● سیاست

انتشار نامه سرگشاده 38 تن از فعالان مدنی داخل ایران در جامعه اپوزیسیون با مخالفت ها و انتقادهایی همراه شد به همین جهت برخی از امضاء کنندگان نامه امضاء خود را پس گرفتند و برخی نیز این نامه را امضاء نکردن و به چنین رویکردی منتقد شدند.

سیر فساد در جمهوری اسلامی «جاده یک‌طرفه چپاول و تضمین فقر و فلاکت مردم» طی چهل سال گذشته بوده است

تا هنگامی که در میان انسانها نابرابری و بهره‌کشی برپا باشد، اندیشه چپ نیز خواهد بالید. از دیگر سو، تا هنگامی که انسانها بدنبال انباشت و افزایش سرمایه باشند نیز، اندیشه راست همچنان بر اقتصاد فرمان خواهد راند. در این میان نباید از یاد برد که فن‌واژه‌های "چپ" و "راست" از هیچ درونمایه ویژه‌ای - چه نیک و چه بد - برخوردار نیستند و

دیروزپیکرجوانی در یک روستای دور افتاده و گمنام در کرمان بخاک سپرده شد. جوانی که چشمانی سخت غمگین داشت. چشمانی زلال خیره شده به افقی دور دست.چشمانی که راه برتو می بست عاطفه ای نا شناخته را در تو جاری می ساخت. چونان عاطفه پدری به فرزند خویش.

تقویم رخدادها و مواضع مقامات جمهوری اسلامی از روزی که این مقامات مطمئن شدند دور دومی برای دولت ترامپ نخواهد بود، نگاه کنید. از طرف ایران شاهد این سلسله تصمیمات و اقدامات بوده‌ایم:

با اندوه بسیار، یعغوب خدایی (سازاخ ) یکی از نویسندگان ایرانگوبال و از همکاران سایت دوشنبه ساعت 4 بعد از ظهر در حالی که خانواده اش از طریق حضوری و مجازی در کنارش بودند به زندگی اش خاتمه داد . یعغوب که از سه ماه پیش به سرطان بدخیم مبتلا شده بود ؛ شانسی برای ادامه زندگی نیافت و طبق قانوناُتانازی euthanasia به‌معنی «مرگِ خوب» است زندگی را واع گفت.

پیش فرض اوّل ناظر به نظریه متافیزیکی عالمان مسلمان درباره چیستی خداوند است. مطابق این نظریه، در عالم خدایی متشخص، صاحب ذهن، صاحب علم و واجد اراده وجود دارد، و این خدا به طور مستقیم یا غیرمستقیم با انسانها (و در صدر آنها پیامبران) وارد گفت و گو می شود. بنابراین، وحی قرآنی تجلی زبانی رابطه انسان با آن چنان خدایی است.

امروز 100مین سالگرد کودتای سوم اسفند، پیروزی چشمگیر ناسیونالیسم ایرانی بر روحانیت واپسگرای شیعه و بلشویسم روسی است. گروهی انگشت‌شمار از اندیشمندان ایرانگرا برآمدن رضاشاه را بزنگاهی ارزشمند دیدند تا در سایه آن بتوانند ایران را از ژرفای مرداب مرگ‌آوری که در آن گرفتار آمده بود بیرون کشند و این سرزمین باستانی را گوش‌کِشان بسوی جهان مدرن برانند.

با دلی پر اندوه، درگذشت حمزه فراهتی را به عزیزان وی، سارا و بهروزه و مهناز و بهزاد و دکتر رضا جوشنی و بقیه بستگان و انبوه دوستدارانش از صمیم قلب تسلیت گفته و برای همه آنان تسلی خاطر آرزو میکنیم. روز 29 بهمن 1399(17 فوریه 2021)، وجود عزیز یکی از سرمایه های گران قدر مهر ودوستی در میان ما، دور از خاک میهن، به ابدیت پیوست.

