● تریبون آزاد

ایران آبستن یک تغییر جدی است. مبارزه برای تغییر رژیم در وسیعترین شکل ادامه دارد. اما پرسش اصلی اینجاست که آیا با سرنگونی استبداد جمهوری اسلامی ایران کدامین آلترناتیو سیاسی را برای گذار به دمکراسی بایستی برگزیند؟ تجربه تلج انقلاب ضد استبدادی سال 57 به دلیل عدم وجود آگاهی نسبت به آلترناتیو قربانی نظام جهنمی جمهوری اسلامی شد. اینک ما بر اساس آن تجربه تلخ بایستی به آلترناتیو بعد از جمهوری اسلامی بیاندیشم. این گفتگو سرنخی است در این رابطه

خیرعمومی ما ایرانیان مثل هر ملت دیگری، نمیتواند بدون اولویت بخشی به منافع مشترک اقشار و طبقات مختلف اجتماعی معنا یابد. آنجایی که ضرورت همکاری و همبستگی در این راه مطرح است، سهم خواهی نمیتواند جایگزینی برای همکاری بی چشمداشت باشد. همیشه محافلی خُرد و کوچک ولی پر سر و صدا در جنبش یافت میشوند که با الهام از ایدئولوژیهای تامگرا، بر وجوه افتراق خود با دیگران تکیه کرده و گفته اند که "منافع هیچو

از خود بپرسید: مشکل شما با این نام ها چیست:شاهزاده رضا پهلوی، مسیح علینژاد، حامد اسماعیلیون، شیرین عبادی، عبدالله مهتدی، علی کریمی، نازنین بنیادی و گلشیفته فراهانی؟ ایرادها بجا هست اما مانع نیست و نباید باشد: برخی از آنها تجربه کار سیاسی ندارند، زندان نرفته اند، شکنجه نشده اند، درد دیگران را تجربه نکرده اند، در یک بحث سیاسی براحتی شکست میخورند...! بله! همه اینها وارد است. اما آیا شرط کافی برای عدم شایستگی شان برای امری که بعهده گرفته اند هست؟

شعار "زن ،زندگی ،آزادی " امروز دیگر تنها یک شعار در سه کلمه نیست. درون این شعار قهرمانی و جنبش عظیم یک نسل، یک ملت قرار گرفته است .نسلی که با قربانی دادن بسیار جان های عزیز، از این شعار زیبای زندگی ساز، پرچمی بر افراشته که نماد زندگی در برابر مرگ! آزادگی در برابر تسلیم است.

موضوع مرکزی در پرسش‌/ پیش‌گفتار شماره‌ی ۴٧‌ «دو ماهنامه‌ میهن»، به درستی متبلور در دو نکته است: « چیستی مضمون اصلی جنبش زن – زندگی – آزادی» و « وظایف ما». تمرکز نگارنده نیز با توجه به این واقعیت که دیگر موارد مطروحه در جنبش با هر میزان از اهمیت نهایتاً به همین دو محور برمی‌گردند، فقط بر این‌ها خواهد بود. بعلاوه، نگارنده طی چهار ماه گذشته پیرامون موضوعات مرتبط با جنبش انقلابی جاری و منعکس در همین پیش‌گفتار، نزدیک به بیست نوشتار و گفتار ارایه داده‌ و تکرارشان را ضروری نمی‌بیند

**وقتی دولت سراغ به اصطلاح «تسهیل رقابت» میرود ماجرا چندان متفاوت نیست ....
با هزینه های بسیار بناست کاری انجام گیرد که بدون نیاز به آن هزینه ها نیز به خوبی صورت میگرفت. .....
*همین که بگذارند بازار کارش را بکند کافیست؛ بهترین کار اینستکه اهالی سیاست و کیاست با اینهمه جهل و فساد - دکان دیگری نگشایند ، پایشان را کنار بکشند و با «کمیسیون ،شورا ،مرکز،هیات و....» ماجرا را پیچیده تر نکرده بیت المال را بیش از این بهد رندهند ....

افشای نقش اطلاعات سپاه در حمله تروریستی به سفارت آذربایجان

 این ائتلاف به معنی رهبری جنبش در درون کشور نیست ولی میتواند یار ویاور آن رهبری در صورت فراهم شدن شرایط تشکیل آن در درون کشور در آینده باشد.
حداقل ها و مبانی این همکاری در خارج از کشور قطعا چشم انداز گذر از جمهوری اسلامی را (و تشکیل مجلس موسسان از طریق انتخابات آزاد برای تعیین شکل حکومت و برپایی یک حکومت سکولار و دموکرات متعلق به همه آحاد متکثر جغرافیای ایران کنونی، با وفاداری به اصول منشور حقوق بشر و منضمات آن) در افق دید خود خواهد داشت.

