● سیاست

اندیشۀ ایرانی آدرس های تغییر را اشتباهی رفته است.

آخوندهای آدمکش و مال مردم خور و بی لیاقت با چه رویی انتظار دارند مردم برای باقی ماندنِ همانان بر سرِ کارها به سمت صندوق های رأی هجوم برند؟

راست این است در این سالها،بسیاری از روشنفکران وُچهره های پرآوازه ی سیاسیِ مانتوانستند یا نخواستند آنچنانکه شایسته وُ بایسته است با عملکردهای دوروُنزدیک شان برخوردی درخُور وُ منتقدانه داشته باشند وپا در راهی بگذارند تا آینه دارانِ آینده،چهره شان را به زلالیِ تمام، به تماشا بنشینند

هنوز تحریم های قبلی لغو نشده بود که تحریم های جدیدی اغاز شده است . پس از اتش زدن سفارت موجی از تحریم ها و بایکوت ایران از سوی کشورهای اسلامی _ عربی اغاز شده است . تنها راه نجات ایران اشتی ملی است .رئیس کمیسیون اصل نود مجلس ششم از رهبر ایران خواسته دستور تجدید نظر در پرونده‌های ۸۸ را بدهد، محصورین را آزاد کند و قیدوبندهای مربوط به خاتمی را بردارد. علی مطهری هم از قوه قضاییه خواست موضوع حصر را روشن کند.

بعنوان یک حقوقدان و مقید به آزادی بیان لازم می دانم بدینوسیله رعایت و احترام به حقوق رسانه ای را به شما گوشزد کرده و برایتان در سال جدید آرزوی تعهد به آزادی بیان و دست کشیدن ازسانسور کنم .درصورت ادامه این روش خود را درخطرسقوطی بزرگ و درعدول از اصول اساسی آزادی بیان و رعایت آن قرار داده اید.شما بعنوان بخشی از [اپوزیسیون جمهوری اسلامیٍ]َّ به نوبه خود کسانی که در چارچوب فکری یا گروهی شما نیاندیشند را سانسور کرده و اندک اندک حقوق رسانه ای را براحتی زیر پا میگذارید. وآزادی بیان را فدای مصالح گروهی

سال ۲۰۰۹ وقتی برای اولین بار به آکسفورد رفتم در میان فضایی که یادآور داستان‌های هری پاتر بود، اسم فردوسی بر روی کتابخانه کالج وادهام نگاهم را گرفت. میزبانم یادآوری کرد که روزگاری اسم این کتابخانه، اشرف پهلوی بوده اما بعد از انقلاب اسلامی که مجسمه‌های بسیاری در ایران سقوط کردند و نام خیابان‌های بسیاری تغییر کرد، در این نقطه از بریتانیا هم نام اشرف پهلوی از سر در کتابخانه‌ این کالج برداشته شد و فردوسی جایش را گرفت.

با این موضعگیری در باره نبرد اندیشه ای ایرانیان علیه اسلام، دکتر آرامش دوستدار، مبارزه دشوار کنونی را از پشتوانه تاریخی آن محروم و آنرا تضعیف می کند، و خود نیز سر در گم می شود، تاریخ مبارزه تعقل علیه تعبد از قتل غیله ابن مقفع تا قتل های زنجیره ای محمد مختاری را نمی بیند و سر در گم می پرسد، اگر اسلام را نقد کنیم کجا پناه ببریم؟ .نمی توان یک خانه را خراب کرد و توی آن نشست. یکی نیست از دکتر آرامش دوستدار بپرسد کدام خانه ما در آن نشسته‌ایم؟ چرا جائی برای پناه بردن نداریم؟

معنای اقتصادی کارآفرینی. انتقادگران به واژه کارآفرین ایراد اقتصادی هم می گیرند، بدین ترتیب که رئیس های شرکت های بزرگ چند ملیتی، همچون GM و Deutsche Bank که مرتب در حال کاهش تعداد کارکنان هستند "کار آفرین" نمی توانند بود بلکه "کارکُش" و "کار نابود کن" هستند. چنانچه به باور یکی از پیشکسوتان چپ گرا، کارآفرین ترجمه خوبی برای entrepreneur نیست چون هر روز کار ـ شغل کارکنان را از میان می برد و می بایستی به جای آن واژه کارفرما را به کار برد.

آرایش های سیاسی و نحوۀ برخورد با جریان هویت خواهی در داخل نشانگر عمق و پهنای این گفتمان جدید است.

