|
|
|
پشتیبانی برخی از تهیدستان از دیکتاتورهای غارتگر خود را چگونه میتوان توجیه کرد؟ |
|
|
|
پیام به دانشآموزان در آغاز سال تحصیلی جدید |
|
|
|
عادیسازی و توجیه جنگ؛ فاجعه و جنایت - تأثیر جنگ بر زندگی فرودستان جامعه |
|
|
|
مهمترین مسائل در انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۲۴ امریکا چیست؟ |
|
|
|
ریزشیهای حکومت اسلامی و چگونگی برخورد ما اپوزیسیون خواهان گذار با آنها |
|
|
|
چگونه میتوان روحیهی کار جمعی را در سازمانهای سیاسی، صنفی یا مدنی بهبود بخشید؟ |
|
|
|
هرچند خشم و نفرت به حکومت اسلامی را درک میکنم، اما فحش و توهین به رأیدهندگان را بهشدت محکوم مینمایم |
|
|
|
چرا در انتخابات ریاست جمهوری شرکت نمیکنم؟ |
|
|
|
شریعت و حقوق کیفری |
|
|
|
شریعت و حقوق مدنی |
|
|
|
سکولاریسم – مزایا، چالشها و انتقادات |
|
|
|
ترفندهای رژیم اسلامی برای به پای صندوق آوردن مردم در انتخابات نمایشی-فرمایشی-مهندسیشده |
|
|
|
اعدام ابزار سیاسی حکومت اسلامی برای ایجاد ترس و ارعاب |
|
|
|
عدم تمرکز قدرت سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی در ساختار گردانندگی کشور سوئد |
|
|
|
یلدا، آبیاری نهال امید و روشنایی در درازترین شب سال |
|
|
|
علل ناتوانی اپوزیسیون در همکاری و سازماندهی جبههای مشترک برای سرنگونی حکومت اسلامی (آسیبشناسی) |
|
|
|
امکانات و چالشهای نافرمانی مدنی در ایران |
|
|
|
چرا جمهوری اسلامی مخالف پیوستن به کنوانسیون پالرمو است؟ |
|
|
|
دکتر احمد صابریان، یاور همیشگی تهیدستان از میان ما رفت |
|
|
|
اخلاق سیاسی در اپوزیسیون ایران |
|
|
|
سخنان دکتر کمال جعفری یزدی |
|
|
|
چرا جمهوری اسلامی مخالف کنوانسیون پالرمو است؟ |
|
|
|
حکومت دینی خلفای عباسی (۱۳۲ - ۶۵۶ هـ. ق.) |
|
|
|
حکومت دینی خلفای اموی (۴۱ - ۱۳۲ ه.ق) |
|
|
|
معرفی کتاب « وزن واژه» |
|
|
|
بهارانهها |
|
|
|
در آداب و آئین مبارزه ائتلافی |
|
|
|
فراتر از دروغ و وقاحت: گوبلز باید به شاگردی امیرعبداللهیان بیاید |
|
|
|
حقوق تضمینشدهی اقلیتهای گوناگون در اسناد سازمان ملل متحد برای رفع تبعیضها |
|
|
|
دوم اسفند روز جهانی زبان مادری را با گسترش امکانات برای آموزش زبان مادری، گرامی بداریم! |
|
|
|
بودجه ۱۴۰۲ بودجهی سرکوب، جنگطلبی، دروغپراکنی و خرافاتگستری از سفرهی فرودستان |
|
|
|
کمبود سوخت و نارسایی در کمک رسانی به زلزلهزدگان اسناد بیکفایتی رژیم |
|
|
|
شکاف امیدبخش در سران حکومت اسلامی |
|
|
|
ابزارهایی در جعبه ابزار انقلاب |
|
|
|
آرزوها و پیمانهای سال نوی میلادی |
|
|
|
اقتصاد در نظام ولایت مطلقه فقیه و علل فقر میلیونی در ایران |
|
|
|
حقوق کودکان در جهان |
|
|
|
گذار از جمهوری اسلامی – چگونه؟ |
|
|
|
شاهزادهی عزیز، جنبش مردم ما برای براندازی حکومت اسلامی به رهبری نیاز دارد |
|
|
|
اسلام و مدرنیته |
|
|
|
سنجش اعتبار منابع اطلاعات وظیفهی همهی ماست |
|
|
|
جمهوری اسلامی آثار تاریخی را نابود میکند. |
|
|
|
سیمین بهبهانی: در کرامت زن و نکوهش جنگ |
|
|
|
سوسیال دموکراسی و دولت ِ رفاه همگانی |
|
|
|
یادی از یاران قربانی حمید نوری و همدستانش |
|
|
|
پاسخ به دوازده ایراد به مواضع شورای ملی تصمیم |
|
|
|
پاسخ به چند شبهه در باره مواضع شورای ملی تصمیم |
|
|
|
سه بیشرمی باور نکردنی – در سه سطح |
|
|
|
تطور تاریخی مفهوم سکولاریسم و سکولار کردن |
|
|
|
ضرورت و شرایط همبستگی ملی نیروهای مبارز برانداز |
