● تریبون آزاد

در جریان کشتار ۶۷، نمایندگان وزارت اطلاعات نقشی برجسته و تعیین کنده در کمیته های مرگ داشتند و بخش اعظم طلاعات و جزئیات مربوط به این جنایت بزرگ در این وزارت خانه بایگانی شده است. در حال حاضر شما و وزیر اطلاعات مسئولیت پاسخگویی به خواست خانواده های قربانیان کشتار ۶۷ را دارید. این به اختیار شما است که به این خواست انسانی هزاران خانواده عزادار پاسخ دهید یا هم چنان به آزار جمعی آنان ادامه دهید و مانند اسلاف خود خود را در معرض اتهام جنایت علیه بشریت قرار دهید و روزی در پیشگاه عدالت پاسخگو شوید.

رحیمی باجناق مرحوم دکتر "حسین فاطمی" وزیر امور خارجه مرحوم دکتر "مصدق" بود. مرحوم دکتر فاطمی پس از کودتای بیست و هشت مرداد در بیدادگاه رژیم فاسد پهلوی به اعدام محکوم و علی رغم اینکه تب چهل درجه بر جسم و جانش افتاده بود به جوخه اعدام سپرده شد. برابر قانون اجرای حکم اعدام محکوم به بیماری میباید تعلیق می شد اما دکتر "ایادی" پزشک شاه سابق حکم سلامت او را امضا و موجبات اعدامش را فراهم نمود

اين مينيمال را تقديم مى كنم؛
به كسانى كه
هميشه
قُربانى اند!

در میان سران جبهه ملی، که اکثر آنان در آن زمان زندان بودند، وقتی درباره‌ی پشتیبانی یا عدم پشتیبانی از بلوای پانزده خرداد رأی گرفته‌شد، اکثریت به عدم پشتیبانی رأی دادند.... درهفت اصل اعتقادی جبهه ملی، مندرج در اساسنامه، بر آزادی، استقلال، عدالت اجتماعی، نظام جمهوری، جدایی دین از حکومت، حفظ تمامیت ارضی و حراست ازفرهنگ و ادب ایرانی تأکید گردیده است

ابراهیم یزدی، در مقام سخنگوی کمیسیون رسیدگی به اعتبارنامه های نمایندگان مجلس، زنده یاد خسرو قشقایی و برادران "شاکری زند" را به دروغ کمونیست و نیز عضو "سی آی ای" معرفی کرد....رد اعتبارنامه ی نمایندگی خسرو قشقایی از سوی کمیسیونی به سرکردگی ابراهیم یزدی، مقدمه ساز اعدام خسرو قشقایی به دست رژیم گردید

پس از سال ها نبرد , سال ها آوارگی دور هم جمع شده بودند .در شهری کوچک در گوشه ای از خاک آلمان .خسته از راهی دراز همچون قهرمانانی بر گشته ازنبرد ی سخت ! شکست خورده واز پای افتاده .ساختمان یک مدرسه قدیمی بود با نمائی آجری در انتهای یک خیابان و اندکی در بلندی مشرف بر اطراف . سالن ورز ش بزرگی داشت با یک ساختمان دو طبقه

هشت سال جنگ تحمیلی عواقبی را برای آحاد ملت ایران در بر داشت که غیر قابل انکار است. در زمان جنگ ایران و عراق از باورهای ملت ایران بر علیه آنها سوء استفاده شد و کودکان بیگناه را با شستشوی مغزی و وعده بهشت به جنگ می فرستادند تا از آنها سپر گوشتی بسازند.
و حال سناریوی دولت جمهوری اسلامی در سوریه!

روشنفکران ایرانی دارای تولید برجسته‌ای نیستند. ولی بهر حال فعالترین این روشنفکران و قلمزنان در سایتهای گوناگون مقاله منتشر میکنند و در شبکه‌ها و رسانه‌های گوناگون مصاحبه پخش میکنند. در میان انبوه نوشته‌ها و گفته‌ها، بسختی میتوان در نقد اسلام و تروریسم اسلامی مطلبی پیدا کرد. آنها در باره همه چیز می‌نویسند و اظهار نظر می‌کنند و حتا برنامه دولتی و اقتصادی و اجتماعی عرضه می‌کنند، ولی نظری و نوشته‌ای در باره یکی از آسیب‌های تاریخی و اجتماعی و فرهنگی جامعه ما یعنی آسیب‌های ناشی از اسلام منتشر نمی‌کنند

موضوع قدرتگیری روحانیت شیعه و ناموفق بودن نیروی آزادی، دمکراسی و جمهوریت در فلج کردن سیاست بسیج و سازماندهی پابرهنه گان فکری جامعه توسط روحانیت شیعه، همچنان زوایای ناشناخته ای دارد که تا هنگامی شناسائی نشوند، نمی توان از خطاهای سیاسی گذشته آموخت.

