رفتن به محتوای اصلی

آوریل 2011

شیخ نشین های عرب پاسخ 33 سال بردگی دینی - فرهنگی دستگاه روحانیت حاکم بر ایران را دادند!

صلح، امنیت، آرامش پایدار و روابطی بر اساس احترام متقابل، زمانی در منطقه حاکم خواهد شد که سکان سیاستگزاری در منطقه از دست حکومت های مرتجع دینی، قومی - نژادی خارج شده و قطب پشتیبانان آزادی،صلح، دمکراسی، دادگری و لائیسیته آینده کشورها را رقم زنند.

قرآن هم مثل تورات و انجیل نقش دورانساز و تاریخی داشته است

این کتاب ها یک زندگی تاریخی دارند که بیرون از اراده آورندگان آنها و بیرون از آموزه ها و احکام نخستین و آغازین آنهاست. این کتاب ها چه ما بخواهیم و چه نخواهیم سرنوشت بشریت را تغییر دادنده اند (مثبت یامنفی وارد آن نمی شوم) و این سرنوشت تغییر یافته دیگر از خود آن کتابها مستقل است و همه آنچه که ما آنرا میراث مدنیت بشری (فرهنگی فکری وذوقی و علمی یا فلسفی یا کلامی یا عرفانی ) می نامیم حتی اگر مستقیما متأثر از آنها نباشند ، ملهم از آن ها بوده اند و...

عفو بين الملل خواستار آزادی حشمت الله طبرزدی شد

عفو بين الملل در ادامه بيانيه خود به تشريح روند بازداشت حشمت الله طبرزدی پرداخته و نوشته است: «حشمت الله طبرزدی ۵۳ ساله، رهبر جبهه دموکراتيک ايران، يکی از احزاب مخالف در ايران، در ششم دی ماه ۱۳۸۸ در خانه‌اش در تهران توسط چهار نفر که مدعی بودند از طرف دفتر دادستانی هستند، و با يک حکم نامعتبر بازداشت شد.»

هدف مبارزات ایرانیان چه باید باشد؟

در شعارهایی که ملتهای عرب میدهند، ضمن صحبت از آزادی، شعار رفتن دیکتاتور ‫بعنوان هدف اصلی، نقطه تمرکز همگانی است. ‫انها اشتباهات ایرانیان را نمیکنند. بهمین دلیل، در مدت سه ماه، دستاورده های فراوانی کسب کرده اند. شعار های سنجیده و ملموس، روشن و شدنی سر میدهند. در ضمن شعار مرگ بر این یا آن، بسیار کم دیده میشود. بعد از پیروزی انقلابهای مصر و تونس، هیچ کس را هم اعدام نکردند، در حالیکه اعدامها در ایران از زمان انقلاب تا کنون هنوز قطع نشده است.

مضار «کتب آسمانی» در طول تاریخ بیشتر بود یا مزیت شان؟

من هم درست مثل شماکتابسوزان را کاری ناپسند و زشت می دانم. اما ستایش فرآن را به مثابه ی یکی از آثار برجسته ی تاریخ بشر که نقش دورانساز در فرهنگ بشری داشته از شما که به نظر من انسانی مبارز و منطقی و جهانوندهستید بعید میدانم. ما چه می دانیم شاید اگر قرآن و آموزه های ضد هنر و ضدعلم و ضد انسانیت آن نبود و بشر حول کانون دیگری تلاش برای پیشرفت را سامان میداد امروز جای دیگری ایستاده بود. آقای سحر گرامی شما از قرآن سوزی تنها بعلت قباحت کتابسوزی انتقاد نمی کنید.

انقلاب عراق، بسترساز مرگ ناسیونالیسم کُرد

از شگفتی های بسیار انقلابی که در تونس و مصر شروع شده است، یکی هم سرایت آن به کشورهایی ست که به لحاظ اقتصادی و سیاسی از وضع مانسته یی با دو دولت پیش گفته برخوردارند. لیبی، اردن، عربستان، بحرین، الجزایر، کویت و اینک سوریه و عراق از جمله دولت هایی هستند که علاوه بر سیطره ی فساد مالی و استبداد مطلق فردی و حزبی در حوزه های حاکمیت سیاسی، جامعه را به مرداب فقر و بی کاری نیز فرو برده اند.

اهداف مداخله نظامی درلیبی ورویکردهای مختلف نسبت به آن

وقوع بحران انقلابی وتکوین شتابناک آن درکشورهای شمال آفریقا ومنطقه خاورمیانه،با اهمیتی ژئوپولیتک برای کل نظام سرمایه داری وقدرت های بزرگ، آنها را سخت غافلگیرکرد .آنها اکنون درگیرودار تلاش برای حل یکی ازدشوارترین بحرانهای چنددهه اخیردریکی ازحلقات ضعیف،آسیب پذیر ودرعین حال بس مهم رنجیره سرمایه داری هستند. منطقه ای که بدلیل تأمین نفت ارزان برای بازارجهانی سرمایه وفروش سالانه دهها میلیارد دلار اسلحه توسط کنسرنهای عظیم،وصدورصدها میلیارد دلارکالا وخدمات، دارای اهمیت بی همتائی برای گردش سرمایه است .

جناب قرە گوزلو کدام انقلاب عراق؟

عراق با یک فتوای علی سیستانی 2 میلون نفر در کمتر از 10 دقیقە بە خیابان پا برهنە میریزند یا منظورتان انقلاب گارد ریاست جمهوری عراق و حکومت اسلامی در تبعید آن است ؟ جناب قرە گوزلو در محرم بین ناصریە و بصرە تا کربلا نە بیابان پیداست نە جادە از موج انسانهای عقب ماندە کە یک طرف آن بە همان کشور گل و بلبل ایران میرسد شما عمدأ اسم نوشتەی خود را انقلاب عراق تعین کردید وگرنە کردستان فقط اسمأ بخشی از عراق است نە کارگران آن نە سرمایەداری آن 20 سال است ربطی بە عراق ندارند

تنش میان «امپراتوری» شیعه و سنی و سردرگمی اپوزیسیون ایران

قدرت های بزرگ جهانی و منطقه ای هر کدام سعی دارند که از حوادث منطقه بسود استراتزی های خود بهر گیرند ولی بنظر می رسد اپوزیسیون سکولار ایران ،بدنبال حوادث منطقه سرگردان و فاقد یک سیاست مستقل می باشد. سیاست مستقل سکولارهای منطقه این است که از یک طرف از «روند جنبش های دمکراسی خواهی طبقات ميانی کشورها ی منطقه حمایت و خواهان گذر مسالمت آميز به دمکراسی باشند و از سوی دیگر از سیاست « یک بام و دو هوا » سران امپراتوری سنی و شیعه و نئو کانها فاصله جویند و...

پروپاگاندهای گوبلزی علیه دگر اندیشان در جمهوری اسلامی ایران

در جامعه شناسی اندیشه ها، جنبش ها و نظام های تمام خواه (توتالیتاریستی)، بررسی جایگاه تبلیغات سیاسی (پروپاگاندا) در جهت مشروعیت بخشیدن به خود و تخریب مخالفان داخلی و خارجی از اهمیت خاصی برخوردار است.