-کارِ پیام نوین شاهزاده به کجا انجامید؟ صدور این پیام با عدم صدور آن چه فرقی داشت؟ مردم ایران، چه فایده ای از صدور این پیام نصیب شان شد؟ -از شورای مدیریت گذار حسن شریعتمداری با آن همه سر و صدا و دارام دورومی که موقع تاسیس اش به راه انداختند و فقط در مورد یک قلم پرچم بدون شیر و خورشید نشان شان، ساعت ها و روزها عمر اهل سیاست ایرانی را تلف کردند چه خبر؟

حمزه فراحتى روز چهار شنبه 17 فوريه2021 چشم از جهان فرو بست و با مرگ خود ما را با خاطره مردى تنها گذاشت كه چهل سال صليب گور خود را بر دوش كشيد. آلِ احمد حمزه را با صمد كشت و چه ابله بوديم ما كه در اركستر شهيد سازى او نغمه خوانى كرديم و حمزه داغدار مرگ رفيق را به سطح قاتل فروكاستيم ! و چه شير- آهن- كوه مردى بود حمزه كه اسارت

سیاست  نفرت از ترک بصورت خطاب کردن ترکه خر در تهران

و سیاست بی ارزش کردن تبریز بعنوان پایتخت آزربایجان با بکار بردن کلمه دهاتی جهت تحقیر شهرستانیها در   تبریز،

چرا در تهران فقط ملت ترک، خر خطاب می شدند، یعنی تحقیر آمیزترین لغت در فرهنگ ایرانی به معنی نفهمترین، هالو ترین احمقترین حیوان ،مثلا چرا بز شغال و بکار نمی بردند چرا به یک اصفهانی یا کرد با بلوچ ووو مثلا چرا یه یک یزدی نمی گفتند یزدی خر؟ چون همیشه خود را نوکر و خادم دولت قاجار تصوری کنند،

هنگامی که کسی می‌گوید من مسلمانم، یا مارکسیستم، یا مسیحی‌ام، یا ... پیشاپیش همه دروازه‌های اندیشه و خرد را بر خود بسته است. پایبندی به یک دین یا ایدئولوژی رسیدن به یک "حقیقت" ایستا و جاودانه است، حقیقتی که هرگز به پرسش گرفته نمی‌شود و نیازی به بازبینی و بازنگری ندارد.

جلال آل احمد که حمزه فراهتی وی را از مهم ترين سازندگان داستان سر به نيست شدن صمد به دست رژيم پهلوی می داند، چند ماهی بعد برای او پيام می دهد: "به فراهتی بگوئيد صبور و بردبار باشد. هدف او نيست بلکه لباسی است که بر تن دارد والا او را خوب می شناسيم" و باز جلوتر از اين آل آحمد شش ماهی بعد از مرگ صمد در نامه ای به منصور اوجی شاعر شيرازی می نويسد "...اما در باب صمد. درين ترديدی نيست که غرق شده.

بیماری کووید 19 بیش از یکسال است که مردم دنیا را درگیر خود کرده و تا کنون قربانیان زیادی گرفته است اما موضوع به همین سادگی نیست و به نظر می رسد که ما پس از این با نسل جدیدی با عنوان"نسل کرونا" مواجه هستیم. کودکانی که مهمترین روزهای زندگی خود را در قرنطینه سپری کرده و نیاز تعلق به گروه در آنها بدون پاسخ مانده است. از طرفی حضور در جامعه برای آنان بسیار مهم است و از طرفی محکوم به ماندن درخانه و سپری کردن اوقات خود با خانواده کوچکی که دارند، هستند.

فروید به عنوان مبدع علم روانکاوی برای درمان بیمارانش از آنها می‌خواست که بر روی کاناپه دراز بکشند. دیکتاتورها یا حاکمان تمامیت خواه سوژه جذاب روانکاوان هستند. اما دیکتاتورها حاضر نیستند بر کاناپه روانکاو بنشینند، البته روانکاوان نیز بیکار ننشسته اند و بسیاری از دیکتاتورها را بر اساس رفتار و سخنانشان تحلیل کرده اند.

در پاسخ به مقاله آقای احمد پورمندی با عنوان «" رهبر-شاه" را نمی توان به جمهورخواهان ایران فروخت!».

