ژوئیه 2011

تجربه سالیان دراز جوامع بشری نشان می دهد که ممنوعیت مواد مخدر تا کنون هیچ نتیجه ی مثبتی نداشته و فقط منجر به شکل گیری باندهای مافیایی قاچاق، بی پناهی معتادان، افزایش خطر ابتلا به ایدز (بر اثر استفاده از سرنگ های آلوده) و کشتار انسان ها در نتیجه ی جنگ با باندهای قاچاق می شود. برای این جنگ بی فایده همچنین از نظر مالی باید هزینه هنگفتی پرداخت. در سطح جهانی تا کنون جنگ با باندهای قاچاق هزاران میلیارد (بیلیون ها) دلار خرج برداشته است.

بنا به‌ تعریف جامعه‌ شناسی وبویژه‌ درحیطه‌ تبارشناسی واتنولوژی این نوع کشورها ( ایران ) هتروژنیک ( چند فرهنگی وکثیرالملله‌ ) نامیده‌ می شوند. آمریکا، هندوستان وروسیه‌ چندفرهنگی ترین ومتکثرترین کشورهای هتروژنیک می باشند. کشورهای ژاپن، کره‌شمالی، سومالی، پرتغال، آلمان و لهستان کشورهای هوموژنیک ( تک فرهنگی وتک ملیتی ) محسوب می شوند. دراین تقسیم بندی اجتماعی ایران کشوری هتروژنیک به‌ حساب می آید.

22 ژوئن سال جاری، برابر بود با هفتادمين سالگرد کشيده شدن شعله های ويرانگر و فاجعه بار آتش جنگ دوم جهانی به محدوده اتحاد شوروی سابق. اين مطلب نگاهی دارد به برگی از تاريخ اين فاجعه ضد بشری در شهر لنينگراد سابق و سنت پترزبورگ کنونی.

بسیج و بسیجی که به همراه سپاه پاسداران از پایه های اصلی حکومت جمهوری اسلامی است، از سوی ایدئولوگ های حکومت به مثابه نماد ایثار و فداکاری خوراک تبلیغاتی حکومت است. نظریه بسیج بیست میلیونی از مبانی نظامی کردن جامعه و وامداری حکومت جدید به نیروهای ایدئولوژیک و اسلحه به دست است که در تضاد مستقیم با جامعه شهروندی است. بحران حکومت، بحران بسیج و بسیجی نیز هست، و این ناشی از کژکارکردی و افول مشروعیت و ایدئولوژی رسمی است. تجارب جامعه و این سی و دو ساله اخیر نشان داده اند که...

انان توجه ندارند که ایران و ایرانی بارها تا مرز نابودی بدست دشمنان پیش رفته، پس از زمانی نه تنها خود و هویت خویش را باز یافته، بلکه دشمن را با تکیه بر فرهنگ ممتاز ملی در خود هضم یا به توان مردانش حذف نموده است، به تسخیر ایران بدست یونانیان، مغولان و اعراب بنگرید، همه و همه مؤید این نکته اند که تمدن و فرهنگ ایرانی بر فراز افکار و اراء بیگانه با توجه به وزن و مرتبه خود در کتابت تاریخ در هر حال خود را به دشمنان تحمیل نموده، مسیر خود به سوی افقهای روشن در تاریخ بشری را طی میکند.

«عشق کلمه‌ئی است که از رابطهٔ انسان و اتومبیل سخن می‌گوید و انقلاب نامی است که بر مایع ظرف‌شوئی نوظهوری نهاده‌اند. افتخار احساسی است که از استحمام با نوعی صابون مخصوص زیبائی به‌آدمی دست می‌دهد و سعادت لذت عمیقی است که از خوردن سوسیس حاصل می‌شود.» تحت تأثیر چنین الگوهای فرهنگی‌ و رفتاری، دوستی‌‌ها و پیوندهای عاطفی درون خانواده و بین خانواده‌ها بر اساس تفاهمات و ارزش‌‌های ذاتی یکدیگر صورت نمی‌پذیرد بلکه بر پایه‌ی داشته‌های دو طرف رابطه تنظیم می‌گردد و...

در جمهوری اسلامی بنابر رسم معمول ، همواره یک وعده ای داده می شود وسپس دولت مداران را به موافق و مخالف آن طرح تقسیم می نمایند تا مدتی مردم را بدان مشغول دارند. رژیم اسلامی که در بحران ساختاری قدرت گرفتار آماده است اینک به حیله و نیرنگ مانور نظامی و شلیک موشک های تحریک آمیز دامغان به تل آویو روی آورده است تا با به انحراف کشاندن افکار عمومی مردم از دعواهای داخلی و جناحی حکومت به مرزهای خارج کشور مسائل مصنوعی ایجاد نماید. همه ترفندهای مذبوحانه نظام در حالی صورت می گیرد که...

در چهاردهم ژوئیه 1789 که مردم پاریس به زندان باستیل بعنوان سمبل حکومت استبدادی یورش بردند ، لوئی شانزدهم با شنیدن خبر ، از یکی از مشاوران خود پرسید : آیا شورشی شده ؟ و او بیدرنگ پاسخ داد: نه اعلیحضرتا ، انقلاب شده است! و این همان چیزی است که امروز در برابر چشمان وحشت زده دیکتاتور ها و حامیان نگران آنان در خاورمیانه رخ میدهد. دیکتاتور ها زمانی بخود می آیند که دیگر خیلی دیر است و زمین در زیر پاهای آنها به لرزه در آمده است.

امروز حاکمیت ملی همانند بسیاری از کشورهای جهان باید مفهوم خود را گسترش داده وخود را با دموکراسی منطبق نماید . این نوع ناسیونال- لیبرال- دموکراسی یعنی توزیع امکانات در ناسیونالیسم های محلی و منطقه ای است. به این ترتیب توزیع قدرت سیاسی ، توزیع منافع اقتصادی ، آزادی استفاده ازفرهنگهای بومی و منطقه ای ، آزادی زبان ، آزادی استفاده از فرصتهای شغلی در سطح ملی و کشوری ، مشارکت تمامی طیفهای اجتماعی اعم از گروها ، دستجات ، گروهبندی های اجتماعی، طوایف و اقوام که جمیعا ملتی را سازمان میدهند...

اگر هنوز کسانی هستند که به توانایی مردم برای مشارکت در چنین اقداماتی شک دارند، می‌‌توان از سه نوعِ توسعه برای اثبات [این توانایی] و اقناع آنها استفاده کرد. نخست، فارغ از نمونه‌های زراعت گروهی زنان، از قبیل نمونه‌هایی که در بالا برشمرده شد، در بسیاری از کشورها خانواده‌هایی یافت می‌شوند که برای تقبل زراعت دسته‌جمعی، در مورد زمین‌ دست به ائتلاف می‌زنند، به‌ویژه در اقتصادهای در حال گذارِ قرقیزستان، رومانی، نیکاراگوئه و آلمان شرقی سابق.3،4 این کشورها، که پیشتر عهده‌دار کشاورزی دسته‌جمعی شده بودند...