Skip to main content

● کامنت‌های پیشین کاربران تا 25 ژوئن 2022 برابر با 4 تیر 1401

نوشته شده توسط: Anonymous

جناب آ.الیار! ما اول خود شما و همقطارانتان را به نقد خواهیم کشید تا آنهائیکه شما ها را نشناخته اند, بشناسند , بعد از آن همه می فهمند , کی به کی است.

نوشته شده توسط: Anonymous

آقای توکلی فکر می کنم که لینکدانی گویا یک سایت خصوصی است. بنابراین آزاد است که لینکهایی را که خوش می دارد در آن بگذارد و آنها را که دوست ندارد، نگذارد. حتا اگر شما بخواهید تبلیغ خود را به اذای پرداخت پول در آنجا بگذارید، صاحب سایت حق دارد تبلیغ شما را نپذیرد. مطابق قوانین اروپا هرکسی حق دارد مشتری خود را انتخاب کند. این درست است که در لینکدانی گویا هیچیک از سایتهای اقوام و ملیتهای موجود در ایران وجود ندارد. بر این اساس هم نمی توان علیه سایت شکایت کرد. در آلمان قانونی وجود دارد که بر اساس آن اگر موسسه ای یا شرکتی (و در این مورد سایت اینترنتی) رسما و علنا به دلیل مسائل اتنیکی و قومیتی و ملیتی از پذیرش مشتری سر باز زند، می توان علیه آن شکایت کرد. برای اینکار حتما مدرکی دال بر ابراز علنی کتبی و یا شفاهی عدم پذیرش به این دلایل لازم است. بدیهی است که این امر در مورد سایتها و مطالب سیاسی..

پیجیده تر می شود و اثبات آن به این راحتی نیست.
نوشته شده توسط: Anonymous

"" آذربایجان و دنیا """ در چند ماه اخیر نمایندگانی از کشور ارمنستان از کشور‌های آمریکای لاتین، آفریقا و اقیانوسیه دیدار کرده اند، این دیدار‌ها جهت هماهنگی دولت و دیاسپورای ارمنستان در این کشور‌ها برای "" زمینه سازی جهت استقلال بخشیدن "" به قره باغ اشغالی است. در اینسوی دنیا، بعضیها چنان به دشمنی با ترک چسبیده اند که انگار روح "" پرویز ورجاوند "" در کالبد آنان حلول کرده است، بی‌ جا نیست اگر گفته شود "" پرویز ورجاوند آسوده بخواب "" ال‌ خار "" ما زنده است.

نوشته شده توسط: Anonymous

دوست عزیز آقای یوسف آذربایجان، نام شما را به کامنت مربوطه اضافه کردیم.

نوشته شده توسط: آ. ائلیار

ممنون از نظر عزیزان . 1- میکوشم در روزهای آینده به مطالب مهم پیامها پاسخ دهم. 2- خوانندگان این مقاله آزاد هستند «خارج از مقررات سایت» اگر فکر میکنند این چیزها مسئله ای را حل میکند- برای «این مقاله و شخص من» بنویسند- تا وقتی که آن اتوماتیک از صفحه اول کنار رود:« اتهام- توهین- تحقیر-و غیره». و یا نظر و انتقاد و نقد.3- عزیز «کارا»، مقوله « دولت فارس» مال من نیست. یکی از اصطلاحات ناسیونالیسم مورد بحث است. اگر مقوله ی پیشنهادی شما، در منبع مورد استفاده من بود ، حتماً آنرا هم اضافه میکردم. ولی ندیدم. از نظر من همانطور که در متن اشاره شده « دولت فارس» که تکمیلش همان « دولت ملت فارس» - اصطلاح ناسیونالیسم- است ، مفهومی ست نادرست . نویسنده مقاله چنین ایده ای را منطبق بر واقعیت حکومت یا دولت موجود در کشور ایران نمیداند. و دلایل آن را هم قید کرده است.

4- دوستان - ترکی آذربایجانی زبان - اگر دوست داشتند میتوانند برای این مقاله نظر خود را به دو زبان- ترکی، فارسی، یا یک زبان( ترکی) بنویسند. اگر نوشته بدون ترجمه باشد با اجازه شما باید برای رعایت قواید کار سایت- خودم آنرا به فارسی هم ترجمه کنم. اصول سایت بر اساس کامنت دو زبانه قرار دارد. به خاطر استفاده خوانندگان بیشتر.
نوشته شده توسط: Anonymous

باز هم از گلشیفته فراهانی بازیگر جهانی که به فرهنگ روستایی ایرانی "نه" گفت
آخرین مصاحبه او با نشریه النهار
گلشیفته فراهانی: من با حجاب مشکل بنیادی دارم

روزنامه لبنانی النهار پس از آنکه گلشیفته فراهانی جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره ابوظبی را برد با او گفتگو کرده است.


گلشیفته فراهانی به النهار گفته انتظار نداشته است که مسئولان جمهوری اسلامی فعالیت‌های او را بر روی اینترنت رصد کنند. وقتی که تصمیم گرفت در تبلیغ جایزه سزار با تن برهنه شرکت کند، هیچ تصورش را نمی‌کرده است که ماموران امنیتی جمهوری اسلامی با پدرش تماس بگیرند و بگویند به خاطر کاری که گلشیفته کرده پستانش را می‌برند و در سینی برایش می‌آورند.


گلشیفته فراهانی پس از آن که در فهرست «کشف سال» جشنواره سزار قرار گرفت، در پروژه عکاسی این مجموعه شرکت کرد که در آن، عکس‌هایی از نیم‌تنه برهنه هنرپیشه‌ها در مجله فیگارو منتشر شد.


پس از جنجال در مورد برهنه شدن گلشیفته فراهانی، این نشریه، عکس گلشیفته را از مجموعه خود حذف کرد.


او اکنون جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره ابوظبی را به خاطر بازی در فیلم سنگ صبور به کارگردانی عتیق رحیمی برده است با درد و رنج آشنا‌تر شده است و حس آزادی را بیشتر می‌فهمد. حس آزادی که درباره آن با زبان فرانسوی‌ای حرف می‌زند، زبانی که در خیابان‌های پاریس یاد گرفته‌؛ جایی که احتمالا برای مدتی طولانی به آن تبعید شده است.


با وجود همه سختی‌هایی که پس از بازی در فیلم «مجموعه دروغ‌ها» ریدلی اسکات متحمل شد، گلشیفته فراهانی مصصم است که تهدید‌ها را نادیده بگیرد و تابوهای را بشکند.


این اولین بار بود که یک بازیگر ایرانی بعد از انقلاب در یک فیلم هالیوودی بازی می‌کرد. اکنون سینما برای او مثل هوایی است که نفس می‌کشد.


گلشیفته فراهانی از وقتی چهارده ساله بود در فیلم درخت گلابی داریوش مهرجویی بازی کرد و حرفه اولش یعنی موسیقی را‌‌ رها کرد.


به گزارش مردمک، النهار می‌نویسد که «گلشیفته فراهانی با زیبایی شرقی و چشمان کودکانه‌اش می‌تواند قلب کارگردان‌ها و تماشاگران را تسخیر کند. او با کارگردان‌هایی مثل بهمن قبادی، اصغر فرهادی، ریدلی اسکات، عباس کیارستمی، رشید بوشارپ و مرجان ساتراپی کار کرده است. بعضی‌ها او را با الیزابت تیلور قابل مقایسه می‌دانند و بعضی او را ترکیبی از گرتا گاربو و جان مورو دانسته‌اند اما او ترکیب دلنشینی از همه اینهاست.»


النهار می‌نویسد: «باید اعتراف کنم که در مقابل ما یک استعداد درخشان نشسته است که از سرزمین‌اش دور است و مقامات هم تمایلی به بازگشت او ندارند. برای او که حجاب از سر برداشته و از جنبش سبز حمایت کرده است، در کشورش فرش قرمز پهن نکرده‌اند.»



او در پاسخ به این سوال النهار که آمدنش از یک خانواده هنرمند چه تاثیری بر فکر و اخلاق او داشته می‌گوید: «تاثیرش بسیار زیاد بوده. خانواده‌ام مرا به سمت هنر کشانده است. در خانواده ما این باور هست که هنر یک کار پیامبرگونه است. بر خلاف خانواده‌هایی که به خاطر پول و قدرت وارد عرصه بازی بازیگری می‌شوند. هنر برای خانواده ما یک مفهوم مقدس است هر چند این کلمه مقدس را نمی‌پسندم. من از پدرم یاد گرفته‌ام که هنرمند مثل خدمتگزار مردم است و باید در خدمت آن‌ها باشد. پدرم به هنر مثل یک کار واجب نگاه می‌کند.»


گلشیفته فراهانی می‌‌گوید: «حدود دو سال است که در پاریس هستم. قبلا انگلیسی‌ام بهتر بود. مشکل اینجا است که نمی‌توانم دائم در پاریس بمانم و به خاطر کار فیلمبرداری باید مدام از جایی به جای دیگر بروم. بعد از اینکه ایران را ترک کردم دیگر در هیچ کجا ریشه نداشته‌ام. باد‌ها مرا به جاهای ناشناخته‌ای می‌برند که چیزی از آن‌ها نمی‌دانم. انگار به چیزی می‌رسم بدون آنکه جستجویش کرده باشم. من فرانسه را در خیابان‌های پاریس یاد گرفتم. کلاس خصوصی نرفتم. به خاطر آموزش موسیقی در کودکی گوش‌های حساسی دارم.»


او در مورد ورودش به عالم سینما می‌گوید که «من در کودکی پیانو می‌زدم و پدرم ابتدا موافق کار سینمایی من نبود. وقتی چهارده ساله بودم داریوش مهرجویی مرا برای بازی در فیلم درخت گلابی انتخاب کرد. دو ماه پدرم از این موضوع بی خبر بود. من به والدینم چیزی نگفتم. بعد کار پیانو را‌‌ رها کردم به هارد راک و متال علاقه‌مند شدم. جایی از دوره آموزش موسیقی کلاسیکم فهمیدم که با این موسیقی نمی‌توانم در قلب مردم بخصوص جوان‌ها رخنه کنم.»


گلشیفته فراهانی در مورد خروجش از ایران می‌گوید که «من برای بازی در فیلم مجموعه دروغ‌های ریدلی اسکات در مقابل لئوناردو دی کاپریو از ایران خارج شدم. به محض اینکه در یک فیلم آمریکایی ظاهر شدم حمله‌ها به طرفم شروع شد. این در حالی بود که هنوز فیلم پخش نشده بود و هیچ کدام از مسئولان دولتی آن را ندیده بودند.»


«در موقعیت بدی گرفتار شده بودم. در ایران در لیست سیاه حکومت بودم و در آمریکا به خاطر پاسپورت ایرانی‌ام مشکل داشتم. وقتی فیلم تمام شد و به ایران برگشتم بازداشت شدم و هفت ماه از طرف ماموران وزارت اطلاعات دادگاه انقلاب مورد بازجویی قرار گرفتم تا اعتراف کنم که مامور امپریالیست هستم و امنیت ملی را به خطر انداخته‌ام.»


او در مورد شرایط کار سینمایی در ایران می‌گوید: «در ایران ما مشکل اجباری بودن حجاب را داریم. حتی در فیلم‌ها هم باید با حجاب ظاهر شویم. خیلی زود فهمیدم من نمی‌توانم با این وضع فیلم بازی کنم. من با حجاب مشکل بنیادی دارم. از حجاب متنفرم. در اسلام حجاب را برای جلوگیری از شهوت مردان مقرر کرده‌اند اما من دوست ندارم در چنین اجباری قرار بگیرم. مشکل اینجا است که بعضی‌ها فکر می‌کنند ما از شکم مادرمان با لباس و حجاب بیرون آمده‌ایم.»


برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره ابوظبی به النهار می‌گوید: «وقتی از کشورهایی مثل چین و ایران و الجزایر که تحت فشار شدید هستی به جایی پناهنده می‌شوی، زندگی قدرت زیادی برای تطابق با محیط تازه در اختیارت می‌گذارد. من با فرهنگ فرانسوی خو گرفته‌ام اما روزهای اول شرایط سخت بود. الان ارتباط‌هایم را پیدا کرده‌ام اما هیچ وقت فرانسوی نمی‌شوم. در فرانسه من به این حس رسیدم که افتخار کنم آدم‌ها از زن‌ زاده می‌شوند. پاریس حس مجرم بودن مرا از بین برد.»
نوشته شده توسط: Anonymous

جناب آقای ائلیار ضمن احترام ،به نظر من در مطالب شما اگر نگوییم سفسطه لااقل اشتباهی روی داده است.من هم مثل شما اعتقادی به استعمارگری ملت فارس ندارم چون همانطور که خود گفته اید اصولا حاکمیت فعلی در دست هیچ ملتی نیست تا آن ملت قادر به استعمار سایرملل باشد.اگر به جای دولت فارس از لفظ دولت فارس گرا استفاده می گردید بدون اینکه فرضیات خود را تغییر دهید از این نظر به نتایج تقریبا مشابه همان کسانی دست میافتید که زیر تیغ انتقاد شما قرار گرفته اند.گرچه به خلوت ذهن اغلب هموطنان فارسمان هم اگر سری بزنید درخواهید یافت چندان هم از این استعمار فرهنگی و اقتصادی ناراضی نیستند.

انبوهی از اندیشمندان کرد و ترک و عرب و ... سختکوشانه سرگرم غنا بخشیدن به زبان و فرهنگ متبوع آنان می باشند (که این مبارزه ای فرهنگی را می طلبد و نه صد البته نفرت پراکنی) سرمایه های زیرزمینی و انسانی این مردمان حاشیه نشین اکثرا صرف کام و کاخ کسانی در مرکزمی شود که اگر هم فارس نباشند دغدغه فرهنگ و تبار سرزمین مادری خود را هم ندارند و فرزندان خود را هم با سنتهای فارسی بار می آورند.
2-من هم مثل شما با ناسیونالیسم افراطی موافق نیستم حتی با واژه ملتها هم هنوز نتوانسته ام کنار بیایم ولی بایدبگویم اگر در وجود آدمی اگرحداقلی از ملی گرایی و وطن پرستی نباشد چگونه خواهد توانست داغ دهها سال تحقیر زبانی و نژادی را از پیشانی خود پاک کند.
3-چرا کلمه پان ترکیسم را به شکلی به کار می برید که در جبهه پان ایرانیست (=پان فارسیست)های افراطی قرار بگیرید؟ درست است که بحث استقلال طلبی و اتحاد سیاسی در حال حاضر کمی انحرافی به نظر بیاید اما یکپارچگی زبانی و فرهنگی که اشکالی ندارد. شک نفرمایید یک حرکت ملی با تکیه بر هویت ترکی تنها راهکاری است که می تواند یک خط مشی روشن را در پیش چشم مردم آذربایجان قرار دهد.سایر جنبشهای طبقاتی مانند زنان،کارگران و .... باید زیر مجموعه چنین حرکتی باشند.البته سایر جنبش های دموکراسی خواه سراسری و منطقه ای که حاضر باشند حقوق مردم آذربایجان را به رسمیت بشناسند، می توانند همراهان این مبارزه آزادی خواهانه باشند.چرا که مردم آذربایجان دیگر نباید اشتباهات دو انقلاب مشروطه و ضد پهلوی را برای بار سوم تجربه کنند.هدف نهایی از فدرالیسم گرفته تا کنفدرالیسم و استقلال را ظرفیت سیاسی اکثریت نیروهای سیاسی ایران تعیین خواهد کرد پس خود را گرفتار تعاریف نکنید.
نوشته شده توسط: Anonymous

نرید یه وقت این عجوزه هارو بک....د هر دوشون ایدز دارن ... ازدواج دائمشون هم خودفروشی و فحشاست مهریه پول پیش مثل سرقفلی مغازه نفقه هم اجاره ماهیانه ازدواج روستایی ایرانی دائمش هم یه قرارداد فحشاست ویه رابطه صرفا اقتصادی وبر اساس زور و پول زور وپول توی هر رابطه بین زن و مرد باشه اون رابطرو ناسالم میکنه کل روابط زن مرد توی فرهنگ روستایی فقط رابطه اقتصادی و فحشاست برا همینه فرهنگ روستایی با اشتغال زن مخالفه چون خود زن بودن توی فرهنگ روستایی یه شغله زن روستایی(شیعه گرا) همیشه فاحشست چه عقد دائم چه عقد موقت کالاست قیمت داره بعد از شورش 57 هم شدیدا قیمتش بالا رفته از 14 سکه به 2000 سکه کلا فرهنگ روستایی همش دزدی و خودفروشی وجنایته همش توحشه .

نوشته شده توسط: Anonymous

مقصرفروپاشی ایران درچهل سال گذشته تمام دینفروشانی هستتند از دهات به شهرها مغول وار تهاجم کردند ومذهب شیعه را و دینفروشی را ترویج دادندو اختیار اقتصاد دولتی وخصوصی و نهاد های سیاسی و حکومتی و امنیتی و نظامی را به عهده گرفتند و ایران را سوزاندند تا خودشان گرم شوند وبا پول سرمایه ایران زندگی کردند وهروز بیشتر و بیشتر به ترویج فرهنگ منحط روستایی شیعه ودهاتیگری ادامه دادند تمام کارمندان مدیران افسران دینفروش شیعه که از صافی های گزینش دولتی رد شده اند مقصرند وپس از رفتن رزیم باید تماما از کار بیکارشوند ثروتهایشان مصادره شود وبه روستاها بازگردانده شوند ومجبور به کار مولد در کمپ های اجباری کار شوند کل شهرها باید روستایی زدایی و شیعه زدایی شود وبهداشت و

امنیت فکری روانی سیاسی اقتصادی جامعه با فرستادن روستاییفکران شیعه حکومتی وبخش خصوصی رانتی دولتی غیر مولد ووارداتی به روستاها حیات ملی کشور و شهریگری باقی مانده ان حفظ شود بخش زیادی ازدلالان و پیمانکاران روستایی حکومتی اشغالگر شهرها نیز باید از شهرها اخراج شوند در کنار کارمندان مدیران و نظامیان جکومتی تمام بخش خصوصی غیر مولد وارداتی که با رانت دولتی و شیعه گرایی صاحب سرمایه شدند باید از شهرها اخراج شوند وکل اموالشان ملی شود
نوشته شده توسط: Anonymous

2- جنگ 8 ساله تحمیقی که از طرف تهران بر جنوب ایران و عراق تحمیل شد جدا از اهداف فرمایشی امپریالیسم وصهیونیسم برای تضعیف دوکشور عراق و ایران غارت رایگان نفت هردو در طول جنگ توسط کارتل های نفتی واضمحال ارتش واندخته تسلیحاتی دوکشور از نظر روانی برای خمینی وسران رزیم روستایی وامت حزب الله محملی بود

هم پولی برای خانواده بیسواد وغیر مسئول خوددر قبال فرزند بفرستند هم یا کشته شوند که باز خانواده شان از پول مرگشان بهره مند شود یا زنده برگردند وازمزایای جنگ طلبی خود بهره برند انزمان یعنی دهه 60 حداقل ماهی 2500 تومان هر بسیجی مزدور از سپاه دستمزد ماهیانه میگرفت خمینی به لومپنتاریای ایران راه نزدیک و راحت کسب افتخار بی زحمت را برای خود طرف و خانواده درب و داغانش که در حاشیه شهرها زمین گیر شده بودند نشان داد "شهادت طلبی " و شهید شدن در خاک جنوب ایران خاکی که ریختن خون هر غیر جنوبی گناهکاری روی ان اورا به یک قدیس پاک واسمانی بدل میکرد خاکی ابرو اور برای ایرانیانی که احساس بی ابرویی داشتند ودر مانده بودند پس از هجوم به شهرها چگونه ابروی سالم شهری را از راه درست کار و تحصیل مولد وبدون خودفروشی و دینفروشی وچسبیدن به قدرت حاکمه دولتی بیابند.خاک جنوب محلی شده بود که فرد چاقو کش همجنس باز متجاوز به ناموس و دزد به انجا میرفت بعد از کشته شدن بر روی خاک جنوب افتادن بصورت فرشته ای اسمانی پر میکشید وقدیسی ابدی میشد و گذشته سیاهش کاملا فراموش میشد خاک جنوب خاکی شده بود برای پرواز لومپن ها اراذل اوباش ماجراجو وابروطلب سراسر ایران به اسمان های هفت گانه و همنشینی با پیامبران و امامان دروغین .چه برای کسب ابرو وحثیتی که جریا ن خمینی و حزب الله فاقد ان بودند مشکل اصلی امت حزب الله که دنبال خمینی و انقلاب اسلامی و جنگ تحمیقی افتادند همین حس حقارت نسبت به شهرنشینان اصیل و سازمان ها واحزاب شهری بود اکثر کسانی که بخصوص بعد از فتح خرم شهر وسال 61 که جنگ حالت تهاجمی به خاک عراق را گرفت و از خاک ایران خارج شد وبرای فتح کربلا وقدس پیش رفت افرادی پست فرومایه و لومپن بودند که هیچ کدام به خانواده های اصیل شهری و شناخته شده تعلق نداشتند اکثرا دارای پدر مادر بیسواد و مذهبی و خودخواه بودند که نمیخواستند خرج زندگی و تحصیل پسران خودرا بدهند اکثر این پسران بیکار بودند وغرق در روحیه نهیلیستی و پوچ گرایی ومرگ پرستی راهی جبهه ها میشدند که خون های ناپاکی از ایرانیان ماجراجو وجنگ جو وسفله وپست که براین خاک پاک و مظلوم عیلامی ریخته نشد کاش روزی بشود خاک الوده جنوب را به خون لومپن های ولگرد و ماجراجو سراسر ایران تعویض و پاک کرد که روزگاری ازین خاک الوده به افراد ناپاک مهاجم غیر جنوبی گردی به چشم کودکی عیلامی ننشیند. کاش جنگ طلبان ولگرد سراسر ایران خاک الوده عیلام را به خون فک وفامیل لومپن ودینفروششان با کامیون برمیداشتند ودر تهران میریختند وهروز برای زیارت کذایی خاکمرده فک وفامیل لومپن جنگ طلبشان خاک عیلام را باقدوم ناپاک غیر عیلامیشان الوده نمیکردند.نفرین ابدی تمای عیلامیان همیشه پشت سر جنگ طلبان و خانواده انها وراهیان گور همیشه مزاحم به خاک عیلام است ادمه حضور راهیان گور جزافزایش نفرت بین عیلامیان و ایرانیان هیچ سودی نخواهد داشت وهمیشه خاطره جنگ پرنعمت برای ایرانیان وپرمحنت برای عیلامیان را زنده نگه میدارد.نفرین ابدی بر جنگ طلبان وراهیان گور ومتجاوزین به خاک عیلام.
نوشته شده توسط: Anonymous

کاریکاتوری که برای این مطلب انتخاب کردم، متعلق به نیک آهنگ کوثر است که آثار خود را در سایت روز آنلاین منتشر میکند.