نقش بازرگان و یزدی در ایجاد ودامن زدن به همذات پنداری جامعه باخمنیی و رو حانیت و روندواپسگرائی که خمینی و روحانیت نمادآن بودند درایجادنوعی کرختی اجتماعی نسبت به خطردرحال وقوع و در هم شکستن اخگرمقاومت بخش های مدرنی که زمانی انقلاب مشروطیت آفریدند و مصدق را در برابراستبدادشاهی برافراشتند،مهم و درخورتوجه بود. مسأله فقط آرایش ویترین انقلاب اسلامی در دمدمه آن طوفان بزرگ نبود،بلکه بسترپیوندفرادستانه عمامه و کراوات، هم چون نمادوصلت بخش های مدرن و بخش های سنت گرا مدت ها قبل از وقوع انقلاب فراهم شده بود

اعدام قصاصی: اینگونه اعدام در موارد "قتل عمد" بمورد اجرا گذاشته می شود. کشتاری که پیش از همه با حضور، شرکت و دخالت مستقیم شاکی در " قتل عمد" مجرم برنامه ریزی شده و علنا اجرامی شود.

من صحنه های سمپاشی آمفی تئاتر گوهردشت برای جلوگیری از بوی عفونت اجساد را نمی توانم تصویر كنم! نمی توانم احساسی را كه با دیدن انبوه دمپائی های زندانیان به دار آویخته شده به من دست داد بیان كنم! پاهایم از كابل ناسور بودند، چشم هایم در اثر ضربات مشت و لگد ناصریان، لشکری و پاسداران دیگر درست نمی دیدند و حالا به سلولی برگشته بودم كه به جز خودم هیچكس در آن زنده نمانده بود! .....

صدور حکم شلاق و تداوم و تکرار آن در احکام قضایی چیزی جز ارسال پیام نظام سرمایه به کارگر مبنی بر دم فرو بستن در برابر چپاول نانش نیست

سخنی که می توان با "جان بولتون" داشت اینست که شما یا مغزِ خر خورده اید و یا قرص هایتان را نَشسته میل کرده اید.
اول اینکه اگر قرار باشد رژیمی چه در ایران تغییر کند مردم آن کشور هستند که تصمیم گیرنده خواهند بود و جوانان "ایران زمین" نه به شما و نه یاران تان اجازه دخالت در امور کشور خود را نخواهند داد.

کوردهای ایران در صورت ایجاد مرجعیتی سیاسی و مشروع در داخل [که اراده و اقدامات عملی آن مشهود و مکانیسم اجرایی آن، اگرچه آهسته اما پیوسته در جریان است]؛ این ظرفیت را دارند تا مشروط به درک متقابل، تعامل بر اساس منافع و مصالح مشترک به همراه تعادل در بهره‌مندی از منابع و امکانات؛ نقطه‌ای برای همگرایی، کانونی برای همکاری و وزنه‌ای برای ایجاد تفاهم در میان اپوزیسیون ایرانی باشند. ...

اگر حاکمیت ایران آن استعداد را ندارد که حقوق ملی خلقهای غیرفارس را اعاده کند، یا بایستی با مبارزه برای جمع آوری قدرت سیاسی به آن اندازه که کافی ست دست یابیم و یا راه سازش و استحاله را برگزینیم! در میان فعالین ما این تصور وجود دارد که حاکمیت و یا ملت حاکم هرگز حقوق ملی و دمکراتیک خلق ما را اعاده نخواهد کرد. یعنی هرگز فدرالیسم را نخواهد پذیرفت. پاسخ اینست که اگر جنبش متعلق به خلقهای ساکن در ایران توانایی به دست آوردن فدرالیسم در یک کشور را نداشته باشد چگونه میتوانند شعار استقلال را جایگزین کنند؟

اسلام یک دین توتالیتر و استعماری است و تسلط خشونتبارعربهای اسلامی بر ایران یک حاکمیت استعماری بود. آخوند و نواندیش دینی این تجاوز استعماری را «تصرفات اسلامی» می خوانند و نخبگان انبوهی از روشنفکران و سیاسیون ایران در مورد این استعمار سکوت کرده و نقد این استعمار را نابجا می دانند. برپایه تحلیل تاریخی و آنتروپولوژیک، مدافعان اسلام مدافعان استعمار هستند و روشنفکران خاموش، مسخ شدگان اند.

