● تریبون آزاد

ننگتان باد كه كشور را چنين غارت می كنيد و خجالت نمی كشید.....تصور می كنيد امثال فاضل خداداد ورفيق دوست وبابك زنجانی ورحيمی و... را كه محاكمه كنيد افكار عمومی قانع شده، پی به غارت گری هاي شما نخواهند برد؟! ....فردا نوبت محاكمه ی حاكمان فعلی خواهد بود.........تجمع 16 مهر از ساعت 10 تا12 در تهران ومراكزاستانها در اداره ی كل و در شهرستانها در اداره ی آموزش و پرورش را فراموش نكنيد

مدیریت سیاسی جامعه غربی تلاش می کند تا در برابر گرایش های راسیستی مقابله نموده و فضای عمومی آرام و بردبارانه را تقویت کند. ولی از سوی دیگر این جامعه که نگران آینده و متمایل به صلح برای شهروندان خود می باشد، تمام توان و هوشیاری و تکنولوژی خود را بکارگرفته تا تروریست ها و مخربین اسلامگرا را منفرد ساخته و ماشین جنگی آنان را منهدم کند. این سیاست همراه با دشواری های گوناگون است؛ جامعه برای دفاع خود، بیش از پیش به اقدام های امنیتی و نظامی و قضائی دست می زند، امری که دارای تناقض است...

محتوی برنامه ای که در مدارس تدریس میشود، یکی دیگر ازمعضلات آموزشی در ایران است که ضروری است در رابطه با گشایش مدارس به آن هم اشاره شود. رژیم حاکم در ایران چنانچه میدانیم یک رژِیم سرکوبکر مذهبی است که 37 سال تمام است موازین مذهب شیعه را پایه و اساس تحصیل در مدارس و دانشگاه های کشور قرار داده است. کتابهای درسی همه در تبعیت از اصول مذهبی تالیف میشود و در کلاسها، تدریس مواد مذهبی در راس دیگر دروس قرار دارد

در گذشته نگاه نفی و انحصارگرانه در هر دو طرف قوی بود و اجازه نمی داد که گفت و گو بین آن ها جریان پیدا کند. این نگاه وجود داشت که با حذف طرف مقابل می توان به جامعه مطلوب دست یافت. امروز این نگرش تقویت شده است که آینده ایران را باید مشترکا بسازیم

...لمپنیسم هنری و شارلاتان بازی فاشیستی اینبار بازی خودش را در پیاده روهای فرهنگ های دیگر ولو می کند! طرف رفته با دختر یازده ساله اش ولو شده کف پیاده روهای فرهنگ دیگر، و آن وقت انتظار دارد که اهالی آن پیاده روها او را مثل آقای سینمای جهان تحویل بگیرند...

شير، در واقعيت خود، يک درنده ی پر هيبت در قانون جنگل است؛ اما در حقيقتِ خود، يک نگاهبان پرتوانِ بيشه ها و جنگل های سرسبز.
و فاصله ی ميان واقعيت او تا حقيقتِ او فقط يک رؤياست: رؤيايی که شير نمی تواند داشته باشد، و انسان می تواند داشته باشد.

گفتن و نوشتن و اطلاع‌رسانی نسبت به فاجعه‌ی کشتار زندانیان سیاسی در سال ۶۷، تا زمانی که دادخواهی بازماندگان به ثمر نرسیده است و تا زمانی که مسئولین دیروز و امروز جکومت، هم‌چنان از پذیرش مسئولیت و گام برداشتن در جهت کشف حقیقت و محاکمه‌ی آمرین و عاملین آن سر باز می‌زنند، نه تنها گرامی‌داشت یاد یاران که دادخواهی‌‌ از این بیداد و تلاش برای جلوگیری از عدم تکرار چنین جنایاتی است.

