● تریبون آزاد

سوسیالیستها از نظر سیاسی در اکثریت غالب کشورهای جهان در موقعیت دفاعی قرار داشته و در حاکمیت و قدرت های سیاسی نقش غالب را ندارند. آنها از موقعیت ضعف و دفاعی به عرصه و زمین بازی دموکراسی قدم میگذارند، تا آن را از دست اقلیت یکی دو درصدی که قدرت های مالی، امنیتی و سیاسی و غیره در در دنیای غرب و جهان سوم در دست خود داشته و به نفع خود استفاده می نمایند، خارج کرده و آنرا تحت کنترل "دموس" و یا توده های مردم عوام در بیاورند.

نا مشروع شناخته شدن حکومت جمهوری اسلامی ایران با رای اکثریت نمایندگان سازمان ملل متحد، چه عواقبی می تواند برای رژیم جمهوری اسلامی ایران ببار بیاورد؟

گرچه تحریم هرچه گسترده ترصندوق های رأی رژیم فی نفسه خود یک هدف است، هدف حداقلی،‌ اما طبعا باید بتواند از موردصرف انتخاباتی و دوگانه کاذب شرکت و عدم شرکت فراتربرود. اگر در نظربگیریم که اکنون مضمون تحریم «نمایش انتخاباتی» رژیم در اساس به معنی بایکوت سازوکاررژیم است،‌ از همین منظر با توجه به ابعادفراگیرنارضایتی ها در حوزه های گوناگون زیست سیاست و زیست اجتماعی، استعداد تسری به حوزه های دیگر را هم دارد که تحریم کنونی می تواند تمرین و سرآغازی برای آن باشد.

قتل عام هایی که توسط نیروهای ویژه ارتش ارمنستان در حق مردم بی دفاع آذربایجان انجام گرفت، بلحاظ ماهیت خود، در چارچوب تعریف نسل کشی 1948 سازمان ملل (ماده 2) قرار می گیرد. زیرا این قتل عام ها، هم از نظر طرح و نقشه قبلی کادر رهبری دولت ارمنستان، هم از نظر قصد و نیت آمرین جنایات، و هم روش های قتل عام قربانیان توسط باند های تحت امر ارتش ارمنستان از جمله: در آوردن چشم، کندن پوست سر قربانیان، بریدن سینه زنان، دریدن شکم زنان حامله، بریدن و جدا کردن ارگان های مختلف، سوزاندن و زنده بگور کردن قربانیان،

یادداشتی کوتاه در جایگاه خسرو گلسرخی، در شعر و سیاست آن روز ایران.

هدف ایجاد مجلسی است «طیب و طاهر» که بتواند در سیاست خارجی به دولت های غربی بویژه آمریکا ناز و به دولت های شرقی کرشمه بفروشد، و در سیاست داخلی به سوی فضایی رود که در آن از «سروش تا گوگوش» جایی داشته باشند.

وجود روندهای شبە دمکراتیک در داخل کشور، از جملە وجود صندوق رای در مقاطع انتخابات مجلس و ریاست جمهوری. وجود این شبە دمکراسی لبەهای تیز رادیکالیسم در داخل کشور را تعدیل می کند؛ و از طرف دیگر ضعف آن در تغییر نسبی شرایط همزمان بە تشدید این رادیکالیسم یاری می رساند. بە بیانی دیگر رفرمیسم و رادیکالیسم نە تنها در پیوند دیالکتیکی قرار ندارند بلکە بنوعی دست بە خنثی سازی همدیگر می زنند،

« دروغ گفتن سبب می شود که مشکل موجود، بخشی ازآینده شود،‌ اما حقیقت و راستگوئی مشکل را بخشی از گذشته می کند.»
امه سرگشاده من به نه بمثابه رویارویی با شما و تضاد و اختلاف، بلکه به معنی وحدت نیروها در کادر اصول و ارزشها و به معنای احترام و ارزش قائل شدن به شما بعنوان مسئول حزب سکولار دمکرات و مهستان، در مبارزه با رژیم جمهوری اسلامی است....

او که چون جن از بسم اله از تحریم انتصابات هراسان است، در بزنگاه گسترش رویکردتحریم سخت نگران خطرسست شدن باورحتا اصلاح طلبان نسبت به نهادصندوق و انتخابات به عنوان بنیان رفرمیسم است.بهمین دلیل پیامش به آنها این است که مبادادراین بزنگاه سخت زمانه،دستخوش تردید بشوندونسبت به کرامات صندوق بدبین!با عطف به نگرانی ازچنین لغزشی است که مینویسد:زمانه سختی است ودر این زمانه سخت ماباید صد بار سخت تر مواظبت کنیم که مبادا با عمل سیاسی ما نهادانتخابات آسیب ببیند، یا اصول بنیادین اندیشه رفرمیستی دستخوش تزلزل گردد!

