● تریبون آزاد

با همه افت و خیزهای فراوان هستی، زندگی همیشه زیباست. و چه زیباتر آنگاه که می بینیم، زندگی نوع انسان کار و رنج که پیوسته مورد بهره کشی هاست همچنان توانسته از دام ها و کنام های دشمنانش پیاپی بگذرد و لذتبخش تر که پیروزمی گذرد.

اینروزها حجم جعل و تحریف، تهمت پراکنی و پروپاگاندای سیاه از سوی طیف های مختلف… بر علیه اقای حامد اسماعیلیون و یا… شدت یافته است. بنابر این جهت قوام و دوام یافتن اصول و ارزشهای دمکراسی و پایبندی و مسئولیت ما نسبت به این امر مهم، و همچنین پس زدن شیوه های ماکیاولیستی و استفاده از هر وسیله ای برای رسیدن به هدف،

هر روز که میگذرد منشورهای سیاسی مختلفی به بازار سیاست وارد میشود. منشوری که تحت عنوان منشور مهسا با همراهی رضا پهلوی به میدان سیاست آمده نیز یکی از آن منشورهایی ایست که نارسایهایش بایستی آشکار گردد و بافت غیردمکراتیک آن تا آنجا که ممکن است افشا گردد. این کار تلاشی در آن راستاست...

براساس منابع مختلف موجود جشن چارشنبه سوری در سال 1331 برای 3683 مرتبه و امسال برای3753مین بار برگزار می‌شود.
از همه‌ی جوانان عزیز که این مراسم و سنت دیرین را با آرامش و بدون ایجاد خطر در درون حیاط منازل و محوطه مجموعه های مسکونی برگزار می‌کنند سپاس فراوان داشته
با اظهار همدردی عمیق با ایرانیان گرفتار بیداد وخود محوری - همچنین مردم مظلوم و بی خانمان اکراین و محکوم ساختن تجاوز یکساله پوتین و هر گونه تخریب و نسل کشی در مناطق مختلف گیتی ....سال نو و نوروز باستانی را همزمان شادباش میگوئیم

شما از مریم رجوی با عنوان رهبر یک «آلترناتیو دمکراتیک» یاد کرده و از جمله گفتید: «مقاومتی وجود دارد که خانم مریم رجوی در رأس آن است، خانم رجوی یک برنامه ۱۰ ماده‌ای برای آینده ایران دارد... در مقابل رژیم یک مقاومت و یک آلترناتیو به نام سازمان مجاهدین خلق وجود دارد... برنامه ده ماده‌ای خانم مریم رجوی، متضمن آزادی برای همهٔ مردم ایران است.»

به یاد دارم در اوایل انقلاب مردم عرب هر روزه اخبار ساعت پنج بعد از ظهر رادیو اهواز را گوش می‌کردند در آن زمان اسامی اعدامی‌ها از اخبار منتشر می‌شد.

عبارت طنین افتادن شعار زن، زندگی و آزادی در ایران طلیعه ی یک فلسفه سیاسی است و ما میخواهیم بدانیم که با گوش یک فیلسوف سیاسی این شعار در واقع بیانگر چیست؟

سرزمین وسیع و گسترده ایران با تنوع قومی و اتنیکی روز های سخت و دشوار و همزمان سرنوشت سازی را از سر می گذراند، رژیم ولایت با همهرفتار های خشونت آمیز خود قادر به مدیریت این جامعه متکثر نیست...

حملات گسترده شیمیایی رژیم به مدارس دخترانه یعنی حمله به مادران آینده و ابتر نمودن بقای ایرانزمین ‌و این یعنی جنایت به بشریت و خیانت به تمام ایرانیان که به هیچ روی قابل بخشش نیست.

چرا مقامات جمهوری اسلامی دروغ می‌گویند و چنین آگاهانه و وقیحانه، اطلاعات نادرست در اختیار عموم می‌گذارند؟ دلایل گوناگونی برای دروغگویی رهبران جمهوری اسلامی وجود دارد، از آن میان:
رهبران و مقامات جمهوری اسلامی نقش‌های بسیار متفاوت و متضادی را بازی می‌کنند. آنها شکنجه می‌کنند، دستور می‌دهند با تفنگ ساچمه‌ای چشم دختران ما را کور کنند، به آنها تعرض می‌کنند، اما همزمان وانمود می‌کنند که پدر دلسوز هم هستند و آنها را دختران خود خطاب می‌کنند. دستور قتل و ترور می‌دهند، ....

