● تریبون آزاد

حکومت اسلامی با سیاست های اسیدپاشی و حمله شمیایی به مدارس دخترانه، دست به انتقامجویی از انقلاب زنانه در ایران زد. این رژیم جنایت پیشه، پاسخ جنایات چهل و چهارساله خود را در جنبش اقدام در خیابان و قیام ملی ایرانیان دریافت خواهد کرد!

درک عمیق مسئولیت هر جریان سیاسی ،هر فرد  چه در داخل کشور وچه در خارج از کشور تلاش پیگیر در جهت یافتن راهی است که منجر به یک وفاق ملی وهمکاری تمامی نیرو های مخالف جمهوری اسلامی در یک صف واحد شود.

مسمومیت دختران مدارس و اینک دانشگاهها به یک سیاست هولناک علیه دختران این کشور تبدیل شده است. انتقام رژیم وحشی جمهوری اسلامی و ایجاد ترس و و حشت در میان دختران و زنان برای پیوستن به اعتراضات دیگر به اخبار روز تبدیل شده است...

و از همه درد ناک تراینکه :« اعضاء گرامی سازمانهای سیاسی »بدون در نظر گرفتن این واقعیت ها و حقیقت ها ی اصولی و منطقی - البته بیشتر در محافل پر اب و تاب خود ! بجای وحدت رویه و هماهنگی ضمنا محدود نمودن توقعات - در این برهه و باور اعمال سیاست گام به گام به جای ایده ال نگریستن – همزمان برنامه ریزی و ائتلاف ،از همه مهمتر «در هر شرایطی بدون تردید -تمرکز فر ماندهی »
بیش از این بخود زنی و سهم خواهی - در بسیاری موارد صادقانه اما نا خود اگاه بنفع رژیم خود کامه هشیار - گامی بر ندارند

اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی؛ چارچوب نظری عام – وبیناری با حضور مهرداد وهابی
اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی به مثابه سرمایه‌داری سیاسی اسلامی (بخش نخست)

طرح شعارهای کهنه خارج از هدف راهپیمایی ها (جلب توجه بین المللی به خواسته های مردم  ایران و محکومیت رژیم کنونی) و هر گونه اقدام تفرقه افکنانۀ دیگر تماما همصدایی با نیروها و رسانه های رژیم جلادان حاکم بر ایران امروز و در خدمت استمرار این رژیم و ضربه زدن بر جنبش و انقلاب نوین مردم ایران است

خیزش انقلاب مردم برای به زیر کشیدن رژیم جمهوری اسلامی این در خارج به بحثهای سیاسی و حتی تنش هایی میان گرایش راست ارتجاعی و سلطنت پرست با جریانات دمکرات راه برده است. پرتو افکندن به بعضی از مباحث فکری شاید بتواند به تقویت جنبش دمکراتیک در اپوزیسیون کمک کند. اصل تمامیت ارضی از آن مباحثی است که راست افراطی برای استمرار پوپولیسم از آن بهره می جوید. در اینجا تلاش شده است تا دست گرایش راست افراطی و سلطنت طلب بیشتر باز شود.

این که در فلان منشور و فلان پیمان و فلان قرارداد و فلان برنامه آمده باشد تضمین آزادی، تضمین عدالت، تضمین حقوق بشر، همه‌اش ـ خیلی ببخشید‌ ـ حرف است. و حرف هم باد هواست متأسفانه.
آنچه یک منشور و یک پیمان و یک قرارداد را معنای عینی می‌بخشد، راهکار است برای تحقق مفاد آن، بعد از دادن مختصات نسبتاً مشخص و کادر شده از هر یک از آن مفاد.

اقتصاد ایران، قهرمان سنگین‌وزن بی‌ارزش‌ها است. تحریم‌های بین‌المللی بر سر برنامه هسته‌ای بر اقتصاد ایران سرسختانه ضربه وارد کرده است. برخی تخمین می زنند که ایران برای متعادل کردن بودجه خود به نفت 140 دلاری در هر بشکه نیاز دارد. از آنجایی که قیمت نفت در حال حاضر زیر 100 دلار در هر بشکه می رسد آینده اقتصاد ایران زیبا به نظر نمی رسد.