نوشته شده توسط: Anonymous

نه من منظورم جمهوری فعلی ازربایجان شمالی بود چون آزادی های شهری و نهادهای شهری ومدرن وکلا زندگی شهری دران خیلی قوی تر اززمان قبل از 89 شده وبخش عمده شهریگری یعنی ناسیونالیسم تورکی هم اجازه ظهور بیشتری یافته نسبت به زمان شوروی و خیلی دمکراتیک تر( شهری تر) شده هرچند با تمام تنگ نظری روس ها وتورک های حکومتی وقت زمان ازربایجان شوروی شهریگری خیلی رشد کرد در ازربایجان شمالی ادبیات تورکی موسیقی بومی وارکستری تورکی رقص باله نمایش تورکی فیلم سازی تورکی مطالعات اسطوره شناسی و باستانی تورک شناسی مذهب گریزی مردم در دوران قبل از 89 پوشش های ازاد زنان اینها همه نمودهای شهریگری در اذربایجان شمالی بودند مشکل نظام تک حزبی واقتصاد فرمایشی دولتی وکم تولید ووابستگی به روس ها بود ولی شهریگری رشد خوبی کرد در سال های 89 به بعد هم پیشرفت های خیلی خوبی دیده شد

امیدوارم دموکراسی واحزاب شهری متنوع نیز در انجا بیشتر قدرت پیدا کنند ودولتشان از حالت استبدادی پسماند دوران های کذشته دوری گزیند.اقتصاد صنعتی وکشاورزی ترکیه هم در سال های دهه 80 و90 میلادی بسیار ترقی کرد ترکیه انچنان منبع مواد خامی ندارد برعکس ایران ولی توانست با اجبارمردم به کار مولد در شهرها و روستاها بدون فدا کردن اقتصاد کشاورزی و هجوم دادن زوری مردم به شهرها رشد صنعتی مولد هم داشته باشد با توجه به سوابق شغلی ام لوازم یدکی ماشین های سبک وسنگین ترکی کیفیتشان در حد محصولات درجه یک اروپاست ودر ایران الان جزقطعات درجه 1 هستند از طرف دیگر بخاطر فرهنگ بالاتر شهری مردم ترکیه نسبت به ایران و ازادی حجاب و امنیت زنان خوش پوش در جامعه وازادی زنان واستعمال مشروبات الکلی و مراکز تفریحی شهری مانند کلاب ها و دانسینگ ها و استخرها و سواحل مختلط که همه نشان های رشد شهریگری در ترکیه هستند صنعت توریسم ان در منطقه به شدت سود اور و موفق است چیزی که درایران فعلی با این رزیم ومردم اکثرا دهاتیش کلا محال است. رشد سینمای تجاری و هنری تورکیه نیز باتوجه به تحصیلات و شغلم واقعا چشمگیر بوده در ژانر کمدی اکشن وفیلم های مخاطب خاص خیلی جلوتر از سینمای فعلی ایران است هرسال فیلم های بسیاری از سینمای ترکیه جوایز بین المللی میگیرند از طرف دیگر سنت روشنفکری چپ تورکیه یکی از قدرتمندترین نمودهای شهریگری ترکیه است علیرغم سرکوب بی امان حکومت های نظامی چند سال قبل تورکیه این سنت روشنفکری به شدت قدرمند است ادبیات امروز تورکیه که به زبان فارسی ترجمه میشود به شدت خواهان دارد وبسیار نزدیک به فرهنگ مردم ایران است شاید تورکیه امروز برای خیلی از مردم ایران چه تورک وغیر تورک اتوپیایی نزدیک وعملی شان باشد نگرانی من فقط ازاحزاب اسلام گراست که شهریگری در ترکیه را بصورت خزنده پایمال نکنند چون برای داشتن یک تورکیه شهری و مدرن وسکولار چه بسیار خون ها ریخته شده امیدوارم مردم تورکیه بجای تکیه به هویت جعلی عربی-اسلامی هویت تورکی وجهانی خودرا پاس بدارند واسلام افراطی یا نوگرا را برای همان مردم حجاز بگذارند تا آخر قیامت در زندگی کوچرویی وشبانی و نفتی زندگی کنند .موفق باشید
نوشته شده توسط: Anonymous

از مسئول سايت بهرنگ تشکر ميکنم که کامنت مرا با آنکه پر کردن نام از يادم رفته بود را گذاشته اند .يوسف آذربايجان.

نوشته شده توسط: Anonymous

جناب آ. ائلیار
«کلی گویی»، «ساده انگاری»، «صادر نمودن احکام مطلق»، «پیشداوریهای توهم آلود شخصی»، «شخصی نگری»، «وارونه نمایی و تلاش برای کشیدن اندیشه ی مخالف به زیر سیطره ی قالب مطلوب خود»، «یکی به نعل، یکی به میخ زدن»، «ارائه ی تعاریف و مفاهیم وارونه از پدیده ها و جریانهای سیاسی مخالف ایده ی مطلوب خود»، «تلاش برای تسخیر و تخریب بنیانهای های تئوریک گفتمانی که برخلاف نظر شما قرار دارد»، « «ترک ستیزی» و پنهان نمودن نفرت خود از تورک در زیر رنگ و لعابهای عوام فریبانه»، «چنگ انداختن به پوپولیسم»، «نگاه صد در صد یکطرفه به مسائل»، «احتراز از واقع بینی بطور عمدی یا سهوی» و بسیاری از ویژگیهای دیگر خمیرمایه ی تفکر شما را تشکیل می دهد. «یکی دانستن ناسیونالیسم موجود در آزربایجان با

جناب آ. ائلیار
«کلی گویی»، «ساده انگاری»، «صادر نمودن احکام مطلق»، «پیشداوریهای توهم آلود شخصی»، «شخصی نگری»، «وارونه نمایی و تلاش برای کشیدن اندیشه ی مخالف به زیر سیطره ی قالب مطلوب خود»، «یکی به نعل، یکی به میخ زدن»، «ارائه ی تعاریف و مفاهیم وارونه از پدیده ها و جریانهای سیاسی مخالف ایده ی مطلوب خود»، «تلاش برای تسخیر و تخریب بنیانهای های تئوریک گفتمانی که برخلاف نظر شما قرار دارد»، « «ترک ستیزی» و پنهان نمودن نفرت خود از تورک در زیر رنگ و لعابهای عوام فریبانه»، «چنگ انداختن به پوپولیسم»، «نگاه صد در صد یکطرفه به مسائل»، «احتراز از واقع بینی بطور عمدی یا سهوی» و بسیاری از ویژگیهای دیگر خمیرمایه ی تفکر شما را تشکیل می دهد. «یکی دانستن ناسیونالیسم موجود در آزربایجان با پان تورکیسم» و «در نظر گرفتن نظریات مهران بهاری بعنوان پایه ی تئوریک حرکت ملی آزربایجان» از شاهکارهای (!!!) شما و بسیاری از «کمونیستهای گرفتار در باتلاق فاناتیزم ایدئولوژیک» می باشد که علت همه این همه صغری کبری چیدنها و آسمان و ریسمان بهم بافتنها هم چیزی غیر از تلاش شما برای «حفظ چهارچوبه ی جغرافیایی فعلی ایران» نمی باشد با آنکه در داخل مطلب می گویید "راه حل مسئله رفع نقض حقوق است. برابری همه مردمان گوناگون در همه عرصه ها- تنظیم و حفظ حقوق فرهنگی- سیاسی و اقتصادی ملیتها در امور محلی و کلان کشور. از راه سیستم کشورداری غیر متمرکز . با حفظ حق انتخاب هر مردم در باهمزیستن یا نزیستن. اتحاد داوطلبانه و مسالمت آمیز. نه اجباری- توسط توپ و تانک." اما اینگونه «بازی با کلمات» صرفاً جهت «مقبولیت بخشیدن» به هدف تلویحی شما بوده و مشخصاً شما اعتقادی به «تعیین سرنوشت واقعی ملل غیر فارس اسیر از اسارتگاه ایران» ندارید و این گفته های «عوام فریبانه» صرفاً بعنوان «تله ی مین» جهت منفجر شدن در زیر پای فعالان جنبشهای رهایی بخش ملل غیر فارس ایران گذاشته میشوند. در کامنت ذیل مطلب هم نوشته اید "تنها میتوانم از نظر خودم «راه درست و اشتباه» را نشان دهم. در مقاله هم آنرا نوشته ام. «تمیزی مبارزه ی به حق از ناسیونالیسم» . وگرنه شکست دیر یا زود حتمی ست." «صادر شدن این حکم مطلق» که دیر یا زود «شکست» حتمی است غیر از آنکه بر «توهم شما» مهر تأیید زند گویای چیز دیگری نمی باشد. چه کسی این را گفته است که «مبارزه ی «ناسیونالیستی» "محکوم" به "شکست" است؟، چه کسی گفته «مبارزه ی ناسیونالیستی» "حق طلبانه" نیست؟ و چه کسی می تواند «شکست حتمی» ناسیونالیستها را در آینده «تضمین» نماید؟ این «نگاه مطلق بین صد در صد یکطرفه نگر سیاه اندیش» که تلاش دارد با پشت سر هم ردیف نمودن «دلایل واهی»، «ناسیونالیسم آزربایجانی» را «مطلقاً معادل پان تورکیسم» نشان داده و «با لجن مال نمودنش» مبارزان آن را «به دنبال نخود سیاه بفرستد» چه چیزی را میخواهد به «مخاطب» انتقال دهد؟ این «انگاشت ساده» را که «ناسیونالیسم» حتماً به «فاشیسم» منجر میشود پس نتیجتاً این نوع «مبارزه» مردود بوده و بطور مطلق باید از آن پرهیز نمود!!!؟ این گزاره ها از ذهن کدام «آدم متوهم» خارج میشوند؟ تعجب می نمایم که در پاسخ دوستی به نام «آزاد اورمولو» با بیان اینکه «از اسم ایشان خوشتان می آید» و «عاشق اورمو هستید» و یا چنگ انداختن به «بیان چند کلمه ی تورکی مانند تعارفات الکی از قبیل "ساغ اول، وار اول"» می خواهید که موضوع را پیچانده و از زیر بار مسئولیت گفته ها و نوشته های خود شانه خالی نمایید. «تزویر و ریاکاری» تا چه حد!!!؟ من هم عاشق "اورمو" هستم اما این آیا می تواند به من «مجوزی» جهت «لجن مال نمودن» اندیشه های مخالف خود صادر نماید؟ پس «مسئولیت پذیری» و «پایبندی به اخلاق و وجدان انسانی» چه میشود؟ این است اخلاق مبارزه ی سیاسی شما!!!؟ نوشته ها و گفته ها شما انباشته از «تناقض گویی» است و یا در کامنت نوشته اید "وضعیت چپ برای رفع ستم ملی از پیشه وری تا انقلاب در آذربایجان از نظر من خوب بود. با شکست انقلاب توسط «اسلام سیاسی» چپ هم در ایران و آذربایجان شکست خورد. اما به کلی از بین نرفت" ممکن است «بطور عینی» بگویید که این «چپهای باصطلاح انقلابی همفکر شما» پس از به خاک و خون کشیده شدن فرقه دموکرات در سال 1325 تا انقلاب اسلامی 1357 چه گلی بر سر «ملت آزربایجان» زدند؟ آیا «رستاخیز هویت طلبی کنونی که با اتکاء به «ناسیونالیسم آزربایجان محور» می رود که آزربایجان جنوبی را به حق تعیین سرنوشت واقعی خود برساند را بوجود آوردند؟ آیا در آن دروه اصلاً صحبتی در خصوص «هویت تورکی آزربایجان»، «ملی گرایی آزربایجان»، «حق تعیین سرنوشت آزربایجان» و ... در میان بوده است؟ شما فقط یک نمونه ی کوچک از کارهایی که این «کمونیستها» برای آزربایجان انجام دادند را مثال بزنید. امیدوارم که منظورتان از «خوب بودن کمونیستها برای آزربایجان» انتشار چند بیت شعر از امثال «علیرضا نابدل» به زبان تورکی نباشد. «کمونیستها» نه فقط هیچ کاری برای «آزربایجان» ننمودند بلکه بدلیل آنکه خاستگاه بیشتر این «گروههای کمونیستی» آزربایجان بود انرژی سیاسی آن را نیز تخلیه نموده و با منحرف نمودن مسیر مبارزه ی آن به سمت «آسیمیله شدن بیشتر» و «مستعمره شدن هر چه بیشتر» سوقش دادند. اینکه شما «کودکانه» تصور می نمایید پایه های «ناسیونالیسم آزربایجانی» با «پریشان گویی» در قالب چند خط مطلب فرو ریخته و «مبارزه ی همبسته ی مد نظر شما» در ایران بر علیه استبداد حاکم کنونی شکل خواهد گرفت «توهمی ساده انگارانه» بیش نیست. «ناسیونالیسم موجود در آزربایجان» برخلاف تلاش شما برای چسباندن آن به «پان تورکیسم» قدمتی به بلندای تاریخ داشته و طبیعتاً به آن سادگی که شما تصور می نمایید جای خود را به «مبارزه ی طبقاتی» که برآیند آن بنا شدن یکی از «فاشیستی ترین نظامهای جهان» در شوروی سابق بود نخواهد داد. مشکل آنست با آنکه سالها از به زباله دان تاریخ انداخته شدن «نظام ضد انسانی کمونیستی» در شوروی سابق می گذرد حک شدن «رسوبات افکار کمونیستی» در ذهن عده ای که «آرمانی تخیلی» را در ذهن خود ترسیم نموده بودند سبب شده که آنان توان رها نمودن خود از بند این «تخیلات موهوم» را پیدا نموده و هنوز هم بدنبال «سراب باصطلاح انقلاب کارگران و زحمتشان در ایران» روانه می باشند و جالب آنست که به دلیل خلاص نشدن «پسکرانه ی ذهنی شان» از این «نوستالژی شکست» به پر و پای مبارزان جوان پیچیده و با ترسیم «نقشه ی راه» برایشان، برای شیوه ی مبارزه ی سیاسی شان «نسخه» نیز می پیچند اینجاست که آن ضرب المثل معروف مصداق عینی می یابد «کل اگر طبیب بودی سر خود دوا نمودی». میشود بفرمایید عایدی «کمونیسم» بغیر از افتادن در «وادی توهم» برای جامعه ی ایران و آزربایجان چه بوده است؟ چه کسی این «حکم مطلق» را تجویز نموده است که «ناسیونالیسم از هر نوع آن» حتماً به «فاشیسم» منجر میشود و شیوه ی مبارزه ی ناسیونالیستی روشی کثبف است!!!؟. کاملاً واضح است که دشمنی «کمونیستها» که تلاش دارند امروز خود را زیر عناوینی مانند «چپ دموکرات» و ... قایم نمایند با «حرکت رهایی بخش ملی آزربایجان» از کجا آب میخورد. گویا «ناسیونالیسم» و «تفکر ناسیونالیستی» مانع از «اتحاد و متشکل شدن قشر کارگر برای به تحقق پیوستن انقلاب کذایی کارگران و زحمتکشان» شده و در «مبارزه ی توده ای» این «ره گم کردگان» خلل ایجاد می نموده و می نماید و قابل تأمل است که با آنکه امروز جامعه با تغییراتی اساسی مواجه شده و دیگر «قشر کارگر به آن مفهوم سابق» تشکیل دهنده ی اکثریت اجتماع نیست باز هم این «رویا پردازان» دست از این «اوهامات» نکشیده و مثل «ارواحی» که در عصر جدید «حلول» نموده باشند با سنگ اندازی در راه مبارزه ی سیاسی مردم ایران، تلاش بر منحرف نمودن آن از مسیر عادی خود می نمایند.
نوشته شده توسط: Anonymous

