغون "عصبیت" ، "تهمت زدن" و "خصومت" ندیدم. در عوض کلمه به کلمه نوشته شما را مملو از عصبیت، سفسطه، خصومت و پریشان گوئی یافتم. پس از همه اینها این سئوال همچنان باقی است. :"پس در این میان، جایگاه بزرگانی چون: ذهتابی، بهزادی، فرزانه ... که خبرگان زبان و تاریخ ما هستند کجاست؟ آنها کیستند و کجایی هستند؟ " آقای شاملی اگر هنوز اعتقاد دارید که:" هرگز پیشتر از این کسی نه در میان خودمان و نه از سوی دیگران کسی زبان ما را "آذربایجانی" و یا "آذری" نخوانده است."، توصیه ائی هم من برای شما دارم (البته نه به نیابت از طرف آقای جوشغون). اگر واقعا و صمیمانه به این ادعای خود باور دارید، و از نظرات اساتید تاریخ و زبان خلق ما تا این اندازه بی اطلاع هستید، لااقل منصف باشید و بیشتر مطالعه، گوش و سئوال بکنید. دست از سفسطه بازی بردارید و از پریشان گوئی بپرهیزید. نقد های کیلویی نه نویسید. حجم بسیار بالای نوشته هایتان "کپی ،پیست" های مقالات سابق هستند یعنی : 1- موعظه های اخلاقی برای پنهان کردن ادبیات ارتجاعی و ضد دموکراتیک خود که نمونه اش را در همین نوشته دیدیم. 2- فواید ترکی نویسی و مضرات فارسی نویسی، که تا به امروز خودتان به آن عمل نه کرده اید. علتش برایم نا معلوم است، ولی فکر می کنم ترکی نویسی بلد نیستید. از این جهت شما را سرزنش نمی کنم. یکی از دلایل مهم فارسی نویسی فعالین آذربایجان همین نکته است . در کمال تاسف اکثریت مثل شما در زبان مادری خود یا بیسواد ویا کم سواد بوده و فارسی را بهتر و راحت تر از زبان مادری خودشان می خوانند و می نویسند. نا امید نشوید. می توانید به جای نصیحت کردن دیگران، خود نیز همتی به کنید و یاد به گیرید. 3- فارس ها دولت دارند و برای دموکراتیزه کردن آن مبارزه می کنند.در نتیجه مبارزه شان دموکراتیک است. 4- ترک ها دولت ندارند و برای ایجاد دولت خود مبارزه می کنند و در نتیجه مبارزه شان ملی-دموکراتیک است. آقای شاملی اینها را بعضا بجا و بعضا بی جا آنقدر نوشته اید که من حفظ کرده ام. تکرار مکرر این مطالب حقیقتا ملال آور شده است.
آقای عظیمی این وبلاگ فعالان در تبعید ! که وبلاگ خودتان است ،یک وبلاگ نمیتواند منبع قابل اعتمادی باشد ،برای تایید یک خبر چند منبع معتبر نیاز است
آقای عظیمی اگر گزارش را تا آخر و با حوصله بخوانید آدرس مزار دقیقاً قید شده: این فعال آذربایجانی در وادی رحمت تبریز، بلوک 100، ردیف 42، شماره ی 32 به خاک سپرده شده است.
گزارش نهایی را چندان مفصل تر و مستندتر از گزارشات قبلی ندیدم . نوشتید : "در این میان آنچه بسیار موجب تاسف و تاثر است بایکوت شنیع این خبر از سوی رسانه های مرکزگراست. در حالی که خبر شکنجه ی یک فعال مرکزنشین در زندانی دورافتاده در صدر اخبار این رسانه ها قرار می گیرد، خبر شهادت مظلومانه و غریبانه ی یک فعال آذربایجانی "هیچ" جایی در این رسانه ها نمی یابد." ولی ننوشتید که خبری که صحت داشته باشد ؛ نیاز به تهدید دست اندرکاران همان ها که شما مرکز گرا می خوانید نیست . من نفهمیدم بالاخره شما در موضع ضعف قرار دارید که احبارتان سانسور می شود و یا آنچنان قدرت دارید که در همان رسانه هایی که مرکز گرا می خوانید ؛ تهدید می کنید و فحش می دهید و اتهام می زنید و طلبکار می شوید؟؟
برای تحریک آذوح و یافتن اعضا، در فضای اینترنتی و در بسیاری از سایتها مصرانه خواستار ارائه ی "آدرس قبر" و یا تصاویر "جدید" از محل دفن بودند تا به زعم خودشان رابطان جنبش دانشجویی را در زمان تهیه ی خبر بر روی مزار شهید "به دام بیاندازند"! / حال که به سلامتی داستانها آذوخ تکمیل شد و عکسها منتشر شد ؛ فکر نمی کنم انتشار آدرس محل دفن ایشان ؛ دیگر خطری داشته باشد ؛ لطف کنید آدرس محل دفن را بدهید ؛ شاید بنده حقیر هم اشتباهی کرده باشم .کدام را باور کنم؟؟ / در مورد صحت خبر ؛ نوشتید "
تاریخ توی فیلم که نشون میده برای 3 ماه پیش بوده ...!!! الان چرا انتشار پیدا کرده؟
چرا ارتباط با دیگر جناح های رژیم جمهوری اسلامی به زیان مردم ایران می باشد.
درسیاست بله عدم ارتباط کار احمقانه ایی است....اما در مقابله با رژیم جنایت کار جمهوری اسلامی که تمامی درهای گفتگو ارتباط را از سال 58 به روی مخالفینش بسته است. کاری است لازم. رژیمی که حتی به نخست وزیر خودش و رئیس مجلسش هم رحم نکرد.هرکسی که امروزه دمم از گفتگو با رژیم اخوند ها را بدهد به نوعی دستش در دست این رژیم جنایت کار می باشد.در حکومت فعلی هم جناحی نمانده است که خواهان سرنگونی نظام و حاکمیت دمکراسی و حکومت مردم باشد.به همین خاطر هم ارتباط گرفتن با امثال رفسنجانی و خاتمی و موسوی و کروبی .مثل خواستن گفتگو با وزارت اطلاعات و شخص خامنه ای است.با سلام به شما و تبریک سال نوی مسیحی.