به گمان ما هیچ حکومتی در نزاع های سیاسی- هویتی – امنیتی نبايد خواهان نابودی و یا تغییر حکومتی که عضو رسمی سازمان ملل متحد است، باشد. تغيير حکومت ها (و سیاستهایشان) تنها برعهده مردمان همان سرزمین (و نهادهای مشروع بین المللی) است. دیگر کشورها صرفا می توانند در چهارچوب قواعد و نهادهای بین المللی از مطالبات مردم حمایت کنند. تفاوتی نمی کند نام این کشور اسرائیل باشد و یا جمهوری اسلامی ایران. مردم تحت ستم و تبعیض فلسطین باشند و یا مردم ایران.

آیا آرزو های ما در خواب هایمان نقش می بندد؟ چیست این دنیای جادوئی خواب وخواب دیدن که گاه سرشار از ترس وگاه سرشار از خوشیت می سازد.
خوابی که دیشب دیدم سراسر از شادی بود.گردشی در میان ابرها وسپس فرودی آرام در کنار یک پل که به خیابانی شلوغ منتهی می گردید.برایم عجیب بود خیابان یک دروازه ورودی داشت طوری که فکر می کردم باید یکی از آن دسته محلات ازبکی باشد با دوازه و سر دری که نام محله بر آن نوشته می شود."نه محله ازبکی نیست یکی از خیابان های تهران است."
کفش بر پای ندارم.

اقتصاد ملی ایران را چه می‌شود؟ چرا افزایش تولید ملی از رشد جمعیت عقب می‌افتد و درآمد سرانه کاهش می‌‌یابد؟ چرا به خیل فقیران افزوده می‌شود و دره میان فقیر و غنی ژرفتر می‌شود؟ چه می‌شود که دست‌کم ۶۰ درصد از مردم کشور زیر خط فقر می‌مانند و اقشار میانه

سالگرد های انقلاب بهمن و سیاهکل هم تمام شد،اما بحث ها همچنان ادامه دارد. از نور انتهای تونل خبری نیست و طرفین به هم نمی رسند. راستی چرا؟ به باور من در پس همه گرد و غبار ها ، زد و خورد ها و آه و ناله ها، اغراض سیاسی خفته است و این سیاست است که طبق معمول حرف اول و آخر را می زند و تاریخ باریچه سیاسیکار ها و سیاست باز هاست.

در يكى- دو سال اول مى شد پذيرفت كه هنوز حكومت مستقر نشده و اينجا و آنجا ، اين يا آن امام جمعه يا سردسته اراذل و اوباش، " خودسرانه" اقداماتى مى كند. اما در اين ٤٢ سال كه همه چيز سر پيدا كرد، اراذل به " سر" دارى رسيدند و يك دوجين سازمان اطلاعاتى ، همه جا شاهد و ناظرند تا مبادا تار مويى از پس شالى نمايان بشود، اين تظاهرات رسمى در اصفهان به بهانه سالگرد انقلاب، ربطى به خودسرى ندارد.

وبسایت رسمی علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، یادداشتی از حسین امیرعبداللهیان، دستیار ویژه رئیس مجلس شورای اسلامی را در توضیح اهمیت پیام اخیر علی خامنه‌ای به ولادیمیر پوتین، رئیس‌جمهوری روسیه و سفر محمد باقر قالیباف به مسکو منتشر کرده است.

در چهل و دومین سالگرد انقلاب، جمله طلائی دانشجویان دانشگاه صنعتی، خطاب به حاکمیت بر آمده از انقلاب، بی تردید دلچسپ ترین کلام برای همه مردم ایران است : ما از شما بیزاریم !

رژیم برآمده از انقلاب اسلامی امروز 42ساله شد. آنچه که در سال 57 رخ داد، با هر نگاه و هر رویکردی که بدان بنگریم، چیزی جز شورش فرومایگان در برابر پیشرفت فرهنگی و آزادیهای اجتماعی نبود و دیگر کمتر کسی است که به افسانه "خیزش برای آزادی و انقلاب بر ضد استبداد" باور داشته باشد.

امروز ۲۲ بهمن سالروز انقلاب فاجعه بار اسلامی است. نوشته زیر بازنوشت و به روز شده مقاله‌ای است که چندین سال ‏پیش در مورد این انقلاب نوشتم.