* در تعریف رشد میتوان گفت :امری متداول ،کمی و اجتناب نا پذیر است - مانند افزایش راههای ارتباطی یا تاسیسات مورد نیاز جوامع - رشد گیاهان یا افزایش سن و سال .. اما توسعه : کیفی و مربوط به توانمندی و صلاحیت علمی حکومت درتصدی مسئولیتهای کلان ،خدمت به احاد مردم بدون کوچکترین تفاوت ، فرهنگ ساز ی وبالا بردن شعور اجتماعی مناسب زمان ،صداقت ، پاک دستی ، رفاه و امنیت عمومی ، ارامش فکر و روان ادمیان ، مردم خواهی دولتها و...... که انچه یافت می نشود انم ارزوست !

جنبش اعتراضی و انقلابی با کش و قوسهایی ادامه دارد. یکی از تعیین کننده ترین مسائلی در تعیین چشم انداز دمکراتیک معرفی آلترناتیوهای سیاسی است. در این زمینه وضعیت بسیار ناروشن و کدر است. تجربه بی آلترناتیوی سیاسی در سال 1357 بختک جمهوری اسلامی را بر سر مردم آور کرد. اینک در سال 1401 نیز آلترناتیوهای سیاسی همچنان وضعیت سال 1357 را دارد. این کوتاه نوشته تلاشی است برای معرفی یک آلترناتیو دمکراتیک برای ایران فردا...

آنچه مسلم است ایران با شدید ترین بحران اقتصادی و اجتماعی خود بعد از انقلاب 1357 روبرو شده است، هر روز فاصله مردم از حکومت بیشتر می شود، جامعه ثبات سیاسی و اجتماعی خود را از دست داده است...

متأسفانه در پی تغییرات سایت نسخه PDF اکثرنوشته های آ.ائلیار دیگر در دسترس نیست. علاقمندان میتوانند آنها را از نشانی های زیر تهیه کنند

بررسی کارشناسان نشان می‌دهد ۸۰ درصد خسارات ساختمان‌ها ناشی از جداشدن و ریزش میان قاب‌ها و عدم اتصال میان قاب‌ها و یا جداشدن سقف‌ها از دیوارها بوده است. هر دوی این نوع ریزش‌ها نشان از نبود اتصال مناسب و محکم بین این اجزای سازه‌ای بوده است. این کمبود به نوبه خود نتیجه‌ی پایین بودن کیفیت مصالح و فساد در اجرای پروژه‌ها، دادن مجوزها و استاندارد نازل امتحان کردن‌ ساختمان‌ها است.

تب ادواریِ ترس از تجزیه و تجزیه طلبی، این روز ها در جامعهٔ در آستانهٔ انقلاب نوین ایران، دوباره بروز کرده است و ذهن و نیروی بخش های مهمی از این جامعهٔ به شدت آسیب‌پذیر را به خود مشغول داشته است.
این تب، هرچه باشد یا هرچه نباشد، بیان یک پدیدهٔ روان‌تنی است؛ و به‌جای جستجوی ویروس های مهاجم موهوم، باید به جستجوی راه چاره‌یی برای آن بود.
چهار گروه کلی، با چهار انگیزهٔ کاملاً متفاوت، و چهار پاسخ کاملاً متفاوت، درگیر این ماجرا هستند:

تیتر بالا به نظرتان آشنا نمی آید؟ سپاه را به سلاح اتمی مجهز کنید؟

خداپرستان سوسیالیست را می‌توان ادامه دهنده روشنگری دینی بعد از مشروطه دانست که هدفشان استقرار حکومت بر مبنای تفکرات توحیدی و اجرای سیاست‌های عدالت طلبانه برای رهایی مردم از ستم، فقر، هر نوع استعمار و استثمار انسان از انسان و هر نوع وابستگی سیاسی و اقتصادی بود.

روز گذشته خبری کوتاه اما تکان دهنده مبنی بر اینکه «شرایط جدید خروج بانوان از کشور در کمیسیون قضایی مجلس تصویب شد. سخنگوی کمیسیون قضایی مجلس گفت: طبق مصوبه امروز این کمیسیون، خروج بانوان از کشور باید با اذن سرپرست باشد، مگر در موارد خاص که با حکم دادگاه انجام می ‌شود.» بر روی خروجی خبرگزاری فارس قرار گرفت که به سرعت نیز بازنشر شد و واکنش بسیاری را برانگیخت و امروز نیز به کل این خبر تکذیب شد!

