● تریبون آزاد

مواضع آزادى گرفتار موضوعات احمقانه شده است.

تلاش‌های وایزمن نشان می‌دهد که او برخلاف برخی رهبران عرب، با سازوکار سیاسی در ممالک پیش‌رفته آن زمان آشنایی داشته‌است. وی برای پیش‌بردن هدفش(تشکیل دولت یهود) به هر دری می‌زد و برای همین منظور در خط استحکام روابط و چانه‌زنی با سیاستمداران بریتانیا رفت. وایزمن می‌فهمید که با توجه به توافق سایکس-پیکو، سرنوشت چنین هدفی عمدتاً به سیاست‌های آینده‌ی بریتانیا مربوط است...

بر اساس نوشتە برخی رسانەها هزینە بازسازی عراق ١٠٠ میلیارد دلار برآورد شدەاست. عمدتا مناطق سنی نشین عراق تخریب شدە و با وجود نفرت شدید انیها از ایران سرمایەگذاری ایران در آن مناطق اگرچە غیرممکن نیست اما با وجود رقیبهایی چون سعودی عربیا و ترکیە شانس ایران بسیار کم خواهد بود.همچنانکە چند روز پیش شاهد بودیدم کە مقامات عراق برای بازسازی کشورشان از ترکیە دعوت بعمل آوردند. بنابراین میتوان گفت کە سهم ایران از همکاری با عراق علیە کوردها توسعە حوزە ژئوپولیتیک خود و سهم ترکیە در این بازی توسعە حوزە ژئواکون

31 اکتبر 1517-درست 500 سال پیش- مارتین لوتر راهب و استاد الهیات دانشگاه ویتنبرگ آلمان، 95 تز انتقادی خود را نسبت به بخشی از نظریات الهیاتی و سنت های عملی کلیسای کاتولیک منتشر کرد. هدف او نه انقلابی در الهیات مسیحی بود و نه انشعاب در کلیسای یکپارچه کاتولیک. او می خواست سنت های نظری و عملی کلیسای کاتولیک را در چارچوب الهیاتی اصلاح کند.

انقلاب اکتبر در 7 نوامبر 100 ساله می شود، این انقلاب اجتماعی افق جدیدی به روی انسان در سراسر جهان گشود، این اولین تجربه بشر در قرن بیستم بود که تلاش ورزید تا صلح را....

برخی می گویند ایران دارای فلسفه نیست زیرا خردگرایی و فلسفه گرایی در فرهنگ دینی و در شرایط دین خوئی ناممکن است. برخی دیگر می گویند فلسفه همیشه بشکل خالص جریان ندارد. دین اسلام در پی نابودی فلسفه است زیرا اندیشیدن و پرسشگری را مجاز نمی داند. ولی متفکران تلاش کرده اند تا این سقف کوتاه خفقانی را بشکنند و جایی برای خرد و اندیشیدن باز کنند.

بنیادگرایان اسلامی در ایران و کشورهای دیگر سال هاست که یک ادعای مهم را تابلوی فعالیت های خویش کرده اند. آنها مدعی هستند که آزادی و سکولار شدن جامعه سبب ترویج فساد و ظلم می گردد، و راه چاره برای رستگاری انسان-در درجه نخست برای مسلمانان- بازگشت به فطرت اسلامی خویش است.

در 38 سال گذشته بارها سؤالی در جنبش سیاسی ایران مطرح شده که آیا رژیم اسلامی در ایران دولتی توتالیتر است؟

زمانی که دانشجو بودم، میان دانشگاھیان، میان دانشجویان، استادان و اھل آکادمی جملۀ زیر به کنایه در تعریف
متخصص بگوش می خورد: «متخصص کسی است که ھمه چیز را در بارۀ ھیچ چیز بداند». شاید بھتر باشد با
یکی دو مثال این جمله و مفھوم آنرا باز یا بازتر کنم