من در منزل آقای دکتر رئیسی رئیس بهداری این نامه را می¬نویسم. با کمال سرافرازی هر لحظه انتظار می¬کشم، مرا دستگیر و محبوس نمایند. و یا مستقیم و غیرمستقیم کشته شوم.

سخنان تهدیدآمیز سیدعلی و پاسدارانش در ارتباط با اعدام آخوند شیعه در عربستان، هیچگونه قرابتی با منافع، مصالح و علائق ایران و ایرانیان ندارد؛ همانگونه که کردار 37 سال گذشته حکومت اسلامی چنین بوده است. حاکمان وقت از منافع فرقه ای آخوندهای شیعه زیر پرچم ایران و بنام ایرانیان دفاع کرده، در حالیکه چنین نمایندگی ای را از سوی ملت ایران ندارند و آنها خود، در جایگاه اشغالگران ایران اند. حکومت فقها ملت ایران را به گروگان گرفته و روزی نیست که از ایرانیان قربانی نگیرد.

در محل کار سوئدی، خیلی به ندرت پیش می آید که از خاستگاه، مذهب و یا تعلق سیاسی صحبت به میان آید. اصولن بحث ها و گفتگو بدون بیان صریح این تعلقات صورت می گیرد. به بیان درست تر این تعلقات برای اکثریت سوئدی‌ها زیاد مهم نیست.
ولی هرگاه صحبت به میان می آمد من بی شک به ایرانی بودن و خداناباوری (Atheism) خودم افتخار می کردم.
ولی سه بار از ایرانی بودن خود، در بحث های استراحت صبح و بعد از ظهر، شرمسار شدم:

سخنان آدونیس شاعر را بشنویم که می گوید: انسان (شهروند) عربی هنوز متولد نشده و وجود ندارد. کشورهای عربی تا همین حالا جوامعی کاملا قبیله‌ای هستند. اگر مسلمان‌ها در رویای انقلابی واقعی هستند، باید به دو کار دست بزنند: بایست مذهب را از قدرت جدا کنند و بایست زنان را آزاد کنند. مدرنیته عربی هیچگاه وجود نداشت. جوامعی که بر اساس تصویری مذهبی از انسان و جهان‌ بنا شده‌اند نمی‌توانند مدرن باشند. مدرنیته عربی تنها جنبه ظاهری داشت. اتومبیل‌ها، یخچال‌ها، هواپیما‌ها، لباس‌های زیبا، وجه تزیینی داشتند.

طبق آمار جمعیتی سال ۲۰۰۵، از کل جمعیت منطقۀ خلیج فارس،۶۵ درصد را شیعیان و حدود ۳۳ در صد را سنی ها به خود اختصاص داده اند. کشورهای ایران و عراق پرجمعیت ترین کشورهای منطقه هستند

مسئول فنی سایت آماری را ارائه داده است که بخوبی نشان از تلاش همکاران ایرانگوبال دارد، مطالب منتشر شده در سایت در سالی که گذشت تعداد 6094 می باشد یعنی روزانه 17مطلب از خروجی سایت انتشاریافته است که در این میان 50 در صدد مطالب منتشره به خبراختصاص داشته است . بعبارت دیگر تعداد 2212 به گزینه خبر وتعداد 1465 فایل صوتی، تصویری منتشر شده است که جنبه خبری داشته است .برخلاف تبلیغات منفی که علیه ایران گلوبال جریان دارد ، تنها 5،9 درصد مطالب به موضوع قومی- ملی اختصاص یافته است.

پس از تشدید بحران منطقه، صف آرائی دو جبهه ارتجاعی سنی و شیعه در برابر هم و اعتلاء جنبش آزادیخواهانه، دمکراتیک و سکولار در مناطق کردنشین، دول ارتجاعی سنی مذهب صفوف خود را فشرده تر کرده و می کنند. ظاهرا دو قطب "غرب" و "شرق" پشت مذهبیون سنی و شیعه ایستاده اند. خیزش جنبش آزادیخواهانه کردها در ترکیه و مواضع سرسختانه روسیه علیه داعش و متحدینش، طیف داعشی سنی اردوغان - عربستان را بهم نزدیکتر کرد.ترکیه برای خروج از بحران داخلی و فشار روسیه، سیاست جنگ منطقه ای و کشاندن پای غرب به جنگ را تعقیب می کند.