بعضي از اعضای شورای هماهنگی فرهنگیان نماينده بودن را فراموش کرده، مي خواستند همچون شورای نگهبان نظارت استصوابی اعمال کنند كه هيچگونه تجمعی صورت نگيرد...بزرگترين اشتباه شوراي مركزي و شوراي هماهنگي اين است كه شفاف نيست ومعلمان را نامحرم ميداند. چه اشكالي دارد معلمان بدانند فردی كه نمايندگي آنها را مي كند در شورا چه ميكند و چه رأيی ميدهد؟ اصلاً رأی مي دهد يا نمی دهد؟ يا نظارت استصوابی را مي خواهد اعمال كند كه رأی اكثريت را وتو كند؟

آخر مگر می شود ناظر اینهمه غارت، خشونت عریان و تکرار جنگ های ویرانگرِ امپریالیستی ِمعطوف به انباشت هنگفت سرمایه در دست چند هزار نفر مافیای"بیمارِ ثروت اندوز" داخلی و جهانی بود، چپاولگری بی رحمانه حتی "نان خالی" از گلوی زن و بچه ی کارگران، زحمتکشان و تنگدستان را آشکارا دید

ریحان گفت : چه شلوغه اونجا .
گفتم : بزار بشنوی که این همه آدم با شرف برای نجات تو اومدن . گوشی را به طرف جمعیت گرفتم .
همه یکصدا فریاد زدند : ریحان دوستت داریم .

شیخ علی شیره چی، که پس از دو ماه هنوز در باب توافق وین جرأت ابراز نظر صریح پیدا نکرده و هنوز یکی به میخ می زند و یکی به نعلین، با ادبیات سفسطه مآبانه ی یک کلاهبردار تمام عیار حرفه ای، پیشاپیش وارد معرکه شده و ضمن نفی تلویحی رقم اعلان شده ی ۱۵۰ میلیارد دلار پول بلوکه شده، تنها از ۵ میلیارد دلار به صورت قطعی سخن به میان می آورد

ملاقات رفسنجانی با آیت الله صانعی ــ از مراجع مخالف و مغضوب شده خامنه ای در جریان قیام اعتراضی 88 ــ و موضعگیری جدید وی علیه احمدی نژاد ؛ نشان از صف آرائی جدید رفسنجانی علیه خامنه ای است و نشان میدهد که او تلاش دارد علاوه بر تائید حقانیت سران " جنبش سبز " و در کنار آنها ایستادن ؛ خامنه ای را بعنوان فتنه گر اصلی و مسبب اصلی حوادث سال 88 معرفی کند .

اما سخن من با خدائی است که طبق دین اسلام و کتاب قرآنش صاحب کعبه است و ابراهیم موهوم و لاوجود چنین بتخانه ای را برای او ساخته است. این الله که نمی تواند در مراسم عبادت بندگانش از افتادن و چپه شدن جرثقیلی که مشغول تعمیر خانه اش بود جلوگیری کند، چگونه از سلامت من و دیگر خدا پرستان و آن حاجیان می تواند حفاظت کند؟ من حتا عکسی را دارم از خانه خدا به هنگام باران فراوان چند سال پیش عربستان که سیل وارد حرم شده و تا یک متری کعبه آب بالا رفته است. یعنی خدا، کعبه را ازدست سیل نیز نجات نداده است.

هنگام کشتار زندانیان سیاسی در تابستان ۶۷ در زندان تبریز و زندان های دیگر آذربایجان نظریه های کتبی سلمان خدادادی برای اعدام زندانیان سرنوشت ساز بودند و بسیاری از زندانیان سیاسی محکوم به زندان که حتی زمان محکومیت آنها به زندان نیز به پایان رسیده بود و باید آزاد می شدند با یادداشت های وی اعدام شدند!

از نقش نواندیشان دینی در جامعه ایران صحبت شد و دیدیم که در تمامی عرصه های فکری و فلسفی نقش نواندیش مذهبی شیعه منفی و زیان آور است. در اینجا بیافزاییم که این نواندیشان در عرصه اخلاقی نیز قابل اتکا نیستند و تمام اخلاق جامعه را به ضابطه های کهنه و دین محدود نموده و روان انسانی را محکوم به درجا زدن در دوران آرکائیک و غیر مدرن می کنند. آقای سروش در یک سخنرانی بتاریخ 1391 علیه کتاب ریچارد داوکینز «پندار خدا»، استدلالات داوکینز را بسیار «سخیف و ضعیف» بر شمرده و نه تنها...