با سلام به هم وطنان و گرداندگان ایران گلوبال,و ضمن تبریک سال نوی مسیحی حضور همه شما.امید وارم در سال که در پیش رو داریم. با تلاشی هرچه بیشتر در مسیر دمکراسی خواهی و عمل به جا انداختن افکار دمکراسی خواهانه شما و ما دست در دست هم , برای ساختن ایرانی دمکرات و قابل تحمل برای همه موفق باشیم.البته که ریش و قیچی بیشتر در دست شما. اما من امید وارم این تحمل یکدیگر را همه ما سعی کنیم یاد بگیریم. و به دیگران هم بیاموزیم.از اینکه در چند روز گذشته بعضی از نوشته های اینجانب را یا چاپ نکردید و تحمل کردید.و یا چاپ کردید. و باز هم لطف کردید.بسیار ممنونم. من هم امید وارم که در نوشته های آینده با توجه به محدودیت های شما ابراز نظر نمایم.اما این انتظار را هم خوانندگان شما دارند که دمکراسی خواهی نباید بهانه شود. تا قلم زنانی که به نفع ترویج افکار دیکتاتوری و حکومت هایی که چه در گذشته و حال زندگی مردم ایران را با درد و رنج و عذاب توام کرده اند را آزاد و منتقیدن آنها را محدود نمائیم.آنهم به بهانه اینکه تند روی کرده اند.خوب تندروی کردن هم گاهی از روی ناچاری و احساس درد و رنج مردم مان می باشد.برای مثال وقتی اسمی از پدر تاجدارمی ایدو طرف مقابل وقیحانه چشمش را به روی جنایات آن پدر در 21 آذر و 17 شهریور میبندد. و اگر ما هم بخواهیم کلمه ای ابراز کنیم شما عالی جنابان قیچی به دست زبان مارا (ببخشید نوشته مارا) میبرید. و یا اگر به قتل عام سال 60 و 67 بپردازیم. باز هم ممکن است این اتفاق بیفتد.در واقع مرا یاد مثل معروف سنگها را بسته اند و سگها را آزاد گذاشته اند می اندازد.......من در چند کلمه سعی کردم حرف دلم را بزنم. و اگر هم نوشته مرا چاپ نکردید ناراحت نمی شوم. فقط از شما خواهش می کنم. که بر این تضاد دمکراسی خواهی و حق طلبی و محدودیتی که قائل شده اید یک فکر اساسی بنمائید.سالی پر بار و توام با موفقیت را برای همه شما آرزو مندم....البته از حق نگذریم سایت ایران گلوبال می تواند با رفع نواقص حاکم نمونه خوبی برای بر خود آرا و افکار عمومی ایرانیان باشد.درود بر همه شما.امید دانای گرامی/ این نوشته شما در حد یک مقاله نیست . شما می توانید از طریق ویدئو سخنانان و نظرتان برای مخاطبان خود بگوئید .بنابراین ناچارا نوشته شما رابه بخش اخبار انتقال داده ا م . شما می باید بیشتر روی مقاله کار می کردید.
من همین نوشته اخیر شما را به یکی از وکلا داده ام تا تشخیص دهد که نوشته شما جنبه راسیستی دارد یا نه ؟ ایا به لحاظ حقوق اینترنتی می توانیم چینین مقالاتی را در چارچوب آزادی بیان در ایران گلوبال درج کرد؟ در کشور دانمارک هیج محدویتی برای ازادی بیان وجود ندارد ولی در المان کشوری که شما در آن زندگی می کنید ؛ چنین نیست ویکی از دوستان می گفت همین مقاله ناصرکرمی در المان می تواند مورد پیگرد حقوقی قرار گیرد. شخصا از دمکراسی نوع دانمارکی دفاع می کنم در این جامعه حزب تحریر که پایگاه اجتماعی القاعده و نئو نازی ها آزادند و از حق ازادی بیان برخوردارند .بعنوان مثال کاریکاتورهای محمد برای اولین بار در روزنامه های دانمارک چاپ شد و با اینکه دولت دانمارک خسارت زیادی را متحمل شد ولی هر گز حاضر نشد که آزادی بیان را محدود نماید در حالی که این کاریکاتورهای در فرانسه و برخی از کشورهای اروپایی باز ...
من همین نوشته اخیر شما را به یکی از وکلا داده ام تا تشخیص دهد که نوشته شما جنبه راسیستی دارد یا نه ؟ ایا به لحاظ حقوق اینترنتی می توانیم چینین مقالاتی را در چارچوب آزادی بیان در ایران گلوبال درج کرد؟ در کشور دانمارک هیج محدویتی برای ازادی بیان وجود ندارد ولی در المان کشوری که شما در آن زندگی می کنید ؛ چنین نیست ویکی از دوستان می گفت همین مقاله ناصرکرمی در المان می تواند مورد پیگرد حقوقی قرار گیرد. شخصا از دمکراسی نوع دانمارکی دفاع می کنم در این جامعه حزب تحریر که پایگاه اجتماعی القاعده و نئو نازی ها آزادند و از حق ازادی بیان برخوردارند .بعنوان مثال کاریکاتورهای محمد برای اولین بار در روزنامه های دانمارک چاپ شد و با اینکه دولت دانمارک خسارت زیادی را متحمل شد ولی هر گز حاضر نشد که آزادی بیان را محدود نماید در حالی که این کاریکاتورهای در فرانسه و برخی از کشورهای اروپایی باز چاپ شد ولی دولت امریکا مخالف توهین به مقدسات مذهبی است و اجازه نداد که این کاریکاتورها در این کشور باز چاپ شود . بهر حال در این زمینه در حال تحقیق هستم که ببینم قوانین اینترنت که قوانین گلوباللی است چگونه می تواند اجرا شود.ضمن اینکه ایران گلوبال یک سایت مشارکتی است و مسئولیت هر نوشتی بعهده نویسنده و منتشر کننده آن است.ناصرمستشار گرامی / لطفا دقت کنید ، نام نویسنده را در جای خود قرار نداده بودید و عکس را هم فراموش کرده بودید.
واقعا ادم تعجب می کنند این افرادی که گفته می شود «فعالانِ اجتماعی و فرهنگی ایران» علیه صلاحیت علمی دکترای احمدی نژاد چیزی نمی نویسند؟ یک روزی بحثی داشتم با یک همکار افغانی ام که با حراراتی بی نظیر از احمدی نؤاد دفاع می کرد، بهش گفتم :«احمد ی نژاد مال شما ؛ کرزای را به ما بدهید» او خندید و گفت کرزای برای ما پیشرفت و ازادی را اورد ولی احمدی نژاد حرف دلمون را می رنه!