بعضی مواقع انسان بخاطر جو و يا عجله يک قاف سياسی ميدهد که بعدا وقتی متوجه ميشود ميايد يا عذر خواهی ميکند و يا با توجيه مسئله سعی ميکند که بگويد منظورش چيز ديگری بوده. ولی اين نوشته شما يک قاف سياسی نيست بلکه نوشته شما بر اساس تفکری استوار است که چپ و راستش مشخص نيست بقول معروف شما خودتان را به خواب زده ايد و به اين سادگی و با نوشتن چند خط نميشود جنابعالی را قانع کرد که ملت حاکم چيز ديگری جز فارس نيست کافی است به سرمايه گذاری رژيم از دوره رفسنجانی تا احمدی نژاد نگاه کنيد . و بزرگترين شاهد ش زلزله اخير در آذربايجان بود .

نوشته شده توسط: Anonymous

اتفاقا شاهد از غيب رسيد بعضي وقتها اين مسئولين حكومت جمهوري اسلامي چنان جوگير مي شوند كه انچه را كه نبايد بگويند مي زنند خبر آنلاين در 1391/8/4 اظهاراتي از قول آقاي سيد جلال فياضي مدير عامل خبرگزاري ايرنا پخش كرده است كه بد نديدم كه آدرس ان را اينجا منعكس كنم
http://www.khabaronline.ir/print/253715/weblog/fayazi
جالب است كه دقيقا در عمل متقابل غرب كه تحريم كرده است بايد عمل متقابل يعني ترانزيت مواد مخدر را به اروپا كنيم
عين اظهارات ايشان :
مواد مخدر» را به «اروپا» ترانزیت کنید!
'اکنون که اروپائی‌ها نه

اتفاقا شاهد از غيب رسيد بعضي وقتها اين مسئولين حكومت جمهوري اسلامي چنان جوگير مي شوند كه انچه را كه نبايد بگويند مي زنند خبر آنلاين در 1391/8/4 اظهاراتي از قول آقاي سيد جلال فياضي مدير عامل خبرگزاري ايرنا پخش كرده است كه بد نديدم كه آدرس ان را اينجا منعكس كنم
http://www.khabaronline.ir/print/253715/weblog/fayazi
جالب است كه دقيقا در عمل متقابل غرب كه تحريم كرده است بايد عمل متقابل يعني ترانزيت مواد مخدر را به اروپا كنيم
عين اظهارات ايشان :
مواد مخدر» را به «اروپا» ترانزیت کنید!
'اکنون که اروپائی‌ها نه تنها در مبارزه ایران علیه مواد مخدر - که در واقع جوانان اروپائی را نیز از این مواد مصون می‌نماید - همکاری نمی‌کنند بلکه برای قاچاقچیان اشک تمساح می‌ریزند و جمهوری اسلامی را برای مجازات قاچاقچیان محکوم کرده و کشورمان را به نقض حقوق بشر متهم می‌کنند باید چاره دیگری اندیشید؛ پیشنهاد مشخص نگارنده «ترانزیت مواد مخدر به اروپا» است! '
نوشته شده توسط: Anonymous

جناب آقاي هومن

جناب آقاي هومن فكر كنم متوجه شدم كه احتمالا يك رويه اي را مي خواهيد به نام خود ثبت كنيد كه به جاي استفاده از مدنيت تفاوتهاي رفتاري روستاي و شهري بكار مي بريد . بلي اگر چنين برداشتي داريد عرض كنم كه اينكه برداشت الگوي مدنيت در يك جامعه بايستي برازنده همان تفكر عمومي همان جامعه باشد . واگر نه تحميلي است و مثل همه حكومتهاي است كه پايدار نبوده است . البته در تشكيل هر حكومتي به هر حال مخالف و موافق بسيار است . و نقش دموكراسي كه همه از آن دم مي زنند مطلق نخواهد شد نه در خاور ميانه نه در مهد دموكراسي ها .
ولي اگر منظور شما از سوعات مدنيت آزربايجان زمان شوروي است كه عرض كنم حتي تفكر حيدر عموغلي نيز با مدنيت شهري گري به قول شما متفاوت بوده كه آن شد كه مي دانيم اما در حركت ملي آزربايجان درست از برداشت هاي از الگوي شهري و كه شما از آن مي فرماييد هست و نمي شود انكار كرد اما هستند كساني كه در اين فوج عظيم ملتي كه الگوهاي مناسبي براي مدنيت آينده آزربايجان جنوبي دارند كه انشالله به وقتش و به موقعيتش
نوشته شده توسط: Anonymous

رژیم روستایی فعلی نماینده فارس یا زبان فارسی نیست وگرنه این همه با ادبیات فارسی واسطوره های فارسی مبارزه نمیکرد فارسی یک زبان است در ایران امروز وامیخته ای از زبان های مختلف است مانند تورکی عربی ومغولی یهلوی و...حضور کلمات تورکی وعربی دران به شدت زیاد است وکلمات مغولی بدون حضور کلمات عربی اصلا شعر کلاسیک فارسی نمیتوان براحتی گفت اوزان عروضی شعر فارسی هم عربی است این زبانی است که بدلیل التقاطی بودن وترکیبی بودن برای ارتباط همه مردم فلات در حوزه های فرا قومی از زبان های مختلف ساخته شده و هرقومی چیزی بدان اضافه کرده لغات روسی انگلیسی و فرانسه هم دران هست ولی قوم یا ملت فارس اصطلاح مبهم و مجعولی است واز ان هیچ چیزی استنباط نمیشود اقوام مختلفی با خصوصیات فرهنگی ونژدای مختلف شاخه ها ولهجه های مختلف زبان فارسی را تکلم میکنند دقیقا باید گفت منظور کدام قوم است

ما یک اکثریت بزرگ قومی فارس نداریم قبیله پاسار گاد هم قبیله ای بوده کوچرو در حوالی انشان که حدود 3500 سال پیش از حوالی دریای سیاه به فلات کوچ یا تهاجم کرده ودر منطقه انشان ساکن شده بعدها ازافراد این قبیله بدلیل ضعف نظام حکومتی عیلام در انشان کم کم قدرت گرفتند ونظام شاهی هخامنشیان یا پارسیان را تشکیل دادند .رزیم روستایی در بیشتر محاورات حکومتی تکیه بر عربی نویسی واستفاده از لغات دینی عربی دارد وعربی نویسی مانند زمان خلفا نشانه فضل و کمال است کلا در رژیم روستایی فعلی تظاهر به عربیت وعربی نمایی مهم است وپاداش دارد نه زبان فارسی وفرهنگ پیش از اسلام در سریال های تلویزیونی دستور معاونت سیاسی سیماست که حتما نام شخصیت های منفی را فارسی بگذارید و نام شخصیت های مثبت را عربی کلا وجه مشخص رزیم روستایی وفرهنگ روستایی حاکم تظاهر به عربی و عربی نمایی عرب زدگی و عرب گرایی است به تازگی ثبت احوال از مردم خواست اسم های فارسی یا تورکی خودرا به اسم محمد تغییر دهند و اینکار را خازج از نوبت انجام میدهد افراد کارگذار این رزیم هم چون تعلق به فرهنگ روستایی شیعه در استخدام مهم است بیشتر روستازاده هستند و البته به دلیل اینکه این افراد حرف شنو تر چاکر مسلک تر وپلیس ترند و براحتی رزیم میتواند انهارا به شکلیکه میخواهد دربیاورد گزینش رژیم برای استخدام یکی روستازاده بودن وزندگی وبالیدن زیر دست پدر وماد ربیسواد وخشن و دیندار است که افراد حاشیه شهرها و روستاهارا شامل میشود ودیگر اینکه فرد خشن دریده بی اخلاق در شتخو وبی اداب باشد که باز طبیعتا جوانهای شهری استخواندار ازین سد گزینش نمیتوانند رد شوند اتفاقا بخش بزرگی از ماشین حکومتی را روستازادگان و دهگریزان تورک شیعه متصب تشکیل میدهند چه ادرات چه وزارت اطلاعات سپاه ارتش بسیج دستگاه روحانیت نیروی انتظامی کافی است سری به یکی از ازین ارگان ها بزنیدو امار بگیرید پس از تورکان اصفهانی ها ومشهدی ها وشرق مازندران ودزفولی ها و...در رزیم حضور دارند هرجا که مردمش جاهل تر نادان تر و روستایی تر و خشن تر و حشی تر بوده اند ازان شهرها و روستاها در حکومت روستایی استخدام شده اند.پس اساس یکی شیعه بودن فرد است برای استخدام یکی وحشی بودن ودر دوران کوچرویی وروستایی بودن شخص است که اورا برای استخدام در رژیم اماده میکند.وبحث تبعیض زبانی یک بحث انحرافی است با وجود حدود 5 میلیون تورک حکومتی در نظام.تعلق فرد به فرهنگ های دوران کوچرویی وروستایی اصل است.
نوشته شده توسط: کیانوش توکلی

یکی از دوستان طی کامنتی نوشته است که :« سئوال این است که چگونه شما توسط سایت گویا- مسدود شده اید. مگر انان می تواننند سایتی را مسدود کنند.خوشحال خواهم شد که در این باره توضیح قانع کننده ای بدهید»

دوست عزیز ، خوب شد که این سئوال را طرح کرد ه اید ؛ در واقع مدتها بود که از تبعیضی سایت گویا علیه ما انجام داده بود را فراموش کرده بودم .دنیا سایبری و مناسبات درونی آن علیرغم رقابت های ظاهری، بسیار پیجیده است .