شاید دقیق ترین تعریف از انقلاب بهمن از آن مهندس مهدی بازرگان است ."باران می خواستیم سیل آمد." 
او بخوبی میدانست این سیل چگونه سیلی است. نقی زد ،تکه ای انداخت اما جامه صدارت پوشید.چاقوی بذون دسته خمینی را بدست گرفت. اما بهر حال انقلاب اسلامی او هم  بود.
اما" ما "منظورم جریان های سیاسی انقلابی چپ که من هم بعنوان چریک فدائی جز فعالان آن بودم .به هیچ وجه نه تنها مفهوم این سیل را در نیافتیم .بلکه بنا به دید انقلابی آن روز (بخشی امروز) که شدیدا آمیخته به پوپولیسم ،ضد سرمایه داری،ضدامپریالیسم بود. به ا

اگر امروزه در داخل کشور شاهدیم که نفتی‌ها و هفت تپه‌‌‌ای ها و... با «وکالت خواهی» مرزبندی می‌کنند با تکیه بر هم‌صدائی این نوع تشکل ها و نهادهای مردمی و دارای اصالت با سهولت می‌توان با بسط این تجربه‌ها و بازتاب دادن چنان رویکردهائی درخارج که به‌نوبه خود موجب تقویت آن در داخل هم می‌شود، این نوع دوپینگ‌ها و حباب سازی‌های سیاسی را خنثی کرد و وزن آن‌ها را در همان حد و جایگاه واقعی‌اشان قرارداد. البته لازم است خلئی که این جریان‌ها در صدد پرکردن آن هستند به شکل سنجیده و نقشه‌مند و مسؤلانه پرشود

مسئله درگیری امیرکبیر با بابیه و چگونگی اعدام علی محمد شیرازی، ملقب به باب میتواند از منظر تاریخی، جدا از منظر مذهبی مورد بررسی قرار گیرد. اینکه روحانیت شیعه در کجا داستان قرار داشته و موضع میرزا تقی خان امیرکبیر و روحانیت شیعه در قبال اعدام علی محمد باب چه بوده در این نوشتار با استناد به متون امری ممهور به مهر لجنه آثار امری بیت العدل مورد بررسی قرار میگیرد. این نوشتار قصد ارزش گذاری بر اعدام علی محمد باب و مقابله با بابیان را نداشته و صرفا از منظر تاریخی و با استناد به متون امری سعی در تبیین

در پی کودتای سوم اسفند رضاخان و پایان دادن به حکومت هزارساله ترکان در ایران، دوران استبداد رضاخانی با کمک اتاق فکر انگليس آغاز شد. این درزمانی اتفاق افتاد که دنیا و خصوصاً منطقه در آستانه قرن بیستم رو به‌سوی تحول جدی بود. به وجود آمدن احزاب، نشریه، گفتمان دموکراسی و شیوه اداره کشور، به وجود آمدن رادیو و تلویزیون همه و همه خبر از یک تحول جدی در منطقه داشت.

افشای رازهای پشت پرده درباره الهام علی اف

جمع آوری وکالتنامه اینترنتی از سوی آقای رضا پهلوی

این وسط یکدفعه شهناز خانم تهرانی هم دید اوضاع برای دیده شدن خوبه پرید وسط که منم وکالت میدم. لیلی خانم از تهران تا فهمید، شهناز با یه هشتگ شده عزیز دل سلطنت طلبا، خودش هم که نمیتونه از تهران وکالت بده، پس چادر به کمر بست و اومد به میدون که اصلا این شهناز فاحشه است!

چنین که از تاریخ سیاه و خونین تبهکاری ها و کارکردهای ضدبشری سلطنت پیشین و هماکنون ولایت برمی آید، و ازین روند ویرانگر برداشت روشن و سرراست می توان داشت،

ما، جمعی از ایرانیان داخل و خارج کشور با گرایشهای گوناگونِ سیاسی و اجتماعی، بر پایۀ اصولِ مشترکِ ملیِ مقابله با«هرگونه مداخلۀ تهدیدآمیز خارجی علیه امنیت ملی و تمامیت ارضی کشورمان»، مصوبۀ اخیر پارلمان اروپا مبنی بر قرار دادنبخش تفکیک ناپذیری از نیروی دفاعی میهنمان ایران در فهرست تروریستی را که آشکارا با حقوق و سنتهای روابط بینالملل مغایر است

با توجه به اهمیت این سنت دیرین که حافظ فرهنگ غنی کشورمان بطول تاریخ میباشدو پویایی و خلاقیت انسانها را به دلیل ایجاد شادی و سرور همراه میاورد ، همزمان با این روز ... به چگونگی این سنت دیرین در نقاطی از ایران زمین می پردازیم
البته با اظهار تاسف شدید از وقایع بسیار تلخ و اندوه بار وارده اخیر بر ملت سخت کوش و مقاوم ایرانمان که بطول تاریخ نشان داده که زیر بار دروغ ، جهل ، فساد ، ظلم و ستم نرفته و نمیرود...