جناب آراز عزیز.اینجانب به هیچ عنوان مطالب بیان شده توسط پورپیرار را تایید نمیکم.اما دوستان شما برای اثبات عقاید خود به ایشان استناد میکنند.من میگویم اگر پورپیرار را قبول دارید باید این مطالب راهم قبول داشته باشید. کجای این حرف تعصبه؟آقای غیاث آبادی تاریخ ایران را نفی نکرده ودرباره ترکان نیز نشنیدم که جایی گفته باشدسابقه 7000 ساله در ایران دارند.ایشان کوروش داریوشو.. را پادشاهان عادل نمیداند. هرچند که اشان تخصصی در تاریخ ندارند بنابر این نمیتوان گفت نظراتشان علمیه.آقای قابوسی را نمیشناسم لطفا بفرمایید تحصیلات ایشان در چه رشته ایه و در کدام دانشگاه بوده است.کتاب ایشان در چه کشوری ودر کدام دانشگاه معتبر چاپ شده است؟قبلا گفتم من دانشگاه ها و مجامع علمی کشورهای ترک زبان را قبول ندارم شماهم میتوانید دانشگاههای ایران را قبول نداشته باشید.خارج از این دو حوزه صحبت بفرمایید.
جناب آقای توکلی،....، سپاس از تذکر شما، من تابع قانونمندی در سایت ایران گلوبال و همهء جوانب مسائل اجتماعی و سیاسی هستم، نوشتارهای من بر اساس همین قانونمندی در مرامنامه های حقوق و روابط بین المللی بین کشورها و مردمان گوناگون و مطابق با اصول حقوق بشر و دفاع از تئوری یها دمکراسی و نفی هر گونه ستم طبقاتی، عقیدتی و دینی و جهان بینی است. ...
● در کدام اصول حقوق بشر، جقوق روابط بین الملل، و روابط بین کشورها و ملّتها آمده است که چند نفر بی صلاحیّت و بدون پشتوانهء قانونی تاریخ، زبان، فرهنگ، مملکتی را مسخره کنند و به جغرافیای سیاسی آن هر ساعت تجاوز کنند،● نوشتارهای ما رآکسیونی و پیشگیرانه و هشدار دهنده به کسانی هست که هر شب با قیچی جغرافیای سیاسی ایران را می بُرند و بهم وصل میکنند و شب دیگر با طرحی دیگر ایران را پاره پاره میکنند.● من راسیست هستم و یا کسانیکه میخواهید در چهار دیوار خانهء حیاط خود، خود و همتبارانش را از دیگران جدا کند.● شما بخوبی میدانید که اگر تُرک تباران از افکار ناسازگار خود دست بر دارند و به دمکراسی روی آورند، ما هم به نوشتن چنین مقالات تاریخی مستند و روشنگرانه اقدام نخواهیم کرد، تا زمانیکه تُرک تباران به راه امروز خویش میروند، من هرگز کوتاه نخواهم آمد،● شما در تصمیم گیری خود که آیا من با سایت ایران گلویال همکاری داشته باشم و یا نداشته باشم آزاد هستید، امّا در مسئولیّت هر گونه خشونت و خونریزی در ایران فردا با همکاری و طرفداری یک طرفه به تُرک تباران شریک و سهیم خواهید بود. ● این نوشتار من که شما آنرا راسیستی مینامید یک تحقیق تاریخی مستند هست شما بفرمایید کجای آن اشتباه و بی مورد هست● من بروشنی به شما می گویم، که اگر تُرک تباران به روشی غیر دمکراتیک بکار خود ادامه دهند مقالات دیگر آمادهءِ انتشار در آرشیو من هست و آنها را انتشار خواهم داد.● روشنتر به شما بگویم اگر تُرک تباران و کشور ترکیه به سیاست های تبعیض آمیز دیکتاتوری خود ادامه دهند، استراتژی ما تا رهایی 20 میلیون مردم کُرد ایرانی تبار در ترکیه و تا آزادی همهء زندانیان سیاسی مردم تُرک در زندانهای ترکیه، تا تجزیه کشور و برپایی حکومت مستقل کُردی در ترکیه ادامه خواهد داشت،● محور اصلی سیاست تُرک تباران آذری، تنها آذربایجان نیست، استراتژی کوتاه و درازمدت ما هم آذربایجان و مقابله با چند نفر در این سایت نیست.● آقای توکلی کشور ما و ما ملّت ایران درد و رنج داریم وظیفه دمکراتیک به ما حکم میکند تماشا گر نباشیم، امید ااست در فرصت مناسب بتوانم دیدگاهم را روشنتر بیان بدارم.گرامی این مطلب اصلا شبیه اخبار کوتاه نیست ، این مطلب نظر من میباشد
به هر صورت به نظر مدیریت سایت احترام میگذارم و میگویم جای این مطلب در اخبار کوتاه است
اين اقدام آقاي توكلي جاي تقدير و تشكر دارد.بهتره اين مطلب رو به كل حذف بفرماييد.
من واقعا ایمان آوردم که شما نظریات دیگران را هم نشر می دهید.اما هر آنچه که به نفع تان باشد.ایران ما نیاز دارد که آزادی و دمکراسی را من و شما برای مردم مان به ارمغان بیاوریم. و نه اینکه با قلم هایمان حامی دیکتاتور ها و نافی مردم زجر کشیده مان باشیم.واقعا جای بسی تاصف است. این را هم می توانید چاپ نکنید. ریش و قیچی در دست شماست. فردای اگر به قدرت برسید وای به حال مردم.شاه و شیخ هم اینگونه بودند که مردم انها را پسی زدند.حتما اسم شاه و شیخ هم ممنوع است.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما تابحال ندیده بودیم. که از قاتل مخصوصا که پدر هم باشد. از او قدر دانی شود.آنهم به وسیله سایتی که باید منعکس کننده نظریات عموم مردم درد و رنجگ کشیده باشد. که از طرف همین پدر قاتل در 21 آذر 1325 و سالهای بعد از کودتای 28 مرداد 32 در کشور بزرگ ایران مرتکب شده است. بیماران سلطنت طلب هرچه می خواهند می توانند در سایتهای خود شان بنویسند. اما شما چرا این نوشته های خلاف واقعیت را نشر می دهید و با آبروی سایت خود بازی می کنید. آخر شاه و حکومت پهلوی به قدر کافی به لحاظ بین المللی آبرو باخته هست که نشود با آب کوثر هم جنایات آن را شست و از صفحات تاریخ پاک کرد.واقعا شرمنده ام که می بینم این مسائل خلاف واقیت در سایت شما منعکس می شود. آنهم با دستهای خودتان.
جناب ناصرکرمی گرامی/ بند سوم مرامنامه ایران گلوبال چنین است:«-- سایت مخالف هزگونه نژادپرستی و راسیزم و اختلافات و جنگهای قومی-ملی است. مطالبی که مبلغ نژادپرستی و فاشیزم، ایجاد کینه و دشمنی در میان اقوام و ملیتها و مردمان ساکن ایران باشند، منتشر نخواهند شد ولی بحثهای نظری و تئوریک درباره این مقولات امکان انتشار در سایت را دارند.»