بدون هیچ اما و اگری نابودی رژیم گندیده و پوسیده ولایت فقیه دیر و زود دارد ولی سوخت و سوز ندارد اما بدون گردآوری اطلاعات درباره سرسپردگان رژیم گندیده و پوسیده ولایت فقیه نمی توان کاری از پیش برد! این خائن ها فردا باید در دادگاه های مردمی حساب خیانت هایشان را پس بدهند وگرنه پس از نابودی رژیم گنداب و لجن جمهوری اسلامی این ناکسان مانند انقلاب مشروطیت و برای میوه چینی و رسیدن به پست و مقام شاید برای خودشان پیشینه های درخشان مبارزاتی با رژیم آخوندی را نیز بتراشند!!!

جنگ بیشترین ویرانی را در سوریه بوجود آورد، میلیون ها انسان از خانه و کاشانه خود آواره شدند، بخشی به کشور های پیرامونی و تعداد زیادی از آنان به ترکیه سرازیر شدند....

موقعی که هالیود جایزه اسکار بهترین فیلم امسال را برای یک فیلم به غیر زبان انگلیسی اهداء میکند, هنوز در ایران بحث بر سر این است که چرا فیلم « آتابای» با زبان تورکی ساخته شده است و چرا زیرنویس فارسی دارد.

علت عدم موفقیت دو خیزش پیشین " کمی جمعیت معترضان" در خیابان بود. خیابان وقتی میتواند اعمال اجبار موفقیت آمیز داشته باشد که حداقل سه چهارم جمعیت بزرگسال را به خیابان بیاورد.استعمال تاکتیک اعتصابات، و تاکتیک" سرپیچی مدنی" از امورو دستورات حکومت، میتواند این کمبود را رفع کند...

یکی از نیازهای اساسی ما نقد علمی قدسیت است زیرا جامعه ما دستخوش ازخودبیگانگی بوده و دارای نخبگانی است که دین زدگی و محافظه کاری آنها را فلج ساخته است. رشد سکولاریسم و خردگرایی و مدرنیته فکری فلسفی با نقد دین گره خورده است.(1)

این نکته را از این منظر طرح مینماید که جماعت متوهم به سلطه برآفاق و انفس با ایدئولژی غیر کار آمد آنهم در مصاف با نسلی تحصیل کرده هشیار و ناظر بر همه فجایع حکومت و از همه مهمتر آشنا به علوم روز ،با تعدادی به مراتب بیش از 30 میلیون نفر با اثر بخشی عظیم و غیر قابل انکاری که از بسیاری جهات بر افکار عمومی حتی در دور افتاده ترین نقاط مملکت دارند .....

برای آن که باصطلاح نقشه تمدن نوین اسلامی و سودای مالیخولیائی خامنه ای و سردمداران نظام را شیرفهم شویم، نگاهی به یکی از شعارهای نقش بسته بر فرازراه پیمائی ۲۲ بهمن گویاست: «حلال زادگی مهمترین مولفه تمدن نوین اسلامی است»!. مطابق چنین سودائی اساسا قانون و موازین و گزینش ها و نمایندگی ها و حتی افتخارداشتن حق شهروندی باید به نوعی تغییر و یا تعبیر و تفسیرشود که اثبات کننده حلال زادگی شهروندان باشد...

نترسید. سوسیالیسم واژه ترسناکی نیست. لازم نیست پشت سر کلماتی مانند "چپ"، یا "رادیکال" و تحول طلب و غیره خود را قایم کرد. امروز اگر در ایرالند شمالی "شین فین" اکثریت آرا را در انتخابات بدست می آورد.