تمام مدعیان در چهار دهه گذشته مشغول شکلک درآوردن برای یکدیگر بوده و همدیگر را تخریب کرده اند، چیزی که خوشایند حکام مستبد اسلامی است. آنچه مسلم است هیچ نیرویی به تنهایی قادر به چالش کشیدن رژیم حاکم نیست. مردم ایران برای از سر راه برداشتن رژیم اسلامی باید به تفاهم رسیده و با جلب حمایت کشورهای موثر جهانی در اروپا و آمریکا رژیم را به چالش بکشند.

طرح وكالت ميدهم بر عكس نظري كه مدعي است موفق نبوده،  نه تنها براي فعالتر تر كردن هواداران آقاي رضا پهلوي موفق بوده، بلكه با اقبال نسبي در جامعه سياسي خارج از كشور هم روبرو شده است. در روشهاي متعارف نظر سنجي معمولا رقمي بالاي ١٠٠٠ را در نظر ميگيرند و بطور تصادفي براي ثبت نظر افراد اين "سمپل"  با انها تماس ميگيرند و سوالاتي از پيش تعيين شده را از آنها مي پرسند. بعد از آن به تحليل داده هاي به دست آمده مي نشينند

تروریست شناختن سپاه،افزایش سرسام اور ارزش پول خارجی ،نصب تابلوی بسیار وسیعی در میدان« 24 اسفند سابق» با این نوشته که : «حفظ ارزش پول در دست خود ملت است »(نقل به مضمون – انگار که ارزشی مانده دارد !) وپاسخ شدید جامعه که :اینگونه تبلیغات خود تضعیف کننده ریال در دست مردمان گرفتار این مرز و بوم است و اقتصاد متعلق به خران نیست !

ما باید این تردید و شکاف را به فال نیک بگیریم و در تسریع، ژرفش و تعمیق آن بکوشیم و آن را به سود انقلاب مردم ایران به کار گیریم. ما زمانی قادر به تسریع ریزش و بهره‌گیری از شکاف در نظام هستیم که همبستگی ملی در جبهه‌ی گسترده ضدفاشیستی را حفظ و تعمیق کنیم. هرگونه ایجاد تفرقه بر اساس جمهوریخواهی یا مشروطه‌خواهی؛ مرکزگرایی یا فدرالیسم؛ سکولاریسم یا لائیسته به نفع رژیم است. تلاش ما ایجاد نظامی دموکراتیک است که مردم بتوانند در آن نظام انتخاب کنند.

ایدئولوژی مشروطیت ایران با هدف تحکیم استقلال سیاسی، استبداد زدایی و بیرون راندن اندیشه هایی که طی سده ها در نظام دینی متبلور شده بود و از استبداد نگهبانی می کرد شکل گرفت. با حاکمیتِ حکومت قانون دیگر نیازی به فرمانروایی احکام شرع و روحانیت نبود. هنگام تصویب قانون اساسی مشروطیت، حامیان استبداد کهن برگرد احکام شرع و روحانیونی که نگاهبان آن احکام بودند،

شوراى رهبرى بايد متشكل از افراد برجسته و محبوب مردم باشد، با حمایت گسترده. مثلا‌‌ً شورايى متشكل از پنج يا شش نفر که اولین توییت مشترک را به اشتراک گذاشتند . اين توييت مشترک بسیار اميدوار كننده بود و 90 درصد ما خیلی خوشحال شدیم. حامد اسماعیلیون اما خود را از نظر سیاسی ناپخته نشان داد . آقای اسماعيليون بايد بداند كه در مقابل مردم مسئوليت دارد و بايد به همکاری با بقیه ادامه دهد ، هر چند ممکن است وزن و تجربه سیاسی اين افراد يكسان نباشد، اما اتحاد آنها نتیجه داد، پس باید وارد ميدان شوند. در غير اين ص

این استدلال که ج.ا بدتر از رژیم سابق است، پس تنها راه‌حل عقب‌گردی چهاردهه‌‌ای است، بازی با زندگی نسل‌های آینده و خاک در چشم مردم پاشیدن است. مشکل مردم شیوه‌ی حکمرانی‌یست نه چهره‌ی حکمرانان. وزن‌کشی مقوله‌ای برای زورآزمایی و هماوردی‌ست نه همدلی و همکاری. مردم ایران برای آینده‌ای روشن و تجدید پیمان، بیشتر از حزب ایران نوین، به قرارداد اجتماعی نوین نیاز دارند. دموکراسی مفهومی‌ست که بایستی ابتدا آن را درک کنید سپس به خودتان اجازه دهید تا در مورد آن سخن بگویید!

به نظر ما شاهزاده رضا پهلوی فردى منطقی و واجد شرايط است. او یک سرمایه ملی است، اما افراد دیگرى هم در بين چهره های سیاسی در اپوزیسیون هستند که از اهميت خاصى برخوردارند ، مانند مسيح علينژاد. همه ما به مسیح علینژاد یک سپاس بزرگ مدیونیم.