مسیح علی‌نژاد فعال حقوق زنان و روزنامه‌نگار و یکی از هشت نفری که ماه گذشته اعلام کردند برای تشکیل یک ائتلاف و تدوین یک منشور مشترک تلاش خواهند کرد، در یک گفت و گوی ویژه با ژیار گل می‌گوید منشوری که آنها امروز به دنبال آن هستند، عمدتا تداوم کار دیگر مخالفان حکومت در داخل و خارج ایران است:‌ «این منشور فقط اساسا دیدگاه‌های ما در خارج کشور نیست. سالهاست فعالان سیاسی و حقوق‌بشری روی این منشور و بندبند آن و اصولی که مطرح میشه در این منشور بحث کردند...». او که در پرونده خود طراحی کمپین‌های گوناگونی را

وظیفه اول ایرانی ها و تمام مهاجرانی که تابعیت امریکای را در حال گرفتن می باشند , درمراسم سوگند خوردن و مصاحبه , قسم میخورند که منابع امریکا را حفظ بکنند.

(( در نظام های دیکتاتوری، پاداش وفاداری، بیش از تقدیر و ستایش توانایی‌ ها ست ... دیکتاتورها، دستاوردها را به حساب خودشان مینویسند، اما برای شکست‌ها، دیگران را سرزنش میکنند.
دیکتاتورها در سطح ملی، بگیر و ببند وسیع با عناوینی نظیر؛ دشمن، جاسوس، خائن، معاند، فتنه‌گر و ... را راه میاندازند ... و با برنامه حاصل از مشاورت با تکنوکراتها و استعدادی منفی، ضد مردمی و منافع ملی ... آگاهانه با امکاناتی از هر نظر که از محل بودجه عمومی «بغیر حق» در اختیار دارند «دشمن» را گاهی فراوان می بینند

وقتی پذیرفتم اعدام های مدرسه رفاه را .اجازه قانونی دادیم که تفکری ارتجاعی جای گزین روندی شود که میخواست خود را با جهان متمدن هم گام سازد. تن دادیم بخواست مشتی مرتجع که صد سال قبل در انقلاب مشروطه قادر به حقنه کردن شورای نگهبان در اصل قانون اساسی مشروطیت برمنورالفکران و سیاستمداران آن دوره نگردیدند .ما روشنفکران وانقلابیون نشئه از یک انقلاب ارتجاعی صد سال بعد نه تنها تن به شورای نگهبانی دادیم که نمود آن خرفت صد ساله ای بنام جنتی است.بلکه حاکمیت مستبدی با قدرت بدون حساب وکتاب ،بدون پاسخگو ! بنام و

ما مشروطه خواهان و نیز شاهزاده گرامی مان مانند سایر مردم خود را متعهد به منشور و اعلامیه جهانی حقوق بشر سازمان ملل میدانیم. نظام پادشاهی ایران نیز این منشور را همواره در نظر داشته و امضا کرده حتا اگر به آن همیشه عمل نکرده بود. این منشور مشمول مرور زمان و تاریخ و مکان نمیشود و معیار سنجش افکار انسانهاست و استثناء بر نمیدارد:

مادهٔ ۵

هیچ‌کس نباید مورد شکنجه یا بی‌رحمی و آزار، یا تحت مجازات غیرانسانی یا رفتاری قرارگیرد که منجر به تنزل مقام انسانی وی گردد.

معنای اصل بالا این است که آمریکا تحت هیچ

 خانم  رعنا سلیمانی، چندی پیش  و هم‌زمان با بالاگرفتن جنبش «نه به اعدام» در ایران، در کتاب «زنده‌باد زندگی» به رمانی به  وقایع زندان اوین می پردازد   که  نظرات بسیاری را به‌سوی خود جلب کرد. وی آثار دیگری همچون مجموعه داستان‌های «لورکا در خیابان فرشته» و «می‌دونستی؟» و رمان «سندروم اولیس» را نیز در کارنامهٔ ادبی خود دارد. اخرین کتابش «یک روز با هفت هزار سالگان»  نام دارد .