زدودن احکام دیانت و بریدن دست امامت از سیاست و اقتصاد، مبارزه ای زمینی و انسانمداراست

شرکت نکردن در نمایش بیعت ومشروعیت سازی برای حکومتی که غرق درخون پیروجوان وکودک وزن ومرد این سرزمین است ودرخانه ماندن ورأی ندادن، حداقل ترین وکم هزینه ترین دفاع ازحقوق ووظیفه هرشهروند ایرانی است که میتوان بدان عمل کرد، کوتاهی کردن درانجام حداقل وظیفه شهروندی شایسته یک انسان ایرانی حقوق مدارنیست. امیداست که یک نافرمانی مدنی سراسری درقبال مضحکه ای که بنام"انتخابات"درپیش است، اراده ملی ایرانیان را برای گذاراز حکومت خون وجنون اسلامی به ظهوررساندوسرنگونی جمهوری اسلامی راسرعت بخشد.

ثمرات یاری به مبارزات داخل کشور در جهت هماهنگی بیشتر آنها تنها زمانی به حداکثر اثر خود می رسد که نیروهای پراکنده ای که میان خود هماهنگی ندارند از شکل خرده‌مرکزها فرارفته به یاری یکدیگر طرح یک مرکز کلان را بریزند و به آن تحقق بخشند. با عدم هماهنگی میان خود نمی توان به هماهنگی میان دیگران یاری رساند! و حتی دیگران هم از یاری ما بی نیاز باشند خود ما از این هماهنگی بی نیاز نیستیم. باید با تمام قوا با بیماری خرده‌مرکزی مبارزه کرد

برای رهایی از استبداد مرکز گرا که هم قدرت نظامی و هم قدرت سیاسی و اقتصادی را در دست دارد، باید قطب های سیاسی و اقتصادی رقیب تشکیل شوند و...

در ایران:
ـ بحث بر سر این نیست کە اصلاح طلبان تا چە اندازە در رسیدن بە اهداف خود موفق بودەاند،
ـ بحث بر سر توهم بە اصلاح طلبان نیست،
ـ باید از روند یکدست شدن حاکمیت و یا تسلط بی چون چرای هستە اصلی قدرت بر آن یا جلوگیری کرد و یا در روند آن اخلال کرد،
ـ فراخوان برای تحریم انتخابات، خدمت بە خامنەای و اعوان و انصارش در جهت یکدست کردن حاکمیت است.

مهمترین بحران رژیم راباید بحران دراقتداروبازتولیدآن دانست.بطوری که هرواقعه وهرقدرت نمائی بلافاصله بضدخودش تبدیل شده وبایک رسوائی-نشانه ای از برملاشدن افول اقتدارش-تمام می شود.رویدادها ورخدادهای چندماهه گذشته بیان فشرده داستان افول ونزول مولفه های قدرت است وبه نمایش گذاشتن تلاش های مذبوحانه رژیم برای پوشاندن آن ها.بهمین دلیل شاه بیت سخنرانیهای اودراین روزهابضرورت«قوی وقوی تر شدن»ختم میشوداما قوی ترشدن برای اوحکم دویدن به سراب را

آری ما هم در این فرهنگ حذفی اسلامی علی الخصوص شیعه ، که به خاطر سیاست حذفی بین دو مسلمان امام حسین و امام یزید که همدیکر را کافر و شرابخوار می نامند و هر سال در روز عاشورا سر امام حسین را در وسط میادین شهرها می برند، بزرگ شدیم، تا هرگز تئوری حذفی و ترویج فرهنگ حذفی را از یاد نبریم، ( کُلُّ یَومٍ عاشورا و کُلُّ أرضٍ کَربَلا )، یعنی اگر متن فوق خوب ترجمه و تفسیر شود شیعیان هرگز نباید فرهنگ حذفی را فراموش کنند و هر روز با رویای صحرای کربلا و حذف همدیگر از خواب بیدار شوند

فرهنگ مادون سرمایه داری، و مربوط به اعصار فئودالیسم و ماقبل آن (اگرچه در ظرف سرمایه داری) که فرهنگ غالب بر مجموعه ی نظام است، قدرت انطباق این نظام را با ساختار پیشرفته ی تولیدی و اقتصادی و فرهنگی و مدنی ایران، از همان نخست، غیر ممکن ساخته است، و روز به روز هم غیر ممکن تر می سازد.
این عدم قدرت انطباق نظام با ساختار های مدنی و زیربنا های پیشرفته ی اقتصادی ایران، حد اقل به سه خصیصه ی مهم راه می برد.

حسن روحاني برای نخستین بار قول داده بودکه دو وزير از 24 وزير كابينه خود را به اهل سنت در ايران اختصاص دهد. اما مع الوصف، بمانند اسلاف

باید تاکید کرد که انقلاب دموکراتیک تحت رهبری پرولتاریا ،از ریشه با انقلاب دموکراتیک تحت سیادت بورژوازی فرق دارد .تئوری انقلاب دموکراتیک تحت رهبری پرولتاریا را برای نخستین بار مارکس، پس از شکست انقلاب 1848 آلمان، مطرح ساخت.