یکی از دوستان طی کامنتی نوشته است که :« سئوال این است که چگونه شما توسط سایت گویا- مسدود شده اید. مگر انان می تواننند سایتی را مسدود کنند.خوشحال خواهم شد که در این باره توضیح قانع کننده ای بدهید»

دوست عزیز ، خوب شد که این سئوال را طرح کرد ه اید ؛ در واقع مدتها بود از تبعیضی که سایت گویا علیه ما انجام داده بود را فراموش کرده بودم .دنیا سایبری و مناسبات درونی آن علیرغم رقابت های ظاهری، بسیار پیجیده است . خیلی از مصرف کنندگان و تولیدکنندگان، بعبارتی کاربران و نویسندگان فضای مجازی اطلاع دقیقی ازمناسبات درونی ، تبیعض ها ، تیراژ ها ، تولید و یا کپی و خلاصه میزان محتوایی روزانه وب سایت ها که اینک تعداد اینها به چند هزار می رسد ، ندارند . نحوه انتخاب و گزینش لینک دونی گویا که مورد نظر می باشد،.

گویا یکی از قدیمی ترین سایت های فارسی زبان است(تاسیس سال 1998) که تعدادی از ادرس لینک سایت های فارسی زبان داخل و خارج از کشور را در خود جای داده است . بررسی این سایت های لینک دونی گویا ، نشانگر ان است که ترتیب آن نه بر اساس تولید، کفیت ویا رده بندی اینترنتی آن انتخاب شده است . بنظر من لینک بر اساس تفکر سیاسی ، ارتباطات شخصی و مناسبات صاحب گویا یعنی جناب اقای فرشاد بیان تنظیم شده است .

لینک دونی گویا و خبر نامه گویا که دو آدرس متفاوت دارند، هر گز تیراژ خود را بیان نکرده اند . اکنون هر دوسایت گویا مبدل به یک سایت تجاری شده است که مبالغ هنگفتی چه به صورت کمک های نهادهای بین المللی در دفاع از حقوق بشر ایران و چه بصورت پذیرش آگهی تبلیغی نسیب صاحب این سایت کرده است . اینجانب مطلقا انتقاد و ایرادی به در امد های صاحب گویا ندارم و به قول معروف نوش جان اقای فرشاد بیان ... دنیای بیزینس و تجارت بخشی از واقیعت های فضای مجازی است .

بهر حال گویا اولین سایت فارسی زبان بود که روش پیوند دادن به لینک سایت های دیگر را اغاز کرد و فرشاد بیان سر دبیر گویا ، در مصاحبه ای گفته بود :«سياست گويا فراهم ساختن امكان انتقال سريع و آزاد اطلاعات است كه در اين راستا عدم اهانت يكي از ملاك‌هاي ما براي نشر مطالب گوناگون است»

سایت ایران گلوبال هم در سال 2006 فرهنگ گفتگو نامیده می شد در لینک دونی گویا قرار گرفت ولی دو سال بعد به دلیل نا معلوم از لینک دونی گویا حذف شدیم و بار ها من و همکاران سایت به گویا امیل زدیم و از طریق دوستان هم پیغام فرستادیم ولی همگی این تلاش ها بی نتیجه بود. دلیل اش را از طروق دیگر جویا شدیم ، تا« کشف » کردیم که حذف ما به دلیل طرح مسایل اتنیکی _ فرهنگی بود . شایان ذکر است که ایران گلوبال سایتی مشارکتی و با بیش از یکصد نویسنده با دیدگاههای گوناگون است که توسط هفت ادیتور شناخته شده اداره می شود و به لحاظ رده بندی اینترنتی « آلکسا» در رده یکصد هزار قرار دارد . با روش الکسا شاهد آنیم که در لینک دونی گویا سایت های بسیاری قرار دارند که به لحاظ رده بندی در جایگاه بسیار پایین تری از ما قرار دارد . هر چند ایران گلوبال به لحاظ تولید و چه به لحاظ انتشار محتوایی یکی از معدود سایت هایی است که در روز نزدیک به 50 لینک خبر ، مقاله و گزارش پست می کند . واقیعت این است که تبعیض در سیاست گویا در لینک دونی ان نهفته است . بطور مثال از صد ها سایت و وبلاگ مناطق اتنیکی ایران( کردها ، ترک ها ، بلوچ ها ؛ ترکمن ها وعرب زبان ها )حتی یک سایتی از آنان را در لینک دونی خود قرار نداده است و سایت ایران گلوبال هم بعنوان یک سایت فارسی زبان سراسری صرفا بخاطر طرح خواسته های مناطق اتنیکی ایران ، مورد غضب قرار گرفته است . سیاست تبعیض آمیز لینک دونی گویا بر اساس تبعیض علیه تنوع اتنیکی _ فرهنگی ایران را می باید افشا کرد و به مراجع بین المللی شکایت کرد . چشم پوشی در این عرصه ، سکوت در مقابل سانسور و تبعیض اشکار سایت گویا ، نادرست است .
نوشته شده توسط: Anonymous

حاکمیت جمهوری اسلامی فارسی است بدون اینکه موردانتخاب خواست ملت فارس باشدواینکه میفرمائید*در ایران هیچ ملتی حاکم نیست و حتی ملت فارسی زبان*،گفته نادرست وغیرعلمی است!زیرابااین تعریف شما هیچ حاکمیت ملی درجهان وجودندارد مثلا حاکمیت آلمان ،آلمانی نیست وفرانسوی وانگلیسی همین !!!قدرتمندان وحاکمین بخش ازهمان ملت اندمنتها درکشور ما بخش ارتجاعی ملت فارس که بتمام ملت فارس ربطی ندارد درقدیم میگفتندخلق فارس (بخش مترقی ملت فارس). بحث وخواست شما همان موضوع تمام خلقی ویا بقول خمینی *وحدت کلمه* یعنی حرف من خمینی! -اصولا پیشه وری باید معیارجنبش آذربایجان باشدیعنی خواست تشکیل حکومت ملی،بسته به بقیه جنبش های ملی ایران که این حکمت ملی درچهارچوب ایران باشدیانباشدوبااین معیارهای حکومت ملی پیشه وری باید پای وحدت بابقیه ازجمله جنبش های مترقی فارس زبانان رفت اگرجنبش مترقی فارس زبان درموردمسائل ملی میسناشید؟

نوشته شده توسط: Anonymous

خانم نویسنده ضد چپ اگر تر س و فشار کمونیست ها بر رژیم سابق نبود و ترس از انقلاب کمونیستی شاه سابق هیچ وقت اصلاحات ارضی نمیکرد وخان هارا بیرون نمیکرد وزمین به روستاییان نمیداد وشما الان دیگر به شهر نیامده بودی و درس نخوانده بودی و شغل شهری نداشتی ونمیتوانستی با سید بودن و دینفروشی ارتزاق کنی وبا کوبیدن ایئولوزیهای شهری مانند سوسیالیسم یا ناسیونالیسم نان شبت را دربیاوری میدانی قبل از رفتن خان ها

چه رسمی بود روستاییان میبایست زن خودرا شب اول زفاف اول به خان ها بدهند اگر فشار و مبارزات کمونیست ها نبود وتوالان در روستا زیر سلطه خان ها بودی باید شب اول ازدواج به اغوش خان ده میرفتی پس بجای حمله به کسانی که برای تو ناموس احترام وشغل و موقعیت فراهم کردند وتوسط کسانی چون توبعدها اعدام شدند اگر از انها دفاع نمکنی حداقل سکوت کن مشکل شما روستاییان دهگریخته تازه شهری همین حس قدرناشناسی است و اینکه خودرا زود گم میکنید وبه کسانی که به شما خدمت کردند پشت میکنید وخودتان را به قدرت مسلط میمالید وعشق تان به اخوندان که خاطره امامانتان را برایتان زنده میکند چشمتان را کورکرده.مطمئن باش به محض از هم پاشیدن سپاه ونیروی انتظامی کلیه روستاییانی که در شهرها مشاغل دولتی بدون لیاقت پیدا کرده اند از راه دینفروشی وضربه زدن به احزاب و سازمان های شهری و مزدوری برای اسلام ورزیم آخوندی به مقام ومنصب رسیده اند با قطارهای باری به روستاها و کمپ های کارمولد کشاورزی و دامی اعزام میشوند تادیگر کسی که با نماز خوانی دکترای قلابی گرفته وفرق ism وist را نمیداند ادعای استادی داشگاه تهران رانکند امیدوارم بزودی پس از ازهم پاشی رزیم اخوندی شما را در کمپ های کار روستایی با دست های پینه بسته وگل آلود ببینم تا دیگر به کمونیست ها که ناموست را از دست خان ها نجات دادند جسارت نکنی.
نوشته شده توسط: Anonymous

اول اینکه اشتال بمعنی فولاداست وآهن نیست(اهن درآلمانی آیزن است).دوم اینکه استالینیسم مفهوم نادرست ساخته راستها،فاشیست ها وعناصرضددموکرات وضدچپ بوده است تا بانسبت دادن تمام زشتی ها باین شخص بخیال خود بتوانند تمام دست آوردهای چپ ازجمله برابری زن ومرد وبیمه اجتماعی وآموزش مدرن وهزاران رفاه اجنماعی که فقط وققط دستاورد چپ های مترقی درقرن گذشته است رانابودکنند.وازنظرلقوی هم استالینیسم یعنی تکامل فلسفه مارکیسیت ودراین رابطه مائوئیست راهم بوجودآورده اند که کاملا غرض آلود وغلط است. درخاتمه خمینی باتمام عقب ماندگی وبربریت یک حرف درست درموردروشنفکران عقبگرامثل جناب عالی گفت.*هرچه میکشیم ازدست این روشنفکران است*واین حرف درمورد روشنفکران!!!مثل شما درست است وچنداستاددانشگاه ودکترهای علوم اجنماعی مثل شما داریم زینت بخش وصحنه گردانان تلویزیونهای رنگارنگ اند باحرفهای تکراری وبی محتوا مثل حرفهای شما

نوشته شده توسط: Anonymous

هومن جان وقتی حالت خوب نیست نه چیزی بگو نه چیزی بنویس برای خودت هم بهتر است

نوشته شده توسط: Anonymous

لیدا خانوم، من نظر شما را رد نمیکنم. برای همکاری پ ک ک با سپاه انگیزه و دلایل خیلی مهمی وجود دارند. حکومت ترکیه خواهان سقوط ب بشاراسد تنها متحد جدی جمهوری اسلامی در دنیا میباشد. جمهوری اسلامی، آسانترین راه صدمه زدن به ترکیه را که همانا استفاده از پ ک ک میباشد، انتخاب کرده است. همچنین، سپاه از حلقه مافیای پ ک ک برای رساندن مواد مخدر به اروپا ا استفاده میکند. و پ ک ک هم برای ادامه حیات خود به تجارت با سپاه شدیدا وابسته است. اگر روزی به هر دلیلی کانال تجاری افغان - سپاه- پ ک ک آسیب ببیند، حیات رژیم اسلامی ایران و پ ک ک هر دو در معرض خطر جدی قرار خواهند گرفت.

نوشته شده توسط: Anonymous

خانم افشار گرامی انهاکه طرف حرف من هستند خودشان میدانند منظورم چیست من کاری ندارم شما متولد کجایید و الان کجا زندگی میکنید ممکن است هم خودم متولد کوه های مسجد سلیمان یا جای دیگر باشم منظور من از فرهنگ روستایی درحال حاضربعضی معتقدات و رفتارها دراکثر مردم ایران و حکومت فعلی است با هرنژادی وبحثم فرا نزادی است کنایه ای به هیچ نژادی ندارم بحث طبقاتی است وفرهنگی روا نشناسی تاریخی و جامعه شناسی نوعی رویکرد جدید در تحلیل است در چالش با رویکرد سنت مدرنیسم اصلاح طلب ها من با صراحت و رک بودن بیشتر با مردم ونظام حرف میزنم وچون صاحب رسانه نیستم و حزبی ملاحظاتی ندارم که مسائل را بپیچانم یا محترمانه مطرح کنم چون درگیری دوفرهنگ شهری و روستایی از برخورد محترمانه ودیپلماتیک گذشته ومن وشما دیگران میاییم اینجا با دشمنانمان بجنگیم وبتازیم بر انها .