مصاحبه احمد رافت خبرنگار زبده قدیمی با دو کارشناس سیاسی منطقه در خصوص بازگشت به مذاکرات اتمی با ایران

در جامعه و فضای سیاسی ایران مرزبندی روشن باهر دو گونه استبداد-درعین اولویت مقابله مستقیم با استبدادولایت-بعنوان کف دموکراسی و شرط لازم و عدول ناپذیرهر کنش دموکراتیک محسوب میشود. یعنی در دوسطح،که اگر یکی مقابله مستقیم و رودررو با استبدادمسلط است دیگری بشکل مبارزه ضدهژمونیک علیه نوع یا انواع دیگری ازاستبداد است که درجنبش ضداستبدادی کمین کرده‌ اند.بدیهی است که در این عرصه بویژه مبارزه علیه نظام موروثی که درگذشته تاریخی امتحان خودرا پس داده چه بلحاظ ماهوی و چه برنامه ضددموکراتیک اهمیت خاص خودرادارد.

در یک نگاه کلی مردم جهان، به‌ویژه مردم ما، با پنج مشکل در هم تنیده و برهم‌افزاینده‌ی دیکتاتوری (نقض حقوق مدنی، سیاسی)، بهره‌کشی (ملی، بین‌المللی)، خشونت (عمودی، افقی، خانگی، قومی، بین‌المللی)، برتری بیجا (جنسیتی، مذهبی، نژادی، زبانی، قومی، ملی)، و آلایش محیط زیست روبرو هستند. ویژگی این مشکلات این است که درهم تنیده، برهم‌فزاینده و دیرپا هستند و راه حل‌های ساده ندارند. هیچکدام به تنهایی قابل حل نیستند.

تصمیم گرفتم جستجوی کوتاهی در مقالات روانشناختی موجود در سایت های معتبر دانشگاهی کرده و یافته های حاصل از آن را با دیگران درمیان بگذارم. البته، حجم مقالاتی که در این زمینه نوشته شده اند بسیار زیاد و از حوصلۀ پژوهش کوتاه و مختصر اینجانب نمی گنجند. پس ازمیان این مقالات دو مقالۀ عملی را که شامل آزمایش های علمی بود انتخاب کردم. در پایان، نام و آدرس این مقالات ذکر شده است تا علاقمندان بتوانند مطالعۀ بیشتری در این زمینه انجام دهند.

آیا نوع نگاه ونقد ما به نظام اجتماعی و جامعه همانگونه است که جوانان دهه هشتادی ونودی که امروز مبارزان اصلی میدانندبه جامعه می نگرند ونقد می کنند؟

**تلاش اینکه مردمان با حضور در عرصه و پرسشگری ،حکومت را وادار نمایند کم‌هزینه ‌ترین راه را برای گذار کشور انتخاب کند - اینکه به سوی تجربه شیلی و آفریقای جنوبی برود یا به سوی تجربه لیبی و سوریه، ابتدا به رفتار حکومت بستگی دارد و پس‌از آن به رفتار جامعه. ......بدیهی است که منافع ملی ایران اقتضا می‌کند که هر دو طرف (حکومت و جامعه) تمامی راههای کم‌هزینه‌تر را تجربه کنند......

منیره برادران در گفت‌وگو با زمانه دادخواهی زندانیان سیاسی دوران شاه را به دلیل سرکوب شدید پس از انقلاب و عدم مجال روایت‌گری، ناتمام می‌داند.

این جهان سرمایه و چپاولگران آن برای بقای خود به هرقیمت و در سراسر جهان پخش و پلا هستتند و از خمینی تا طالبان آدمخوار همه، محصول مستقیم این ساختار ضدبشری بوده و می باشند.

انحصارطلبی و مصادره‌گری‌های اینان دقیقاً در خدمت مشی جمهوری اسلامی برای گسیختن صفوف تظاهرات ایرانیان در هر جا از جهان است. مشی‌‌ای در پی ازنفس‌انداختن گردهمایی‌های توانمندی که توانسته‌اند با برانگیختن توجه و احترام افکار عمومی غربی‌ها نسبت به «زن – زندگی – آزادی»، جمهوری اسلامی را در سطح بین المللی بیش از پیش بی اعتبار کنند

ایرج جان ؛ مصاحبه ات با سعید بهبهانی (تلویزیون میهن) در 22 فوریه در دفاع از رضا پهلوی و طرفدارانش را دیدم و برای اولین دفعه به این نتیجه رسیدم که مخالفت و کینه شما با مجاهدین چنان عمده شده که جنایات و چماقداری شاه اللهی ها هم را به گونه ای توجیه می کنی! و بسیار متاسف شدم. از اینرو مواردی از نقد و اختلافات خودم را با شما اینجا می آورم