نتانیاهو به "جشن پوریم" یهودیان اشاره میکند. جشن پوریم جشنی ست در میان یهودیان که از توطئه کشتار یهودیان ایران به دست "هامان وزیر" در زمان " شاه اخشورش" ممانعت بعمل می آید. نتانیاهو ادعای خود مبنی بر یهودی کشی در ایران باستان را به ماجرای توطئه هامان وزیر برای قتل عام یهودیان مستند کرده است. حال آنکه با نگاهی به کتاب "استر" در عهد عتیق خلاف آنچه نخست وزیر اسرائیل مدعی آن بوده است استنباط شده و میشود

فاشيسـم جنون آميـز چنان در وجـود و زنـدگــی روزمره پارسيان عجيـن شده است که حاضر نيستنـد قبول کننــد که ما حتـی درسرزميـن اجـدادی خود یعنــی در بلوچستـان زندگی عادی داشته باشيم۰ هميشــه خـود را بزرگ تـر و بالاتر از ديگران می دانند۰ يکی از دلايـل داشتــن چنين ديدگاههای ضدانسانی و عقب مانده ای ارضای غريزه تماميت خواهــی فاشيستها سـت۰ عدالت اجتماعــی و داشتن حقوق مساوی را از اساس قبول ندارند زيرا هميشه زيادتر و بيشتــر از ديگران می خواهند...

کسانیکه به تاریخ، مخصوصا به تاریخ باستان متوسل می شوند، و از گزنفون و هردوت واقع در جزایر هاق واق فاکت می آورند که معلوم نیست کدام یک از شرکتهای نفتی هفت خواهران هزینه تاریخ نویسی آنرا پرداخت نموده، قطعا مشکلی با خلا هویت ملی خود دارند و بدینطریق می خواهند برای خود، اگر هم که شده هویتی کاذب برای سلطه بر دیگر ملیتها بسازند، تا بتوانند برتریت ملت خود را بر روی دیگر ملیتها اعمال کنند، و بدینطریق از دیگر ملیتها سواری بگیرند، که این نهایت فرومایگی و تلاشی است مذبوهانه برای تسلط مصتضعفانه برای اعمال ه

یوسفعلی میرشکاک در پاسخ به این سؤال که «نظرت در باره اعدام‌های ۶۷ چیه؟» ابتدا خودش را به نشنیدن زد و بعد از کمی «مِنّ‌ومِنّ‌‌کردن» گفت: تو زندان‌ها رو میگی...؟

آیا اعلان اخیر پرزیدنت دونالد ترامپ مبنی بر عدم تأیید وفاداری ایران به برجام ،احتمال جنگی غیرمتعارف در خاورمیانه را تشدید خواهد کرد، یا تلاش‌های بین‌المللی در ممانعت از تروریسم هسته‌ای خواهد افزود؟ اشتباه نکنید. گرچه بحث بر سر جواب به این سوال کلیدی در ماه‌ها و سال‌های آتی ادامه خواهد داشت، تروریسم هسته‌ای که هم از سوی دولت‌های حامی و هم از سوی خودمختارها اعمال می‌شود، علیه نگرانی‌های امنیتی منطقه‌ای و جهانی و شاید حتی خود تمدن بشری، تهدیدی مسلم به شمار می‌رود.

اما قالب کردن آن به ایرانیان، همچون جشن ملی، چون مُبَدَّل به یکی ازمسائل قابل تأمل، درسنجش درجۀ خرد(یا بی خردی) ایرانیان می شود، که برایِ آزادیِ دیگران

قضاوت تند و بیرحمانه تاریخ درگذر زمان، گاه بزرگترین رویدادهای جهان را چنان به سایه می راند که آدمی از آن که چگونه زمانی آن رخداد جاذبه ای چنین فراگیر داشته است، انگشت حیرت به دهان می گزد. انقلاب اکتبر 1917 یکی از آن رخدادها است که در صدمین سالگردش، کمتر کسی به بزرگداشت آن می اندیشد. انقلابی که حتی از آن بخت برخوردار نیست که دستکم با همان احترام انقلاب هایی چون کوبا، چین و ویتنام در زادگاه های خود روبرو شود. بازخوانی یک رخداد در متن تاریخ شاید به فهم آن جاذبه در زمان و مکان خود یاری رساند.