من هم خودرا شهری نمیدانم وقتی سال ها دریک حکومت روستایی نفس کشیده ام وبا مردمی روستایی محشور بودم وبسیاری از صفات انهارا دارم من دنبال شهریگری هستم تا انرا بیابم و از همه فعالان از هرنزاد میخواهم برداشت خودرا از فرهنگ شهری برایم بنویسند وهمه باهم در معرفی این فرهنگ به مردم تلاش کنیم هرکسی به جایی از فرهنگ شهری رسیده ومعرفتی شهری کسب کرده انرا بازگو کند.ولی رزیم فعلی وامت حزب الله طرفدار انرا از هرنژادی روستاییفکر میدانم.نمیشود خیلی خلاصه بحث به این عظیمی را باز کرد .بزرگترین خصیصه روستاییگری فعلی ایران دینداری ابراهیمی است فرهنگ ابراهیمی قسمت اعظم فرهنگ روستایی فعلی ایران را تشکیل میدهد .در 500 سال گذشته ما تحت فرهنگ روستایی شیعه اثنی عشری بوده ایم وتمامی حکومتها حتی حکومت مدعی اریایی گری پهلوی تحت تاثیر فرهنگ روستایی و مروج ان بوده اند شما در ایران زندگی کرده اید بین مردم چه کارهایی باعث میشود ادم را دهاتی خطاب کنند یعنی کسی که شهری نشده وشهری بودن نمیداند من در نقد سیاسی تاریخی این نگاه رادارم حدود 15 سالی میشود به این جمع بندی رسیدم ولی قصد مطرح کردن انرا برای مردم نداشتم ولی بلاخره روزی این گفتمان باید طرح میشد شاید دوستانی بخواهند با این گفتمان جامعه ایران وخاورمیانه را نقد کنند کلمه شهریگری را مرحوم کسروی در معنای تمدن گرفته اند ومن کلمه عربی را کنار گذاشته ام فارسی انرا استفاده میکنم.حکومت شهری هم با کمی تسامح شاید نزدیک به ترجمه فارسی دولت مدنی باشد .به هرحال کمی صبورباشید ومرا زیاد درگیر دعواهای قومی نکنید به تدریج هم منظورم را از فرهنگ شهری میفهمید هم فرهنگ روستایی ووازهایی دیگر مانند ده اندیشی دهمنشی ده خویی روستاییفکری وشهریگری .من کلا از کلمه دین و شریعت استفاده نمیکنم وبجای ان وازه فرهنگ روستایی را استفاده میکنم بخش عظیم فرهنگ روستایی فعلی ایران که من بدان میتازم شریعت شیعه اثنی عشری امامیه است که هم حکومت فعلی مقید به ان است هم جمعیتی شاید 30 میلیونی از تمام نزاد های ایران مقید و متظاهر بدان.البته من برخلاف عرفای قرون وسطی ایران که به خود روستا وده هم میتاختند به روستا نمیتازم بلکه به فرهنگ مهاجم از روستابه شهر ها میتازم چون خیلی ها در بیرون از شهرها زندگی میکنند ولی شهریگرند یعنی فرهنگ اخلاق ومنش شهری دارند خیلی ها هم در شهرها زاده وزندگی میکنند ولی ده اندیش و دهمنش هستند.به هرحال حملات من نژادی نیست هرچند عرب زدگی مردم غیر عرب ایران هم از نظر اندیشمندانی غیر از من یکی از خصوصیات فرهنگ روستایی است.به عنوان مثال مرحوم نادر نادر پور شاعر،عرب زدگی را فرهنگ روستایی میدانست که سخن دور ازحقیقتی نیست.تلاش های مصطفی کمال پاشا در ترکیه بعد از عثمانی تلاش برای شهریگری در ترکیه بودوکوبیدن فرهنگ روستایی زمان خودش البته او خیلی از ایتم های شهریگری مورد نظر من را قبول نداشت ،خوب به مقتضای زمان .موج شیوع شهریگری مدرن جهانی ازمنطقه اذربایجان به ایران وزیدن گرفت از حدود 150 سال پیش شدت گرفت والبته تلاش هایی در داخل ایران هم شده بود ولی موج اذربایجان به شدت قوی بود وباعث زلزله عظیمی در ایران شد وبنیان 500 ساله روستاییگری را که باز ااز اذربایجان و اصفهان صفوی ها شروع شده بود به لرزه دراورد ورود اندیشه سوسیال دموکراسی از قفقاز وجریان های دیگر که بعدها من یا دیگر دوستان درباره اش خواهیم نوشت احتمال دارد اگر جنبش شهری اذربایجان امروز الوده جریان روستایگری حزب حاکم ترکیه نشود باز طوفان شهریگری جدید از اذربایجان جنوبی دوباره ایران را به لرزه دراورد.برای همین است که من به شدت جوانان تورک را ازدر غلطیدن به فرهنگ های ماقبل شهری برحذر میدارم .اتفاقا حکومت روستایی فعلی همه این چیزهارا میداند جنبش شهری اذربایجان را به شدت سرکوب میکند وبرای ترویج روستاییگری در اذربایجان هزینه های بسیار میکند.در کل حکومت فعلی باکو از ترکیه از نظر فرهنگی شهری تراست ودیده اید بدون هیچ اغماضی روستاییگری مهاجم از طرف ایران را به شدت سرکوب میکند برای جوانان تورک اذربایجان جنوبی باکو الگوی بهتری از نظر سیاسی فرهنگی است هرچند ترکیه از نظر اقتصادی برتری های دیگری دارد ولی سعی کنید از هرکشوری بهترین رفتارهایش را الگو بگیرید و مانند رزیم روستایی دنبال ارتجاعیات کشورهای دیگر نباشید.موفق باشید
نوشته شده توسط: آ. ائلیار

عزیز آزاد اورمولو، من همیشه « مبارزه علیه تبعیض و ستم ملی» را در جهت کسب حقوق نقض شده تأیید کرده و درست میدانم. نظریاتم بهیچوجه خلاف این مبارزه به حق و یا متشکل شدن آن نیست و نمیتواند باشد. سایت هم با تمام توان خود از این مبارزه دفاع میکند. من به عنوان قلمزن هیچ برنامه ای برای شما نمیتوانم ارائه بدهم. تنها میتوانم از نظر خودم «راه درست و اشتباه» را نشان دهم. در مقاله هم آنرا نوشته ام. «تمیزی مبارزه ی به حق از ناسیونالیسم» . وگرنه شکست دیر یا زود حتمی ست. حالا چه قبول افتد و چه در نظر آید. وضعیت چپ برای رفع ستم ملی از پیشه وری تا انقلاب در آذربایجان از نظر من خوب بود. با شکست انقلاب توسط «اسلام سیاسی» چپ هم در ایران و آذربایجان شکست خورد. اما به کلی از بین نرفت . چپ دموکراتیک هست . هر چند که ضعیف است. هدف من انتقال تجارب و اندیشه است.

آنان که در صحنه هستند، مفید میدانم که از همه نظریات آگاه شوند و با دست پر به مسایل برخورد کنند. این بهترین راه است. ممنون از نظرتان. ساغ اول وار اول. آدیننان خوشوم گلدی. آخی من اورمویا عاشیغام.اونون سئنیق کرپیچلرینی دنیاینان عوض ائله مره م...
نوشته شده توسط: Anonymous

جناب ائلیار
شما که این همه نیروهایی را که در حرکت ملی آذربایجان جنوبی بدور از ایدئولوژی طبقاتی مبارزه می کنند، فاقد تئوری و برنامه و .. می دانید، لطفا بگویید شما و دوستان هم اندیش و همفکر شما بعد از سقوط حکومت ملی آذربایجان در سال 25 و بعد از مرحوم پیشه وری چه دستاوردی برای مسئله ملی در آذربایجان داشته اید؟
شماها با همین تفکرات که مخالف ایجاد تشکیلات و فعالیت به نام آذربایجان هستید باعث شدید که شعله مبارزات ملی در راستای حقوق آذربایجان بعد از سقوط حکومت ملی روشن نماند که گر می ماند در سال 57 خیلی حرفها برای گفتن داشتیم.
این همه به جای کوبیدن نیروهای ملی در آذربایجان بگویید برنامه شما چیست؟ وگرنه حرف زدن که خیلی راحت است. چپهای آذربایجان ( آنهایی که مانند شما فکر می کنند) 67 سال است که از اتحاد نیروهای چپ و دموکرات حرف می زنند. چند سال دیگر نیاز دارید که این اتحاد

را برقرار کنید تا مردم بدبخت آذربایجان از این اتحاد و برنامه های شما به نوایی برسند؟ نکند شما انتظار دارید که نیروهای موجود حرکت ملی آذربایجان که شما آنهارا پانترکیست، ناسیونالیست،.. می دانید روش مبارزاتی خودشان را عوض کنند و به مبارزه طبقاتی بپردازند؟
آذربایجان از وعده و وعیدها و حرفهای رنگارنگ چپ خسته شده است. اتفاقا راست می گویید نیروهای موجود هیچ تئوری ندارند ولی یک چیز دارند که شما هیچ وقت نداشته اید. جسارت و جرات فعالیت به نام آذربایجان.
آنها مثل شما حوصله ندارند که نزدیک هفتاد سال به سازمانهای سراسری التماس کنند که به خاطر خدا در اساس نامه هایتان یک بند هم به حقوق ملی ملیت های غیرفارس در ایران اختصاص دهید. ما جوان هستیم و انرژی داریم. نقاط ضعف زیادی هم داریم ولی جوانان آذربایجان راه خود را انتخاب کرده اند و برای آن راه هزینه هم می دهند.
نوشته شده توسط: Anonymous

جناب آقاي هومن من يك چيز مشتركي در كليه اظهار نظرات شما در كل سايت ايران گلوبال در شما كشف كردم كه همه چيز سياسي اجتماعي فرهنگي و وووووووو در همه اظهارات شما بحث فرهنگ روستايي فرهنگ شهري است بنده چيزي متوجه نشدم البته كه شما شهري هستيد و ديگران از پشت كوه گاف آمدن كمي اظهار فضل شهري بفرماييد و يا حداقل كنايه خودتان را از اين عنوان فرهنگ روستايي و شهري بفرماييد فيض ببريم ( از طرف روستا زادگان )

نوشته شده توسط: Anonymous

این هم ادامه روند روستایی کردن شهرهای ایران در ادامه اقدامات رزیم روستایی تخریب بناهای دوران قاجار و پهلوی اول و دوم ودرخت های کهن سال در شهرها به بهانه های مختلف این رژیم کلیه نماد های شهری را دراینده از شهرها حذف خواهد کرد.

نوشته شده توسط: Anonymous

با توجه به پيگيري هاي كه اط طريق سازمان غذا و دارو در خصوص اسناد و مداركي كه در سايت سازمان غذا و دارو انجام پذيرفت متاسفانه امروز مشاهده گرديد كه سازمان غذا و دارو لينگ مربوط به اين ليست 6 صفحه اي را كه در صفحه 4 رديف 108 اين محصول سمي را درج كرده بود بكلي از سايت حرف كرده است لذا در اين رابطه سخني كوتاه با آقاي شيباني رييس سازمان غذا و دارو به شرح ذيل دارم
توئي كه اسمت را پزشك ( دكتر) شيباني رييس سازمان غذا و دارو گذاشته اي ايا با كتمان حقايق و حذف اسناد و مداركي كه دال بر غير استاندارد و قاچاق آبمعدني جرموك بوده است آيا مي تواني همه گزارشات سايتهاي خبري را در عرض اين 4 سال را هم پاك كني جنايت را به اين راحتي نمي تواني پاك كني آقاي دكتر احمد شيباني آيا از امشب كه متوجه شدي چه جنايتي كرده اي كابوس كودكان زلزله زده در چادر ها كه از اين آب مسموم خورده اند به سراغت نمي آيد ؟

نوشته شده توسط: Anonymous

خانم نویسنده حالا این مطلب جدی بود یا شوخی برای اطلاعتان ذکر کنم برتران راسل نیز در کتاب هایش اسلام وکمونیسم را شبیه به همدیگر فرض کرده آقای جلایی پور در کوردستان که استاندار بود جنایت های بیشماری کرد در سنین جوانی بعد این لفظ سیده که اول اسمتان گذاشتید یعنی چی آقا هم هستید چون سید به معنی اقا در عربی اینجا یک سایت خارج از حکومت است نیازی نیست برای خوشامد رژیم سیده بگذارید برای خودتان این رفتار های اداری را برای ترفیع و اضافه حقوق بگذارید برای داخل کشور سیده یعنی چی یعنی هم زن هم مردید یعنی دوجنسی دکتربودنتان هم چرا پزدادید مگر اینجا از کسی مدرک میخواهند الان درایران خیلی ها مدرک دارند فکر نمی کنید استفاده از لفظ سیده و دکتر نشان از روستایی بودن وتازه شهری بودن دارد پزدادن به سید بودن درایران تحت حاکمیت رزیم روستایی شیعه جز تنفرمردم شهری(غیر شیعه وسکولار)چیزی برایتان ندارد بعد