با چنین بیانات و مواضعی که از مصباح یزدی و خمینی و نشستگان در قایق جمهوری اسلامی می باید اذعان داریم از بیانات ضد و نقیض اینان در باب اقتصاد نمی توان به کنه دیدگاه و برداشت اینان پیرامون اقتصاد پی برد. آیا بیانات این طیف از روحانیت حکومتی و ایادیشان منبعث از ایدئولوژی بوده یا علتی دیگر در پس پرده نهفته و از تنظار ما پنهان مانده است؟؟؟ با داشته های کنونی اگر بر آن باشیم که اظهارات حضرات در باب اقتصاد و معیشت از ایدئولوژی برخواسته است

روسیه، ایران، سوریه وعراق به منظور مقابله با "دولت اسلامی" مرکز مشترکی برای تبادل اطلاعات با یکدیگر ایجاد کرده‌اند. این مرکز قرار است در آینده، عملیات مشترک نظامی این کشورها را هماهنگ کند.بنظر می رسد این چهار کشور با چراغ سبز غرب ،در مقابل بلوک بندی سعودی ها در سوریه برپا شده است . در واقع غرب می داند که پس از سقوط رزیم بشار اسد ، نه تنها نظامی دمکراتیک برقرار نمی شود بلکه همچون لیبی ، دستجات تروریستی در سوریه حکمفرما خواهند شد . از این رو دست از سرنگونی یگانه دولت سکولار عربی برداشته است

« آیدا » ، به جز همنفسی و همدلی و همراهی با شاملو، یار و مددکار او ، در پیشبُرد ِکار « کتاب کوچه » و دیگرْ آفریده های ادبی بوده است. «آیدا»ی امروز ، دیگر تنها آن «زن ِ اثیری ِ» الهام بخش ِ شاملو در خلق عاشقانه هایش نیست. سال های بلند ِ اُنس و اُلفت و مصاحبت ِ آیدا با شاملو ( و همکاری تنگاتنگ با او ،در زمینه های ادبی ) از آن «اِلهه» ی دیروز،ادیب ِ سخن سنجی آفرید ،که ( به باور من)بیش از هر کسی ، توان و قابلیت به پایان بردن «کتاب کوچه» را دارد.

یکی از همین زنان ایرانی کمی آن طرف تر در یکی از کلوپ های شبانه دوبی به خبرنگاری گفته بود که فکر می کنید از سر رضایت و انتخاب شب را تا صبح با مردان عرب و هندی و کره ای می گذرانم. اگر در اینجا کار نکنم یک ماه دیگر بچه های من در تهران باید کنار خیابان بخوابند

از سالهای گذشته تا به امروز با توجه به افزایش احکام زندانیان به خصوص در رابطه با زندانیان عقیدتی_سیاسی، و از سوی دیگر نگهداری بسیاری از آنها حتی پس از اتمام دوران محکومیت و با افزایش بازداشتی ها،کمبود محل نگهداری در زندان رو به فزونی است و دیگر موارد همچون وضعیت اسف بار تغذیه، بهداشت و درمان در زندان ها رو به افزایش رفته و این مسائل نگرانی در مورد زندانیان را افزایش می دهد...

متفکرینی هستند که داستان پوریم را افسانه‌ای پیش نمی‌دانند، زیرا که هیچ اثر باستانی در تائید آن نیافته‌اند و هیچ کاوش علمی در بخش‌های قدیمی ساختمان زیارتگاه مربوطه در همدان، یا در رابطه با قبور داخل آن که گویا متعلق به ملکه‌ی استر و شخص مُردخای می‌باشد و یا در گورستان‌های وسیع اطراف آن که امروزه به بهانه‌ی ایجاد پارک و خیابان مصادره شده است، صورت نگرفته است.
اندیشمندان دیگر، برای این داستان تنها ارزش‌های نمادین و اخلاقی قائلند...