دکتر یزدی متعلق به شاخه ای از سیاسی- کاران ایرانی است که در عصر دنیای دوقطبی-سرمایه داری و کمونیسم- پا به دنیای سیاست گذاشتند. دنیایی که دو نیروی دمکراسی و کمونیسم دو راه متضاد رشد را در کشورها رقم می زد. در یکی اقتصاد زیر منگنه دیکتاتوری کمونیستی قرار می گرفت و در دیگری لیبرالیسم هدایت گر اقتصاد و سیاست بود. دکتر یزدی و هم فکران او ایدئولوژی ای را پی ریزی و پی گیری کردند، که در آن از کمونیسم تنفر و از دمکراسی انزجار تولید می گردید. آنها در پی اتوپیایی بودند که متاسفانه صورت واقعیت به خود گرفت.

« چپ سنتی و مدرن» توجه کنند « تز آگاهی و وحدت و تشکیلات اکثریت زحمتکشان یا بخش قابل توجه آنان» گرچه مثبت است ولی در کل جواب نمیدهد، غیر عملی ست، تحقق ناپذیر است، و مسئله ی « قدرت گیری نیروی مترقی» را حل نمیکند. مدرک این سخن هم تاریخ جوامع جهان سومی ماست که این کار و تلاش علی رغم یک قرن کوشش در هیچ یک از آنها پیاده نشده است. به جد میگویم این متد به عنوان یک تلاش « فرعی» قابل توجه و مثبت است و باید پیش برده شود ولی « اصل و عمده تلاش» باید چیز دیگری باشد...

سفر مقامات نظامی ایران به ترکیه و دیدار با مقامات نظامی و سیاسی از جمله رجب طیب اردوغان رئیس جمهور، بینالی ییلدیریم نخست وزیر و وزیر دفاع بگونه دیگری در ترکیه تفسیر شد، اردوغان در پی این دیدار گفت: مشکلات عدیده ای با ایران داریم....

خود را جزء كوچكى از مخالفان برانداز حکومتی میدانم که از متجاوزان حمایت می کند؛ دستگاهی که جوانان را اعدام می کند؛ بر سر کوی و برزن، بساط دار می چیند؛ در رسانه های مزدورش تبلیغ مرگ مى پراكند....ضمانت پیروزی میلیون ها زن و مرد ایرانی هستند که از حکومت فاسد بیزارند و روزی با غرش هماهنگ خود پایه های لرزانش را فرو خواهند ریخت

تاريخنگارى فارسى پُر از جعل و دروغ است.

در باره نویسنده مقاله:
مِاتیاس سدرهُلم- مورخ و پژهشگر تاریخ در سوئد میباشد. -Mathias Cederholm
او مطالعات جامعه ای در مورد مسائل خاورمیانه، بویژه پس از شکست امپراطوری عثمانی،
پایان جنگ جهانی اوّل، و تقسیم سرزمینهای تصرف شده بین دو قدرت فرانسه و انگلیس
دارد. در سالهای اخیر وی مطالعاتش راپیرامون سیاست جغرافیای-جهانی و بازتاب سیاسی
آن گسترش داده است.
مقاله پیش رو، یکی از نوشته های ایشان میباشد.

اعمال سیاست یک جانبه گرائی چیزی جز بهره برداری از رانت ابرقدرتی و توسل بیشتر و مستقیم تر به زور و عوامل غیررقاتبی در اقتصاد و یا به عبارتی دیگر مداخله بیشترامرسیاست و دولت درمکانیزم های اقتصادی و مقابله با بحران انباشت سرمایه و تأمین سودبیشتر و بهبودموقعیت آمریکا به عنوان نیروی هژمونیک سرمایه داری نیست. در اصل عروج اقتدارگرائی شبه فاشیستی این بخش از سرمایه داری دستخوش بحران، در پاسخ به فرایندافت هژمونی و اقتدارآمریکا در کل نظام سرمایه داری است.

بر خلاف حوزه های مدنی و جزایی بحث ضمان را مطلق تعهد و التزام تلقی شود. با این وصف آنگونه که در فوق عنوان شد اصلاح طلبان همچون رضا خاتمی متعهد شده بودند که دولت جدید روحانی گامی به پیش نهاده و از مشی امنیتی کاسته خواهد شد. اکنون کاستی های دولت روحانی بر ذمه اصلاح طلبان است و اصلاح طلبان که با ضمان اختیاری یعنی تعهد و التزام به وعده های خود و روحانی از رأی مردم سوء استفاده نموده بودند میباید پاسخ گو بوده و خسارت کاستی های دولت و عملکرد چهارساله آن را به رأی دهندگان و تمامی شهروندان بپردازند