Dear Sir/Madam,نماینده یک سازمان حقوق بشری در امریکا طی امیلی برای ایران گلوبال نوشتند:
I am not into politics, however, I am sensitive to racist articles your publish. Racism is a crime and also illegal. I would really appreciate it if you please let me know if you have any policy against racism or you do support racists and racism. An example of articles I see on your site is this one:
http://www.iranglobal.info/node/13922
- جناب کرمی ، شما در لابلای نوشته هایتان به دنبال « راسه و نژاد» آدمها هستید و با تأکید به نژاد و نسب « ترک و عرب» علت مشکلات جامعه امروزی و گذشته را به پای آنها مینویسید. اندیشه شما بر مبنای راسیسم آشکار قرار دارد. با این وجود شخصا بنا بر دفاع از آرادی بیان از حضور شما در سایت دفاع می کردم ولی اگر نوشته های شما به لحاظ قانون اینترنت جرم محسوب شود دیگر شما مجاز به انتسار نوشته های خود در ایران گلوبال نخواهید بود. از این رو ، دو راه در پیش پای شماست اول دست از نژادستیزی بر دارید و همانند دیگر تحلیلگران سیاسی نوشته خود را به دور از «راسه و نژاد» ادامه دهید. دوم سایت دیگری را برای انتشار نظرات خود انتخاب کنید
حذف ویرایش پاسخ دادن cut paste عدم انتشار
گرامی با پوزش من تنها به دوستان و آیدهای شناخته شده پاسخ میدهم با سپاس از شما بابت خواندن مطلب من
مطالب آقاي كرمي و ساير آقايان از اين دست،دلگرمي حركت ملي آذربايجان است و راهگشا،چرا كه اين تفكرات سايه روشنهاي حركت ملي مارا مشخص و مارا در عدم تكرار اشتباهات گذشته راهنمايي خواهد كرد و ايراداتمان را به حداقل خواهد رساند.مطالب اينچنيني كه به واقع ترس شوونيستها را نشان ميدهد از پويايي حركت ملي آذربايجان نشأت ميگيرد و ما بايد به پرباري فرهنگ و زبانمان و تاريخ بسيار بزرگ و با عظمتي كه به اقرار همين نويسندگان منتشر ميشود بايد بباليم و افتخار كنيم .تاريخ م مردان بزرگي كه نياكان ما لياقت ورق زدن آنرا داشته اند.تاريخي كه برخي از اين آقايان و ايل و تبار وابسته شان فاقد آنند و در بخل و كين نداشته هايشان عملا ميسوزند و مبسازند.بگذار دود دلهاي سوخته شان چشمشان را براي هميشه از بينايي محروم كند.
خانوم هدايتي اين سرزمين و ساكنان آن در گوش فيل جهل خفته اند و حالا حالاها قصد بيدار شدن ندارند،شماهم راحت بخوابيد.
آقاجان از صمیم دل درگذشت برادر مهربانتان را تسلیت میگوییم ما امروز از نزدیک شاهد غربت اولاد زهرا بودیم . پیکرایشان در قطعه 320 بهشت زهرا دفن شدند . از خداوند برای تمام عزیزانشان صبر جلی خواستاریم.
آقای امید دانا، این چیه نوشتی؟ مقاله است یا انشأ! آقا انصافا عجب قلمی داری! تازه این قسمت اولش است! قسمت دومش احتمالا جالبتر از قسمت اولش خواهد بود! انصافا اصلا خودت میدونی چی نوشتی؟ اینو فکر کنم تو فیسبوک خودت مینوشتی ابرومندتر بود.
ببخشید آقای دشوکی پس چرا یکی از این حامیان انبوه شما! یک کامنت زیر مقاله شما ننوشته اند؟
http://www.iranglobal.info/node/13628
شما باز هم به تعریف خود روی آورده اید در شورای ملی هم میگفتید هزاران نفر از طرفداران ما در داخل ایران هستند بد معلوم شد دروغ است و شما هم استعفا دادید،آقا لطفا مردم را دست کم نگیرید خنده دار است زشت است از شما بعید است
آفرین بر ایرج آقای محقق
از هزاران مقاله و کتاب مندرج در سایت تورک ایران و
از 750 مقاله دانشگاهی و باستانشناسی دکتر غیاث آبادی و چندین کتاب بزبان فرانسه و از چندین جلد کتاب از پروفسور فرهاد قابوسی به زبانهای انگلیسی و فارسی و از 92 مقاله تماما علمی دکتر ناصر پورپیرار و صدها سخنرانی در دانشگاهای معتبر جهان آقای ایرج همه را خواند و بعد آن به زعم خود تنها چند سطر را در باب ردیه بر همه اسناد علمی اساتید پیدا نمود...؟؟؟ !!! آن هم چه خوب که بر علیه زبان ترکی باشد.
صد آفرین بر شما دوستان پان ایرانیست
به این می گویند تحقیق بدور از تعصب ....نه ؟
تحلیل و تفسیر و سخنان و منطق به غایت درست از استاد یونس شاملی
و اما واقعا چرا نمایندگان و روشنفکران ملت و جامعه فارس در عرض این سی و دو سال یک بار هم که شده پا پیش نمی گذارند تا در یک میزگردی دوستانه مقابل دوربینها و مردم ایران صحبت و مذاکره نمایند.؟؟؟!!!
فارسها از چه می ترسند که با درخواستهای مکرر از نمایندگان پان ایرانیستها -سلطنت طلبان - چپ ها و مجاهدین -ملی مذهبی ها همه در میزگردی علمی و دوستانه به بحث و تفاهم بپردازند و ملت ایران نیز در این اثنا بتوانند خود حق را از باطل جدا سازند.؟!
تا سیه شود روی آن که ناحق است و نژادپرست
باری این همه فرار و ترس رهبران مختلف جناحها از برگزاری یک میز گرد چیست؟!