حکومت نشات گرفته از تبلیغات میان تهی عوام پسند متکی بر زر ، زور و تزویر بروال فعلی با نداشتن اراء اکثریت و نبود انگیزه خدمت راستین - خطاهای هولناکی مرتکب و انسان‌ها را به نا بسامانی و پریشانی ها یی بد تر از وضعیتِ فعلی مبتلی خواهند کرد.....
** شرایط حاکم براین جامعه را میتوان نمونه بارزعملکرد جاهلانه چنین افرادی بر مردمان این دیار- که برطبق خواست مغرضانه و عقب مانده حکومت - شامل طیف مزد ور وانبوه کم سوادی میشود – دانست .

در اواسط دهه 60 که به اروپا آمدم نشد در نشستی سیاسی یا تظاهراتی حضور یابم و چپ ها و مجاهدین اجازه بدهند که پرچم شیروخورشید که هیچ حتا پرچم سه رنگ بدون شیروخورشید نیز دست کسی باشد. همراه داشتن پرچم ایران ممنوع بود. پرچم سه رنگ بدون شیر و خورشید در دست داشتن و ملی گرا بودن و  ننگ و عار بود و در دست داشتن پرچم با آرم شیر و خورشید نشان سلطنت طلبی.

از انقلاب ملی ایران با شعار «زن زندگی آزادی» که پس از قتل حکومتی مهسا امینی از اواخر شهریورماه ۱۴۰۱ آغاز شده، پنج ماه می‌گذرد. صحنه‌ی قدرت‌نمایی جمهوری اسلامی در داخل و خارج به کلی تغییر کرده و تضعیف شده و روح تازه‌ای در جنبش آزادیخواهی ایرانیان از جمله با پشتیبانی سیاسی کشورهای غربی از این انقلاب دمیده شده است.

اقتصاد سوئد در سال های اخیر گرفتار بحران شدیدی شده است، سال ها بود که این کشور کوچک روی تورم به خود ندیده بود در نتیجه میزان بهره را در حد صفر تعیین کرده...

بعد از اینکه رضا شاه با کودتا حکومت غیر قانونی پهلویان را در ممالک محروسه ایران با کمک انگلیسیها بنیانگذاری کرد , سعی بر این شد که این کشور کثیرالملل را به یک ملت واحد, فرهنگ واحد و از همه مهمتر با زبان واحدتبدیل کنند. آنچه که تحقیقات زبانی در ایران نشان میدهد, از بدو دودمان غیرقانونی پهلویان و تا روزی که پهلوی دوم از این مرز بوم فرار کرد 125 زبان در این کشور نابود گشت. در هیچ جای جهان در عرض پنجاه سال این فاجعه ( زبان کشی ) اتقاق نیافتاده است. یعنی تقریبآ 2 زبان در هر سال چکومتی پهلویان.

در جنبش انقلابی افرادی مانند مسیح علینژاد و رضا پهلوی عامل تفرقه هستند

** کریستوفر لاچ (Christopher Lasch)، محقق امریکایی در علوم اجتماعی در کتاب «فرهنگ خودشیفتگی Culture of narcissism» نوشته : جو امع عقب نگه داشته شده برای امکان ادامه تسلط بر انان ... با تبلیغات جهت دار و مستمر دچار فردگرایی افراطی و نابجا شده - هرکسی فقط در اندیشه ی منافع خود بوده - دچار خودشیفتگی میشوند ...
ومیگوید : شخصیت های خودشیفته در روان شناسی دو ویژگی عمده دارند:
اول تنها دل مشغول خودشان هستند و
دویم به ارزش های اجتماعی همچون عدالت، آزادی، رفاه اجتماعی، امنیت و نظم را مورد بی اعتنا

دوستان.. در این روزهای سرنوشت ساز, دروغ پردازان تاریخ ایران به سردسته انگلستان و بی بی سی وارد میدان شده و باز هم تلاش در بیراهه کردن خواسته های حقی و حقوق ملت های ایران شده اند. آنچه که پان ایرانیست ها و شونیست های رنگارنگ از یادشان رفته است این است که ما در عصر شکوفایی دیجتالی زندگی میکنیم و در این عصر دسترسی به اطلاعات با یک کلیک کافی است. البته این بستگی دارد که در کدام نقطه از جهان ( به این کلیک فشار) بیاوریم.