می‌بایست به این نکته توجّه داشت که زندانی سیاسی در فهم اولیه، یک انسان است! او نه از آهن و طلا ساخته شده و نه موجودی نامیرا و هرکول مانند است و به همین خاطر او دارای اندازه‌هایی است ولی به این حدود و اندازه‌ها توجه نمی‌شود. ای بسا اگر همآن دسته از کسانی که مدام توابین را مورد انتقاد کوبنده قرار می‌دهند، خودشان در همآن شرایط سخت شکنجه از همه‌ی لحظات (شکنجه‌ی فیزیکی و شکنجه‌ی روانی) قرار می‌گرفتند؛ به همین توابینی تبدیل می‌شدند که مورد نقد خودشان هستند!

در اين نمايش
من و تو
ذهن رقاص ها نيستيم

ماه عسل دوره دوم ریاست جمهوری حسن روحانی، بلافاصله پس از برگزاری مراسم تنفیذ و تحلیف، و با آغاز دستور کاری که در راس آنها روبرو شدن دولتش با مشکلات انباشته‌ی کشور قرار دارد، ‌ عملا به پایان رسیده است. تردیدی نیست که آینده و سرنوشت شخص روحانی، ‌ بیش از هر کس دیگر، به نتایج رویارویی‌های پیش رو در زمینه‌های سیاست داخلی و خارجی بستگی خواهد داشت.

داستان انقلابات و حوادث بزرگ اجتماعی، قبل از روی دادن در کوچه پسکوچه های شهر، ابتدا در دل"مکتوبات" ِ زبان آن مردم روی میدهد. از "ذهن" کسی یا کسانی پیاده میشوند. باریکه ای از وجودشان لابلای صفحات کاغذ نقش می بندند آنگاه زمانی آنسوتر ساکنان محل و شهر و قریه این نقش را پرو بال داده، چرخ به زیر پاهایش بسته و به حرکت در می آورند، به حرکت در آوردنی!

آیا اسلام گرایی واکنشی دربرابر استعمار، نژادپرستی و ملیتاریسم غرب است یا ایدئولوژی اقتدارگرا برای احیای امپراطوری شکست خورده اسلامی است؟

سی و یک مرداد، بازنشسته و شاغل ندارد. فراخوانی است برای فریاد اعتراض، برای همراهی با کسانی که آینه ی آینده ی ما هستند، فریاد بر بی تفاوتی فسیل شده ی دولتها، که می آیند و می روند، با وعده هایی دروغ، با مکر و ریا.... نه به وزیر پیشنهادی، نه به تبعیض، نه به فرق و فقر، نه به کالایی شدن آموزش، نه به طبقاتی شدن آموزش، نه به نارسایی های آموزش و در یک کلام، نه به وعده و وعید های دروغ

بی نیاز از هرگونه فراافکنی، و تنها با تکیه بر دو نمونه برجسته قضا در حاکمیت های مذهبی ـ اسلامی خمینی شیعی، و البغدادی سنی برای جهانیان متمدن روشن ساخت که فلسفه اعدام با اسلام، حالا هردلیلی می خواهد داشته باشد، درهم تنیده شده است.

چپ دموکرات ایران نه تنها از استراتژی مستقل و شفاف سیاسی بر خوردار نیست، بلکه این استراتژی در حد انتقاد از انتخاب "پور محمدی" به مدت چهار سال، تا انتقاد از انتخاب "علیرضا آوائی" به مدت چهار سال دیگر در مقیاس خرد و کلان خویش نزول کرده است و به دور خویش غوطه خورده و میچرخد.

گزارش ۲۰۱۶ پارلمان اروپا در مورد ترکیه، از ابتدا تا انتها، حاکمیت ملی ترکیه را هدف قرار داده و اعلام کرده است که نه قوای مجریه، قضائیه و مقننه و نه اراده ملی مردم ترکیه را به رسمیت می شناسد. این گستاخی نشانه جدیدی است که ترکیه هیچ وقت عضو اتحادیه اروپا نخواهد شد. حزب وطن، از ابتدا با عضویت ترکیه در اتحادیه اروپا مخالفت کرده و مدافع ایجاد روابط برابر، عادلانه و براساس منافع متقابل با اتحادیه اروپا و کشورهای عضو آن بوده است.

با توجه به اوضاع نابسامان بین المللی، ترور اسلامی تا زمانی که اسلام حربه ای ایدئولوژیک برای اعمال خشونت در اختیار سیاست قرار می دهد، همچنان ادامه خواهد یافت. حل بنیادین این مشکل در گرو استقرار دمکراسی در کشورهای اسلامی، و بیرون راندن دین از دولت خواهد بود.