با تقدیر و تشکر از روشنگریهای استاد یونس شاملی و سایر عزیزان
آقای ناصر کرمی با تمام روحیات نژادپرستانه آریایی ایشان صمیمیتی هم دارد و علنا رودررو با ما ها مقابله می کند هر چند نوشته هایش سراسر ریشه در نفرت قومی ملی نسبت به ترکها است ولی در برخی مسایل حقایقی را هم ابراز می دارد گذشته از دشمنی من با وی بایستی به نکات مثبتش هم اعتراف کنم از جمله عبارت " بعد از شکستِ صفویّان و حاکمانِ تُرک تبار شیعه در ایران از تُرکان عثمان (سنّی)، که از دست دادنِ شهرهای مذهبیِ جنوب عراق را برای صفویّان در پی داشت، دیگر ایرانیان اجازه و امکانِ مسافرت به جنوب عراق (نجف و کربلا، کاظمین، سامره) را برایِ زیارتِ خاندان علی را نداشتند، در نتیجه شاهانِ صفوی تُرک آذری تبار، مقبره های امامزاده ها در مشهد و قم و سایر مقبره ها و امامزاده های گمنام در جغرافیایِ سراسری و در شهرهای دیگر ایران را با نمونه برداری و فتوکپی از مقبرهایِ خاندانِ علی ابن ابیطالب در نجف و
و کربلا نوسازی و گنبدهایِ طلا بر آنها گذاشتند و آنها را به مکانهایِ مقدس و زیارتگاهِ ایرانیان به جایگزینی نجف و کربلا در جنوب عراق تبدیل کردند. با این برداشت میتوان گفت که همهء امامزاده های گمنام و مشهور در ایران همه تُرک آذری و صفوی تبار هستند. "بنده این بخش از نوشته ایشان را با کمال شرمندگی می پذیرم .
متشکر از استاد نژادپرست آریایی آقای ناصر کرمی
دوست گرامی، ناصر کرمی، ناهمسانی بنیادین و ریشه ای دیدگاه های کسانی مانند من و شما در این است که باورداشت شما و دوستانی مانند شما ناسیونالیسم است و شما همه چیز را از فیلتر ناسیونالیستی می گذرانید و من به باورداشتی به نام ناسیونالیسم باورمند نیستم و باورداشت من تک میهنی یا اینترناسیونالیسم است.........
دوست گرامی، ناصر کرمی، ناهمسانی بنیادین و ریشه ای دیدگاه های کسانی مانند من و شما در این است که باورداشت شما و دوستانی مانند شما ناسیونالیسم است و شما همه چیز را از فیلتر ناسیونالیستی می گذرانید و من به باورداشتی به نام ناسیونالیسم باورمند نیستم و باورداشت من تک میهنی یا اینترناسیونالیسم است. برای نمونه سخنانی که شما در این نوشتارتان نوشته اید مانند: تاریخ اسلام و تاریخ تشیع و سرگذشت امام های شیعه و پادشاهان صفوی و .......... همگی از فیلتر ناسیونالیسم گذشته اند و بسیاری از سخنان شما از سوی هیچکدام از تاریخ نگاران بی سو نه نوشته شده اند و نه پذیرفته شده اند! دوست گرامی، ناصر کرمی، در سرتاسر جهان کمابیش سیصد میلیون تن ترک می زیند و شما در نوشتارهای گوناگونتان همه ترک ها را با یک چوب می رانید و همه این سیصد میلیون تن ترک را همانند هم می دانید و به همه این سیصد میلیون تن ترک به یک چشم نگاه می کنید! در این نوشتارتان نیز همه چند میلیون آذربایجانی را به یک چوب رانده اید و همه آذربایجانی ها را همانند هم دانسته اید! اینها نمونه هائی از سخنان شما هستند: ( .......... مردمان ترک عثمانی و صفوی ترک آذری تبار با مهاجرت خود در قرن 12 به ایران و آسیای کوچک ( ترکیه امروز) آغاز تمدن سازی خود را بر پایۀ دین اسلام سیاسی و حکومتی در شاخه های مختلف آن بنا نهادند و دوباره اسلام خلیفه گری را در قرن 16 به میدان آوردند که در قدم اول به کشور ما ایران تا کنون ضربات سنگینی را تا مرز نابودی وارد کرده است! .......... ) و یا ( .......... در آینده هم به آذربایجان امیدی در جهت جنبش های دموکراتیک نیست، همزیستی مسالمت آمیز با این مردم بدون تغییرات اساسی در جهان بینی و عملکرد سیاسی خود بسیار دشوار خواهد بود! .......... ) و یا ( .......... نخبگان سیاسی مردم آذربایجان به جای تلاش در جایگزینی دموکراسی، با پشتیبانی از پان ترکیسم در منطقه تمام توان خود را بر تسخیر بخشی از سرزمین و جغرافیای سیاسی ایران متمرکز کرده است! .......... ) و ..... و ..... و ..... دوست گرامی، ناصر کرمی، پرسش من از شما این است که شما کی و کجا و چگونه با سیصد میلیون ترک در سرتاسر جهان و یا چند میلیون ترک آذربایجانی در سرتاسر ایران گفتگو کردید و پی بردید که میلیون ها ترک همانند هم می اندیشند و پندار یک ترک با پندار ترک دیگر کوچکترین ناهمسانی ندارد؟! ترازوی نیک و بد برای شما پارس بودن و ترک بودن است نه چیز دیگر چون باورداشت شما ناسیونالیسم است! دوست گرامی، ناصر کرمی، نگران نباشید! ناسیونالیست های ترک ایرانی نیز مانند شما می اندیشند! ناسیونالیست های ترک ایرانی نیز مانند شما که همه ترک ها را با یک چوب می رانید همه پارس ها را با یک چوب می رانند و به همه پارس ها به یک چشم نگاه می کنند! آنها نیز عکس برگردان شما هستند! نه شما گناه دارید نه آنها! چنین سخنانی هوده پنداری پلید و اهریمنی و زهر کشنده ای به نام ناسیونالیسم است و چاره کار دور ریختن پندارهای ناسیونالیستی است. همان کاری که همه جهانیان کرده اند و با رهانیدن خود از اندیشه های ناسیونالیستی خود را آسوده کرده اند اما بدبختانه در ایران دوستان نازنینی مانند شما پیدا شده اند و از پدیده ای کهنه و مرده و پرتاب شده به زباله دان تاریخ به نام ناسیونالیسم سفت و سخت چسبیده اند و رفتن به راهی که روندگان به آن راه از رفتن به آن پشیمان شده اند را در پیش گرفته اند! دوست گرامی، ناصر کرمی، شما می گوئید که در آلمان زندگی می کنید، پس چرا به جای پندآموزی از تاریخ آلمان به راهی که آدولف هیتلر رفت می روید و چرا ناسیونالیسم و پندارهای پلشت و پلید ناسیونالیستی را مانند همه خردمندان جهان دور نمی ریزید و خود را آسوده نمی کنید؟!در دوره ترکان صفوی در ایران ، که ترکان عثمانی اروپا را در ید خودداشتند، اروپا و واتیکان از اتحاد این دو دولت تورک بسیار واهمه داشت، چه بسا که اتحاد ملل تورک مساوی بود با نابودی کامل تمدن قرون وسطایی اش! بنابر این تیر را به خال زد! و آن هم سو استفاده از اختلاف مذهبی شیعه و سنی بود. طبق تاریخ اجداد صفوی سنی مذهب بودند اما به تدریج به شیعه گرویدند و حتی در این راه دچار افراط شدند همان طور که طرف عثمانی افراط کرد. و این وسط دولتهای اروپایی سود کردند و را ه چپاول ملل خاورمیانه در غیاب دولت عالیه عثمانی باز شد.