خیلی جاها ism و ist را جابجا استفاده کرده اید ist صفت است وبرای یک شخص ویا نظام استفاده میشود وism در حالت اسمی .سعی کنید در نوشتن مقاله این ظرافت هارا رعایت کنید هرچند فارغ التحصیل تهران هستید واین چیزها را درجزوه های درسی دانشگاه تهران به کسی یاد نمیدهندوچیزهایی است که در مطالعات آزاد قبل از دانشجو شدن باید آموخت .
نوشته شده توسط: Anonymous

وقتی خمینی آزدای خواهان را تحت نام های گونه گون سربدارکرد،زمینه را برای چپاول اوباش اسلامی فراهم کرد،مثل درندگانی که با هم به جان یک شکار می افتند و با دهان خون آلوده از شکار برای سهم بیشتر بروی هم دندان نشان می دهند و پنجه می کشند۰«البته سهم امام زمان شان هم محفوظ است»
آن کوشندگان راه آزادی که به قربانگاه ویا به زندان وتبعید رفتند ویا خاموششان کردند،آینده نگر بودند و ما غافل و شرمنده۰

نوشته شده توسط: Anonymous

Araz دقیقا باید بگی کدام مطلب من از ویکی پدیا بوده که شمارو دچار حس خود کم بینی کرده شما میتونستی بجای فوتبال بازی توکوچه وسینه زنی تو هیئت ها از بچگی کتاب بخونی و جامعه اطرافتو مشاهده کنی گناه من چیه وقتتو تو زندگی تلف کردی تو استادیوم فوتبال گلوتو پاره کردی الانم دیر نشده وقت بذار بجای خرید و فروش زمین وکار افرینی بشین یه کم کتاب حداقل در مورد تاریخ تورکا بخون اگه خواستی میتونم کمکت کنم تو بحث کتاب شناسی زندگی فقط بچه دار شدنو خرید وفروش زمین نیست وقتی شهر نشین شدی حتما باید روزی چند ساعت مطالعه کنی.زیادم تو زندگی به زن و بچه و تولید مثل زیاد فکر نکن چون اونوقت دل خامنه ای رو فقط شاد میکنی.ثابت کن تورک باسواد هم داریم .نه تورک بچه زا

نوشته شده توسط: Anonymous

جناب آقاي حسين اين كه كار جديد سپاه نيست الان چندين سال است كه سپاه اين ترانزيت مواد مخدر را از طريق حمايت هاي بي شائبه خود به كردهاي پ ك .ك در مرز رژيم اشغالگر آزربايجان جنوبي و توركيه نه تنها از اين درآمد هنگفت سود عايد خود مي نمايد بلكه هدف دوم موضوع سياسي حمايت از كرد هاي و ايجاد فضاي تروريستي در كل مناطق آزربايجان جنوبي را كه همانا به جهت ترس و واهمه از 45 ميليون تورك آزربايجان جنوبي و احساس خطر از اين ناحيه در لباس كرد و حمايت از گروه تروريستي پ ك ك تا جاي كه اورميه و غرب آزربايجان بزرگ را كردستان شمالي مي نامند كه زكي خيال باطل

نوشته شده توسط: Anonymous

آ .طهرانى
آقاى على قره جه لو ،مرتب به آقاى مهران باهارى ايراد مى گيرند، چرا ايشان مقالات علمى خود را با اسم مستعارمى نويسند، ׳
من تا به حال در هيچ سايتى نديدام ، که ايشان به مقالات علمى آقاى مهران باهارلى جوابى علمى نوشته باشند. ׳
.هويت واقعى آقاى باهارلىبراى من شخصأ مهم نيست . مهم مقالات علمى ايشان ميباشند ،آنهايى که ايشان را مرتب تنقيد
مى فرمايند، بيايند اول در جواب مقالات علمى ايشان ، مقالات علمى به تحرير در آورند ، و بى خود هم در مقابل حرکت مردمى
آزربايجان سنگ نياندازيد. حرکت مردمى آزربايجان حرکتيست ميانه،اين حرکت درجهت کسب و تعمين منافع اين مردم مى باشد. ׳
فاشيسم در حرکت مردمى ازربايجان جايگاهى ندارد.ظهور فاشيسم درهر جايى ،منوط به داشتن صنايع عظيم نظامى و مالى مى
باشد ،مثل کشور المان د ر جنگ دم جهانى.در سرزمين فلاکت زده ازربايجان جنوبى،مردم داراى چنين پتا نسيلى (Potenzial) نمىباشند. ׳

نوشته شده توسط: Anonymous

جناب آقاي اميد به نظر بنده البته ( اين را بايستي مديران ايران گلوبال بگويند درست برداشت كرده ام يا خير) اما هدف اصلي گفتمان بر اساس اصل احترام متقابل و تحمل مخالف است اما اگر قرار باشد ايران گلوبال فقط بلندگوي يك قشر از افراد و حزب خاصي باشد كه اسمش ايران كلوب خواهد شد نه ايران گلوبال حتي بنده و گروهي كه در اينجا مي نويسيم اما ايران و ايراني بودن را قبول نداريم و معتقد هستيم كه سرزمين ما توسط ايرانيان و پان ايرانيست ها اشغال گرديده است علي ايحال اگر چنين قوانيني همانند منشور ملي تان وضع شود كه اولا تماميت ارضي و ..........چنان و چنين آنگاه بايستي نام ايران گلوبال را هم عوض كرده و ايران كلوب شاهزاده يا ملي مذهبي و ..... گذاشت

نوشته شده توسط: Anonymous

در متن این خبر آمده..." به رغم درخواست مکرر جمهوری آذربايجان از ايران در رابطه با ممانعت از ورود افراد مسلح و قاچاقچيان مواد مخدر با خاک آذربايجان، مرزبانی ايران تاکنون اقدامی در راستای بهبود وضعيت انجام نداده است". در شرایطی که ایران در تحریم و محاصره اقتصادی قرار دارد، برای تحصیل ارز، سپاه تجارت مواد مخدر را قوت خواهد بخشید. تجارت هشت میلیارد دلاری مواد مخدر در انحصار مافیای سپاه پاسداران میباشد. این رژیم نه تنها هیچ ممانعتی برای خروج قاچاقچیان مواد مخدر به عمل نخواهد آورد، بلکه در تمامی مرزهایش با کشورهای همسایه، برای خروج غیر قانونی، تسهیلات ایجاد خواهد کرد.

نوشته شده توسط: Anonymous

دوستان و همرزمان محترم٬ با تغيير نام شهرها٬ شهرستانها و استانها در سايت ايران گلوبال و يا سايتهاى خبرى و اجتماعى پرتيراژ٬ نميشود نامها را تعويض کرد و به اول برگرداند٬ بلکه تغيير نام شهرستانها و استانها يک پروژه حقوقى است که بايد در داخل ايران نجام شود و به ثبت برسد و اصر در استفاده از نام قديمى شهرها و استانها فقط درج خبر و موضوع را به عقب مى اندازد.

بعد از تغيير رژيم ايران و رسيدن به دموکراسى٬ همه ما ميتوانيم نامهاى اصلى را به شهرها و استانها برگردانيم٬ و پيشنهادم به سايت ايران گلوبان اين است که اگر ميخواهيد از شر و درد سر افراد خودسر و بى مسئوليت و هتاک راحت شويد٬ بايد هر کاربرى که ميخواهد کامنت بگذارد و نظر بدهد٬ بايد در سايت ايران گلوبال ثبت نام کند و عضو شود تا بتواند کامنت و نظر بدهد٬ و در مرحله عضويت٬ بايد ايمايل خودرا چک کند و لينکى که برايش فرستاده ميشود٬ کليک کند تا عضويتش کامل شود٬ اين باعث ميشود که افراد هتاک و بى مسئوليت اگر هتاکى کنند٬ اکانتشان مسدود شود و نتوانند نظر بدهند٬ اگر چه اين شيوه در اوايل از تعداد کامنت دهندگان ميکاهد ولى در نهايت کامنت دهندگان بيشتر و با مسئوليت خواهند شد.
نوشته شده توسط: Anonymous

لطفا" خبر درگیریهای رژیم با جوانان رزمگاه کماندو سوادکوه را انعکاس بدهید
برگ دیگری از ظلم رژیم به جوانان ورزشکار.غصب محل تمرین آنها که در روز روشن انجام شد
که از قدرت این جوانان میترسند
لااقل به حرف آن دروغگوی بزرگ که ورزشکارنبود ولی ورزشکاران را دوست داشت احترام میگذاشتید
لعنت بر جمهوری اسلامی
لعنت بر رژیم عرب حاکم بر ایران
لعنت بر ما ایرانیان که تن به ذلت داده ایم
ل

نوشته شده توسط: Anonymous

dar nazar man sayt haye shovenist kharej az iran ba jomhori eslami hich farghi nadarand.che basa besyari az farariyan arteshi va savak ke alan dar kharej hastand va nedaye azadi va demokrasi darand , dasteshan be khon mellathaye taht setam aloode ast.koshtar turk-kurd-baloch-turkmen -arab dar zaman shah tavassot in afrad va gorooh ha anjam shode ast.dar in soorat hamkari ba in afrad tafavoti ba hamkari ba ahmadinajad nadarad

نوشته شده توسط: Anonymous

mozaf bar inke aghaye kiyanoosh taghyir asami ostanha va shahr hara gonah nevisandegan maghale ya khabar ya kament midanand. dar hali ke shovenizm fars asami asli ra taghyir dade ast ke be nobeye khod bayesti in amal shovenist ha taghbih shavad.

نوشته شده توسط: Anonymous

salam,
aghaye kiyanosh ba in tarz fekr shayad mah ayande ham be khater inke sayt shoma ra dar saythaye j.eslami darj konand be tamjid az ahmadinajad bepardazid.
in yek moshkel roshanfekran !! fars ast.adabiyat siyasi fars zaban doshman gheyr fars ha ast.tahghir va tohin be gheyr fars che zaman shah maloon va che dar zaman j.eslami yeki az mamolitarin tarz barkhord ba gheyr fars ha bode ast.

نوشته شده توسط: Anonymous

مانیفست مهران بهاری
آ .طهرانى
آقاى على قره جه لو ،مرتب به آقاى مهران باهارى ايراد مى گيرند، چرا ايشان مقالات علمى خود را با اسم مستعارمى نويسند، ׳
من تا به حال در هيچ سايتى نديدام ، که ايشان به مقالات علمى آقاى مهران باهارلى جوابى علمى نوشته باشند. ׳
.هويت واقعى آقاى باهارلىبراى من شخصأ مهم نيست . مهم مقالات علمى ايشان ميباشند ،آنهايى که ايشان را مرتب تنقيد
مى فرمايند، بيايند اول در جواب مقالات علمى ايشان ، مقالات علمى به تحرير در آورند ، و بى خود هم در مقابل حرکت مردمى
آزربايجان سنگ نياندازيد. حرکت مردمى آزربايجان حرکتيست ميانه،اين حرکت درجهت کسب و تعمين منافع اين مردم مى باشد. ׳
فاشيسم در حرکت مردمى ازربايجان جايگاهى ندارد.ظهور فاشيسم درهر جايى ،منوط به داشتن صنايع عظيم نظامى و مالى مى
باشد ،مثل کشور المان د ر جنگ دم جهانى.در سرزمين فلاکت زده ازربايجان جنوبى،مردم داراى چنين پتا نسيلى (Potenzial) نمىباشند.