پرسیدنی ست! رژیم ولائی با نام خدایش به کجاهای استقلال انسانی دستبرد نبرده است!؟

حملات شیمیایی یا بیولوژیکی به دانش آموزان ادامه دارد و عاملان حمله نیز تاکنون شناسایی نشدند. البته در یک مورد راننده تانکرمواد سوخت را شناسایی کردند و مصاحبه ای با او انجام دادند اما نتیجه ای نداشت چون صحنه سازی در حین مصاحبه  آنقدر مسخره و خنده دار بود که حتی مقبول خودی ها و نمایندگان پخمهمجلس هم قرار نگرفت.

از دید مصدق: بازگشت اعتماد به نفس و استقلال فکری مردمان کشور که زیر نفوذ، خشونت بیگانگان و فساد و خیانت فرمانروایان از بین رفته بود، بمراتب مهمتر از درآمدی بود که از فروش ذخایر طبیعی کشور حاصل می شد .
معتقد بود : نخست بایستی خودباوری ملت بازگردانده شود تا بدون اتکا به درآمد «نفت» بتواند با پشتوانه اندیشه، نوآوری، کار و تولید خود زندگی کند .معتقد بود اعتماد به نفس ملی پیش زمینه استقلال فکری و در نتیجه استقلال اقتصادی و سیاسی کشور بشمار میرود

توضیح مختصر و نظری بر جایگاه «فحش» در قبال نظام اسلامی ایران

حکومت اسلامی با سیاست های اسیدپاشی و حمله شمیایی به مدارس دخترانه، دست به انتقامجویی از انقلاب زنانه در ایران زد. این رژیم جنایت پیشه، پاسخ جنایات چهل و چهارساله خود را در جنبش اقدام در خیابان و قیام ملی ایرانیان دریافت خواهد کرد!

درک عمیق مسئولیت هر جریان سیاسی ،هر فرد  چه در داخل کشور وچه در خارج از کشور تلاش پیگیر در جهت یافتن راهی است که منجر به یک وفاق ملی وهمکاری تمامی نیرو های مخالف جمهوری اسلامی در یک صف واحد شود.

مسمومیت دختران مدارس و اینک دانشگاهها به یک سیاست هولناک علیه دختران این کشور تبدیل شده است. انتقام رژیم وحشی جمهوری اسلامی و ایجاد ترس و و حشت در میان دختران و زنان برای پیوستن به اعتراضات دیگر به اخبار روز تبدیل شده است...

و از همه درد ناک تراینکه :« اعضاء گرامی سازمانهای سیاسی »بدون در نظر گرفتن این واقعیت ها و حقیقت ها ی اصولی و منطقی - البته بیشتر در محافل پر اب و تاب خود ! بجای وحدت رویه و هماهنگی ضمنا محدود نمودن توقعات - در این برهه و باور اعمال سیاست گام به گام به جای ایده ال نگریستن – همزمان برنامه ریزی و ائتلاف ،از همه مهمتر «در هر شرایطی بدون تردید -تمرکز فر ماندهی »
بیش از این بخود زنی و سهم خواهی - در بسیاری موارد صادقانه اما نا خود اگاه بنفع رژیم خود کامه هشیار - گامی بر ندارند

اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی؛ چارچوب نظری عام – وبیناری با حضور مهرداد وهابی
اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی به مثابه سرمایه‌داری سیاسی اسلامی (بخش نخست)

طرح شعارهای کهنه خارج از هدف راهپیمایی ها (جلب توجه بین المللی به خواسته های مردم  ایران و محکومیت رژیم کنونی) و هر گونه اقدام تفرقه افکنانۀ دیگر تماما همصدایی با نیروها و رسانه های رژیم جلادان حاکم بر ایران امروز و در خدمت استمرار این رژیم و ضربه زدن بر جنبش و انقلاب نوین مردم ایران است

خیزش انقلاب مردم برای به زیر کشیدن رژیم جمهوری اسلامی این در خارج به بحثهای سیاسی و حتی تنش هایی میان گرایش راست ارتجاعی و سلطنت پرست با جریانات دمکرات راه برده است. پرتو افکندن به بعضی از مباحث فکری شاید بتواند به تقویت جنبش دمکراتیک در اپوزیسیون کمک کند. اصل تمامیت ارضی از آن مباحثی است که راست افراطی برای استمرار پوپولیسم از آن بهره می جوید. در اینجا تلاش شده است تا دست گرایش راست افراطی و سلطنت طلب بیشتر باز شود.