برای جمهوری اسلامی، در هیچ زمینه ای، هیچ مرزی وجود ندارد. در دروغ، در شکنجه، در سرکوب، در خرافه پرستی، در غارت، در تحقیر و توهین ، در عوام فریبی، در بزدلی و در هر خباثت دیگری که تصور کنیم، ج.ا. مرز ندارد.
آخرین نمونه این بی مرزی همین سخنان محمود علوی، وزیر اطلاعات است که تمام رشته ها و مرز های حکومت را دود کرد و به هوا فرستاد و به همه دنیا اعلام کرد که به این فتواها های رهبر نظام و خروار ها ادعا ی سیاست

روزهایی که در بیمارستان بودم، قدرت نوشتن و به عبارتی تایپ کردن نداشتم. مغز م در اثر ترافیک چیزهایی که به ذهن ام می آمد و توان نوشته شدن نداشت، به شدت جوش آورده بود و واقعا مستاصل و درمانده شده بودم.

سردار سرهنگ کاپیتان قالیباف در بازگشت از مسکو یک‌راست از فرودگاه به بیمارستان منتقل شد و مورد عمل جراحی قرار گرفت. دو تیم ورزیده از جراحان ظرف مدت کوتاهی، دست‌های او را کوتاه کردند که خیلی از پاهایش درازتر شده بود و به شامپانزه می‌مانست

محکومیت اسدالله اسدی، دیپلمات جمهوری اسلامی ایران، به حداکثر مجازات از سوی دستگاه قضایی بلژیک، یک دستاورد بزرگ تاریخی برای مبارزه با تروریسم در جهان و همزمان یکی از بزرگترین لکه‌های ننگ برای جمهوری اسلامی در حیات بیش از ۴۰ ساله این حکومت است.

در اردیبهشت گذشته در مطلبی که برای خبرنامه گویا نوشتم اشاره کردم که" حتی اگر بایدن انتخاب شود برای جمهوری اسلامی در برهمان پاشنه نخواهد چرخید که در زمان اوباما می‌چرخید"(1). شواهد نشان می‌دهد که این پیش‌بینی احتمالاً درست است و دست اندرکاران جمهوری اسلامی پس از خوش بینی های اولیه، متوجه شدند که برخلاف انتظارشان راه درازی در پیش دارند.

جوانانیکه در جنگل اتش کاشتید، یادتان عزیزست ولی فاجعه آوردید. هرسال در نوزدهم بهمن به یادتان آن را حماسه می نامند که گویا سیاهی را شکافتید و سکوت را شکستید. ولی راست آن است که شما سیاهی را سیاهتر کردید و سکوت ترسناک تر شد. فکر کردن را به سخره گرفتید و اسلحه گرفتن را ستودید. آدمها یا طرفدار شما بودند و مبارز و یا برشما بودند و

با فاصله نیم‌قرن از رزم سیاهکل، حماسه زدایی و اسطوره‌زدایی از آن ضروری به نظر می‌رسد. رویداد تاریخی و علل پیدایش آن اگر در متن مناسبات اقتصادی و سیاسی بررسی نشود، نگاه نقادانه، کنکاش و توشه‌ای برای آینده نخواهد ساخت. پرسش‌های کلیدی این نوشته: بر بستر کدام مناسبات و تحولات اجتماعی رزم سیاهکل شکل گرفت؟ علت ماندگاری آن حداقل در حافظه جمعی بخشی از جامعه ایران چیست؟ چه تأثیراتی این رخداد بر شعر و موسیقی گذاشت؟

اقدام مسلحانه و یا آنچه که با ترمهایی چون "مباره مسلحانه هم استراتزی هم تاکتیک" و بعدها با تعدیلاتی"تبلیغ مسلحانه" نام گرفت، در واقع خطای سومی بود که با هزینه ای بس گزاف شروع شد و ادامه یافت،

دوست نادیده و نازنین پاندورا نوری پرسیده است : «از نظر روانی چه دروازه‌هایی را می‌بایست بشکنید، از چه موانعی عبور کنید و با چه تهدیدهای درونی دست‌وپنجه نرم کنید، تا توان برخورد منصفانه را بر خود هموار سازید؟»