توی این زمانه و این همه جهالت، کردستان چگونه می تواند مستقل بماند. ترکیه با داشتن شش صد سال سابقه امپراطوری کشوری در حال حاضر کشوری مستقل نیست، کردستان چگونه می خواهد مستقل شود؟

بارش نسبتا کافی، ناپایداری مناسب جوی، وعده‌های مسئولان مبنی بر تحقق استاندارد یورو ۴ و ... هیچ کدام مانع از آن نشده که طبق معمول با سرد شدن هوا آلودگی هوای تهران شدت بگیرد. آیا مسئله هوای پایتخت به کلافی سردرگم و پیچیده تبدیل شده است؟

بر اساس یک فرمان ریس جمهوری روسیه،
‫موجودیت کردها در خطر است و روسیه باید با تمام قوا انها را از تمام خطرات محفوظ نگاهدارد. پوتین، ریس جمهوری فدراسیون روسیه، در یک چرخش سیاسی بسیار مهم، به نیروهای مسلح این کشور دستور داد ، با تمام نیرو از کردها دفاع کنند، زیرا این ملت مظلوم در خطر نابودی قرار دارد.

این روزها جانبِ هیچ کس نیست.

اسلاوی ژیژک، نظریه‌پرداز و منتقد فرهنگی پاسخ می‌دهد به این دلیل ساده که خداناباوران چیزی را ندارند جایگزین آن کنند. ما اعتقاد نداریم که نظام قضایی جهان عادلانه است، اما ناگزیریم به عدالت اعتقاد داشته باشیم. می‌دانیم که خدایی در کار نیست، اما به خدا اعتقاد داریم. چرا؟

حمله هوایی به گروه موسوم به دولت اسلامی (داعش) در عراق و سوریه فایده ندارد. داعش از یک سال پیش ضعیف‌تر نشده. اگر فراتر از عراق و سوریه به کل منطقه نگاه کنیم، به نظر می‌رسد به لحاظ نیروی انسانی قوی‌تر هم شده.
این نظر پروفسور پل راجرز است، استاد دانشگاه بردفورد و متخصص درگیری و امنیت جهانی در گروه تحقیقات آکسفورد

سایت ایران گلوبال عید کریسمس را به همه هموطنان مسیحی تبریک و شادباش میگوید!

دعوای دولت و مجلس بر سر حقوق و معیشت معلمان و وضعیت آموزش در ایران نیست، دعوا بر سر قدرت است....نه دولت با تشکل مستقل معلمان موافق است، نه مجلس

گروه طالبان افغانستان می‌گوید "نیروهای ویژه" خود را برای جنگ با گروه موسوم به دولت اسلامی (داعش) که به مرور خونین‌تر می شود، بسیج کرده است.
دولت اسلامی (داعش) در مناطقی که تاکنون طالبان بر آن احاطه داشته و تسلطش بر گروه‌های شورشی گوناگون افغانستان را به چالش کشیده است و توانسته حدی از حمایت را نیز جلب کند. در جنگ میان این دو گروه تندرو کدام یک پیروز است؟

رویکرد تهاجمی در سیاست خارجی ترکیه پدیده جدیدی‌ است که برای اولین در سال ۲۰۰۹ مورد توجه قرار گرفت. اردوغان در همایش اقتصادی داووس، رئیس جمهوری وقت اسرائیل را به «اعمال جنایت‌کارانه» در نوار غزه متهم ساخت و هم‌چنان که شیمون پرز را با صدای بلند سرزنش می‌کرد از صندلی برخاست و صحنه را ترک کرد. ضمیری که اردوغان در خطاب به پرز به کار برد، همان است که در زبان ترکی برای صحبت با سگ‌ها به کار می‌رود.

.هر روز حرف مفتی بزنیم یا بشنویم و متوجه نادرستی اش نشویم از مصادق بارز حرف مفت، تعریف و تمجید هدایت شده سفارشی و خواجه فرموده ایست که از نثر انشاء گونه باردی می شود که در حد نوشته های یک دانش آموز دبیرستانی است.