:مردم شریف، غیور و توانمند ایران

نوشته ی پیش رو، کوتاه سخنی است با شما. سطوری که از دل و جان ، اندیشه و حافظه ی تاریخی مان نشات گرفته و سالیانی است برای تحقق سطر سطر آن با شما تلاش کرده ایم. روی سخنمان نه با جانیان و قاتلان مردم، نه با منفعت طلبان و رانت خواران که با باورمندان به حکومت فقهی- و نقش آن بر جای جای زندگی بجای تفکر آزاد و مستقل با هر باورمذهبی و یا غیر دین باور- و نیز با آنانی است که از بین دو گزینه ی همسطح بد و بدتردر نظامی مستبد انتظار معجزه دارند

با ابتکار و امتیازی که آن رسانه معتبر در اختیار نویسندگان گذارده پیشنهاد مینماید :
از برخورداران نشر در آن سایت بخواهند جهت اطلاع خوانندگان خلاصه ای از خود و شرح حالشان بنویسند و راسا منتشر سازند ... اینکه این خواسته متداول بوده یا روش دیگری اتخاذ نموده یا مینمایند بی خبرم
بهر حال در پنجاهمین نوشته از خود میگوید :

بیش از چهار ماه پیش، یعنی چند روز مانده به برگزاری نشست شورای مدیریت دوران گذار در لندن، رضا پهلوی در شبکه "من و تو" طی مصاحبه ‌ای که غیربرنامه ‌ریزی‌ شده بودن آن محل تردید است، در یک رفت و برگشت ظاهراً طبیعی؛ اما کاملاً تصنّعی با مجری برنامه، عنوان جدید "وکیل ملت" را برای خود ثبت کرد. عنوانی که هم خودش و هم صحبت‌ های دیگر در این مصاحبه، نوع نگاه توهّم‌ آلود و خیال پردازانه ایشان را کاملاً به تصویر کشید.

انتخابات در حکومت اسلامی، همواره در چارچوب رای دادن به کاندیدای مورد تائید نظام مطرح بوده و در چنین سیستمی امکان اعمال اراده دمکراتیک شهروندی و تغییر نظام ناممکن است.

تصمیم گیرندگان اصلی پشت صحنه نظریه پردازیهای مشاوره های نئوکان ها، چه کسانی میباشند؟ غیر از این است که تصمیم گیرندگان استراتژیست آمریکائی اصلی مسائل کلان سیاسی امنیتی، همان گردانندگان کلان سرمایه داری مالی، نفتی، نظامی و غیره میباشند؟ اگر چنین است، همخوانی استراتژیک منافع این طیف ها با پروژه های ایدئولوژیک سیاسی امنیتی نئوکان ها، چگونه قابل توجیه میباشد.

واقعیت این است کە کنش انتخاباتی مردم از مقطع دوم خرداد ٧٦ بە بعد، نە ربطی بە فراخوانهای حاکمیت داشتەاست و نە بە فراخوانهای اپوزیسیون در کلیت خود؛ بلکە این رفتار اساسا بر پایە یک نوع خوانش غریزی و موردی از شکافهای درونی حاکمیت و تلاش برای استفادە بهینە از آنها بنا نهادە شدەاست.

خیزرژیم برای متحقق ساختن خود، ولایت مطلقه، و رفع از خودبیگانگی اش درغیاب محتوا و زمینه تاریخی لازم و حتی به بادرفتن آن همذات پنداری ها و توهم های نخستین نسبت به نظام ولایت فقیه به عنوان پدیده ای زمان پریش که هیچگاه امکان وقوع کامل نداشته است؛ که سیرتاریخی و چهل ساله آن و سرانجام مختومش بیانگرفرایافت یک دیالکتیک کمیک و در خوداست و هیچ ربطی مگر در معنای وارونه اش با تحولات جامعه و سمت گیری آن ندارد!. وقتی واقعیت، «ضرورت» وجودی خویش را از دست بده، زمان زوال و فروپاشی اش فرارسیده است.

خمینی در همان آغاز آمدنش آگاهانه و سرراست دروغ گفت که نمی خواهد در رأس سیاهکارها و جنایتکاری های سیاسی مذهبی تبهکارانه، و جمهوری پناه اش بایستد؛