الان هم همان نقش را علاوه بر دولتهای خارجی، افراد کوتاه بینی بازی می کنند که کرمی این وسط فقط رو راستترین آنهاست و واقعا می گوید که هدفش چیست! به نظر من جواب هر یاوه ای را نباید داد. خوشبختانه تا کنون نظرات کور و بی ارزشی مانند نظرات کرمی، چندان مورد توجه واقع نشده و فقط خودش می فهمد چه می گوید! پس چندان نباید به او بها داد.با سابقه ایی که از شما ناصر کرمی و تفکر نژادپرستانه تان دارم، احتیاجی به خواندن مطلبی که تیتراش خنده دار است نمی بینم. شما یکی از مبلغین نژادپرستی فارسی در شرایط کنونی و اگر قدرتی به دستتان بیاید یکی از آدمخواران آینده در این سرزمین خواهید بود. در این خصوص اطمینان دارم. چون کسانیکه که مثل شما فکر میکردند، در قدرت سیاسی نیز چنین کردند، نمونه اش رژیم شاه بود و همی اینک نیز جمهوری اسلامی کینه های نژادپرستانه شما نسبت به ترکها را تسکین میبخشد.
آقا يا خانم ب/ افشار؛ با كمي دقت در پاسخ شما، مي توان به روشني دريافت چرا بايد از شهرك‌سازي‌هايي اينچنين دفاع كرد! آشكارا دم از تجزيه ايران مي‌زنيد و انتظار داريد بنشينيم و تنها نظاره‌گر باشيم؟ بهرروي ايران كشوري باستاني با تركيبي كمابيش كنوني‌اش. فعلا كه آمريكا و اسرائيل نيز نمي خواهند به ايران حمله كنند، معلوم نيست در آينده سياست‌هاي منطقه‌اي نيز چه باشد، منظور اينكه اينگونه آرزوهاي پانتركيستي بيگانه‌پرستانه را به آن دنيا خواهيد برد و رويايي بيش نيست. ايران كشوري است كه هزاران سال است وجود داشته و دارد، و ميشود گفت يكي از 10 كشور باستاني جهان است كه هميشه همين هويت مركزي خود را داشته است. اكنون شما آمده‌ايد براي جمهوري باكو كه نامي جعلي را نيز يدك مي‌كشد، جعل در جعل هم مي‌كنيد، اتفاقا چقدر خوب است، به آنجا نگوييد آذربايجان، بگوييد آزربايجان كه نشان‌دهنده تخمه‌ي ترك و مغول است ...
آقا يا خانم ب/ افشار؛ با كمي دقت در پاسخ شما، مي توان به روشني دريافت چرا بايد از شهرك‌سازي‌هايي اينچنين دفاع كرد! آشكارا دم از تجزيه ايران مي‌زنيد و انتظار داريد بنشينيم و تنها نظاره‌گر باشيم؟ بهرروي ايران كشوري باستاني با تركيبي كمابيش كنوني‌اش. فعلا كه آمريكا و اسرائيل نيز نمي خواهند به ايران حمله كنند، معلوم نيست در آينده سياست‌هاي منطقه‌اي نيز چه باشد، منظور اينكه اينگونه آرزوهاي پانتركيستي بيگانه‌پرستانه را به آن دنيا خواهيد برد و رويايي بيش نيست. ايران كشوري است كه هزاران سال است وجود داشته و دارد، و ميشود گفت يكي از 10 كشور باستاني جهان است كه هميشه همين هويت مركزي خود را داشته است. اكنون شما آمده‌ايد براي جمهوري باكو كه نامي جعلي را نيز يدك مي‌كشد، جعل در جعل هم مي‌كنيد، اتفاقا چقدر خوب است، به آنجا نگوييد آذربايجان، بگوييد آزربايجان كه نشان‌دهنده تخمه‌ي ترك و مغول است ... اما آذربايجان، يعني جايگاه آتش فروزان و جاويدان آتشكده‌هايي مانند آذرگشنسب! اينگونه كه مي‌تازيد انتظار بيهوده خواهيد داشت كه در ميان ايرانيان گوش شنوايي براي فريادواره‌هاي زشت خود بيابيد.آقای فرزاد
پرسش من از شما اینست که در فردای تاسیس دولت ملی در آذربایجان جنوبی اسم زبان ملی ما در قانون اساسی آن کدامیک از این آلترناتیوها خواهد بود؟ در قانون اساسی که نمیتوان چهار اسم را برای یک زبان قید کرد. شما بالاخره یکی از این اسامی را برای قانون اساسی پیشنهاد خواهید کرد. این پیشنهاد شما از میان این چهار آلترناتیو («زبان آذری»، زبان آذربایجانی، زبان ترکی آذری و زبان ترکی آذربایجانی) کدامین خواهد بود؟ با پاسخ به این پرسش هم تکلیف شما با خودتان و هم تکلیفتان با ملت ترک در آذربایجان جنوبی و ایران را روشن خواهد کرد.
لطفا از اتهام زدن پرهیز کنید و به مسائلی که در نوشته ها مطرح است بپردازید. ترک پرستی دیگر چیست و من در کجا از چنین اصطلاحی استفاده کرده ام، که شما مرا به چنین چیزی متهم میکنید؟ شرم چیز خوبی است و بزرگترین خدمت اش برای انسان آنست که مانع اتهام به دیگران میشود
دوست عزیز آقای یونس شاملی
لحن و شیوه نوشته شما در برخورد به یک نظر مخالف را درست نمی دانم، زیرا شما خود همیشه روی برخورد و شیوه مدنی و دموکراتیک به نظرات مخالف تاکید داشته اید.
دوست عزیز آقای یونس شاملیاظهار نظر مخالف را نمی باید پریشان گوئی نامید. زیرا نویسنده مزبور نظرات شناخته ترین و معتبر ترین صاحب نظران آذربایجانی در این زمینه را بیان کرده اند، که اصطلاح پریشان گوئی شما در واقع شامل آن بزرگان هم می شود! مگر این که با دلیل و منطق نظر آن بزرگان را به چالش به طلبید که در آن صورت به کار بردن آن اصطلاحات نیز ضرورت خود را از دست خواهند داد.