آنچه بهانه نگارش این یادداشت شد فضای خبری در جمهوری اسلامی به خاطر جنایت علیه شیعیان در کشورهای آذربایجان، پاکستان و نیجریه است که البته رسانه‌های بزرگ جهانی ترجیح داده‌اند از اهمیت آن بکاهند. اما آیا همه داستان همین است؟ آیا این اولین بار است که شیعیان در برخی کشورهای جهان مورد ظلم واقع می‌شوند؟

ایدئولوژی که حکومت مشروعیت خود را از آن کسب می‌کند قرائتی است از "اسلام شیعی". این قرائت مبتنی بر نظریه توتالیتر است و توانایی آنرا دارد تا در تمام حوزه‌های رفتار اجتماعی و فردی شهروندان استقرار یابد. از آن مهم تر متصدیان اجرایی این ایدئولوژی مکلف شده‌اند در هر زمان و در هر مکان که فرصتی به دست می‌آورند برای عمل به ایدئولوژی اقدام کنند.

ثبت نام کاندیداهای انتخابات مجلس دهم در ایران، دیروز شنبه ۲۸ آذر شروع شد. انتخاباتی که تصور می شود سرنوشت دولت حسن روحانی و پروژه های اصلی آن - از جمله توافق هسته ای- به نتایج آن وابسته باشد.
در جریان انتخابات مجلس دهم، احتمالا مجموعه ای از عوامل تأثیر گذار بر معادلات سیاسی ایران، به نفع یا ضرر دولت یازدهم عمل خواهند کرد که بازخوانی آنها، به پیش بینی فضای رقابت های انتخاباتی کمک می کند.

پنج سال پیش وقتی مهدی سمیعی چهره ماندگار بانکداری و برنامه ریزی ایران در لندن درگذشت، خداداد فرمانفرماییان که سال ها معاون و دوست نزدیک وی بود نوشت "مهدی سمیعی یگانه بود و مدیری که امضایش اعتبار پول ملی بود و متعلق به دوران کوتاهی در تاریخ ایران که نه پیش از آن و نه بعد از آن سابقه نداشت و تکرار نشد."

قاعدتدا هیچ کسی را نباید به گناه پدر مجازات کرد، اما اگر قرار است به اعتبار پدر و یا پدربزرگ به موقعیتی دست یابد، تکلیفش را هم باید با خطاهای پدر و پدربزرگ معلوم کند! خوب و بد را بگوید و معلوم کند اگر در شرایط مشابهی با نسل‌های قبلی‌اش قرار گیرد، چه خواهد کرد، و آیا روش‌های نسل‌های قبلی را تایید می‌کند یا محکوم؟ علاقه به پدر کاریزماتیک، قابل درک است، اما مسوولیت اجتماعی و سیاسی فعالان، بالاتر از عشق است.

با تجربه ای که از سال 1994 تا کنون اندوخته ام به این نتیجه رسیده ام سیستم اداره کنونی کشور نمی تواند برای آینده ترکیه موفق باشد. سیستمی که برای ترکیه 40 میلیونی طراحی شده بود برای ترکیه 80 میلیونی جوابگو نیست. این سیستم برای ترکیه ای طراحی شده بود که در انزوا بود بنابراین این برای ترکیه ای که در عرصه منطقه ای و جهانی دارای حق اظهار نظر است جوابگو نیست. ترکیه با سیستم پارلمانی نمی تواند به کار خود ادامه دهد.

بابر افتادن سلطه مرگبار دیکتاتوری رضا شاه، آزادیهای نسبی سیاسی در کشور به وجود آمده و زبانها برای گفتار و قلم ها برای نوشتن بار دیگر امکان یافتند. در شرایط تا حدی دموکراتیکی که به دنبال تبعید اجباری شاه مستبد در جامعه ایجاد گردیده بود، احزاب و جمعیت های صنفی و سیاسی بار دیگر شروع به فعالیت کرده، آزادی بیان و قلم در عالم مطبوعات امکان پذیر گردید. گسترش دامنه مبارزات کارگران و تهی دستان شهری و میلیونها دهقان اسیر و دربند، یکی از نتایج امید بخش به پایان رسیدن دوران استبداد و خودکامگی بود...

یونسکو ۱۸ دسامبر/ ۲۷ آذر را روز جهانی مهاجران نامیده است؛ به احترام میلیون‌ها انسانی که از جنگ، فقر، ناامنی، نقض حقوق اولیه و …، زادگاه خود را ترک کرده‌اند.مهاجرت این روزها مستقیم و غیرمستقیم، بخش زیادی از افکار عمومی و رسانه‌های جهان را مشغول خود کرده است. هر چند مساله مهاجرت و پناهندگی این روزها به جنگ داخلی سوریه گره خورده است، اما مردم بقیه کشورهای توسعه‌نیافته هم درگیر آن هستند.