هنگام کشتار تابستان ۶۷ در زندان تبریز دژخیمان طناب را حلقه می کردند و به گردن زندانی محکوم به اعدام می انداختند و سپس یک گروه از سوی راست و گروه دیگر از سوی چپ طناب را می کشیدند! پس از این که زندانی در این طناب کشی خفه می شد آوای تکبیر به هوا برمی خاست: الله اکبر، الله اکبر، الله اکبر، خمینی رهبر، مرگ بر ضد ولایت فقیه ..... و محمدعلی نصرتی در حالی که قهقهه می زد و می خندید فرمان می داد که زندانی دیگر را بیاورند .....

این طرف امنیت از کانال مصلحت می گذرد نه از کانال ارزش های حقوقی و انسانی.
آن طرف امنیت را از اتوبان ارزش های حقوقی و انسانی خارج ساخته و به بن بست تروریسم رسانده اند.
این طرف ریش ها ریشه اند و آن طرف ریشه ها با مین و کلاشینکف و تروریسم ریش - ریش می شوند...

آنطور که بزرگتر ها می گفتند، قبل از دارا و آذر، کتاب اول دبستان به روی خرابه های ری باز می شد:
ـ ای بابا، ای بيچاره، کی آمدی؟ خرابه های ری نزديک تهران است.
و اين دو جمله ی به هم پيوسته، نمی دانم چرا برايم هميشه از يک جنس ديگر بودند. از جنس چيزی شبيه شعر.

ولی فقیه و باند اصولگرایان خوب میدانند که در جریان اتمی ؛ بازی را باخته اند و دیگر نمی توانند تغییری در نتیجه مذاکرات ــ یعنی توافق اتمی ــ ایجاد کنند ؛ مجبورند برای نباختن در عرصه های دیگر و از جمله انتخابات مجلس و خبرگان ؛ به اعتراضات و مخالفت خوانی های خود در باره توافق اتمی ؛ برجام و ..... ادامه دهند و بشکلی تلاش میکنند ؛ عوارض توافق نامه اتمی را برای باند خود به حداقل برسانند و مانع قدرتمند شدن باند مقابل در عرصه انتخابات شوند .

زندانی ها شاهد بودند که کانتینرهائی می آمدند و پس از پر شدن از پیکر اعدام شدگان شبانه محل را ترک می کردند! آنها شاهد سمپاشی هم بودند و بوی آن تا داخل بند می رفته است! واقعیت تلخ آن بود که رفقای ما، پاکترین فرزندان میهن در نهایت مظلومیت دسته دسته اعدام می شدند! ما با سکوت و با چشم گریان در سلول ها خون می گریستیم، راستی چرا دل های ما از غم و اندوه و رنج جانکاه منفجر نمی شدند؟ .....

کودکان مناطق مختلف بویژه کودکان ترک زبان آذربایجان در آموزش گرفتار مشکل بزرگی هستند، با زبانی آموزش را آغاز می کنند که با آن بیگانه اند، نسبت به آن احساس بیگانگی، غیر خودی و گاهی تردید دارند، در بیان احساس و آموخته های خود و پیرامون خود دچار مشکل می شوند. احساس همدلی و هم زبانی با آموزگار و محیط خود ندارند، در نتیجه نسبت به آموزش، محیط مدرسه و آموزگار همراه با ترس، دلهره بی تفاوت و گاهی خشم می ورزند. برای برون رفت کارشناسان امور تربیتی، آموزشی و فرهنگی اصرار دارند که کودکان...