ما اقدام اخیر برگزارکنندگان کنفرانس امنیتی مونیخ در دعوت از چند ایرانی وابسته به دولت های امپریالیستی برایشرکت در این اجلاس را نقض حقوق ملی و بین المللیکشورمان ایران تلقی نموده وآن را قویآ محکوم می‌کنیم.

 دادخواهان و  پویندگان آزادی و برابری برای ایران، باید چهارچشمی مواظب باشند به دام نقشه هایی که جمهوری اسلامی برای بقای عمر خویش میکشد نیفتند. رک وپوست کنده بگویم، ما اکنون داریم خودمان به دست خودمان یکی از نقشه های آن را اجرا میکنیم و با هیاهو بر سر گذشته ای که برای همه ما کم یا بیش  از اشتباه و درد  جنایت خالی نبوده بیش از آنکه ضروری  ولازم باشد

شریعت اسلامی به عنوان یک نظام حقوقی، بعد از قرن دوم هجری شکل گرفت، نه در زمان حیات حضرت محمد و نه حتی دوران فرمانروایی خلفای راشدین (خلفای هدایت شده). از همان دوران ابوبکر برداشتی متفاوت از شریعت اسلام، حتی بین خلفای راشدین وجود داشت. این حکومت‌ها تمامیت‌خواه و مذهبی بودند و هیچ‌ سازوکاری برای مشروعیت بخشیدن، یا سلب مشروعت و تحدید یا تعویض قدرت نداشتند، از اینرو سراسر تاریخ اسلام، تاریخ مسموم کردن‌ها، جنگ‌ها، قتل عام‌ها، اعدام‌ها و تکفیرها، غارت‌ها و مصادره‌ها است.

من که با نفس شکنجه ، سرکوب وتبعیض واعدام مخالفم . با اعدام هر آزادی خواهی در وجود او کشته می شوم.من که زندانی سیاسی زمان شاه بوده ام . درد شلاق وشکنجه را با تمام وجود احساس می کنم 

*سعی براینستکه با انتشار گفتگو ها - حاصل نشست و تبادل نظر نمایندگان سازمانهای سیاسی فعال درون کشور ، برای روشن شدن نحوه اندیشه ،نگاه به آینده آنهم با خیل میلیونی جوانان میهن دوست ،اندیشمند ،فرهیخته ،شاهد و ساکت نیک پندار ومهمتر از همه مشتاق و ازرده از تمامی عملکردها ... در حد امکان ایفای نقش نموده ......با خوش بینی به دریافت نظر صاحب نظران - با استعانت از ایزد متعال - به گزارش اولین دیدار«بصورت گفت و شنود » مبادرتمیشود

8 تن ازمخالفان حکومت اسلامی جمع شدند که برای مردم زیر ستم سرزمین مان قدمی بردارند، ببینید چه اَلم شنگه ای بر پا شده است، و چه کَکی حتی در تنبانِ فیلسوفِ 12 امامی، عبدالکریمِ فرهنگ کُش انداخته اند. مخالفان این نشست به جای اثبات خود و طرح و تبلیغ نظرات شان به نفی تلاش این هشت نفر روی آورده اند، که البته تعجبی ندارد و این منش و روش از ویژگی سیاست کردن درمیان ما ایرانیان است. شک نداشته باشیم

دیر یا زود می بایست از خود پرسید! چرا زندگی ما همچنان در حال تباهی و ایران مان نیز در کشاکش ویرانی پیاپی است؟ بی گمان در برابر چنین پرسشی پاسخ هائی فراوانی هم هست.

یکی دیگر از دریافت‌ها در آهنگ "برای" این است که این نسل با ساده‌ترین و کوتاه‌ترین جملات، عمیق‌ترین نیازهای انسانی را مطرح می‌کند. نسلی که برای دریافت تبعیض و حقوق حیوانات و محیط زیست به کتاب‌های چند جلدی ارجاع نمی‌دهد ولی نیاز این حقوق را زندگی کرده‌است و برای فهم آن به مفاهیم فلسفی نمی‌پردازد بلکه آن را جزئی از حقیقت زیست خود درک کرده‌است. از این روست که آهنگ شروین با تمام لایه‌های اجتماعی ارتباط برقرار می‌کند.