كوروش را از روى زمين پاك كرديم تا صلح و انسانيت پاينده بماند.

من متاسفم که از یک تریبون آزاد (سایت ایرانگلوبال)، بیشرمانه چهره های بزرگ فرهنگ و ادبیات ایران مورد اتهام افراد بیمار قرار می گیرند. چنین افرادی لایق نقد نیستند و همین بس که؛
نیش عقرب نه از ره کین است
اقتضای طبیعتش این است

در چهار دهه گذشته در هیچ کشوری به اندازه ایران، آینده نگری موضوع توجه نبوده است. جالب است که آینده نگری بیشتر میان ایرانیان در داخل ایران مورد توجه بوده تا در میان ایرانیان در خارج کشور.

پس از صمد بهرنگی، علی اشرف درویشیان الگوی نسل ما بود؛ معلم روستا، قلم به دست تنگدستان و بی خانمانان و چالشگر نظام شاهنشاهی. کتاب های "آبشوران"،"از این ولایت"، "صمد جاودانه شد" و سپس پژوهش هایی چون گردآوری "افسانه های مردم ایران" بخشی از آرزوها و دردهای اجتماعی ما را باز می گفت. در فضای چپ اواخر دهه چهل و دهه پنجاه شمسی، همه دوست داشتیم صمد بهرنگی شویم. اینها مثل ما اهل پیرامون بودند، از مناطق ترک نشین و کردنشین آمده بودند و به فارسی می نوشتند.

رودررویی با عوامل مزاحم گماشته ی رژیم، دفاع مستدل از حق مردم برای بازدید از آرامگاه کورش بزرگ و ایستادگی و پافشاری گروهی بر این حق می تواند بر روحیه ی مزدوران اجیر شده و فریب خورده ی رژیم اثر گذاشته، در برداشتن مزاحمت و هموارسازی راه گردهمایی به کار آید

کوچه ها خلوت و تاريک بودند و من می ترسيدم. زدم زير آواز. فايده نکرد. حتّی به نظرم يکی از لولو های قنات باريکه ی بالای گذر برايم سوت بلبلی کشيد و گفت: «ناز نفست». شايد هم اينطور نبود و من خيالاتی شده بودم.
گفتم پس کاری کنم که ديگران هم از خانه بياييند بيرون و کوچه شلوغ بشود. همانجا وسط راه ايستادم و با صدای بلند شروع کردم به دم گرفتن:
ـ پيرزنی را ستمی در گرفت/در گرفت/در گرفت
دست زد و دامن سنجر گرفت/جَر گرفت/جَر گرفت

و جاده ى تبريز - ورزقان بدنت را پوشيد
در سردىِ سلطه و سياهى و نيرنگ

جماعتی از مردان خشمگین اتومبیلی را (که البته می‌دانند صاحبش چه کسی است) از جلو، روی هوا بلند می‌کنند و بعد هم وِل می‌دهند تا با چرخ‌هایش توی هوا قل بخورد و تمامِ بند و بساطش بریزد بیرون؛ عده‌ای می‌ریزند توی مدرسه. پلیس هم آمده و دارد آرامشان می‌کنند. مردم داد می‌زنند «بی شرف، بی‌شرف»...

علیرغم رجزخوانی‌های زیادی که در مورد قدرت پیشمرگه شده بود، این نیروی عظیم نتوانست حتی یک ساعت در مقابل ارتش عراق مقاومت بکند به این دلیل ساده که پیشمرگه یک نیروی چیریکی نا منظم است و نه یک ارتش منظم که با قوانین جنگی امتحان شده عمل می‌کند. حالا که سه هفته بعد از رفراندوم خطا بودن آن سیاست ثابت شده و پیشمرگه به مرزهای سال ۱۹۹۱ عقب‌نشینی کرده است دنبال بهانه می‌گردند تا شکست استراتژیک رهبران اقلیم را توجیه بکنند.