وقتی سعیدحجاریان یکی از تئوریسین های اصلاح طلب با بهم بافتن آسمان و ریسمان، از نرمالیزاسیون حکومت و نه حتی از اصلاح طلبی و بسنده کردن به آن دم می زند، کاری جز تلاش برای پاشیدن گردوخاک در برابرچشم مردم و محدودکردن افق دیدشان و راضی کردن آن ها به بندوبست های معطوف به تقسیم قدرت انجام نمی دهد. و گرنه حتی سخن گفتن از حکومت نرمال و از قانون در نظام ولایت فقیه چیزی بیش از یک شوخی نیست. ولایت مطلقه و قانون مداری باهم قابل جمع شدن نیستند. تئوری حجاریان، جز اعلام مرگ "اصلاح طلبی" وزنده باد "اعتدال" نیست.

خامنه ای خودش را پشت مجلس قایم می‌کند. مجلس دولت را دراز می‌کند. دولت می‌رود در سنگر رهنمودهای مقام معظم رهبری و برای خودش امیر کبیر و مصدق می‌تراشد و بگرد تا بگردیم...سروصداها و دعواها فعلاً ادامه دارد و این انعکاس وحشت و سردرگمی رهبر است از ورود مستقیم و «فصل‌الخطاب» شدن در موضوع توافق هسته ای

مهار بحران اتمی و دور کردن خطر جنگ و فروپاشی از سر کشور، گرچه کفه توازن قوا را به زیان نیرو های اقتدارگرا، و به سود نهاد "جمهوریت"، اندکی سنگین کرد، اما هنوز زود است که از تعیین تکلیف قطعی ائتلاف بنفش با خودش و به سود پیوستن آن به جبهه اصلاحات، سخن به میان آورد. گرچه با آغاز تعرضات خامنه ای، این ائتلاف را می توان پایان یافته تلقی کرد.

تقریبا تمامی سایتهای پانکردی، پانترکی و تمامی سایتهای ایرانی از انتشار
مقاله خودداری کردند. هر کس به دلایل ایدولوژِک خود قسمتی از حقیقت را
سانسور میکند و سعی دارد دروغ منطبق با منافع خودش را بگوید. ..

بشر در کولونی زنده بگور است. که گوشه ای از آن را کافکا در گروه محکومین نشان میدهد. قصاب خانه اش ایران است و کشورهایی مانند آن. اگر دنبال آرایشگاهش میگردید اروپا و آمریکا را بنگرید.
İnsan Koloni`də diri-diri qoylanıbdı. Bunun bir bucağın Kafka Məhkəmə-də göstərir.Onun sallax`xana-sı da İran,və habelə ölkələr dir
Əgər bəzək`xana-sın axtarsaz Avropa və Amerika`ya baxın

زندانیان از بوی گندیدگی اجساد در بندهایشان به ستوه می آیند و متعاقب آن سمپاشی شدن اجسادی را می بینند که در کامیون ها بارگیری می شوند! سپس کامیون های بزرگ یخچالداری را می بینند که اجساد بسیاری را داخل آنها پر کرده و خارج می کنند! ..... شاید گریستن می توانست اندکی از دردهایمان بکاهد! بنا بر این می گریستم، در گوشه یکی از سلول ها که تا چند روز پیش جای بچه هائی بود که دیگر نبودند بی اختیار به یاد کسانی که دیگر با ما نبودند اشک می ریختم .....

اگر وردی نباشد ، بدون آن ، من شانس این را ندارم که به چشمان کافکا نگاه کنم و بگویم :« تو تنها کسی هستی که مرا درک میکنی».
Darvaza olmasa belə onsuz da mənim Kafkanın gözlərinə baxıb
Sən məni anlayan yeganə insansan" demək şansım yoxdur"

به طور كلی قدرتی كه اعمال می‌شود، اگر حقی برای اعمال آن وجود نداشته باشد، نامشروع و اگر برای اعمال آن حقی وجود داشته باشد، مشروع و بر حق است. در واقع، قدرت و حق، از مفاهیم اساسی در درك مشروعیت (حقانیت، قانونیت) به شمار می آیند.

هرگاه پدیده‌ای به طور منظم جریان نیابد یا حالتی از نابسامانی ایجاد شود یا نظمی مختل گردد و یا حالتی غیرطبیعی پدید آید، بحران (crisis) به وجود می‌آید.