این که در فلان منشور و فلان پیمان و فلان قرارداد و فلان برنامه آمده باشد تضمین آزادی، تضمین عدالت، تضمین حقوق بشر، همه‌اش ـ خیلی ببخشید‌ ـ حرف است. و حرف هم باد هواست متأسفانه.
آنچه یک منشور و یک پیمان و یک قرارداد را معنای عینی می‌بخشد، راهکار است برای تحقق مفاد آن، بعد از دادن مختصات نسبتاً مشخص و کادر شده از هر یک از آن مفاد.

اقتصاد ایران، قهرمان سنگین‌وزن بی‌ارزش‌ها است. تحریم‌های بین‌المللی بر سر برنامه هسته‌ای بر اقتصاد ایران سرسختانه ضربه وارد کرده است. برخی تخمین می زنند که ایران برای متعادل کردن بودجه خود به نفت 140 دلاری در هر بشکه نیاز دارد. از آنجایی که قیمت نفت در حال حاضر زیر 100 دلار در هر بشکه می رسد آینده اقتصاد ایران زیبا به نظر نمی رسد.

مصاحبه احمد رافت خبرنگار زبده قدیمی با دو کارشناس سیاسی منطقه در خصوص بازگشت به مذاکرات اتمی با ایران

در جامعه و فضای سیاسی ایران مرزبندی روشن باهر دو گونه استبداد-درعین اولویت مقابله مستقیم با استبدادولایت-بعنوان کف دموکراسی و شرط لازم و عدول ناپذیرهر کنش دموکراتیک محسوب میشود. یعنی در دوسطح،که اگر یکی مقابله مستقیم و رودررو با استبدادمسلط است دیگری بشکل مبارزه ضدهژمونیک علیه نوع یا انواع دیگری ازاستبداد است که درجنبش ضداستبدادی کمین کرده‌ اند.بدیهی است که در این عرصه بویژه مبارزه علیه نظام موروثی که درگذشته تاریخی امتحان خودرا پس داده چه بلحاظ ماهوی و چه برنامه ضددموکراتیک اهمیت خاص خودرادارد.

در یک نگاه کلی مردم جهان، به‌ویژه مردم ما، با پنج مشکل در هم تنیده و برهم‌افزاینده‌ی دیکتاتوری (نقض حقوق مدنی، سیاسی)، بهره‌کشی (ملی، بین‌المللی)، خشونت (عمودی، افقی، خانگی، قومی، بین‌المللی)، برتری بیجا (جنسیتی، مذهبی، نژادی، زبانی، قومی، ملی)، و آلایش محیط زیست روبرو هستند. ویژگی این مشکلات این است که درهم تنیده، برهم‌فزاینده و دیرپا هستند و راه حل‌های ساده ندارند. هیچکدام به تنهایی قابل حل نیستند.

تصمیم گرفتم جستجوی کوتاهی در مقالات روانشناختی موجود در سایت های معتبر دانشگاهی کرده و یافته های حاصل از آن را با دیگران درمیان بگذارم. البته، حجم مقالاتی که در این زمینه نوشته شده اند بسیار زیاد و از حوصلۀ پژوهش کوتاه و مختصر اینجانب نمی گنجند. پس ازمیان این مقالات دو مقالۀ عملی را که شامل آزمایش های علمی بود انتخاب کردم. در پایان، نام و آدرس این مقالات ذکر شده است تا علاقمندان بتوانند مطالعۀ بیشتری در این زمینه انجام دهند.

آیا نوع نگاه ونقد ما به نظام اجتماعی و جامعه همانگونه است که جوانان دهه هشتادی ونودی که امروز مبارزان اصلی میدانندبه جامعه می نگرند ونقد می کنند؟

**تلاش اینکه مردمان با حضور در عرصه و پرسشگری ،حکومت را وادار نمایند کم‌هزینه ‌ترین راه را برای گذار کشور انتخاب کند - اینکه به سوی تجربه شیلی و آفریقای جنوبی برود یا به سوی تجربه لیبی و سوریه، ابتدا به رفتار حکومت بستگی دارد و پس‌از آن به رفتار جامعه. ......بدیهی است که منافع ملی ایران اقتضا می‌کند که هر دو طرف (حکومت و جامعه) تمامی راههای کم‌هزینه‌تر را تجربه کنند......