تحقق هر شعاری را «شرایط مساعد» تعیین میکند و نه، تنها ، «خواسته های انسانها»
معیار درستی یک سیاست، لبخند کودکان همه ی اتنیک ها ست و معیار نادرستی یک سیاست اشک کودکان همه اتنیکها. این معیار اشک و لبخند را نباید درهیچ سیاستی فراموش کرد.

آیا بارزانی که بر روی ِ رفراندوم استقلال کردستان پافشاری می نمود ، مفهوم و تعریف استقلال را می داند؟

چگونه ممکن است که از آغازِ یک استقلال ، رهبرش دستش را برای کمک جلوی دُول غربی و اسراییل دراز کند!!

آیا گاندی ،مصدق و یا ماندلا برای استقلال مردم و کشورشان از دولت یا دولت هایی یاری جستند!؟

ویا اینکه آیا دولت بارزانی توانایی نظامی ، اقتصادی و اجتماعی را برای شروع و ساختن یک کشور را دارا بود!؟

و از عجايب روزگار يكى اينكه وارثان ستم و سياهى و روسياهى ادعاى آزادى و دموكراسى دارند.

عصر دربهای رستوران پر است از صف مسافرانی که برای تعطیلات تابسانی از روسیه به ترکیه آمده اند، و منتظر باز شدن درب امامزاده غذا می باشند، آدمی تصور می کند که این همه جمیعت حتما برای راهپیمایی در اینجا جمع شده اند، لحظه گشایش درب فرا می رسد، عین شکسته شدن سد آب دو متری، روسها در یک آن اتوریته خود را برای انحصار غذاها اعمال می کنند. بشقابها تا جایی که جا دارد از غذا پر می شوند، مثل مور و ملخ به بهانه صف کشیدن کنترل همه غذاهای گوشتی را به انحصار خود در می آورند، ناسیونالیسم شکمی روسی در اینجا هم

حدود دو هفته پیش با انتشار عکس خاقان فیدان رئیس میت ترکیه در جمع هیئت همراه اردوغان در سفر تهران پرسیده بودم "آیا بساط آمدنیوز جمع خواهد شد؟"
حال نشانه های جمع شدن این بساط از سوی ترکيه را به شکلی ظریف تر از آنچه گمان میکردم میتوان دید.

در نتیجه امروز ِ روز می بینیم که مثلا نزدیک به شصت درصد از مردم تصمیمی برای کمک به مصدومان سوانح رانندگی یا وساطت مثبت در نزاعات ِ بی مایه خیابانی و مواردی از این دست را ندارند.
اگر به مطالب تاریخی علاقمند باشید متوجه شده اید که قوه محرکه تعداد زیادی از جنگها و شورشها در کشورمان ، بنوعی زمینه رقابت برای کسب منافع شخصی بوده و نه مستقیما مبارزه با ظلم و فساد.

كولبران مظلوم

دو اندیشمند سیاسی کرد؛ به نام های مریوان کانیه و ارس فتاح، در مقاله‌ای که امروز در نشریه فرانسوی لوموند منتشر شد از حمایت برخی از غربی‌ها از مسعود بارزانی رهبر اقلیم کردستان شکوه کرده‌اند و معتقدند بارزانی یک دموکرات نیست.

علیرغم اینکه دهان‌بدهان گذاشتن با تیپ شخصیت‌هایی مانند مینو همیلی موجب آزردگی خاطرم می‌شود اما به خاطر تنویر افکار عمومی ناگزیر به توضیح مختصری هستم.

حسن روستایی بازجو و شکنجه گر سرشناس رژیم گندیده و پوسیده ولایت فقیه در تبریز و آذربایجان پس از سال ها بازجوئی و شکنجه و سرکوب دشمنان رژیم آخوندی هم اکنون می کوشد چهره ای نازنازی و خندان به خود گرفته و گذشته ننگینش را پنهان کند!