در ضمن نوشته شما که به نظر می رسد با عجله نوشته شده است، دارای کاستی ها و نارسائی های جدی است که من به یک نمونه آن اشاره می کنم و به عنوان یک دوست به شما توصیه می کنم که لازم نیست به هر نوشته ای پاسخ بدهید. به این معنی که یک مقاله خوب و یا یک پاسخ خوب و مستدل
لحن و شیوه نوشته شما در برخورد به یک نظر مخالف را درست نمی دانم، زیرا شما خود همیشه روی برخورد و شیوه مدنی و دموکراتیک به نظرات مخالف تاکید داشته اید.
اظهار نظر و نوشته مخالف را نمی باید پریشان گوئی نامید. زیرا نویسنده مزبور نظرات شناخته ترین و معتبر ترین صاحب نظران آذربایجانی در این زمینه را بیان کرده اند، که اصطلاح پریشان گوئی شما در واقع شامل آن بزرگان هم می شود! مگر این که با دلیل و منطق نظر آن بزرگان را به چالش به طلبید که در آن صورت به کار بردن آن اصطلاحات نیز ضرورت خود را از دست خواهند داد.
در ضمن نوشته شما که به نظر می رسد با عجله نوشته شده است، دارای کاستی ها و نارسائی های جدی است که من به یک نمونه آن اشاره می کنم و به عنوان یک دوست به شما توصیه می کنم که لازم نیست به هر نوشته ای پاسخ بدهید. به این معنی که یک مقاله خوب و یا یک پاسخ خوب و مستدل بهتر از نوشتن ده مقاله و یا ده پاسخ عجولانه و غیر مستدل است. زیرا نوشتن مسئله ای است که مسئولیت می طلبد و هدف از نوشتن نیز باید مسئولانه و با هدف آگاهی دادن باشد نه چشم هم چشمی و راضی کردن این و آن و یا خدای نکرده شهرت طلبی!
و اما نکته ای که می خواستم حضور شما دوست عزیز بیان کنم. شما در دو نوشته اخیر خود نوشته اید که تیراژ کتاب در ایران سه هزار جلد است و این درست است، ولی این دلیل نمی شود که ایرانیان در کل به غیر از آن سه هزار تیراژ کتاب چیزی نمی خوانند. باید توجه داشته باشید که هر سال میلیون ها دانش آموز و دانشجو در ایران وارد مدرسه و دانشگاه می شوند و کتاب های درسی، روزنامه ... را به زبان فارسی می خوانند، زیرا فارسی تنها زبان آزاد و غیر قانونی در ایران است که در دست رس است و تنها با آن زبان است که کسی می تواند مدارج تحصیلی را کسب کند. و از کل این دانش آموزان و دانش آموختگان حداقل سی و پنج در صد آن آذربایجانی و یا زبان مادریشان ترکی آذربایجانی است که بیش از نود درصد آنها قادر به خواندن و نوشتن به زبان مادری خود نیستند، از این رو مخاطب قرار دادن آنها به زبانی که قادر به خواندن و نوشتن و درک آن باشند بسیار مهم است. ما اگر واقعا می خواهیم پیام محقانه و آزادیخواهانه خود را به آنها برسانیم نباید از این مهم بهیچ وجه غافل باشیم، و نباید دیگران را ملامت کنیم که چرا ترکی نمی نویسند با توجه به این که تا جائی که می دانم نود و نه درصد نوشته های خود شما هم فارسی است!
زیباست ولی بخش آن هنر میباشد
دوست عزیز آقای امیر حسین من در تعجیم از سوال شما از آقای نوری حمزه که میگوئید مگر کشور بدی داریم؟
بله اتفاقا کشور و حکومتهای بسیار بد و نژاد پرستی داریم. همگی شاهد فقر روز افزون ملتهای غیر فارس و ستمهائی که به آنها میشود هستیم.آیا شما به شهرهای جنوبی ایران و بخصوص شهرهای خوزستان که بروی اقیانوسی از نفت و گاز هستند سفر کرده اید؟ آنجا به جواب سوالتان خواهید رسید. مشاهد خواهید کرد ثروتمند ترین شهرها دارای فقیر ترین و محروم ترین مردم هستند.
جناب دوشوکی شما قبلاً این حرفها را نمی‌‌زدید و مواضع دیگری داشتید تغییر اگر بخاطر حقیقت باشد مثبت است
اعتراضها در شهرهای مختلف عراق عليه نوری مالکی گسترش می يابد
تلويزيون الجزيره: تظاهرات عراق با5سال تأخير صورت گرفته است، فرض بر اين بودکه عراق اولين کشوری باشد که بهار عرب در آن به وقوع بپيوندد.. مردم الانبار بيش از رهبرانشان آگاهند، به همين جهت تصميم به طغيانی بی سابقه گرفتند و تصميم گرفتند که به خيابانها بريزند تا صدايشان شنيده شود و خشم و نارضايتی خودشان را از وضعيت طاقت فرسايی که در آن زندگی می کنند بيان کنند. تا اين که المالکی و اياديش را به اين نقطه برساند که دولت فرقه گرا نمی تواند و نبايد ادامه پيدا کند و هيچ جايگزينی به جز مشارکت در حاکميت وجود ندارد.
تلويزيون الجزيره با پخش اين قسمت از سرمقاله روزنامه ”القدس العربی“ به نقل از اين روزنامه افزود: فرض بر اين بودکه عراق اولين کشوری باشد که بهار عرب در آن به وقوع بپيوندد، ولی نان به نرخ روز خوردن سياسيون عراق و دشمنيهای برخی با برخی ديگر بيش از دشمنی با المالکی، همه اين عوامل موجب اين تأخير شده است.
اعتراضات و اعتصابات در شهرهای مختلف عراق، عليه نوری مالکی ديکتاتور عراق جديد گسترش می يابد.
تلويزيون بغداد گزارش داد «امروز يکشنبه به رغم منع تردد و جلوگيری از حضور خبرنگاران تلويزيونهای ماهواره ای، تظاهرات در خيابانهای شرقاط در حمايت از خواسته های مردم عراق جريان دارد».
تظاهر کنندگان در شهر رمادی در مرکز استان الانبار برای هشتمين روز متوالی تحصن خود را عليه نوری مالکی ادامه دادند. آنها درخواسته های خود بر ضرورت آزادی زندانيان بيگناه و حسابرسی از عاملان هتک حرمت در زندانهای نوری مالکی تأکيد کردند.