نوشته شده توسط: Anonymous

1-سیاست این رژیم اشغالگر کاملا مشخص است از برپایی راهیان گور حزب الله سپاه و نیروهای خمینیست از ابتدای شورش 57 احساس بی ابرویی خاصی نسبت به دیگر گروه ها واحزاب شهری میکردند زیرا در مبارزات سیاسی نظامی برای فروپاشی پهلوی نقشی نداشتند هیچ کار مثبتی برای مردم نکرده بودند نسبت به گروه های ملی و چپ شدیدا احساس خودکم بینی میکردند هم خواصشان هم ان بخش مردم لومپن ودهگریزفرصت طلب که به خیابان ها ریختند وکفه تحولات را به سودخمینی وجریان روستایی سنگین کردند همان امت اسلامی که در خیابان ها شعار های حکومت اسلامی سر میدادند

این بدنه مردمی نظام حدود 5 تا 10 میلیون نفراز نظر پایگاه طبقاتی مربوط به اقشارلومپن وفرومایه وپست جامعه بودند افرادی بودند که از روستاها بخاطر تبلی یافرار کرده بودند یا بخاطر فساد اخلاقی از روستاها اخراج شده بودندودر دهاتشان هیچ اعتباری نداشتند میشود انهارا طبقه اخراجی از روستاها دانست که حاضر به کار پرزحمت وسالم کشاورزی ودامپروری در روستاها نبودندو بخصوص پس از سال 42 که اصلاحات ارضی شد و خروج از روستاها ازاد شد وکنترل خان ها بر افتاد به شهرها و البته حاشیه شهرها سرازیر شدند ویژگی رفتاری این طبقه تعصب و تظاهر شدید به شیعه گری عدم پایبندی به اخلاقیات افراط و تفریط مصرفگرایی زندگی پرخرج و تجملی بدون کار مولد واحساس خودکم بینی وحقارت شدید بود والبته نفرت زیاد از شهر نشین ها وهر انچه نشانی از شهر نشینی دارد و البته ارادت شدید به اخوندان اتفاقا این طبقه پس از اشغال شهرها اکثرا پسران خودرا برای تحصیل اخوندی به مدارس حوزوی فرستادند بخش زیادی ازین افراد بخاطر دریدگی زرنگی وچاکر مسلکی و حالت پلیس بودن برای دیگران با گرفتن دیپلم یا سیکل جذب ارتش شاهی یا ساواک وادرات شدند تمامیشان خبرچین وچاکر مسلک بودند وبخاطر همین خصلتشان زود پیشرفت میکردند ساواک ازین طبقه عضوگیری های بسیار کرد بخش زیادی از خبرچینان ازاد ساواک هم ازین طبقه بودند بخش های دیگری ازین طبقه به لومپنیسم شهری ومشاغل مربوط به ان پیوستند مانند باج گیری سرقت کار کردن در میدان های بار فروشی عرق فروشی ها قاچاق موادمخدر خونفروشی خودفروشی وکار در فاحشه خانه ها بعد از شورش 57 که رزیم فروپاشید این طبقه ورهبرانشان مانند خمینی وبهشتی ومطهری و... غیره دیدند هیچ سابقه مثبتی برای عرضه به مردم ندارند دربرابر انها احزاب شهری چپ وراست قدرتنمایی میکردند که همه اعضایشان از افراد زحمتکش شهر و روستا وتحصیلکردگان و افراد منضبط اخللاق مند و ایدوئولوزیک بود که خیلی هاشان سابقه سالها زندان و شکنجه و مبارزات چریکی را بارزیم سابق داشتند ویژگی مشترک این افراد اعتقاد به شهریگری و تمدن مدرن بود وارز شهای مدرن جهانی مانند ملی گرایی سوسیالیسم سکولاریسم دموکراسی اکثرا یا دانشجو بودند یا کارگر یا استاد دانشگاه یا پیشه ور شهری و همه باسواد کتاب خوانده وآشنا با فرهنگ بومی ایران وفرهنگ مدرن غرب و شرق در مقابل خمینی وامتش بودندکه بی طبقه بیکاره بی اصالت بی ایدئولوژی بی باور به فرهنگ بومی ایران وارزش های مدرن شهری غرب وشرق یک ادم بی سواد عامی بود ویک اخوند که جواب تمام سوالات ای ادم عامی را از رساله اش میداد این ادم عامی امتی هیچ فکری از خودنداشت وهرچه این اخوند میگفت دربست قبول میکرد وحکم الله میدانست وبخاطرش تظاهرات میکرد تخریب میکرد کشتار میکرد این دوطبقه یعنی امت اوباش خمینی از یکطرف واحزاب شهری ومردم باورمند به ارز ش های شهری وشهری های استخوانداراز طرف دیگر در برابر هم صف ارایی کردند یک طبقه ابرومند ومفتخر طبقه دیگر بی ابرو وبی گذشته افتخار افرین .رژیم و امتش وقتی دیدند نمیتوانند این طبقه شهری را دربرابر خود ببینید شروع به حذف ان کردند واز فردای شورش 57 اعدام ها ونسل کشی ها درایالات شروع شد کوردستان خوزستان تورکمن صحرا اذربایجان....از طرف دیگر رهبران رزیم برای حل مشکل بی ابرویی حزب الله و امتش دست به کار طراحی جنگ با عراق شدند ونیز چون احساس میکردند باید جنوب ایران را دوباره اشغال کنند وحاکمیت غیر بومی خورا بر جنوب تحمیل کنند وماموریت داشتند نفت را رایگان به اربابان غربی خود بدهند در کنار نسل کشی شهری ها تحریکات را در جنوب ایران اغاز کردند ودر عراق تادر شهریور 59 عراق پاسخ داد وخاک جنوب اشغال شد .ادامه دارد...
نوشته شده توسط: Anonymous

آقای هومن: این جا را از روی نوشته های ویکی پدیا که هر کوچه بازازی میتواند آنجا مطلب بگذارد, پر نکنید.

نوشته شده توسط: Anonymous

سلام بر شما

برگردان آلمانی ترانه Gracias a la vida «گراسیاس آلا ویدا» توسط یکی از نویسندگان آلمانی زبان صورت گرفته است و از صحت و دقت برخوردار است.

با کمال احترام: همنشین بهار

نوشته شده توسط: Anonymous

mamali عزیز سگ درایران قبل از هجوم اعراب کوچرو وحشی مسلمان بسیاراحترام داشت درکنار دیگر حیوانات چهارپا که در فرهنگ بومی ایران احترام ورسیدگی به حیوانات بسیار سفارش شده خصوصا سگ ها زیرا سگ در فرهنگ ایرانیان همواره دوست خانواده ونگهبان جان مل وناموس خانواده بخصوص در زمانی بوده که مرد درخانه نبوده است رسیدگی سگ ها در متون قدیمی ما بسیار سفارش شده و نگهداری از انها بخصوص زمانی که حامله هستند یکی از کارهایی است که باعث بخشش گناهان بزرگ مانند زنا میشود

هرکس قبل از تهاجم اعراب مسلمان به ایران سگ هارا ازار میداد به سختی مجازات میشد سگ ها از دوره شکارگری دوست وهمراه انسان ها بوده اند در دروه دامداری نیز از دام ها و خانواده دامداران حفاظت میکردند در دوره کشاورزی نیز هر خانواده دهقان برای حفاظت از خود واموال وناموسش سگ نگهداری میکرد در دوره شهرنشینی نیز سگ ها از کنار انسان دور نشدند و در تمام کشورهای متمدن در خانه ها در کنار کودکان خانواده مورد محبت و احترام هستند احترام و محبت به سگ ها در ایرانیان ژنی شده ونگهداری از سگ ها حتی با مشکلات زندگی اپارتمانی هنوز هم ادامه دارد ومردم برای این فرهنگ باستانی شان با حکومت حیوان کش وحیوان ستیز شیعه همواره میرزمند حکومت روستایی فعلی که بسیار تنگ نظر است همیشه به محبت مردم به سگ ها واحترامی که مردم برای سگ ها قایل هستند با نفرت نگاه میکند چراکه میخواهد همه توجه مردم به خدای اهریمنی اسلام الله که- خودبسیار تنگ نظر ودشمن هرچه خوب وپاک است میباشد -معطوف باشد و به پیامبر و امامان و اخوندان رژیم میداند موقعیت الله ودنبا لچه هایش در نزد مردم بسیار از سگ ها که نشانه لطف و محبت و وفا ومهر وقدرت ایزادن بومی مردم هستند پایین امده برای همین است سگ هارا به طور سیستماتیک میکشند در کنار دیگر حیوانات ایران زیرا حیوانات و پاکی وقدرت وزیبایشان مظهر صفات ایزدان بومی ایران هستند در فرهنگ بومی ایران انسان برخلاف فرهنگ های دیگر برای نزدیکی به ایزدان حیوانات را کشتار نمیکند بلکه آنهارا احترام وتیمار میکند ودر کنار انان با محبت میزید .حکایتی را ازیک یزدی شنیدم در باره برخورد لشکریان اسلام با سگ ها در زمان اشغال ایران میگفت زمانی که اعراب ایران را اشغال کرده بودند وشب ها اعراب برای تجاوز به ناموس مردم وغارت وکشتار به خانه ها میرفتند وبسیاری از مردان کشته شده بودند شب ها سگ های نگهبان خانه ها به شدت پارس میکردند وتنها مقاومت مردمی که جلوی اعراب بود همین پارس کردن وحملات سگ ها به اعراب بود نزد علی امدند واز و خواستند که چاره ای بیندیشد تا سگ ها خاموش شوند واعراب بتوانند براحتی به خانه ها تجاوز کنند علی فرمان داد تمام سگان را از دم تیغ بگذرانید اعراب با بیرحمی تمام سگ های ایرانی را مانند الان به خاک وخون کشیدند و در نبود انها به مال وجان وناموس مردم تجاوز کردند از ان زمان به بعد مردم به علی سگ کش لقب دادند.در ماه های اخیر نیروی انتظانی وشکارچیان مزدور شیعه اجیر شده سگ های زیادی را در اطراف شهرها کشتار کردند تا روح "علی سگ کش" را شاد کنند ومقاومت مردم را در برابر اعراب حکومتی در هم بشکنند کشتن سگ های ایران کشتن مردم ایران است و شکستن مقاومت مردم دربرابر لشکر جرار اعراب مسلمان .نفس وطن فروشان و دینفروشان نجس است ونباید از نزدیکی انان گذر کرد ارزش یک سگ ایرانی از یک ادم دیندارمسلمان خیلی بیشتر است.
نوشته شده توسط: Anonymous

اقای توکلی گرامی / شما در این نوشته مطرح ساخته اید که :«ایران گلوبال هم به دلیل طرح مسایل اتنیکی ابتدا از لینک دونی گویا و....مسدود شد ه است » سئوال این است که چگونه شما توسط سایت گویا مسدود شده اید. مگر انان می تواننند سایتی را مسدود کنند.خوشحال خواهم شد که در این باره توضیح قانع کننده ای بدهید

نوشته شده توسط: Anonymous

میشه یه نفرروستایی شیعه بیاد توضیح بده رابطه اقتصاد وعدالت اجتماعی روبا شاشیدن هر چی فکر کردم نتونستم به نتیجه ای برسم ومخم هنگید.ببینم یعنی اگه یه روز همه مردم ایران باهم بیان تو خیابونا بشاشن حکومت روستایی حقوق اقتصادی اونارو میده حالا مشکلی نیست به زنا نصف مردا بدن من پیشنهاد میکنم مردم همه باهم یه روز بیان یه جنبش روستایی راه بندازن بنام جنبش شاشی اسلامی و همه در یه زمان توخیابونا جمع شن و بشاشن ومراجع تقلید روستایی هم بیان شاشارو اندازه بگیرن هرکی بیشتر شاشیده بود بش حق بیشتری بدن فکر کنم این همون عدالت روستایی واقتصاد روستایی میشه که خمینی گفت پیاده میکنه مطابق رساله هم هست یه حرکت داخلیه و از غرب کپی نشده

مگه نگفته بود به مردم آب رایگان میده نداد ولی مردم با نهایت بخشش وسخاوت شاش مفتی به اخوندا ومتحدای دهاتی شون میدن نوش کنن اینم سرمایه ملیه تازه به سیاهی وچرب چقلی نفت سیاهم نیست میتونن تو پالایشگاه جمعش کنن پالایش کنن اوره ازش بگیرن صادر کنن چون صادرات اوره تحریم نشده به این میگن اقتصاد مقاومتی ان وشاشی
نوشته شده توسط: Anonymous

تو بول و غائط باید این آخوندها رو غرق کرد