|
|
|
دموکراسی و حقوق بشر بنیانهای نظری سوسیال دموکراسی |
|
|
|
ادامهی جنگ پس از آزادی سرزمینهای اشغالی، جنایت کلان جمهوری اسلامی علیه مردم ایران و عراق |
|
|
|
نگاهی به درخواستهای آموزگاران در روز آموزگار |
|
|
|
نگاهی به خواستهای کارگران ایران در روز همبستگی جهانی کارگران |
|
|
|
آسیبشناسی پراکندگی در جنبشِ گذار از حکومت اسلامی |
|
|
|
بهارانهها |
|
|
|
آرزوها و پیمانهای سالِ نو خورشیدی |
|
|
|
جان روحانی منتقد خامنهای و مدافع گذار از نظام ولایت فقیه که عمامه اسر برداشت در خطر است |
|
|
|
انسانیتزدایی در سیاست و مذهب |
|
|
|
خیزش دیماه ۱۳۹۶ – گستره، خواستها و آسیبشناسی |
|
|
|
آرزوها و پیمانهای سال نوی میلادی |
|
|
|
آیا شیلی که مهد نئولیبرالیسم بود، گور آن نیز خواهد شد؟ |
|
|
|
جشن شب یلدا، آبیاری نهال امید، شادی و روشنایی در درازترین شب سال |
|
|
|
لایحهی بودجه جمهوری اسلامی برای سال ۱۴۰۱ – برنامهی اقتصادیی مبهم، ویرانگر، تبلیغی |
|
|
|
اوقاف در حکومت اسلامی و نظام سکولار |
|
|
|
آرامش دوستدار روشنگر امتناع، ناپرسایی و دینخوئی در اندیشه، کردار و رفتار ما، درگذشت |
|
|
|
بجای غنیسازیِ اورانیوم، آب دریا را شیرین کنید |
|
|
|
آزادی چگونه نهادینه میشود؟ |
|
|
|
واقعیت و ایمان: به مناسبت عزاداری دهه محرم در دوران کرونا |
|
|
|
رهبران سیاسی جنبش برانداز، به نیاز رهبری متشکل، جوابی در خور مسئولیت تاریخی خویش دهید! |
|
|
|
مفاهیم سیاسی که همه کنشگران باید به آن بیندیشند |
|
|
|
جان مبارز گذار از نظام تمامیتخواه در در خطر است |
|
|
|
گذار از جمهوری اسلامی - چگونه؟ |
|
|
|
به مناسبت روز جهانی کودک، اول ژوئن (۱۱ خرداد) |
|
|
|
چرا نه به جمهوری اسلامی؟ |
|
|
|
کمربند سبز امریکا از خمینی تا طالبان: نگاهی به توافقنامه میان آمریکا و گروه طالبان |
|
|
|
ضرورت تشکیل جبههی گستردهی گذار از جمهوری اسلامی و حزبِ سوسیال دموکرات فراگیر |
|
|
|
کارکرد اجتماعی دین در دوران کنونی چیست؟ |
|
|
|
آسیبشناسی تفرقهی جنبش و مردم ایران |
|
|
|
آرزوها و پیمانهای سال نو میلادی |
|
|
|
رسالت جمهوری اسلامی، فلاکت مردم |
|
|
|
شریعت اسلامی، حقوق اساسی و حقوق بشر |
|
|
|
انتخابات ایالات متحده امریکا و جنبش ضد تمامیتخواهی ما |
|
|
|
دورنمای تشکیلاتی جنبش مخالف تمامیتخواهی در ایران |
|
|
|
دورنمای تشکیلاتی جنبش مخالف تمامیتخواهی در ایران |
|
|
|
معرفی رمان «روزی که من ایرانی-امریکایی شدم» اثر مسعود نقرهکار |
|
|
|
مروری بر تسامح، تساهل و مدارا در فرهنگ و ادب ایران |
|
|
|
شریعت و حقوق مدنی |
|
|
|
معرفی کتاب: زندگینامهی سیاسی بابک امیرخسروی |
|
|
|
Ny moské i Karlstad, en björntjänst till invandrarna |
|
|
|
معرفی کتاب کسوف اثر آرتور کُستلر ترجمهی گلناز غبرایی |
|
|
|
قاتل رومینا اشرفی تنها پدرش کربلائی رضا نبود |
|
|
|
کرونا: آنچه روشن شد، آنچه در انتظار ماست، آنچه باید انجام داد |
|
|
|
نتایج انتخابات نه بزرگ به جمهوری اسلامی و مشروعیت رژیم |
|
|
|
موضعگیری درست در کشته شدن قاسم سلیمانی کدام است؟ |
|
|
|
شریعت و مشروطیت |
|
|
|
آقای خامنهای، مشوق پرشورآتشبهاختیارها، آشوبگر کیست؟ |
|
|
|
قیام آبان ۱۳۹۸ ضرورت و فوریت اتحاد نیروها را بازهم برجستهتر میکند |
|
|
|
پیادهروی اربعین: قدرتنمائی خرافات و تحمیق در برابر دانش و آگاهی |
|
|
|
من: نبرد دشوارِ منِ مستقل و آفریننده در فرهنگ فردستیز |