احمد العلوانی رئيس کميسيون اقتصاد پارلمان عراق اعلام کرد رسيدن هيأتهای عشايری و مردمی از استانهای مختلف برای همبستگی با متحصنان الانبار برای هشتمين روز ادامه دارد، وی افزود: هيأتهای عشايری از نيروهای ارتش می خواهند تا به متحصنان تعرض نکنند و جاده را برای آنها تأمين نمايند.
شيخ سعيد اللافی سخنگوی رسمی متحصنان الانبار گفت: «امروز همه مردم استان الانبار بدون استثنا آمده اند تا با صدايی کوبنده توسط جوانان و شيوخ و عشاير و علمای خود ظلمی را که به اهالی اين استان روا داشته شده ابراز نماييم. ما به خواست خدا تا محقق شدن خواسته هايمان به تحصن خودمان ادامه خواهيم داد. ما جز برای محقق کردن خواسته هايمان نيامده ايم قبل از هر چيز هم بايد فوراً خواهران زندانی ما از زندانهای بغداد آزاد شوند، زنانی که ما را به ياری خود فرامی خوانند»...
تلويزيون الرافدين گزارش داد به دليل فوت يک زندانی اهل رمادی به دست نيروهای مالکی در بغداد، فضای خشم ونفرت شديدی در رمادی حاکم شده است. زندانی ”محمد عواد الحلبوسی“ 5روز پيش به دست نيروهای مالکی دستگير شد و روز پنجشنبه، در حالی که آثار شکنجه بر روی بدنش بود، به خانواده اش تحويل داده شد. نيروهای نوری مالکی اين خانواده را تهديد کردند در صورتی که اقدام به تشييع جنازه بکنند همه خانواده را دستگير خواهند کرد.
تظاهر کنندگان عراقی در موصل نيز روز شنبه برای سومين روز متوالی به تظاهرات و تحصن خود در ميدان احرار ادامه دادند. آنها برای همبستگی با تظاهر کنندگان الانبار دست به تظاهرات زدند و مجدداً بر خواسته خود برای آزادی زندانيان تأکيد کردند.
شورای استان نينوای عراق اعلام کرد از امروز يکشنبه به مدت سه روز تمامی اداره های دولتی به جز اداره های خدماتی در اعتصاب خواهند بود. شورای استان نينوا تهديد کرد در صورتی که دولت به خواسته هايشان پاسخ ندهد استعفا می دهد.
قاسم صلاح عضو شورای استان نينوا در يک کنفرانس مطبوعاتی گفت ”شورای استان نينوا يک جلسه فوق العاده با حضور استاندار اثيل النجيفی تشکيل داد و او خواسته های تظاهر کنندگان را به اعضای شورا تحويل داد. اين خواسته ها شامل آزادی زنان و مردان زندانی و تحويل پرونده های آنها به استان هايشان، لغو ريشه کنی، و خارج کردن ارتش و پليس مرکزی به خارج از شهر موصل می باشد. وی افزود ”در صورتی که دولت به اين درخواستها پاسخ ندهد شورای استان در همه ادارهای دولتی به استثناء اداره های خدماتی اعلام اعتصاب خواهد کرد و شورای استان، استاندار و معاونانش استعفا خواهند داد“...
عشاير عرب کرکوک نيز تصميم گرفتند امروز يکشنبه برای آزادی فوری تمامی زندانيان بيگناه در زندانهای نوری مالکی دست به تظاهرات بزنند.
فراکسيون حل از جريانهای تشکيل دهنده ائتلاف العراقيه اعلام کرد که عضويتش در پارلمان عراق و شورای استان الانبار را تا زمانيکه خواسته های متحصنان اجرا شود به حالت تعليق در می آورد.
اسامه النحيفی رئيس پارلمان عراق گفت روی آوردن مردم به تظاهرات نشانه وجود بحران بزرگ بی اعتمادی بين دولت نوری مالکی و مردم به دليل وعده های مکرر داده شده به مردم بدون تحقق هيچ يک از آنها است..
عبدالکريم السامرايی وزير علوم و تکنولوژی و از رهبران العراقيه گفت وزيران و پارلمانترهای العراقيه استعفايشان را در اختيار رهبران العراقيه قرار داده اند تا در صورتی که دولت خواسته های تظاهر کنندگان را برآورده نکند، موضع مناسب اتخاذ نمايد.
مظهر الجنابی نماينده پارلمان از فراکسيون العراقيه گفت تظاهرات الانبار متوقف نخواهند شد مگر بعد از برآورده شدن خواسته هايشان.
سلمان الجميلی رئيس فراکسيون پارلمانی العراقيه درباره واکنش دولت نوری مالکی به تظاهرات مردم الاانبار گفت: من فکر می کنم که نوری مالکی راهی در برابر خود جز روی آوردن به بحرانی ديگری نمی بيند تا اين که بتواند از اين بحران خارج شود ولی من می گويم اين بحران جامعه و بحران امت است.
آقای کرمی صداقت دارد و هر چه در دلش دارد بیرون می ریزد، این تنها نکته مثبت ایشان هست. در مورد نوشته هایشان نمی توان نظری داد. بنده شخصا صداقت ایشان را تحسین می کنم.
کسانی که از محدوده سوراخ تنگ تعصبات مذهبی و یا ایدئولوژیک به مسأله ملی آذربایجان نگاه می کنند، تلاش می کنند علل هر پدیده اجتماعی را در محدوده مرزها و شابلونهای تعیین شده تعصبات افراطی افکار خود جستجو کرده و جوابگو باشند، و اگر نتوانند جوابی در آن چهارچوب پیدا کنند، برای سرپوش گذاشتن به ناکارآمدی و ضغف افکار خود، در جوابگوئی به پدیده های نوین اجتماعی و برای فرار از پاسخگوئی به این معضلات اجتماعی، بلافاصله بدنبال مقصری می گردند، تا تمام ناکارآمدی تعصبات مذهبی و یا ایدئولوژیک خود را به دشمن خیالی و توطعه های ایادی شیطان و استکبار جهانی و یا به سرسپرده گان امپریالیسم نسبت دهند و لاجرم به تئوری توطعه متوسل شده و متعاقباّ به دامن برخورد های ماکیاولیستی می افتند، و از مخالفین خود آنچنان هیولای خطرناکی در ذهن خود و هواداران خود می تراشند که ریختن خون آنها مباح و طبیعا کشتن و نابود کردن مخالفین در
چشم هواداران آسانتر از کشتن پشه جلوه کند،